对于怎样落实上面的工作安排，咱们举个具体的例子。比如，工作安排要求人写经历见证文章，这是一项具体的工作，这项工作涉及的面很广，是一项长期的、持续性的工作，不是一个临时的工作安排。那这项工作安排下发之后带领工人首先要做的是什么？根据带领工人职责的第九条，对带领工人的要求是“辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况”，那带领工人首先要做的就是与各组长、负责人交通这项工作具体怎么作才合适、才能达到果效，让大家都有路途、都有原则作这项工作，交通到这个地步才能作好工作。就是先让人明白上面要求写的见证文章的标准是什么，要求写什么样的见证文章，先把要写的这类文章的具体内容、原则、范围定下来，让所有的带领工人知道。另外，对文章的篇幅、格式、题材、语言风格是什么样的都作一些具体的交通、辅导。比如，文章的体裁可以按照记叙文、日记、自传、散文诗等等这些形式来写。这是不是进行辅导呢？（是。）辅导之后，大家对于要写的见证文章的具体概念、定义知道了，然后再确定哪些人有素质、有经历能写经历见证文章，哪些人没有深的经历只能操练写一般的见证文章，对这些情况教会带领都得心里有数。等写出文章以后再审核是否真实、对人有无造就，如果合格了就可以作为例文让其他还没有写或者不知道怎么写的弟兄姊妹阅读、参考。如果谁有经历愿意写见证文章，都应该按照原则、要求写，说心里话、实际的话，让人得到造就。如果有些人不擅长写文章，就会写流水账，对这一类人该怎么办？虽然写的文章够不上标准，但也应该实行操练，把自己经历神话的真实认识、体会写成文章，再通过整理、审核之后，如果文章的内容能够得上见证文章的标准，那这样的文章就成立。不管写出的文章文笔怎么样，也不管是什么形式，是记叙文也好还是日记的形式也好，只要人读了有益处得造就就可以写。还有一些文化水平不高的人，他们有一些经历见证，但是他们不会写见证文章，怎么办呢？他可以口述，让有文化的人帮着他记录，按照他原有的意思准确地表达出来，整理成合格的见证文章，这样的文章也是成立的。作这项工作初步要交通什么是见证文章、见证文章的格式，然后对各类不同文化程度、不同年龄段的人或者是各类不同经历、不同身量的人都要作出具体的要求，给予具体的安排。让那些有经历的人先写出一些文章，同时在教会中找出适合辅导弟兄姊妹写文章、适合整理修改文章的人员来作这些具体工作，这样对这项工作就有了一个初步的安排。那这样安排完是不是就等于把工作落实完了，可以不用管了？不是，这仅仅是在这项工作安排的要求基础上作了具体的指导、帮助与落实方案。接下来，带领工人该做什么了？就该监督工作了。监督有没有目标？监督不是随便抽查，得有一个重点对象，该监督谁、监督哪个工作环节心里得有数。比如，某某姊妹是教会带领，平时作工作就不求真，好说大话，眼高手低，而且会欺上瞒下，话说得特别好听，作工作时好应付糊弄，这个人作工作如果没有监督就不行，不能完全相信她，那第一步就得检查她的工作，看看她落实工作安排的情况怎么样。这是不是随意监督人哪？（不是。）这是工作需要，因为这项工作太重要了，作这类工作的人必须得可靠，如果他不作具体工作，不值得信赖，你盲目相信他那就耽误了教会工作，你自己也失职了。这类人你不能看他表面说得多好、表决心表得多好，其实他是说得好听背后不做实事，这样的人就是监督的对象，通过监督看他有没有悔改，如果没有悔改就赶紧撤换他，别再费心了。其实，对多数带领工人都应该实行跟进、监督、指导，对于能作实际工作、有责任心的人，如果是他会作的工作就没必要监督了，如果是新工作、重要工作那还得跟进、监督、指导。可以说，这样监督、跟进工作就是带领工人的本职工作。跟进、监督、指导工作不是不相信人，而是为了保证工作的顺利进展，因为人有种种缺陷，再加上有各种败坏性情，不这样实行没法保证作好工作。对于那些刚刚提拔起来作工作的人更得需要跟进、监督、指导，这是带领工人要作的具体工作，你如果不实行跟进、监督、指导，许多工作都不可能作好，有些工作甚至会被搞砸、搞瘫痪，这是屡见不鲜的事。