28 如何解决凶恶性情

末世全能神的话语

从“凶恶”这两个字来看,这种性情流露出来的时候人能做哪些事?首先就是想摆布人。什么叫摆布?就是教会里无论什么事他都想插手、干涉、安排,他给你制定一个规矩,你就得守着,你不守他就发火,他想摆布你,让你往东你就得往东,让你往西你就得往西,他有这种欲望,然后就这么做,这就叫摆布。他想掌控一个人的命运,掌控、控制一个人的生活、心思、行为、喜好,让这个人的心思、意念、喜好、愿望都按照他说的来,按着他的意思来,不按神说的来,这就叫摆布。他总想按照他的意思来安排人做这做那,不是根据原则做事,而是根据他的存心与喜好,他不管你是什么感受,就是强行命令,让你怎么做你必须怎么做,你不照他的意思做他就要处理你,让你感觉真是无可奈何,什么办法都没有,你心里明知道这是被愚弄、被控制了,也不会分辨,更不敢反抗。他这种做法是不是撒但的行为?(是。)这是撒但的行为,撒但就这么愚弄人,就这么掌控人,所以在人身上表现出来的撒但性情就是总想控制、摆布别人。不管在人身上能不能达到控制、摆布的目的,这种性情人都有,这是什么性情?(凶恶。)这就是凶恶。为什么叫凶恶呢?这方面性情有哪些明显的流露?这里带不带有强行的意思?(有。)带有一种强行的意思,就是不管你听不听,不管你是什么感觉,你有没有享受、是否理解,他就强行要求你听他的,按他说的做,没得商量,不给你说话的机会,不给你自由,有没有这层意思?(有。)这就叫“凶”。“恶”指什么?就是通过强行地灌输、压制的手段达到控制你让你听他摆布的效果,他就心满意足了,这就叫“恶”。撒但做事就是不让你有自由意志,不让你学会揣摩、分辨,不让你明白真理使生命逐渐长大,它不让你这样,它要控制你。它不让你寻求真理明白神的心意,不把你往神面前带,而是带到它面前,让你听它的,好像它就是真理、它说什么都对、它是万物的中心,你就得听它的,不要分析对错。强行地、带有强暴性质地摆布、控制人的行为与人的心思,这种性情就叫凶恶。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》

凶恶性情还有哪些表现?它与厌烦真理有什么关系?其实,厌烦真理表现得严重了,带有抵挡、论断的性质,这就流露出凶恶的性情了。在厌烦真理里面包括多种情形,从对真理不感兴趣到厌烦,这就发展到能论断神、能定罪神了。厌烦真理到一个地步,就能否认神,就能仇恨神,就能与神为敌,这几种情形是不是凶恶的性情?(是。)所以,厌烦真理的人里面有一种更严重的情形,这里面有一种性情,是凶恶的性情。比如,有的人也承认神主宰一切,但临到神的剥夺,他的利益受到损失的时候,他外表不埋怨、不反抗,但心里不接受、没有顺服,这是一种坐以待毙的态度,这是明显的厌烦真理的情形。还有一种更严重的情形,他不是坐以待毙,而是对抗神的摆布安排,对抗神的剥夺。他是怎么对抗的呢?(打岔搅扰教会工作,或者做一些拆毁的事、搞独立王国的事。)这是一种。有的教会带领被撤换之后,过教会生活的时候他就总打岔搅扰,新选的带领说什么他都抵触、不服,还背后拆台,这是什么性情?这就是凶恶性情,意思是“我做不成带领,谁也别想在这儿站住脚,都得给我滚!我把你排挤走了,我照样做带领!”这就不仅仅是厌烦真理了,这是凶恶!争夺地位,争夺地盘,争夺个人利益、个人的名誉,为了报仇不择手段,极尽其能事,就是把自己的本事都用上,想方设法达到自己的目的,挽回自己的名誉、脸面、地位,满足自己报仇的意图,所表现出来的这些都是凶恶。凶恶性情里有些做法是说了很多的话来搅扰打岔,有些是为了达到自己的目的做了很多坏事,不管是说话还是做事,都没有合乎真理的,都是违背真理的,都属于凶恶性情的流露。有的人不会分辨,不是太明显的错误的话或者行为就看不出来,但对于明白真理的人来说,恶人所说的一切话、所做的一切事都是恶,不可能有对的、合乎真理的成分,可以说百分之百都是恶,绝对就是凶恶性情的流露。恶人在流露凶恶性情之前的存心是什么?他要达到什么样的目的?他为什么能做出这事?你们会不会分辨?举个例子。有的人家里出环境,被大红龙监控,回不去了,他很痛苦,弟兄姊妹接待他,他看到接待家挺好的,就想:“你家怎么没出环境呢?怎么环境临到我家了呢?这也不公平啊。不行,我得想办法给你家带来点环境,让你也回不了家,让你也受受我这样的苦。”不管他做没做这事,有没有形成事实,有没有达到目的,他有这样的存心,这是不是一种性情?(是。)他过不上好日子,也不让别人过好日子,这个性情的性质是什么?(恶毒。)性情凶恶,这人太坏了!土话讲就是坏透腔了,用这话来形容一个人的凶恶程度。这种性情的性质是什么?你们解剖解剖,他流露这种性情的时候,他的动机、存心、目的是什么?他流露这个性情的出发点是什么?要达到什么目的?他家出环境了,他在别人家享受得挺好,他怎么还能搅扰呢?搅扰得别人家里也出环境回不了家他就高兴了?如果为了自己,他应该保护好这个地方,不能让它出事,也不能害别人,害别人就等于害自己呀!那他到底是为了什么?(他日子不好过也不让别人好过。)这就叫凶恶。他的意思是,“我的家都让大红龙给毁了,我没有家了,可你还有家,还能回家享受家庭的温暖,这不公平。我看见你回家心里就不舒服,我就想整治你,让你也回不了家,跟我一样我心里就平衡了”,他这样做是不是居心不良、心术不正啊?那这个性质是什么?(凶恶。)恶人说话做事都是为了达到一个目的。他们一般都会做哪些事?性情凶恶的人都做哪些最常见的事?(打岔搅扰,破坏教会工作。)(当面奉承,背后拆台。)(打击、报复,恶意攻击。)(散布谣言,造谣中伤。)(毁谤、论断、定罪。)这些做法的性质就是在搅扰、破坏教会的工作,都属于抵挡神、攻击神的表现,都属于凶恶性情的流露,能做出这些事的毫无疑问都属于恶人,凡是具备某种凶恶性情表现的人,就可以定性是恶人了。恶人的实质是什么?就是魔鬼,就是撒但,这么说一点儿都不过分。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

