首页 各类书籍 话在肉身显现 第 三 十 五 篇 说 话 的 揭 示

第 三 十 五 篇 说 话 的 揭 示

当今,所有的人都不同程度地进入了刑罚之中,正如神说“我与人齐头并进”这个是一点不差的,但就这点人仍然看不透,所以作了一部分不必要的工作,神说的“是根据人的身量来扶持人、来供应人,因在整个经营计划当中,人是主角,所以我对‘人’这个角色多加几分指导,让所有的人都能尽心尽力演好这一角色”,再有就是“……但我却并不直接去批判人的良心,而是在作着循循善诱的工作,因为人毕竟还是脆弱的,作不了什么工作”。神的心即是:即使是在最后把所有这些人都灭了,但在地的工作仍按着他原有的计划作,神并不是作无用的工,在神作的一切都好。正如彼得说的:即使神把人当作玩具一样玩弄,人又有什么怨言可发呢?人有什么资格呢?今天,神在所有的人身上成就的不也是这个吗?人真能有这个看见吗?为什么几千年前的彼得能说出这样的话,而当今在这高科技的现代化时代的彼得却说不出这样的话呢?我也说不清楚,“历史”到底是向前推进还是向后倒退呢?科学是发达了还是倒退了,到目前为止这个问题还无人能解答。神在人身上作的都是为了让人积极的,都是让人生命长大的,这点还看不透吗?凡是能使你消极的便是你的软弱点,是撒但攻击的要害,这点看清了吗?为什么神这样说呢?“我以恳切、真诚的心来求人,难道人真做不到吗?”这话什么意思?神为什么要这样问呢?说明在人里面消极的东西太多了,就一种消极因素就足可以将人绊倒的,不妨你看一看,一直消极下去会是什么滋味。神作的一切都是为了成全人,这样的话还需我另作翻译吗?我看没必要了吧!可以这样说,人是被撒但占有的,但与其这样说倒不如说人是被“消极”占有的,这是人的一种表现,是人肉体的一个附属物,所以人都在不知不觉之时就落入了消极之中,随之落入刑罚之中,这是神给人预备的陷阱,人在此之时是最难受的时候,因着人在消极之中,所以难以摆脱刑罚,当今不正是如此吗?但人怎么就不注意神说的“如今,撒但猖狂已极,我何不趁此机会衬托我工作的着重点来显明我的大能呢?”我提醒一些话,众教会当中的人马上就进入刑罚当中,因为人在两个月工作之后在里面没有多大变化,只是凭着自己的脑筋对神的话加以分析,但实际上人的情形一点儿没变,仍是消极,就在这种情况下,神又说进入刑罚时代,人便立时愁苦起来:我到底是不是神预定的还不好说,我在刑罚中到底能不能站立住这也不好说,神到底用什么方式来刑罚人,这更不好说。人都害怕刑罚,但又无法改变,只是“忍气吞声”,但又害怕站立不住,在这种不临及其身也没有话语折磨的情况下,人便自己不自觉地进入刑罚之中,所以人都精神紧张、惶恐不安,这叫“自作自受”,因为人对神的工作并不了解。其实,神并没有心思再与这些人白费口舌说那么多话,似乎神在这些人身上采取了另一种作法,并不是真实的刑罚,就如人抓起一只小鸡看看是母鸡还是公鸡,就这一下不要紧,小鸡吓得活蹦乱跳,似乎主人要将其杀了吃肉似的,因为小鸡对自己还不认识,还不够几两重的小鸡怎么能杀着吃肉呢?这不是胡闹吗?正像神所说“为什么人一直是在‘躲避’我呢?是因为我要将人当作小鸡一样逮住就杀吗?”所以说人受的苦都是“无私”的奉献,可以说是无用的代价。因着人并不认识自己,所以才觉着害怕,因而不能豁出来,这是人的软弱点。难道神说的“最后让人认识自己这是我的最终目的”这话在今天就过时了吗?有谁真认识自己了?不认识自己怎么能有资格接受刑罚呢?正如羊一样,不长成大羊怎能杀呢?没结出果子的树怎能让人有享受呢?人都把“预防针”看得太重了,所以人都在作着禁食的工作,在饿着肚子,这叫自作自受,自我残害,并不是神惨无人道。若到有一天,人突然都认识自己了,在神面前恐惧战兢了,神才开始刑罚,这样人才心服口服地甘愿受苦。但今天呢?人都是在不得已的情况下受刑罚,似乎是让小孩做饭似的,这样人怎能不难受呢?人都在心里想着:唉!反正刑罚临到咱就低头认罪吧!有什么办法呢?含着眼泪也得满足神,有什么办法呢?谁叫我不偏不倚就走到这条路上呢?唉!就自认倒霉吧!这不是人的心理吗?

