了解了带领工人的职责之后，每一个弟兄姊妹对待神家的各类物品应该掌握的原则是不是也就明白了？虽然你们不是带领工人，但也应该尽到监督的职责，这也是神选民的权利。另外，对待神家的各类物品，比如各类书籍、器具，日用的饮食、物品等等，对这些东西每一个人都要爱护、关照。每一个人对自己正在使用的各类物品也应该定期地检查、维修、保养并合理地使用，不要让这些东西在你手里遭到破坏、浪费，也不要随意地丢弃这些东西。有的人说：“反正这个东西不是我的，也不是我花钱买的，是神家发给我的，是公共物品，什么时候保养、什么时候维修不用我管，放在哪儿也不用我管，我也不能随身带着，好像我霸占这东西似的。”这个想法合不合理？是不是挺自私、挺没人性的？（是。）那使用神家的物品应该遵守什么原则呢？这个东西分配给你使用了，那在你使用期间这个东西就归你维修、保管，你全权负责，不用其他人督促监督，你就应该把这个东西当成自己的私有物品一样对待、爱惜、保护，这叫有人性。这个东西发放给你的时候是什么样的，当不让你使用或者你使用完毕的时候要完好无损地、原模原样地归还给保管的人，这叫有理智，这就是人性里该具备的东西。你说你信神，有良心有理智，喜爱真理、追求真理、顺服真理，可是你连最起码的对待一个物品该具备的人性都没有，那还谈什么喜爱真理、实行真理？这是不是有点太空洞啊？对待一个物品该尽到的责任你都尽不到，这就不是好的人性，俗称没人性。另外，你对待自己的物品使用得粗糙也好、细致也好，你怎么用那是你的自由，没人干涉，但是对待神家的物品神家有使用的原则。这些原则都是建立在良心理智的基础上的，虽然不能上升到真理的高度，但是最起码合乎人性标准。如果这个人性标准你都达不到，神家发放给你的器具用品你都不能正确对待它、使用它，那你这个人能否明白真理进入真理实际就成问题了，就得画问号。所以，对待这些物品你有权利使用，当然也有责任去维修、保养、爱护它，别不当回事。如果像外邦人一样，说“反正这不是我的东西，不是我花钱买来的，公家的东西坏了就坏了，再买新的呗，大不了修修，我又没什么损失”，你有这样的想法就麻烦了，你就危险了，你这人人品不正、心术不正。自己的东西就能节省着使用，神家的东西就不当回事，也不小心爱护，这是不是心术不正啊？心术不正的人神喜不喜欢？（不喜欢。）你们说，心术不正的人神鉴不鉴察？（鉴察。）心术正或心术不正神都鉴察。你接受神的鉴察，发现自己有这个想法怎么办？置之不理？听之任之？无所谓？“我怎么想那是我的事，你管得着吗？你让我使用我就有权使用，反正我不让机器坏就行了，要求那么高、那么多干什么？”这样的想法好不好？（不好。）这叫没人性。有这样的想法你得接受神的鉴察，说“神啊，我有败坏性情，我人性不好。原来我觉得自己人格挺高尚挺尊贵、我有尊严，没想到这一个小小的物品就把我显明了，我有私心，我心术不正，我有小心眼儿，我愿意接受你的鉴察、接受你的管教，我愿意扭转”，你得在神面前祷告悔改，让神鉴察。你接受了神的鉴察，自己该怎么扭转啊？你说：“我之前那么想缺德，那是外邦人、不信派的想法，现在我不能那么想了，不能走那条路了，我是信神的人，我得做有人性有尊严的人、做神喜爱的事，以后对待器具机器这些东西我得改变使用方式，该休息得让它休息，该维修得维修，该保养得保养，经常清洁，定期检查机器的各个部件，保证机器的正常使用，使用完之后赶紧清理好保管起来，不让无关的人瞎动。”以后再使用机器就特别小心细心了。你的观点不断地在改变，做法也有了改进，从之前自私卑鄙的想法、做法扭转成有责任心，知道爱护东西，知道负责任了。思想上改变了这是真正扭转的开始，到做法上的改变就是把思想、想法落实到实行上了，到这个程度神才看到你真正的扭转与悔改，你所作的这些扭转、改变神才能真正地悦纳，这就叫实行真理。实行真理最基本该具备的是什么？是人该有的良心理智。那自私卑鄙的人有没有良心理智啊？（没有。）道理上你也知道对待神家的物品不能随意丢放、不能损坏浪费、不能不尽责任，但是你的心里、思想里是什么态度啊？“管那些事干什么，又不是我的。”你这样的思想左右你的行为，那你知道的那个道理还管用吗？就不管用了，它就是个道理，起不到任何作用。当你的思想观点扭转的时候，你在神面前有了真正的扭转、真正的悔改，你的行为、你的实际行动才开始发生变化，这时候你活出来的才开始具备人性，你才开始进入真理实际。就这一件小小的事情就显明一个人的人性，也显明一个人是否真的喜爱真理。