恶人喜不喜爱正面事物?恶人喜欢邪恶、凶恶、恶毒的东西,所有与反面事物有关的他都喜欢。说到正面事物,说这事对人有益处,是从神来的,他听了不喜欢、不感兴趣,这就没法蒙拯救。真理交通得再好,话说得再实际,他就是不感兴趣,甚至还能仇视、对抗,说到吃喝玩乐,他两眼就放光了,他就来劲了,这就是性情凶恶、邪恶,心地不善良,所以他不可能喜爱正面事物。在他心里是怎么看待正面事物的?他藐视、瞧不起,他会嘲笑。说到做诚实人,他认为,“做诚实人尽吃亏,我才不做呢!你做诚实人你傻,你看你尽本分吃苦耐劳,从来不考虑自己的后路,从来不考虑自己的身体,累垮了谁管?我不能累着。”若有人说,“咱得给自己留后路啊,不能傻乎乎地一个劲儿地卖力干,得把自己的后路预备好,再多少出点力就行了”,这么说正对他的心思,他就高兴了。说到绝对顺服神,忠心花费尽本分,他就反感、厌憎,听不进去。这样的人是不是凶恶?凡是这类人性情都凶恶,你只要交通真理,讲到实行原则,他就反感,不想听,他认为这伤害到他的脸面了,有损他的尊严了,又得不着什么好处,他心里就说:“整天讲真理、讲实行原则,整天讲做诚实人,做诚实人能当饭吃啊?说实话能给钱哪?我靠骗就能得利!”这是什么逻辑?这是强盗逻辑。这性情是不是凶恶?心地善不善良?(不善良。)这样的人得不着真理。他那点奉献、花费、撇弃都是有目的的,他早就盘算好了,自己献一个如果能多得几个,他才觉得划算。这是什么性情?这是邪恶、凶恶的性情。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》

