打岔搅扰神工作与教会正常秩序的第六条是搞不正当关系。人与人之间只要有接触能够聚到一起就有群聚的生活，各种关系就产生了，那这些关系有哪些是正当的、哪些是不正当的？先说说哪些是正当的关系，然后再交通不正当的关系。弟兄姊妹见面互相问候一下，“最近怎么样？身体还好吧？孩子明年是不是要上高中了？老公的生意还行吗？”这样互相问候算不算正当关系？（算。）为什么说算？两个人很久不见，刚好聚在一起，说两句问候的话这是最基本的礼仪，也是最基本的关心、问候，都是在正常人性里说的话、做的事、提及的一些相关话题，到此为止从他们的对话中能看出他们之间的关系很正当。他俩的对话一方面是出于礼仪，一方面是出于正常人性，根据这两点就可以确定聊天的这两个人之间的关系是正当的，是正常的人际关系。如果两个人很熟悉，见面时都阴着脸互相不说话，彼此对视的时候眼睛通红都充满了仇视，这种关系正不正常？（不正常。）为什么不正常？到底怎么定义？两个人见面也不问候，也不打招呼，更没有正常的聊天、对话，很明显他们的表现不是正常人性该有的表现，他们的关系不是正常的人际关系，有点畸形，但还涉及不到不正当关系，还有点距离。总的来说，人与人之间的关系如果是建立在正常人性的基础上，人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，互相帮助、扶持、供应，这都是人与人之间正当关系的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话、交流，也是按照正常人性的良心理智与人相处、交往、共事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当人际关系的一个笼统的定义。两个人见面互相问候一下，这是与人交往最正常的表现。见面能够正常问候、交谈，不拿腔作调、不自作多情，也不端架子，说话时不打压别人也不高抬自己，都是很正常地说话交流，这是正常人性应该具备的说话交流的方式，也是正常人际关系中基本的交往方式。神选民起码应该具备良心理智，按照神要求人的原则标准去与人交往、相处、共事，这是最好的，这能满足神。那神要求的真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人，关心人的痛苦、难处，然后能询问、帮助、扶持，给人读神的话来帮助人解决问题，使人明白神的心意不再软弱，把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式？这种实行方式是合乎真理原则的，当然这种关系更是合乎真理原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄，你看见了也能按照原则给他提出来进行指责、帮助，这就合乎真理原则了。如果你置之不理或者纵容他、包庇他，甚至还说好听的话夸耀表扬他，这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式很显然是不符合真理原则的，是没有神话语作根据的，那这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的，如果不根据神的话来解剖分辨还真不容易看出来。人不明白真理就不容易发现这些问题，即使承认这是问题也不容易解决。以往常说败坏人类都凭撒但性情活着，这方面的表现就是一方面证据，现在看清楚了吧？