管理神家的各类物品是带领工人应该尽到的职责，每一个神选民都应该共同监督、共同帮助、竭力配合，这是每一个人的职责。神选民应该以身作则，先从自己做起，自己做好了才有资格去监督别人，才有资格去评价别人做得是否合适、是否合乎原则。这件事情涉及到每一个人了，小小的一件事情显明人的人性，也显明人对待真理的态度。带领工人应该按照神家的原则极力地作好这项工作，每一个普通的弟兄姊妹也应该严格地、谨慎地对待这件事情，要常常省察自己，省察自己的人性里、思想里是否有问题，态度是怎样的。当发现自己的态度、思想有问题的时候应该及时地祷告扭转，争取在管理或使用神家物品时一方面达到自己良心没有控告、对神没有亏欠，另一方面让别人都佩服你、赞成你所做的，说你有人性，大家有目共睹。最主要的是做这件事情时人能守住原则，这是人应该尽的义务，是神家中的任何一员都应该做到的，不只是带领工人的职责。

对于第十条带领工人的职责是不是基本上清楚了？明白了原则以后，作这项工作时人用点心，细心一点，多操点心，别懒惰，基本上就能使神家的物品减少损坏、减少浪费，避免被恶人吞占，这个应该是能达到的。为什么说人容易达到呢？这些事人居家过日子都能涉及到，你管理自己家的物品达到用心这是很容易的，你把神家的物品当成自己的东西去保管，按照神家的要求保管，合理地分配，达到减少损坏与浪费，不让恶人吞占，这就尽到带领工人的职责了。从这项工作的性质上来看基本上是一项事务性的工作，为什么说是事务性的工作呢？这涉及到物品的管理，你把它管理好了、分配好了就尽到责任了，另外，作这项工作的原则很简单，是单一的原则，不涉及复杂的真理，人只要有负担、存心正，不需要明白太多的真理，也不需要给他交通太多的真理，就能作好这项工作。所以说，这项工作是一项单一的工作，也是一项事务性的工作，是带领工人容易作到的一项工作，只要勤快点，多问问、多打听、多操心，存心正就能做到，一点儿也不复杂。带领工人的职责第十条交通完了，就这么简单。

明白了带领工人的职责之后，针对这一条再解剖一下假带领在作这项工作时有哪些表现，他们做了哪些事能被定性为假带领。首先，假带领在作这项工作的时候达不到妥善地保管各类物品。保管是对待各类物品的第一项重要的工作，假带领做什么事都是一笔糊涂账，除了对真理、对涉及到真理的各项原则稀里糊涂一团乱麻之外，同样对于保管神家各类物品也是一笔糊涂账，不知道找什么样的人管理、不知道用什么方式保管，没有准确的目标、没有具体的规划，更没有细节的步骤去做这件事情。若有人愿意操心，这些东西还能保管起来，若没人愿意操心，假带领就任由这些东西随便搁置，他就不找一个合适的人去保管，也不找合适的地方去存放，更不交通具体的保管原则。同时对于这些物品后续的放置、维修、保养也不作任何的安排，甚至有些假带领对于神家有哪些物品根本就不知道，不关心也不打听。比如，神家印刷了新的神话语书籍，书籍发完之后还剩多少本，安排谁存放、怎么存放、存放的地方合不合适，这些事他一概不知，也不打听不过问。为什么不过问呢？他觉得保管神家物品是小事，自己是带领工人，是做大事的，是专门讲道的，对这些“小事”他根本就不放在眼里，把这些“小事”就交给那些什么也不懂的人去做，也不管做好做坏，所以对保管神家物品的工作他根本就不当回事。这是一方面。