在教会中,有的人因没尽好本分临到了修理对付,修理对付时说的话往往都是带着斥责,也可能带点责骂的话,他心里肯定就不痛快,就想找理由反驳,他说,“对付的话虽然对,但是有的话太难听,让我没面子,让我伤心了。我信神这么多年了,没有功劳还有苦劳,怎么就这么对待我呢?怎么不对付别人呢?我接受不了,这口气我咽不下去!”这是不是一种败坏性情?(是。)这种败坏性情只是表现出埋怨、不服、对抗,还没有达到顶峰,没达到极处,但已经露出一点迹象了,已经开始临近爆发点了。紧接着,他的态度是什么呢?他不能顺服,心里难受、不服,就开始泄私愤了。他就讲理、辩解:“带领工人对付的也不见得都对,你们能接受我可不接受。你们能接受是因为你们都愚昧、窝囊,我就不接受!不信咱们理论理论,看看谁对谁错。”大家就跟他交通说:“不管对错你得先顺服,你尽本分能没有一点儿掺杂吗?你做的都对吗?即使你做的都对,那对付你对你也有帮助啊!以前多次给你交通原则你都不听,就凭己意瞎做,给教会工作带来搅扰,造成这么大损失,能不临到对付修理吗?话语严厉点儿、难听点儿,这不是很正常吗?你讲什么理啊?你做坏事还不许别人对付你啊?”他听完能接受吗?不能,他会继续讲理、反抗。那他流露出来的是什么性情?是鬼性,是凶恶性情。他是什么意思呢?“我这人眼里不揉沙子,谁都别想碰我一根汗毛,我让你知道我不好惹,以后你就不敢对付我了,我不就赢了吗?”怎么样?性情暴露出来了吧?这就是性情凶恶。性情凶恶的人何止是厌烦真理啊,都是仇恨真理的人!他临到修理对付不是逃避就是不理会,他心里的仇恨大了,绝不是仅仅说几句讲理的话这么简单,他哪是这个态度?他是不服、反抗,还像泼妇一样跟你叫板,心里想,“你这是在羞辱我,故意让我难堪,我心里明白,我不敢当面顶撞你,但我会找机会报复你!你不是对付我、欺负我吗?我让大家都站在我一边,孤立你,也让你尝尝受气这个滋味!”这才是他的心里话,他的凶恶性情终于流露出来了。为了达到目的,为了泄私愤,他竭力地讲理由为自己辩解,让大家都站在他一边,他就高兴了,心里就平衡了,这是不是恶毒?这叫性情凶恶。这样的人没临到对付修理的时候像小绵羊似的,临到对付修理或者揭露他的实情,他立刻就从小绵羊变成恶狼了,他的狼性就出来了,这是不是凶恶性情?(是。)那平时怎么没看出来呢?(没触及到他。)对了,那是没招惹到他,没触及到他的利益。就如狼不饿的时候没吃你,你能说它不是狼吗?等吃你的时候你才说它是狼,那不就晚了吗?它没吃你的时候,你也得时时小心警惕,它不吃你不等于它不想吃,而是时机未到,一旦有了时机,它的狼性就会发作的。当临到对付修理时,各种人都显明了。有的人认为,“怎么就对付我一个人呢?怎么总盯着我不放呢?是不是看我好欺负啊?我也不是好惹的!”这是什么性情?这哪是只对付他一个人?事实不是这样。你们谁没临到过对付修理?都临到过。带领工人有时候作工作任意妄为或者不按工作安排去作,多数都临到过修理对付,这是为了维护教会工作,也能避免人偏行己路,绝不是针对哪个人。他说这话分明就是歪曲事实,这也是一种凶恶性情的表现。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

从“好报复”这三个字来看,这类人也不是什么好东西,土话讲不是好饼。从他们人性一贯的表现流露还有做事的原则上来看,他们的心地并不善良,民间有句话叫“不是善茬”,咱们称这类人不是善类,再具体讲就是心地不善良,带着恶、带着毒,带有狠劲。这类人一旦谁说话做事触及到他们的利益、触及到他们的脸面地位,或者得罪了他们,他们一方面在心里产生仇视,另一方面在仇视的基础上还要做事,做事的目标方向就是为了达到解恨解气的目的,这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人,不管是人所讲的小肚鸡肠也好,还是专横跋扈也好,还是比较敏感也好,不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性,总之这类人与人相处常有的表现就是,不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们那谁就要遭殃,就要承担相应的后果,就像有些人说的“得罪了他那就要吃不了兜着走,你要是触及到他伤着他了,那就别想轻易地逃脱”。人群中有没有这类人?(有。)肯定有。不管发生了什么事,不管这事值不值得生气、计较,这类好报复的人都要把它拿到自己的议事日程上,把它当成一件头等大事对待,谁得罪他都不行,他都要让对方付出相应的代价,这就是他对待人、对待任何他视为仇敌的人的原则。比如,有些人在教会生活中交通自己的情形,或者是正常地交通分享自己的经历,谈自己的情形、败坏时无意中也涉及到了其他人的情形、败坏,说者无心听者有意,这个有意的人就是这类好报复的人,他听完之后不能正确领受,不能正确对待。如果只当一个简单的事件处理,在心里计较一下也就罢了,还不算大事,但是好报复的这类人就抓着不放了。他临到这类事绝对不会轻易放过,不管你是有意的还是无意的,只要触及到他、伤害到他,他就不依不饶,他心想:“你谈你自己的败坏,你说我干什么?你谈认识自己,为什么揭露我?你揭露我的败坏让我没面子、没尊严,在弟兄姊妹中间下不了台,让我丢掉威望名声不好,那我就要报复你,我就让你吃不了兜着走!别以为我好欺负,别以为我家庭条件不好、社会地位不高就可以随便欺负,别把我当老实人,我可不是好惹的!”他怎么报复暂先不说,就说这类人遇到这点小事,就是在教会生活中常见的事,他不但不能正确对待、正确领受,还要产生仇视、产生报复,甚至要计划接下来怎么实施他的报复。这类人的人性怎么样?(恶毒。)这是不是善类?(不是。)……同样一件事情,在其他人那儿都能当成平常事去处理、去对待,当然,接受真理的好人用积极主动的办法去解决,一般的人虽然没有用积极的办法去解决,但也不会产生仇恨,更不会产生报复,而非善类的这类人,就这么平常的一件事、最寻常的一件事就能让他心里翻江倒海不能平静,他所产生出来的东西不是积极的、不是平常的,而是凶恶的、邪恶的,他要报复。报复的原因是什么?他认为是人有意地恶语中伤他,揭他的老底、揭他的丑相、揭他的败坏。他把人所说的话当成是有意的,所以就把人当成他报复的仇敌,然后他就有理由用报复来平息这件事,用各种手段来达到他报复的目的。这是不是性情凶恶啊?(是。)在教会生活中弟兄姊妹谈自己的情形,多数人听后都有同感,都能从神领受,只有厌烦真理、性情邪恶的人听了之后才能产生仇视甚至报复的心理,这就把人的本性实质彻底显明了。他能产生报复的心理,接下来一系列报复的行为、行动便产生了。当报复的行为展开的时候,人与人之间的关系会怎样?就不再是正当的关系了。那真正的受害者是谁?(他要报复的人。)对,真正的受害者是交通经历见证的人。好报复的这类人接下来要做的,就是在各种场合用言语也好、用行动也好来论断攻击甚至陷害、诋毁他认为揭露他、仇视他的人。好报复的人不是只在心里仇恨一时就完事了,他要找各种机会甚至创造各种机会来报复他要报复的人,报复他仇视的人,报复他认为对他不利的人。比如选带领的时候,如果他仇视的那个人符合神家的用人原则,有资格被选为带领,但因为他仇视那个人,他就会论断、定罪、攻击那个人,还背后搞一些小动作或者做一些对人不利的事来报复人。总之,他报复人的手段有很多种。比如,抓那个人的把柄说那人的坏话,添油加醋、捕风捉影给那个人造谣,还挑拨那个人与别人的关系,甚至他还向带领诬告那个人,说那个人尽本分不忠心,消极抵抗,其实都是无中生有故意捏造。你看看,因为他对别人的猜疑误解就产生出这么多不该有的行为与行动,所有的这些做法都是因为他好报复的这个本性而产生的。其实人家讲经历见证根本就不是针对他,对他根本没有任何的恶意,只是因为他厌烦真理,有好报复人的凶恶性情,他不许人揭露他,也不许人谈认识自己,不许人谈败坏性情、谈撒但本性,人谈这些他听到就恼火,就认为是在针对他、揭露他,因此而产生、形成报复的心理。这类人报复人的表现远远不止出现在一种场合,为什么这么说呢?就是因为这类人本性凶恶,谁都不能碰,谁也不能惹,他天性就对任何人、任何事物都有攻击性,就像蝎子、蜈蚣一样。所以说,不管人是有意还是无意说话触及到他、伤到他,只要他感觉丢了面子、失了威信,他都要想方设法地挽回他的面子、挽回他的威信,就会产生一系列的报复行为。