正如神说的“人都规规矩矩,没有一个敢反抗的,都在我的手下干着我所分配的‘本职工作’”。足见,人没有一个甘愿受刑的,而且是出自于神的刑罚,因为人都愿意过清闲日子,不愿意过兵荒马乱的年头。神说的“有谁不怕死呢?难道人真的豁出来了吗?”这个一点不错,人都害怕死,当然除非是人在生气或者是绝望之时,这是人的本质,是最难办的。今天神正是来解决这个难题的,因为人都无能为力了,所以神专门来在人间开设专科医院来医治人的这种疾病,所有的人都被这个病魔缠累不能自拔,因此人都心里着急嘴里上火,肚腹之中膨胀,随着时间的流逝,气体的体积增大,因而压强增大,最后人的肚腹破裂,人都死去了,所以神把人的难治之症在此时就治好了,因为人都死了,这不是人的病被医治好了吗?神故意来作这个工作,因为人太害怕死了,所以神也亲自参加与人一同作这个工作,因为人的胆量太小了,先作个示范让其观看。人都在看了前例之后才甘愿顺服下来,所以说“因为无人能作我的工作,所以我便亲临作战基地与撒但展开了一场生死战”。因着是决战,所以不是鱼死便是网破,这是定规的,由于灵要最终胜利,那肉体必定是死的对象,明白其中的含义吗?但不要神经过敏,或许这是一句简单的话,或许是一句复杂的话,不管怎么样,总之人还是摸不透,这是定规的。人能在苦难中接受神话的熬炼,可以说,这是人的福气,但又可说成是人的不幸,但我还是要提醒,神的存心总归是对的,不像人的存心总为自己打算、安排,这个应该透亮,不要陷入沉思之中不出来,这不正是人的软弱之处吗?人都是这样,不是爱神到一个地步,而是爱自己到一个地步。由于神是嫉妒“人”的神,因此神才总是向人提出要求,人越爱自己,神越要求人去爱他,对人要求越严格,似乎神有意捉弄人似的。若人真爱他,似乎他并不搭理,就因此原因,人就都抓耳挠腮陷入了沉思之中,这是神性情的述说,对此略谈一二,这是神的心意,是神要求人认识的,是当务之急,是一门新功课,需人能下功夫突破以便使得你们有新进展,这个明白吗?还需我再多说吗?

在以往的时代之中,神说“不曾有一个人被我选中,都被我的无声之信回绝了,因为以往之人并不是专一地事奉我,所以我也不专一爱他。人将撒但送他的‘礼品’又反过来‘上交’给我,不是诬蔑我吗?”这话怎么解释?正如神说的“凡属恩赐都来源于撒但”。在历代的使徒先知当中,他们作工全凭着恩赐,神正是利用其恩赐在历代以来以至于到如今作他的工,所以说,凡属恩赐之人的事奉都是来自于撒但的,但因着神的智慧,“我以撒但的诡计作为我的衬托物”。因此神把有恩赐之人的事奉都说成是撒但送的礼品,因着是属撒但,所以神才说成是“诬蔑”,这不是无根据地给人乱扣帽子,而是有根有底地作合适的解释,所以说“我并不表现我的反感之心,而是将计就计,将人的‘礼物’加添在我经营的材料之中,之后在机器加工之后,我将其中的废料全部烧尽”。这是神作工的奇妙之处,这一点最不符合人的观念,因人都想不到,作王掌权的不是有恩赐之人,而是神所爱的无恩赐之人,足见常受、倪柝声的想法或盼望都化为灰烬,这并不例外当今有恩赐之人。现在神开始着手这个工作,凡属衬托神工作之人身上的圣灵工作逐渐收回,当神的工作彻底完成之时,这些人就都“归复原位”了,但我劝人谁也不要因我所说而随意乱做,要顺其自然,按着神作工的步骤来,免得打岔,这一点明白吗?因这是作工步骤,是神作工的手段。当神把“礼品”都“加工”成成品活时,神的所有心意随之显明,为神效力的礼品随之被淘汰,但神所享受的是成品活,这个明白吗?神所要的是成品活,不是人“上交”的丰富的礼品。当所有的人都对号入座之时,就是说,神归复原位,魔鬼也“坐在自己的位上”,而天使也不例外坐在自己的座上,此时,神的脸上才可出现欣慰的笑容,因为神的心意得到满足了,神的目的已达到了,神不求“魔鬼”为他“帮忙”了,因为神的心意公开向人显明了,不再让人去传达了,此时,人的肉体与灵便归为一了,这是神让人看到的,是灵、魂、体的总的归宿,是“人”的本意的概括。这个不必细研究,需略知一二即可,明白吗?

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