尤其对不追求真理的带领工人更需要监督，别处落实工作都能落实得八九不离十，他那儿能不能落实不好说，落实得怎么样也不好说，是不是按照工作安排落实的就更不好说了，就是这个人作工作不太可靠，你如果相信他不监督他的工作，实质就是应付糊弄，就是对工作不负责任，对这样的人就得跟进、监督，参与他所在教会的工作。如果他不愿意让你去、不欢迎你去怎么办？你说“我厚着脸皮去”，这话对不对？（不对。）那不是他的地盘，那是教会，是你负责的工作范围，你不是赖在他家混吃混喝，你是下教会作工作，这不是厚脸皮。虽然他是带领，但神选民可不是他的，是因为他对工作不负责任、没有忠心你才有必要去跟进、监督他的工作。那你去了做什么？首先，你先问问他教会里谁有生命经历能写经历见证文章，谁比较注重追求真理，谁比较注重写日记、写灵修笔记，谁聚会注重谈自己的经历，谁的经历见证最多，先让他提供这些人。如果他提供了几个弟兄姊妹，说他们比较注重读神的话，有圣灵开启光照，还经常写灵修笔记，临到事也注重实行真理，经常讲一些经历见证，弟兄姊妹都愿意听，那你就找他们见面交通。另外，教会里肯定有一些文化低不会写文章但有实际经历的人，这些人就需要辅导、操练，可以让会写文章的人帮助他们一段时间。同时，再选出一个人负责落实神选民写经历见证文章的具体工作，负责收集、整理、审核，然后将写好的文章上交。那教会带领做什么？就让他监督、跟进这些工作。有的人说：“既然有教会带领，为什么还要选负责人呢？这负责人不是选得多余吗？”多不多余？（不多余。）为什么？就因为这个教会带领不作实际工作，太不可靠，你才要再选出一个负责人来具体负责这项工作，教会带领如果可靠的话，他接到这项工作安排之后自己就能踏踏实实地去作工作，你就不用这么监督了。选负责人不是为了架空教会带领，而是为了达到更好的工作果效，如果你不选这个负责人，这项工作有可能就泡汤了，什么时候能完成、什么时候有成果那就是未知数了。

带领工人参与教会工作的目的就是为了带领神选民实际地经历神的作工，不但尽好自己的本分，还要帮助、带领神选民按照工作安排的要求标准作好教会的各项工作，这样的带领工人才合神心意。但是你如果不具体地参与工作，对不作实际工作的带领工人也不实行监督，那这些教会工作的成果可能就没有了，就被假带领断送了。你明明了解这处教会的情况，心里知道这个带领不负责任你也没有及时跟进、指导，这是不是失职啊？对于这类工作，如果作了具体的跟进、参与，把负责人与作这项工作的人都安排好了，你能不能马上离开啊？（不能。）最好是跟进一段时间，在跟进的同时，一方面可以督促、辅导教会带领去积极地配合这项工作，另一方面，对于你所安排的这些人他们作工作的情况你也能有一个准确的了解，同时对于他们随时产生的问题也能给予及时的指正、帮助。你如果过早地离开了，等他们出现问题的时候你再来处理解决，这就耽误工作了。总之，对这项具体工作你所要做的除了参与安排作这项工作的人员与负责人之外，最好还要跟进一段时间，看看他们作这项工作期间会出现哪些问题，一方面监督教会带领有没有负到责任，另一方面看看作这项工作的人员作得怎么样。因为这项工作多数人没作过，对工作中会出现哪些问题都是未知的，所以你在参与这项工作的时候会不断地发现一些未知的问题，当然，同时也能给予及时的解决这是最好的。蹲点、监督、跟进这是最好的实行，不要浮皮潦草地走走过程就完事了，这是对于特殊情况作的一些工作，给予的一些帮助、辅导。解决完问题后再跟进他们的工作一段时间，看到已经写出一些文章了，文章的类型很多，针对各类问题的、各种题材的都有一些，有经历中共迫害的，有经历家庭逼迫的，还有人对流露的败坏性情是怎么认识的，人在尽本分中所表现的各种败坏情形是怎么解决的，等等。这些见证文章都得经过审核，确定完全符合事实、对人有真实造就才能得到批准，然后做成视频。工作作到这种程度就已经看到成果了，这就证明你所安排的这项工作的人员、负责人初步来看是相对合适的，接下来他们如果能自行完成这项工作了，这种情况下你抽身离开就合适了。带领工人这样作工作是不是也能得着造就啊？比成天空谈理论、虚度光阴是不是有收获？（是。）这样收获大，一方面学会解决实际问题了，另一方面尽到了带领工人该尽的职责，再一方面对真理也不是停留在明白字句道理上，更多的是落实在现实生活中了，这样人就有了实际经历，人明白真理就更具体、更实际了。