——《话・卷五 带领工人的职责・带领工人的职责(二十五)》

那些邪恶、不喜爱真理的人,他总有活思想,今天看好像得福有希望,就卖力气、做好事让大家看看,收买人心,过段时间看神也没祝福,心里就后悔、埋怨,最后总结出这么一条,“神主宰一切,神不偏待人,这话我看不见得对”。他只看眼前的利益,是无利不起早,这是不是凶恶?他跟谁都搞交易,还敢跟神搞交易。他心想:“我要见利,而且是现在、马上必须要见利!”这多强硬呀,说他性情凶恶过不过分?(不过分。)那怎么能证明他是凶恶的呢?临到点试炼、祸患他就接受不了了,不尽本分了,觉得吃亏了,“我付出这么多,神也不祝福我,到底有没有神啊?这道对不对呀?”心里疑惑了。他要见利,这就证实了他的付出不是甘心、不是真心,这就把他显明了。你看约伯经历试炼时,他妻子是怎么说的?(“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”〔伯2:9〕)她就是个不信派,受祸就要否认神、弃掉神。神赐福的时候,她说“耶和华神,你是大救主啊!你赐给我这么多财产,你祝福我,我跟随你,你是我的神哪!”把她的财产剥夺了,她就说“你不是我的神”,还告诉约伯,“你别信了,没有神!要是有神的话,财产怎么让强盗夺走了呢?神怎么没保守呢?”这是什么性情?这就是凶恶性情。一旦利益受到损失,自己的目的、欲望没得到满足的时候,马上就能暴跳如雷,就能反叛,就能做犹大背叛神、弃掉神,这样的人多不多?这类比较明显的恶人、不信派,现在教会里可能还有一部分,但有些人仅仅是有这样的情形,就是也有这样的性情,不一定是这类人。但是,你有这样的性情,这需不需要变化?(需要。)只要有这样的性情,本性就一样都是凶恶的,你有这样凶恶的性情,你就能随时抵挡神、背叛神,与神敌对。这些败坏性情只要一天不变化,你与神就不是相合的,你与神不相合,你就不能来到神面前经历神的作工,你就没法达到蒙拯救了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》

