在挪亚与亚伯拉罕的故事以及约伯的故事中，他们的言行举止，还有当神的话、神作的事临到他们的时候，他们的态度与他们的一言一行所感动后人的点到底是什么？这三个人他们对待神话语的态度，以及他们听完神的话、听完神的吩咐要求之后，他们的一言一行、他们的态度最让人感动的是，他们对待神、对待造物主的那一份真心是那样的单纯、执著。这里面的单纯、执著在现在所有的人类中间可能被称为傻、痴，但是在我看，正是他们的那一份单纯、执著是最让人感动的地方，也是最能让人心动的地方，更是让人感到可望而不可及的地方。从他们这几个人的身上，我真正地领略、见识到了好人的样子，从他们的言行举止、从他们对待神话语还有他们聆听神话语时的态度上，看到了神眼中的义人、完全人的影子。读完他们这几个人的故事，了解了他们这几个人的故事之后，最大的心理感受是什么呢？是对他们这样的人的一种深深的追思，还有一种深深的眷恋与爱戴。这是不是也是一种感动的心情？为什么有这样一种心情呢？这三个人在整个人类历史长河中，没有任何一部历史书籍来重点记载、颂扬、传播他们的故事，也没有人拿他们的故事来教导后人，把他们当成后人效法的对象。但是有一样是世人所不知的，就是这三个人他们在不同的时期听到了神不同的话语，接受了神不同的托付，也接受了神不同的要求，他们为神做了不同的事情，完成了神所托付的不同的工作，共同的是什么呢？他们都不负所望，他们能在聆听神的说话之后，接受神对他们的托付与要求，随后能够顺服神所说的每一句话，顺服他们聆听到的神对他们要求的每一件事。他们不负所望的是什么？他们在整个人类中间为人类树立了听神的话、接受神的话、顺服神的话这样的榜样，也为人类树立了在撒但面前为神作响亮的见证这样的榜样。因着他们是人类的榜样，他们是神眼中的完全人、义人，那最后告诉我们最重要的一个信息是什么？神要的就是这样的人类，是能够听得懂他的说话，能够用心去听，用心去领悟、去领会、去理解，去顺服、落实造物主的话语的人，这些人是神所爱的对象。无论在神对他们的义行作出肯定之前神对他们的考验有多大、试炼有多大，一旦他们为神作出了响亮的见证，他们便成为神手中的至宝，成为在神眼目中永远存活的人。就是这样的一个事实。这是讲挪亚、亚伯拉罕这些故事我所要告诉给你们的，也是你们所该明白的。言外之意，那些无论跟随神多少年还听不懂造物主的说话，还不知道聆听造物主的说话是一种责任、是一种义务、是一种本分，不知道接受顺服造物主的话是受造人类该有的态度，这样的人是神所淘汰的对象，神不要这样的人，神厌憎这样的人。那最终能聆听造物主的说话、能接受造物主的说话、能完全顺服造物主说话的人到底有多少？有多少算多少。那些跟随神多年却还能藐视真理，能公然违背原则，对神所说的话，无论是在肉身中所说的话还是在灵界所说的话都不能接受顺服的人，最终还是面临被淘汰这样的结局。

神道成肉身来在地上作工作，到现在已经三十年了，说了许许多多的话，也发表了许许多多的真理，无论怎样说话，无论采用什么方式说话，无论说话的内容有多少，对人的要求只有一条，就是能听话、能接受、能顺服。但有许多人就这最简单的一条要求都领会不到，也不能实行，这是很麻烦的事，说明人类败坏太深，接受真理太难了，不容易蒙拯救。到现在，就在人承认人是神造的、神所道成的肉身是神自己这样一个事实的背景之下，人仍然与神对立、对抗，拒绝神所说的话，拒绝神的要求，对神在肉身所说的话还能研究、分析、拒绝，漫不经心地对待，不懂得受造之物应该怎样对待神的话，应该存有什么样的态度对待神的话，这是很可悲的事。就是到现在人都不知道自己是谁，应该站什么位置，人应该做的是什么，甚至有些人总埋怨神，“神作工为什么总发表真理呀？为什么总要求我们接受真理啊？神说话作工应该跟我们商量着来，别总难为我们。