对于一处教会的试点工作辅导到这个程度，初步见到成效以后，那接下来带领工人该作的工作是什么？难道一个试点工作作完就完事了？还有没有工作？工作太多了！这处教会的工作辅导完了，还有哪处教会的工作需要重点辅导，那就应该到那处教会继续作辅导。因为你已经有一些工作经验了，对真理原则已经掌握一些了，再作辅导工作就容易多了。当然，按照前面谈到的工作步骤，你应该先检查一下他们所选的人员是否合格，是不是适合作这项工作的人，他们的素质、人性、文化程度、追求真理的程度，还有他们对待本分的态度、对真理的认识等等各方面是不是比较理想的，是不是比较拔尖的人。你通过一段时间的监督、检查工作，就有机会发现有的带领工人或负责人不合格。比如，有的人素质差作不了工作；有的人领受偏谬看事观点不正，没有正常的思维，不通灵，他只会凭文化知识修改文章，但对属灵词汇的具体说法以及对神话的引用是否合适这些他就不通了，一点儿也看不透，那这个人选用得就不合适，就应该及时地调换；有的人被选为负责人了，他虽然也能作一些工作，但是就不如他自己写文章果效好，让他做负责人，工作一忙他就没时间写了，另外负责人的工作他作得还不太好，他不擅长辅导、检查工作，也不擅长纠正问题，而是擅长作一项具体的工作，那选这个人做负责人就不合适了，就得另外再选了。所以，带领工人在检查、跟进一项具体工作的时候不是只询问打听一下负责人是否明白原则就完事了，也得观察这个人的人性到底怎么样，他的素质、领受能力与他的身量到底适不适合尽这个本分，如果检查发现有不合格的人员得及时作出调整。这就是检查工作。

落实写见证文章这项工作，带领工人除了检查这项工作的负责人是否合适之外，也得学会检查文章，对写文章这项工作给予一些指导、把关。哪些文章写得具体实际可以拿出来作为范例，哪类文章写得空洞不实际没有价值，对人没有什么造就，这类文章就该直接淘汰，这样弟兄姊妹就能知道哪类文章有价值、哪类文章没有价值，对于没有价值的文章以后就不写了，不用浪费精力和时间了，那你的工作作得也就有价值了。你去检查工作的时候，他们写好的各类经历见证文章你都要过目，看看其中有没有掺杂水分、虚假，对人有无造就，在你这儿就要先把好关。你在把关的时候是不是也是在学习？（是。）在学习的同时对这项工作就越作越好。你如果不检查、不认真负责，只是走过程，只求能交差就完事了，“反正我们教会能写见证文章的人多，写完之后都交上去，管他合不合格呢，只要让上面带领知道我没少作工作，我落实工作安排了，没闲着就行了！”这是不是负责任的态度？（不是。）这就是不负责任。如果你负责任，首先在你这儿就得把好关，凡是经过你手上交的文章都得是合格的，谁看了都说有造就，都愿意看，这才是尽到带领工人的责任了。检查工作不是走过程，不是喊口号、讲讲道理、随意教训教训人，而是检查工作的效率与果效，检查你所作的工作是不是合格，是不是达到落实工作安排的果效，是否与神的要求相符，哪些地方合格、哪些地方不合格，就检查这些。这就涉及到具体工作了，涉及到人的素质，人是否通灵，明白多少真理，有多少真理实际，还有人的看事能力。你如果会检查工作，在检查工作的同时能发现问题，能掌握问题的关键、抓住问题的实质，也能解决问题，在上交见证文章之前你应该按照原则把好关，保证你交上来的见证文章都能达到合格，让人看了都得造就，那你这个带领工人就合格了，你的工作就作到位了。