敌基督的本性里主要的一条就是凶恶。凶恶是什么意思呢?就是对待真理的态度特别恶劣,不但没有顺服,不但不接受真理,还能定罪修理对付他的人,这就是敌基督的凶恶性情。敌基督认为谁接受对付修理那就是谁好欺负,总对付修理人的人就是总想捉弄人欺负人的人,所以谁对付修理他他就要反抗谁,他就要跟谁过不去,谁提点他的缺少、败坏,谁跟他交通真理、交通神的心意,让他认识自己,他就认为谁跟他过不去、谁看他不顺眼,他从心底里就恨谁,就要报复谁让人难堪。这就是咱们要交通的敌基督对待对付修理的另一种表现,谁对付他、揭露他他就恨谁,这一条表现在敌基督身上是很明显的。那哪一类人具备这样的凶恶性情?就是恶人。其实敌基督就是恶人,所以说只有恶人、敌基督才具备这样凶恶的性情。凶恶的人对待任何人善意的劝勉、指责、教诲或帮助,他的态度不是感谢、不是谦卑地接受,而是恼羞成怒,极端地仇视、恨恶,甚至还能产生报复。有人对付、揭露一个敌基督,说:“你这段时间尽本分任意妄为,不按原则办事,尽显露自己,为地位作工,本分尽得一塌糊涂,你对得起神吗?你尽本分为什么不寻求真理?为什么不按原则办事?弟兄姊妹跟你交通真理,你为什么不接受、不搭理?为什么还按你自己的意思做?”就这几个为什么,就这几句揭露他败坏流露的话就惹恼他了,“为什么?没有为什么,我想怎么做就怎么做!你凭什么对付我?你算老几啊?我就任意妄为了,你能把我怎么样!我长这么大还没有人敢跟我这么说话呢,只有我跟别人这么说话的份,没有别人跟我这么说话的份。哪个人敢教训我?教训我的人还没生出来呢!就凭你也想教训我?”他心里的仇恨就产生了,就要找机会报复人,他心里就盘算:“对付我的这个人在教会中有没有势力?我要是报复他,能不能有人为他说话?我要是整治他,教会能不能处理我?有办法了,我不报复他本人,我要做一件人不知鬼不觉的事,在他家人身上下手,让他痛苦难堪,这样我才能出这口恶气。我得报复他,我不能就此罢休,我信神不是来受气的,不是来让人随便欺负的,我是来得福的,是为了进天国!人活脸面树活皮,不蒸馒头争口气,你还敢揭露我,这就是欺负我!你不拿我当人物待,我就让你好看,我让你吃不了兜着走,我就跟你斗一斗,比比咱们谁厉害!”你看看,就几句简单揭露的话就激怒了敌基督,让他产生这么大的仇恨,能如此大动干戈地去报复人,敌基督凶恶的性情已经完全显露出来了。当然,他因仇恨报复一个人不是因为他们原来就有仇、有过节儿,而是因为那个人揭露他的错误才产生的仇恨,这就证明不管是谁,不管以前与他关系怎样,只要揭露他都能引发他的仇恨遭到他的报复。不管是谁,不管是明白真理的还是不明白真理的,也不管是带领工人还是一般神选民,只要揭露他、修理对付他,他都能把那个人当作仇敌来对待,甚至公开说:“谁对付我我就要跟谁过不去,谁对付修理我、谁揭我的老底让我被神家开除,让我不能得福,那我就跟谁没完!我在世上就是这样,没人敢惹我,到现在敢惹我的人还没出生呢!”敌基督临到对付修理的时候就放出这样的狠话。他们放出狠话并不是在吓唬人,也不是为了保护自己说说而已,而是真能作出恶来,并且不择手段,这就是敌基督的凶恶性情。

——《话・卷四 揭示敌基督・第九条(八)》

敌基督把神家的所有、教会的财产都据为己有,当作私有财产,都要归他掌控,不容许别人插手。他作教会工作时考虑的只是自己的利益,只是自己的地位脸面,他不允许任何人损害他的利益,更不允许任何有素质的人、能谈经历见证的人对他的名誉地位构成威胁。所以他把能谈经历见证的人、能交通真理供应神选民的人都当作竞争对手来打压排斥,巴不得把这些人彻底孤立起来,彻底搞臭、搞垮,他心里才踏实。如果这些人始终不消极,还能继续尽本分,谈见证、扶持人,那敌基督就要采取最后的手段,抓把柄、定罪或者栽赃陷害、无中生有地整人治人,直到把这些人清除出教会他才彻底放心,这是敌基督最阴险、最恶毒的地方。他最担心、最害怕的就是这些追求真理、有真实经历见证的人,因为神选民最赞成、最拥护的就是有经历见证的人,而不是空讲字句道理的人。敌基督没有真实的经历见证,也不会实行真理,顶多能做点好事来迎合人,但是敌基督无论做多少好事、说多少好听的话也抵不上一个好的经历见证给人带来的益处与实惠,能谈经历见证的人对神选民的供应浇灌果效是最好的。所以,敌基督看见谁谈经历见证,他的眼睛就发直,心里就冒火,就升起仇恨,他恨不得把谈见证的人立即封口,不许他再谈下去了,如果再谈下去,敌基督的名望就彻底扫地了,敌基督的丑恶嘴脸就彻底暴露出来了,就让人都看见了,所以敌基督就会找借口来搅扰人谈见证,来打压谈见证的人。敌基督只许他们自己讲字句道理迷惑人,不许神选民谈经历见证荣耀神,从这事上就能看见敌基督最仇恨什么人、最害怕什么人了。只要谁能出头露面作点工作,谁能谈出真实的经历见证让神选民得益处、得造就、得扶持,大家特别赞成,敌基督就心生嫉妒,产生仇恨,他就要排斥、打压,绝不允许这样的人担任工作,以免给他的地位构成威胁。有真理实际的人在敌基督身边就把敌基督的贫穷、可怜、丑陋、邪恶给衬托、显明出来了,所以敌基督选择配搭、同工绝不会选择有真理实际的人,绝不会选择能谈经历见证的人,绝不会选择诚实人、能实行真理的人,这些人是敌基督最嫉妒、最恨的人,就是敌基督的眼中钉、肉中刺。这些实行真理的人无论做多少好事,做多少对神家工作有利的事,敌基督往往都是竭力掩盖,甚至能歪曲事实说话,把好事归功于自己、把坏事推到别人身上来抬高自己、贬低别人。敌基督对于追求真理的人、能谈经历见证的人是特别地嫉恨,很怕他们威胁到自己的地位,便采取全力地打击排斥,也绝不允许弟兄姊妹接触靠近或者拥护赞成能谈经历见证的人,这最显明敌基督厌烦真理、仇恨神的撒但本性,同时也证明敌基督在教会中是一股邪恶的逆流,是搅扰教会工作、拦阻神旨意通行的罪魁祸首。