另一方面，有些假带领就是个浑人，脑袋里就是一团乱麻，没有正常的思维与保管物品的意识，对于神家的这些物品怎么保管没有步骤、没有路途，所以这些东西损坏了多少他不知道，有没有浪费的情况他也不知道。有些东西被恶人霸占了，假带领说：“随他去吧，反正一切都在神手中。”有些重要物品没经过任何人同意就被个人使用了，他霸占着那个东西，别人作工作还不能用，还没人敢要，假带领说：“没事，再买个新的，他霸占就让他先用，不就是个东西嘛，谁用不是用啊。他用得不合理那是他与神的关系，咱们不用干涉。”你看看，他讲讲大道理就把事情“处理”了，大事化小，小事化了。在保管神家的各类物品上假带领丝毫没尽到责任，不关心不打听，也不解决不处理任何问题，即便是上面了解工作他也是支支吾吾地应付应付就完事了。

有的弟兄姊妹买了一些器具、衣服、药品给神家用，假带领看到后先把好的衣服、鞋子、包都挑个遍，剩下他用不着的才让别人拿走。他手下那些二杆子看了，“带领挑完了那该我们挑了，我们挑完剩下那些不值钱的再扔给下面的弟兄姊妹”。这些东西落在谁手里就是谁的，等大家都不稀罕了就扔在一边了，也没人保管。所以名义上神家的各类物品有地方保管，事实上那哪是保管啊，那就是一个垃圾场，根本就没人管，就是把东西扔到一个地方堆成一堆，衣服、鞋袜、药品还有电器、生活用品、厨房用品，乱七八糟的什么杂物都有，甚至人吃的、狗吃的都混在一起。你问这些东西是谁在管理、有没有分类，这些东西有没有说明、需要怎么保管，如果不是神家工作需要的，弟兄姊妹有没有需要的，谁也不知道。弟兄姊妹不知道这很正常，带领工人也是一问三不知，推得干干净净的，要么说“不知道”，要么说“有人管着呢”，就把你给打发了，把神家给欺骗了，导致这些问题得不到解决。对于神家的各类物品，带领工人找一个合适的人管理不难吧？找一个有忠心的人把这些东西妥善保管起来，做好记录、分好类，就这么简单的工作假带领都不作。那他做什么呢？弟兄姊妹献给神家的一些衣物、日常用品，这些假带领看到后就蜂拥而上，像一群饿狼分吃肉食一样，看哪件衣服自己穿着合适就试了一遍又一遍，挑起来没完。神家购置了各种重要的贵重的机器设备，他赶紧先挑个好的。为什么挑好的？他觉得自己是带领工人，有优先使用神家物品的权力。不管神家发放什么东西他总是先挑好的，他就这样对待神家的物品。这是不是在作工作？这是不是假带领的表现？有些有保质期的东西，比如食物或者药物，假带领根本就不管，他就不找合适的管理人员，也不告诉这些人“有些有保质期的东西你们赶紧做一下记录，在保质期内赶紧分配给弟兄姊妹合理地使用，别等它过期，别让它浪费了”，这些事假带领从来不做，东西过期就直接扔了。带领工人在神家中作工作严格意义上来讲应该当神家的管家，第一件应该做到的事就是把神家的物品合理地保管好，看住了把好关，这也是神家一项基本工作，可是假带领连这项基本的工作都作不到，他是浑、素质差、缺心眼儿还是心术不正呢？他如果缺心眼儿、浑，他怎么知道自己挑好东西呢？他自己的东西怎么不撒手、不随便给别人呢？怎么不糟蹋、损坏呢？他对待神家的东西怎么是这个态度呢？这分明就是缺德、心术不正。带领工人有了地位，接触神家的工作范围广了，能优先接触到神家的各类物品、神家的公共财产，他们对这些东西也是最知情的，可他们对这些东西却是置之不理，不进行妥善地保管，谁使用都行，谁拿也行，谁愿意管就管，谁不愿意管不负责任他也不理，即使发现谁有问题也不解决，这就是假带领。说到现在，假带领除了素质差、没负担，又多了一样心术不正，人品还差。涉及真理的工作、生命进入的工作，你素质差不具备领受能力，你作不好这情有可原，涉及行政的工作你素质差没有工作能力作不好这也罢了，那涉及到神家各类物品的管理工作这个最起码、最简单的工作你都作不了，这就更说明一件事：有些假带领不是简单的素质差、没负担，更多的是人品特别低劣、人性特别差。