今天交通的重点是揭露对教会生活形成打岔搅扰的四种不正当关系的表现。哪些人在教会中搞不正当关系呢？不正当关系的所指是什么？涉及到哪些问题是在搞不正当关系？因为咱们交通的主要话题是涉及到打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，所以这个搞不正当关系只限制在对教会生活形成了打岔搅扰这个范围里，并不是所有的不正当关系都一概而论，教会生活以外的事咱们不管，对这个事得领受纯正，别偏了。那在搞不正当关系这项内容中哪些事、哪些人与人之间的关系是不正当的？哪些不正当的关系对教会生活、对多数人形成了打岔搅扰？这些问题是不是值得交通？（是。）这些是必须要交通清楚的。

教会生活当中最常见的、人最容易理解的也最能让人定性为不正当关系的是哪一种？（男女关系。）这是不正当关系里人最容易想到的一方面。有的人每到一个人群里就总勾搭异性，挤眉弄眼，说话时表情特别丰富，喜欢卖弄，用一句不恰当的话说就是卖弄风骚，喜欢在异性面前表现得很风趣、很幽默、很浪漫、很有绅士风度、很有英雄气概、很有气质、很有学问等等这些，特别地喜欢卖弄。为什么要卖弄呢？他不是为了争夺地位，而是为了吸引异性。越多的异性关注他，向他投来羡慕、景仰、崇拜的目光，他越是兴奋、越是来劲。因为过教会生活时间长了接触人多了，他就锁定几个目标，跟一些异性勾勾搭搭、眉来眼去，说话常常带有挑逗性质，甚至带点性骚扰的性质。这样的人与人之间的关系是不是正当的？（不是。）这就归结到搞不正当关系了。这样的人就连聚会的时间都要卖弄，在他喜欢、中意的异性面前说话显得特别风趣、招人爱，挤眉弄眼、眉飞色舞甚至舞动身姿，目的是为了什么？就是为了勾搭异性搞不正当关系。尽管很多弟兄姊妹反感，尽管身边有很多人提示他也不罢手，还要继续乱勾搭。如果这种不正当的关系只是在教会生活以外两个人勾勾搭搭，没影响到教会生活与教会工作，那就先搁置一边。如果是在教会生活中一贯这样做，对其他人构成了搅扰，那对这种搞不正当关系的人就应该予以警告、限制，如果他们屡教不改，已对教会生活构成严重搅扰，就应该通过神选民举手表决把他们清除出教会。这样处理合不合适？（合适。）如果只是年轻人正常谈恋爱，聚会的时候也应该收敛，不要影响到别人。教会是敬拜神的场所，是人祷读神的话、过教会生活的场所，不要把个人的情感带到教会生活中搅扰别人。如果对其他人构成了搅扰，影响到其他人聚会时的心情，影响到其他人读神话与对神话的理解、认识，使更多的人分心受干扰，那这种关系就被定性为不正当关系。即便是正当的谈恋爱，在对其他人构成搅扰的情况下也会被定性为不正当关系，更何况是谈恋爱以外的异性勾搭。所以，如果在教会生活中有人搞不正当关系，不应该默许、纵容，而应该予以警告、限制，甚至按原则清除出去，这是带领工人应该作的一项工作。如果发现有人搞不正当关系对教会中的多数人都形成了搅扰，有他在别人都会分心，心思都会陷入到情欲里，甚至给有的人造成了家庭破裂，还使有些初信的人对聚会、读神的话也不感兴趣了，甚至对信神都不感兴趣了，反而对所倾慕的异性钟爱有加，想跟他私奔过日子，不想信神了，事情严重到了这个程度，如果带领工人还不当回事，认为这只是人的情欲作祟，不算什么，一般人都会这样，没看到问题的严重性，更没意识到问题会发展到什么程度，而是坐视不理，对这些事情的反应特别麻木迟钝，最后对教会的多数人造成了不利的影响，那这类事情的性质就构成了严重的打岔搅扰。为什么说构成了严重的打岔搅扰？它对教会生活的正常秩序起到了搅扰破坏的作用。所以，教会中一旦有了这类人，有一个就限制一个，有两个限制两个，情节严重的就把他隔离。如果隔离没达到果效，他还要勾搭异性，还要搅扰教会生活、破坏教会的正常秩序，那就按原则把他清除出教会。这么做合不合适？（合适。）因为这类事对教会生活、对教会工作的影响是极坏的，就像瘟疫一样，必须根除。