——《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》

敌基督一旦被撤换、淘汰的时候他就撕破脸皮大发怨言,他的鬼相就暴露出来了。露出什么鬼相了?他以前尽本分根本不是为了追求真理蒙拯救,而是为了得福,现在说出实话了,把实情暴露出来了。他说:“我要不是为了进天国,要不是为了以后得福得大荣耀,我能跟你们这些粪土不如的人在一起混?你们配跟我在一起吗?你们不培养我、不提拔我还要淘汰我,到有一天我要让你知道,你要为淘汰我付出代价,淘汰我你是什么后果!”敌基督这么散布,这鬼话就露出来了。一旦撕破脸皮的时候他的恶毒本性、凶恶性情就暴露出来了,他就开始散布观念,开始拉拢那些初信的、身量比较幼小没分辨的、不追求真理的、常常消极软弱的人,拉拢那些尽本分一贯应付糊弄的不是真心信神的人。就如他自己所说的,“你要是淘汰我,我得拉几个垫背的!”这是不是撒但的本性暴露出来了?正常人会这么做吗?一般有败坏性情的人,临到被撤换的时候心里只是难过、痛苦,觉着自己没希望了,但是因为有良心作用他会想:“还是咱们人不好,没尽好本分,那以后我就往好了做,至于神怎么对待、怎么定规那是神的事,人没有权利要求神。神怎么作不还是根据人的表现吗?人走错路就理应被管教、被责罚,这没什么说的。现在难过的是自己素质差,不能满足神的心意,不明白真理原则还凭着败坏性情任意妄为,被淘汰活该,但愿以后能有机会弥补吧!”有点良心的人会走这样的路,他选择这样思考问题,最终也选择这样解决问题。当然这里面实行真理的成分并不多,但是因为人有良心就不至于做出抵挡神、亵渎神、与神对抗的事。而敌基督就不一样了,他因为有凶恶本性,天生就是与神敌对的,当他的前途命运受到威胁或者被剥夺的时候,当他看不到任何生机的时候,他选择的是散布观念,论断神的作工,拉拢与他一伙的不信派搅扰神家的工作,甚至对任何他所做过的错事、犯下的过犯还有给神家工作、财物所造成的损失,他都拒绝承担任何责任。当神家处理他、淘汰他的时候,他说了一句敌基督最常说的话,是什么话?(此处不留爷,自有留爷处。)这是不是又一句鬼话?这都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人说不出来的话,我们称它为鬼话。这是敌基督在临到对付修理的时候,他感觉到自己的地位名誉不保、地位声望受到了威胁,尤其是感到自己的前途命运即将被剥夺的时候,他流露出的种种凶恶性情的表现,同时也暴露出了敌基督不信派的实质。

——《话・卷四 揭示敌基督・第九条(八)》

心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞,心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利,他便改变了对神的看法,甚至离神而去,这都是在最终站立不住的人,都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人,这类小人在工作结束的时候都得被“驱逐”出去,对这些人根本不讲情面。没有人性的人对神根本不会有真实的爱,环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺,一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时,这些人就立即起来反抗,甚至一夜之间就由一个满面堆笑的“好心人”变成一个满脸横肉的刽子手,竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌,这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗?拯救人的工作并不是到征服工作结束之后就大功告成了,虽然征服工作告一段落了,但洁净人的工作并没有结束,什么时候将人彻底洁净了,将那些真心顺服神的人都作成了,将那些心中无神的伪装分子都清除出去了,这才是工作的终结。在最终的一步工作中不能满足神的人便是被完全淘汰的人,被淘汰的人都是魔鬼之类的人,不能满足神的便是悖逆神的,这些人即便现在跟随着也并不证明这些人就是以后剩余下来的人。