辅导、监督、督促这几项工作多数人还能作，到需要检查把关的时候就是考验一个带领工人素质高低、有无真理实际的时候了。有的人会辅导、会监督工作，也会对付修理或撤换处理不合用的人，但对于他所安排的工作效率怎么样、果效怎么样，是否与工作安排相符，如果不相符该怎么解决，他就不知道了。多数带领工人能做到辅导、监督、督促就不错了，到检查工作这一关就不知怎么做了，就没有原则了，就挠头了，心想：“工作安排落实下去了，这有什么好检查的？人都在作着工作，谁也没闲着，打岔搅扰的人也处理完了，该撤换、该清理的人也都撤换、清理了，还检查什么呢？”他们就不知道了。检查工作就需要把关，把关是什么意思？就是需要你下定论。比如，写经历见证文章工作的负责人把一篇文章拿来让你看，说这篇见证文章文笔挺好，语言挺流畅，语言风格、文章题材也不错，就是觉得里面好像缺少实际东西，不能让人得着造就，必须得补充、完善一下，但他还看不透，就让你来看。让你看是什么意思？就是需要你把关。你怎么把关，你能不能把好关，这就考验你的实际身量了。实际身量指什么？就是你明不明白真理原则。如果负责人不明白写见证文章的原则，不会衡量文章是否实际、真实，不知怎么下断案，而你跟他一样也下不了断案、作不了决定，这就证明一件事，你跟他的素质差不多，你把不了关。是不是这么回事？你明白的真理跟他差不多，他看不透的问题你也看不透，这就说明问题了。如果多数文章他们觉得合格，没有什么太大的问题，但经过你检查把关又查出一少部分不合格的，通过你给他们解剖、交通，说明这些文章里存在的问题，大家一致认为你说的在理、合原则，不是鸡蛋里挑骨头，的确是问题，应该加以纠正。有些文章空洞，缺少实际经历认识；有些文章有实际经历认识但表达得不够具体；还有些文章引用的神话不贴切，没有选中更合适的神话，达到的果效就差一些；还有些文章看事观点不对，领受有点偏谬，没有交通对真理的认识，人看了得不到造就，还容易产生消极误解；等等。这些问题你都能检查出来，都能看透。通过你交通之后，让他们掌握原则，让有经历的人写出真实的经历见证，把那些对人有造就、有价值的文章筛选出来作为合格的经历见证，这样神选民看完就得造就了，而那些没有真实经历认识或者领受偏谬的文章就被淘汰了。你这是不是在把关呢？你如果有这样的看事能力与工作能力，你的素质是不是就够用了？这是不是在尽带领工人的职责呢？（是。）如果他们觉得多数文章都可以，拿来让你把关，你看了也觉得多数都不错，其实这些文章里有一些是有问题的，需要进一步地挑选、整理、纠正问题，但是你看不透，当你传给上面，上面发现有一些文章不合格就淘汰了，这是不是你没把好关？检查工作，这一方面考验带领工人的素质，另一方面考验带领工人明白真理的程度。有些人把不了关是因为素质差够不上，不明白这方面真理，也看不透问题，他检查也是走过程，不知道检查什么。有些人素质够用，只是因为明白真理浅，能看出问题但是不知道怎么解决，这类人还能有长进的空间，如果连问题都看不出来，这就没法长进了。

落实写经历见证文章这项工作，其中检查工作这一关很重要，就看带领工人有没有真理实际了。除了要检查素质较差、比较薄弱的带领工人以外，对于素质一般的带领工人也应该询问、了解。如果环境不合适可以派人去打听了解情况，做好记录，如果环境许可最好是亲自去接触这项工作的负责人，询问、打听、了解作这项工作的具体情况，看看工作落实得怎么样。总之，写经历见证文章这项工作安排一旦发下去了就不是一两个月可以告一段落的，这不是一项临时的工作，而是一项长久的工作。带领工人不是在工作安排刚下发的一两个月之内去辅导、监督、督促、检查一下工作就完事了，而是要长期地、不间断地跟进这项工作。对于比较薄弱的教会带领就得亲自去辅导，对于能够独立落实工作安排的教会带领也应该实行按期检查，了解工作进展的情况，解决出现的问题，这是带领工人的责任。所以，带领工人作工作有一样是肯定的，就是没有闲着的时候。有些带领工人总觉得“工作安排都发下去了，也交通怎么落实了，我已经作完工作了，没工作可作了，那我就做点合适的活儿吧，或者帮着做饭搞接待，弟兄姊妹缺少什么生活用品我帮着购置点”，他把工作安排发下去之后就成闲人了，就觉得作完工作了，没什么工作可以作了，这就是不会作工作，也不会抓具体工作。其实，神家的各项工作安排一旦发下去，只要上面没喊停，那这些工作就要一直继续，不能中途停止。比如写经历见证文章这项工作，上面有没有喊停，有没有通知说不作了？（没有。）那带领工人应该怎么作这项工作？不要三分钟热度，工作安排刚下发的时候很热心、很积极、很主动地去配合这项工作，一段时间后上面没有督促、没有再发话、没有再下达这个工作安排的指令，带领工人就觉得上面没有安排那这项工作就可以不用管了，这就不行，这就失职了。