通过交通带领工人的第十条职责又显明出假带领的一条表现，假带领不但素质差、没负担，贪享肉体安逸，人品还差，心术还不正，不是自己的东西就不当回事，连保管都不保管。让你做神家的管家，你胳膊肘往外拐吃里爬外，你把神家的东西当成外人的东西随便扔到一边，也不保管，不当回事，这就不是尽不到责任的事了，这就是人性有问题，缺大德了！该保管的保管不好或是不保管，这一条就说明假带领没有人性、心术不正。神家的物品他都保管不好，那如果让他分配他就能达到合理分配吗？就更谈不上按原则办事了。看见神家的东西被随意地丢弃、被随意地损坏浪费，也没有好人管理，他心里跟明镜似的，知道这样做不合适，但就是不处理，这就叫心术不正。心术不正的败类能不能合理地分配神家的各类物品？那就更不能了，让他分配他就会做出更缺德的事了。

有的农场教会养狗，负责养狗的人对新生的小狗特别关心，很怕小狗缺乏营养，就申请给小狗吃有机鸡蛋，假带领马上批准这事，他就不想想这有机鸡蛋很有限，人吃都不够，为什么还能给狗吃呢？这事做得荒不荒唐？假带领的这一条表现是什么性质、怎么定性啊？假带领的这种做法是不是很荒唐啊？假带领口口声声张嘴闭嘴讲的都是合乎人口味的道理，但事实上他一点儿真理原则都不明白，所以临到什么事都是按照人的想象、喜好与主观愿望来对待、处理，最后就做出了给狗吃有机鸡蛋这样的恶心事。假带领这样分配神家的物品算不算合理？（不算。）为什么达不到合理分配呢？外表看这一件小小的事情假带领都插手、都关心、都跟进，而且有充分的理由根据为这件事情保驾护航，但是他做得合原则吗？是不是按照神家要求的原则去做的？不是。那从他做这件事情的性质上来看，这是善行还是恶行？是尽到责任了还是失职了？是失职，是没有原则、胡作非为！通过这事看假带领人性的实质是什么？是不是领受偏谬、瞎套规条啊？口口声声说的都是对的道理，听起来没有一句是错的，但事实上都是偏谬的。这类人就是假属灵，领受偏谬，是不通灵的货。刚才说到假带领的人性是人格低下、心术不正，到分配神家物品时他又没原则了，瞎分配，又显明了假带领领受偏谬、瞎套规条，做事没有原则，都是瞎做乱做。假带领外表看好像多仁慈多善良似的，事实上就是假仁慈假善良。比如，母狗生小狗了，养狗的人就说应该拿人用的新被子给狗用。有的人说：“给狗用新被子挺可惜的，不如把这些新被子给弟兄姊妹用，把换下来的旧被子给动物用。”这条建议怎么样？把新的分配给人，把旧的分配给动物，这是很合理的，这就是原则，这就是合理分配。假带领遇到这类事怎么处理？假带领听完之后琢磨琢磨，“动物总也用不着新的，总用旧的脏的，人总能用着新的，神的话不都说了嘛，咱们有时候连猪狗都不如，所以别跟猪狗抢，这没人性”，结果他就给动物用新被子了。虽然人用旧的没什么亏损，但是这件事的处理方式很说明问题。假带领在这件事情上扮演了什么角色？你们说，正常人能不能做出这样的事来？（不能。）那能把事情处理到这个份上的是什么人哪？（谬种，没有正常人的理智、思维。）怎么说都对，他就不是个东西。正常人遇到这类事都会合理地处理，但是领受偏谬假属灵的这类假带领就不知道怎么处理。他的处理方式似乎也有根据，似乎也是按照神家的原则，理由很合理很充分，但就是让人听了之后啼笑皆非，能笑掉大牙。这么简单明显的道理在他那儿怎么就说不通呢？他处理得怎么就这么偏谬呢？都让人恶心。如果让他当管家，他就得让狗去抓老鼠、让猫去看家、让猪睡床，都得整乱套了。假带领能不能达到合理地分配神家的各类物品？（不能。）这是个另类、浑人、谬种。除了这些特别偏谬的、心术不正的假带领之外，多数假带领即便是具备点素质、领受不偏谬，作这项工作也是作得一塌糊涂、不清不楚，最起码该尽到的责任都尽不到。所以向他们打听这项工作的时候，他们的回答永远就是一句话，“谁谁谁在管理，谁谁谁知道，你要问什么事我得去打听一下”，过后就杳无音信了。这就是假带领作这项工作的表现。