——《话・卷一 神的显现与作工・神的作工与人的实行》

在日常生活中,你们在哪些事上有敬畏神之心?在哪些事上没有敬畏神之心?当别人得罪你或者触犯你利益时,你能不能恨人?恨一个人的时候能不能整治他、报复他?(也能。)那你就挺可怕呀!你没有敬畏神的心,能作出恶来,这就是凶恶性情太严重了!有爱有恨,这是正常人性里该有的东西,但必须得爱憎分明,心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹,该恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敌基督、是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就能打压、报复,这就挺可怕,这是恶人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的恶念,但没有做出恶事来,这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理,为人处事还讲究原则,跟人相处也不勉强人,能合得来就处,合不来就不处,丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入,他心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,虽然心里有不对的心思意念,但能背叛、放弃,在行为上能检点,一句过格的话都不说,绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人,就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这是什么表现?这就有基本的敬畏神之心了。再好一点,你看到他有什么缺欠、弱点,虽然他得罪过你或者对你有成见,但是你还能正确对待他,凭爱心帮助他,这就是有爱心、有人性的人,就是心地善良、能实行真理的人,就是诚实人、有真理实际的人,就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小,但是你有心志,愿意往真理上够,往办事有原则上够,在为人处事、对待人上都能达到有原则了,这也算是有点敬畏神的心了,这是最基本的。如果连这一点都达不到,约束不了自己,那你就挺危险、挺可怕,给你地位你就能整人治人,随时都可能成为敌基督。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》

性情凶恶的人最明显的表现是什么?就是碰到老实人、好欺负的就开始欺负、玩弄,这是常见现象。比较善良的人看见老实人、懦弱的人就会生恻隐之心,即使不能帮助,也不会欺负。你看见弟兄姊妹是老实人,你怎么对待啊?你会不会欺负、戏弄啊?(会看不起。)看不起只是一种看法、一种眼光、一种想法,但是你能对他做出什么事来,能说出什么样的话,这就涉及性情了。你们说说,你们怎么对待胆小懦弱的人?(会使唤他、欺负他。)(看他尽本分不行就歧视他、排斥他。)你们说的都属于凶恶性情的表现,都是涉及性情的事,这些事还有很多,就不用细说了。你们有没有见过这样的人,谁得罪他他就想治死人家,还祷告神咒诅人家,让人家从地球上消失?虽然人没这个权柄,但心里还想若有这权柄才好,或者祷告神让神作。你们心里有没有这种想法?(传福音碰到恶人的时候,他打骂我们,还报警,那个时候就恨他,就会流露等有一天让神惩罚他这样的意念。)这个比较客观,因为你挨打了,皮肉受苦,心里感到痛苦,人格、尊严被践踏得一文不值了,这种情况人一般不容易胜过去。(有人在网上给教会造谣,说了许多定罪的话,我看了之后特别生气,心里挺恨的。)这是凶恶还是血气,还是正常人性?(是正常人性,对仇敌、魔鬼不恨就不是正常人性了。)这话说得对,这是一种正常人性的流露、表现、反应。人若是不懂得恨恶反面事物、喜爱正面事物,没有良心标准,那就不是人了。那在这种情况下,人做哪些事能演变成凶恶性情?如果能把这个仇恨、这个恨恶演变成一种行为,丧失理智,冲破人性的底线去做事,甚至能杀人触犯法律,这叫凶恶,这是凭血气行事。人明白了真理对恶人有分辨,能恨恶邪恶,这是正常人性,但如果能凭血气对待,这就是做事没原则,这与作恶是不是有区别?(是。)这就有区别。如果一个人太坏、太凶、太恶、太缺德,你心里对他很反感,反感到一定程度,让神咒诅他,这也可以。但是祷告两三次神不作事,你就亲自动手了,这可不可以?(不可以。)你可以祷告向神表达自己的观点、看法,再寻求真理原则,你就能正确对待了,但不要要求神、强迫神为自己出气,更不要凭血气做傻事,要理性地对待这事,要忍耐,等候神的时候,多祷告神,看神怎么凭智慧对待撒但魔鬼,这样你就能忍耐了。把这一切都交托给神,让神作,这叫理性,这是受造之物该做的。别凭血气做事,凭血气做出来的事神不悦纳,会被神定罪的,那时候流露出来的性情就不是人性软弱或者一时的气愤情绪,而是凶恶的性情了。一旦定性为凶恶性情,这就麻烦了,就不容易蒙拯救了。因为人有凶恶的性情太容易违背良心理智了,太容易触犯法律了,太容易触犯神的行政了。那该怎么避免呢?起码得守住三条底线:一不做违背良心理智的事,二不做触犯法律的事,三不做触犯神行政的事,包括不做极端的事,不做搅扰教会工作的事。这几条原则如果守住了,起码能保证安全了,不会被淘汰了。如果因为作恶多端受到修理对付,就穷凶极恶地反抗,这更危险,容易直接触犯神的性情被清除、开除。触犯神的性情比触犯法律遭受的惩罚还要重,那是生不如死啊。触犯法律顶多就是判刑坐监,受几年苦,出来就没事了,但如果触犯神的性情,那将受到永久的惩罚。所以,有凶恶性情的人,如果一点儿理性都没有,那就太危险了,太容易作恶了,肯定会受惩罚、遭报应的。如果有点理性,能寻求真理,能顺服真理,能避免作许多的恶,是完全有希望蒙拯救的。人有理性、有理智是很关键的,有理智的人就容易接受真理,就容易正确对待修理对付,没理智的人临到修理对付就危险了。比如,有人临到带领的修理对付特别生气,就想造谣攻击带领,又怕惹出是非就没敢做,但这种性情心里已经存在了,能不能做出事来这都不好说。只要心里有这种性情,只要有这个想法存在,虽然还没有做事,这就已经有危险了,一旦有了合适的环境,有了机会,说不定就会做出事来。只要有凶恶的性情存在,如果不解决的话,早晚都会作出恶的。你们再说说,还有什么情况人会流露凶恶性情?(我尽本分应付糊弄没有果效,带领根据原则把我撤换了,我心里有些不服,看到他有败坏性情的流露,我就想写信检举他。)这想法是凭空来的吗?绝对不是,这是从本性里产生的。本性里有的东西早晚都会流露出来,不知临到什么事、在什么背景里就流露出来了,就做出事了。有时没做出事,那是环境不许可,但如果是追求真理的人,就能寻求真理解决了,如果不是追求真理的人,都能随从己的喜好行事,一旦环境许可就能作出恶来。所以,败坏性情如果不解决,最容易惹祸上身,人就得自食其果。有的人不追求真理,尽本分一贯应付糊弄,还不接受修理对付,始终没有悔改,最后被隔离反省了;有的人总搅扰教会生活,成了害群之马,被教会清除了;还有的人因为作恶多端被教会开除了。所以,不管是什么人,如果常常流露败坏性情却不寻求真理解决,都容易作出恶来。人类的败坏性情不只是狂妄,而且还有邪恶、凶恶,狂妄是共性的东西,凶恶也是共性的东西。