凡是好勾搭异性的这类人到哪儿都做这些事，而且是不厌其烦地做。他们勾搭、骚扰的对象往往都是一些年轻美貌的，有时也涉及到一些中年人，只要他能看得上的他都主动找机会勾搭。他如果有意勾搭，有一部分人经不住引诱就能上当受骗，就容易产生不正当关系。因为人的身量太小，对神也没有真实的信心，也不明白真理，怎么能胜过这些试探、经得住这些引诱？人身量太小，面对这些试探、引诱的时候都是特别的软弱无力，很难不受到干扰。有一个做带领的男性见到美女就要勾搭，有时勾搭一个还不算，还能勾搭三四个，他把这几个女性都勾搭得神魂颠倒，吃不下饭睡不着觉，甚至没有心思尽本分了，这个男性的“魅力”有多大吧。他如果只是正常地与人相处，不是刻意地去勾引人，他影响的范围也不会这么大，只有在他刻意地去表演、去引诱人的情况下上当的人才会越来越多，被他引诱与他产生不正当关系的人会越来越多，人都无力抵抗而陷入这种试探，这就是情欲的“魅力”，这对双方都形成了试探、引诱和搅扰。一个男性勾搭几个女性，他的心乱不乱？得先答对哪个，先满足哪个啊？他的心累不累啊？（累。）他累为什么还能这么做呢？这就是邪恶，他就是这个东西，这就是本性。受害的那些人一旦被引诱陷入试探之后容不容易从试探中走出来？一旦陷入试探就不容易走出来了，吃饭、睡觉、走路、尽本分，不管做什么事心里想的都是这个人，心被这个人充满了，这种搅扰太厉害了！接下来就惦记怎么讨好他，怎么投怀送抱，怎么得到手，怎么霸占他，怎么与其他对手竞争、争斗。这是不是受搅扰的后果？陷入这样的状态好不好摆脱？（不好摆脱。）这后果就严重了。这时候心还能安静在神面前吗？读神的话还能读进去吗？还能有亮光吗？聚会的时候还能有心思揣摩神的话、交通神的话、听其他人分享神的话吗？不能了，心里被情欲、被偶像充满了，一点儿正事都没有了，心里连神都没了，接下来就琢磨怎么相爱、怎么浪漫等等，信神的心思就全没了。这个后果好不好？是不是人愿意看到的？（不是。）被引诱陷入试探的后果是不是人能预防的？这个后果人能不能控制得了？能不能由自己说了算？能不能达到自己心里想停止就停止了？没有人能达到。这就是这种不正当关系对人形成的搅扰所造成的后果。人心里没神了，不想读神的话了，后果是什么？蒙拯救还有希望吗？蒙拯救的希望就归零了，什么也没了，之前明白的那点道理，为神花费的决心、心志，得着神拯救的愿望都抛到九霄云外了，这就是后果。人心里远离神、弃绝神了，同时也被神弃绝了，这个后果不是任何一个信神跟随神的人愿意看到的，也不是任何一个跟随神的人所能接受的事实。但是，人一旦陷入这样的试探、陷入这种不正当关系的漩涡之后，人是难以自拔的，更是不能自控的。所以这类不正当关系应该受到限制，对情节严重的，一贯搅扰、骚扰异性的这类人应该尽早地、及时地清理出教会，不能让他搅扰到教会生活，更不能让更多的异性陷入试探。这么做合不合理？（合理。）

在第十二条带领工人的职责当中，带领工人作每一项工作都要尽最大努力来保障神选民过正常的教会生活，保障弟兄姊妹在教会生活中不受到任何的干扰、搅扰，就是让所有能正常过教会生活的弟兄姊妹都受到保护。保护什么呢？保护他们在聚会时能安静地来到神的面前，安心地祷读、分享神的话，同时弟兄姊妹能够同心合意地祷告神，寻求神的心意，寻求神的开启光照，得着神的同在，得着神的祝福与引导。这是所有弟兄姊妹最大的利益，也是最重要的利益，对每个人来说都至关重要，关乎到每个人是否能蒙拯救，也关乎到每个人是否能有好的归宿。所以，要严格地限制、隔离或清除在教会中搞不正当关系的这些人，其中搞男女关系的这类人要严格地看管。看管指什么？如果只是一般的情节要揭露对付，及时制止、限制，不能让他影响别人；如果情节严重的就应当机立断，别犹豫，尽早把他清除出教会，不让他搅扰更多的人。他要搅扰让他到外面世界去搅扰，他愿意搅扰谁就搅扰谁，总之教会生活当中所有追求真理的弟兄姊妹不能受到他的搅扰。这是带领工人在这一条职责当中作工作的主要原则与目标。