不管这项工作落实多长时间了，也不管在这期间上面有没有再过问、督促、强调这项工作，只要这项工作托付给你了，你就应该担在肩上，要持续不断地把它作好。什么叫持续？只要上面不喊停，带领工人就要不间断地、持续地去辅导、监督、督促、检查、跟进这项工作，除非你卸任或是被撤换了，你只要在任，那这项工作就是你作为带领工人必须要作好的一项工作，也是一直要落实、跟进的一项工作。这该怎么实行呢？就是每到一处教会，你就得问当地带领和这项工作的负责人，“这段时间见证文章写得怎么样了？有没有好的、比较感人的见证文章？有没有特殊经历的见证文章？”如果他们说有，你就得看看这些文章，如果真有实际经历，对人真有造就，就应该赶紧上交。每到一处教会就得先问这事，这是一项你必须落实的具体工作，责无旁贷，这就是你的责任。不管上面有没有督促、过问这事，总之你要作的工作就包括这一项。弟兄姊妹忙于尽本分没时间写见证文章，你就得督促，说：“写好见证文章对神选民的生命进入很有益处，这也是一项重要本分啊。”有的带领却说：“弟兄姊妹觉得该写的经历都写了，没什么可写的了。”这话对吗？其实有很多细节的经历人都没有在意，都给忽略过去了，等看了别人写的经历见证才想起自己也有这方面经历，所以写经历见证文章得需要认真地思想揣摩，有很多的经历认识都值得写。没时间写这理由成立吗？这是人该尽的本分，再忙也应该抽时间写。他如果不会写，也应该口述下来让别人整理，这样一篇好的文章就写出来了。经过你的督促、指导又写出一篇好的经历见证文章，你知道这篇文章对多少人有造就吗？多少人能从中得着帮助、益处？如果你不监督、指导，当地教会带领也没有负担，觉得弟兄姊妹的经历见证都写完了，没有文章可写了，这篇好的经历见证就没有了。有时候到一处教会，有的弟兄姊妹跟你闲聊，说：“我这一辈子什么苦都受了，信神还遭遇了许多迫害，这一步一步都是神带领过来的，看见了神的奇妙作为，我也认识到了凡事都有神命定、真是神主宰，丝毫不错啊！”他跟你说完他的经历，你问他有没有写成文章，他说：“没写，我文化低不会写，而且人家说这个经历也没什么价值。”“这么好的经历怎么会没价值呢？每一步经历之后都深刻地感受到是神主宰、神带领、神命定，还有什么经历能比这个更有价值呢？这样的经历应该写，不能错过。”你就赶紧安排有文化的弟兄姊妹帮他整理。没过三天，一篇好的、精彩的见证文章写出来了，然后做成经历见证视频，大家看了都说：“这个主人公的经历太好了，看完太得造就了！看到一切真是神主宰，一点儿也不差！这下更得到印证了，对神更有信心了。”有些人说：“这篇经历见证文章写得很实际、很感人，如果拍成电影就更好了！”很多弟兄姊妹就翘首以盼能快点把它拍成电影。就因着带领工人对待教会工作负责任、有忠心，无意间聊天就聊出一篇好文章、一个好的电影题材，这是见证神主宰、见证神命定最好的见证、最好的题材，这样的故事能让多少人的信心加增，能让多少人得造就啊！带领工人这样作工作怎么样？作工作不拘于任何形式，走到哪儿都过问、都打听，都接触弟兄姊妹，深入到弟兄姊妹中间，不端架子，心里不但有负担还满有责任心，坚持这么做下去自然就有成果了。这是不是蒙神纪念？这是不是善行啊？你们说，就作这点工作费劲吗？受苦吗？用上刀山下火海吗？不用，没难度，就是尽到心就行了。你心里装着这项工作，到哪儿就了解了解、打听打听，“工作进展得怎么样了？这段时间有没有好的见证文章啊？对一些有经历还没写出文章的弟兄姊妹，你们会不会引导他们叙述？会不会帮助他们表达，辅导他们写出来？”到哪儿就总得交通这事，做与这项工作有关的事、说与这项工作有关的话，这样实行带领工人的工作是不是多了？能不能出现游手好闲没工作可作的情况？（不能。）那带领工人这样作工作能不能累着、累死啊？（不能。）累不着也累不死，工作还有果效，还蒙神纪念。你这样作工作让很多人得着了造就，弟兄姊妹也觉得写经历见证文章有价值、有意义了，以前觉得自己的经历没什么价值，通过你的辅导他明白了该怎么写经历见证文章，这对他的生命进入也有益处，你这样作工作才是尽到了带领工人的职责。