对待流露凶恶性情的问题该怎么解决呢?必须得认识人的败坏性情是什么东西。有的人性情特别凶恶、特别恶毒、特别狂妄,肆无忌惮,那就是恶人的本性,这是最危险的人。这样的人一旦掌权,那就是魔鬼掌权、撒但掌权了。在神家,凡是恶人都是因为作恶多端而被显明、淘汰的。对恶人交通真理、修理对付就很容易遭到攻击、论断甚至遭到报复,这就是因为他的性情太恶毒导致的。这事其实很常见。比如,两个人相处得挺好,都能为对方着想,也能理解对方,结果因为一件涉及利益的事就产生分歧了,最后分道扬镳,有的就成为仇人了,还能互相报复,都挺凶恶。在尽本分的事上,你们有没有发现哪些表现、流露是属于凶恶性情范围里的?肯定有一些,必须得挖掘出来,这才有利于你们分辨、认识,如果不会挖掘、分辨,那你们永远也不会分辨恶人。有些人经历了敌基督的迷惑、控制,生命受到了亏损,才知道什么是敌基督、什么是凶恶性情。你们对真理明白得太肤浅,对多数真理的认识只是停留在一种说法和字面意思上,或者说只是明白字句道理,根本与实情对不上号,听多少道心里好像明白亮堂了,但临到实际的事还是不会分辨。从理论上讲,敌基督有哪些表现都知道,但看见现实的敌基督又不会分辨了,这就是因为经历得太少,等经历多了,敌基督把你害得够惨,你就彻底有分辨了。现在多数人聚会听道虽然挺认真,都想往真理上够,但听完道只明白字面意思,只停留在道理上,经历不到真理实际那一面,所以进入真理实际都是很浅的,这就导致对恶人、对敌基督的分辨也很差。敌基督就是恶人的实质,但除了敌基督、恶人,其他人就没有凶恶性情吗?其实,哪一个人都不是善茬,没事的时候都是满脸堆笑,一旦临到伤害自己利益的事就翻脸不认人,这就是凶恶性情。这个凶恶性情随时就流露出来,身不由己,到底是怎么回事?是不是有邪灵内住?是不是恶魔投胎?要是这两种情况,那就是恶人的实质,不可救药了。如果不是恶人的实质,只是有这方面败坏性情,那就不是死病,如果能接受真理,还是有希望蒙拯救的。那怎么解决凶恶的败坏性情呢?首先,临到事必须得常常祷告,还要反省自己有哪些存心、欲望,必须得接受神的鉴察,约束住自己的行为,更不能流露出恶言、恶行。如果人有不对的存心了,有恶心了,想做坏事了,就得寻求真理解决,找到相关的神的话语认识、解决,向神祷告,求神保守,还要向神起誓,一旦不接受真理作出恶来,能咒诅自己,这样与神交通就能保守自己停止作恶。如果临到事,恶心出来了却满不在乎,顺其自然,或者还以为理所当然就应该这么做,这就属于恶人了,不是真心信神喜爱真理的人。这样的人还想信神跟随神、得福进天国,这可能吗?那是异想天开的事。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

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