我们没有理由绝对听你的，我们要人权、要自由，对神向我们提出的要求我们应该举手表决，还要经过我们大家在一起商量达成共识再说，神家应该实行民主，大家说了算”，到现在许多人都是这种观点，虽然嘴里没有明说，但是心里就有这些东西。如果我没有资格要求你什么，我没有资格让你听我的话，让你对我所说的绝对顺服，那谁有资格呢？如果你认为天上的神有资格，天上的神在空中用打雷的方式有资格跟你说话，那我说这就太好了，免得我苦口婆心、费尽口舌跟你说话了，我都不想再跟你说什么了。你认为天上的神有资格在空中、在云中跟你说话，那你就去听、去找，你就等天上的神在空中、在云里、在火中跟你说话，但是有一件事情你得清楚，你真要是等到那一天，你的死期就到了，你最好别等到那一天。最好别等到那一天，这话是什么意思呢？神成为人亲自在地上与人面对面地说话，发表真理告诉人应当做的，而人却藐视，不当回事，在心里暗暗地较劲、抵触，就是不想听，认为神来在地上没资格治理人。对于人的这种态度，神心里是高兴还是恼火？（恼火。）当神恼火的时候，神该作什么事了？人所面临的是神的怒气，明白了吧！是神的怒气，不是神的考验，这是两种概念。神的怒气临到人，那人就危险了。你们说，神对他爱的人有怒气吗？神对配活在神面光中的人有怒气吗？（没有。）神对什么样的人有怒气？对于跟随神多年还听不懂神说话，还不知道该听神的话，没有接受神话、顺服神话这样意识的人神是厌烦的、是反感的，是不愿意拯救的，明白了吧。对待神、道成肉身、真理这三者，人应该具备怎样的态度？（听话、接受、顺服。）对了，能够听话、接受、顺服，这是最简单不过的事。听完之后从心里接受，接受不了的自己再寻求，一直达到能够完全接受，接受之后紧接着就得顺服。顺服是什么意思？就是得去实行、得去落实。你别听完之后就没事了，表面上答应了，记在本上了，文字上是记住了，耳朵是听到了，却没放在心里，到做事的时候还是老套路，想怎么做就怎么做，记在本上的那些话都抛到脑后了，不当回事，这就不是顺服。真正的顺服是用心听、用心领会，真实地接受，当成义不容辞的责任去接受，不是口头接受就完事了，而是心里接受，还要把它变成实际行动落实下去，绝不偏离神的话。你所思所想的、你手中所做的、你付出的代价都是为了达到神的要求，这就叫落实。顺服的言外之意是什么？就是实行、落实，把它变成现实。如果你把神所说的话、神的要求记在本上、写在纸上，却没有记在心里，到做事的时候自己想怎么做就怎么做，从外表看这件事你是做了，但你是按照自己的意思去做的，这就不是听话、接受、顺服，这是藐视真理，公然违背原则，无视神家安排，这就是悖逆。

有一次，我托付一个人办一件事。跟他说事的时候，他很认真地记在本子上，我看他记录得挺认真，好像对待工作有负担、有认真负责的态度。我交代完工作之后就开始等他的消息，过了半个多月他也没有回话。后来我主动找到他，问交代给他的事做得怎么样了。他说：“哎呀，我给忘了，你再说一遍吧。”你们听了这话是什么感受？这人办事就是这样一种态度，我心里就想：“这人太不值得信赖了，你赶紧离我远一点吧，我不想再看见你！”我就是这样的心情。所以我告诉你们一个事实，你们千万别把神的话与骗子的谎言联系在一起，这是让神厌憎的。有些人说他说话是算数的，吐口唾沫都是钉，那对待神的话能不能听见就去照办呢？能不能像对待自己的事情一样认真落实呢？神说的每一句话都是很重要的，不是闹着玩的，那是需要人去落实、执行的。神说话是跟人商量吗？绝对不是。是给你的选择题吗？绝对不是。你如果能认识到神的话、神的托付就是一道命令，是人必须得照办、落实的，你就有义务去落实、去执行。你如果觉得神的话就是一句玩笑，就是随便说说，怎么做都行，做不做都行，你若这么对待，就太没有理智了，你就不配称为人了，神永远不会再跟你说话了。在神的要求上，在神的吩咐、托付上，人总有自己的选择，总以敷衍的态度去对待，神对这样的人都很厌憎。我直接吩咐你的事、托付你的事还总让我去督促你、跟进你，总让我操心、询问，处处为你把关，那你这个人就该淘汰了。现在神家淘汰的人中就有许多这类的人。我吩咐他几件事，然后问他：“记没记下来？明不明白？还有没有问题？”他说：“都记下来了，没有问题，你放心吧！”满口答应，甚至拍着胸脯跟你起誓。但他答应之后怎么落实的？就无影无踪、杳无音信了。他自己喜欢的事马上就做，雷厉风行，对我所托付的事答应得挺好，过后就不搭理了，当我再追问的时候才发现他一点儿都没做。这样的人没有丝毫良心理智，就是个废物，他不配尽本分，猪狗不如。人养条看家狗，主人不在，来陌生人的时候狗还能帮着看家护院，有许多人办事还不如狗呢。有些人尽本分总得有人监督着才做点，总得有人修理对付着、看着管着才做点，这是尽本分吗？这就是个骗子！你不打算做，你为什么答应呀？这不是故意骗人吗？如果你觉得这事有难度，那你为什么不早说呢？为什么答应得好好的，过后却不给人办呢？你欺骗人，人不能把你怎么样，但你欺骗神，这是什么后果呢？这样的人就该收拾，该淘汰！你们说，藐视真理、公然违背原则的人是不是好东西？都不是好东西，都是魔鬼，该淘汰！这些人因为任意妄为，因为违背原则，因为悖逆不听话，因为搞独立王国，因为懒惰、不负责任，给教会带来多大的亏损哪！这样的亏损谁能偿还得起呢？谁也负不了这个责任。这些人临到修理对付还有怨言，还不服不满，这是不是不可理喻的魔鬼啊？真是不可救药，早就该淘汰了！

今天交通的挪亚和亚伯拉罕的故事重点在什么地方，你们有没有听明白？神要求人的高不高？（不高。）神要求人的是作为一个受造的人最应该具备的，一点儿都不高，最现实也最实际，人只有具备了真实的信心与绝对的顺服才能得到神的称许，只有具备了这两条才是真正蒙拯救了。但是，这两条要求对于败坏至深的人，对于藐视真理、厌烦正面事物的人，对于仇视真理的人来说，那是难上加难啊！只有那些对神有一颗单纯敞开的心，有人性理智、具备良心、喜爱正面事物的人才能达到。你们具不具备这些？谁具备这些人所该具备的对神的执著与单纯？你们在座的这些人，如果论年龄都比挪亚、亚伯拉罕他们年轻，但是要论单纯，你们不如他们，你们不具备单纯，聪明智慧没有，小心眼儿倒挺多。那这个问题怎么解决？有没有办法达到神的要求？有没有路途？从哪儿开始啊？（从听神的话开始。）对了，学会听话、顺服。有些人说：“有时候神说的话也不是真理啊，这个不好顺服，要是说点是真理的话，我们就好顺服。”这话对不对？（不对。）从今天所讲的挪亚和亚伯拉罕的故事来看，你们发现了什么事？听神的话、顺服神的要求这是人的天职，至于神说了什么不合人观念的话这不是人该分析、研究的。不管神定罪哪些人、淘汰哪些人，使多少人产生了观念、抵触，神的身份、神的实质、神的性情、神的地位是永远不改变的，他永远是神。你认定他是神，你唯一的责任、你应该做的就是听他的话，按照他的话去实行，这就是实行的路。研究神的话，分析神的话，探讨神的话，拒绝神的话，顶撞神的话，悖逆神的话，否认神的话，这都不是一个受造之物该做的，这是神厌憎的，是神不愿意在人身上看到的。到底该怎么对待神的话？应该怎么实行？其实很简单，学会听话，用心去听，用心去接受，用心去理解、去领会，然后用心去实行、去落实。你所听到的、心里所领会的要与你的实行紧紧地挂钩，不要脱节，你所实行的、你所顺服的，你手中所做的、你双腿所为之奔跑的每一件事都应该与神的话挂钩，然后按照神的话去实行，落实在行动上，这就做到顺服造物主的话了。这就是实行神话的路途。

二〇二〇年七月十八日