搞不正当关系这一条，刚才主要交通的是搞不正当的男女关系。对异性勾搭、引诱、卖弄、挑逗，主动地接近、套近乎，聚会的时候常常有意无意地要靠近坐，而且不止勾搭一个，勾搭一个不成又勾搭一个，教会的多数异性都被他骚扰了，这个问题就严重了，这是异性之间的不正当关系。除了异性之外，同性之间也有一些不正当的关系。如果同性之间两个人比较要好，认识的时间长关系也比较近，常常接触这是正当的，但是一旦上升到搞肉体情欲关系，这样的关系也应该归结到不正当关系的范畴里。同性之间常常有肢体接触，甚至常常说一些带有挑逗性质的语言，两个人常常勾肩搭背或是有一些更明显的行为表现，时间长了大家就看出来了，“这两人不是互相帮助、性格相投，不是在正常人性里交往，这是搞同性恋哪！”现在大多数人都知道同性恋这是一种不正当的关系，比异性之间的不正当关系性质还严重，还不正当。如果这种关系在教会中存在的话，就会像瘟疫一样导致一些人陷入这样的试探、引诱当中。有的人说自己之前搞过同性恋但不是自愿的。不说他是不是真的同性恋者、他的性取向是什么，他能够在被引诱的情况下陷入这样的试探中，暂先不说他是自愿的还是被动的，那首先他是受到搅扰的，从他所说的“不是自愿的”这句话来看，他是受害者。所以说，同性恋这类人如果勾搭引诱同性的话，被引诱的人虽然不见得是同性恋者，但是能被同性恋者引诱之后变成同性恋。这是不是很危险的事？为什么说这样的人是同性恋者呢？异性恋者勾搭很多人是属于淫乱范畴里的，这个是不正当关系，那同性之间两人关系好能说得来，在一起拉手、拥抱这很正常，怎么就能上升为同性恋者呢？就是两者之间有性关系，产生了这层关系就变成同性恋了。他们之间的勾肩搭背、搂脖抱腰不是同性之间正常的肢体接触，而是在情欲里的肢体接触，这性质就不一样了，就属于不正当关系的范畴了。这种同性恋者在教会当中多数人看了是得造就还是不得造就？（不得造就。）多数人看了之后受不受搅扰啊？如果你在不知情的情况下被他搂脖抱腰甚至亲了脸，你受不受搅扰啊？（受搅扰。）那受完搅扰之后心里是舒坦还是不舒坦呢？（恶心。）那有没有罪恶感哪？如果你不知道这类问题的实质到底是什么，你只是被他接触了、碰过了之后没有多想，这还没什么麻烦，如果你想着想着就放不下这个人了，就像留恋异性一样留恋这个同性了，不管你主观意识里是抗拒还是不抗拒，在你里面产生了这样的思想，这是不是就已经受到搅扰了？所以同性恋这一类不正当关系性质就严重多了，有些人看不透异性之间的淫乱与同性恋的区别就把这两个问题同等对待了，其实同性恋的问题远比异性之间的淫乱问题要严重得多。

如果在教会中出现了搞同性恋这样的人，若不加以限制就会对所有的人构成威胁、形成搅扰。形成什么样的搅扰呢？多数人跟他接触外表也看不出他人性有什么问题，但跟他接触时间长了心思就浑浊了，心里就黑暗了，信神也没有劲了，在没发生特殊问题的情况下就不愿意信神了，对读神的话没兴趣了，心里离神越来越远，产生了不信的恶心。所以，这类不正当的同性恋关系在教会中不能只是制止、限制，而是要及时地把这类人清理出教会，这是绝对的。一旦发现这类人，不管他尽什么本分、有什么地位都要及时地清理出教会，绝不姑息！这是教会的规定。为什么这么规定？这是有根据的。神造人只造男造女，造了亚当之后，他的配偶是夏娃，而不是另一个亚当。这么做是根据神的话，这是绝对准确的。有的人说：“怎么不给人留悔改机会呢？人家年轻，还不许人家做点荒唐事吗？”不行！其他荒唐事根据情节、性质可以给予不同的处理，但是这件荒唐事绝对不是一般的荒唐事，绝对不能姑息，在教会当中发现一个清理一个！如果整个教会都是同性恋，那就全部清理出去，不要这样的教会，一个都不要！就是这个原则。有的人说：“有些人是跟一个人搞同性恋，但是他还没勾搭别人，还没开始搅扰其他人，这样的人用不用处理、清除？”他如果真是同性恋这类人，让他留在教会中就等于把一颗定时炸弹放在了神选民中间，早晚要爆炸。他现在还没搅扰、勾搭、骚扰任何同性不等于他以后不会，也可能是他现在还没发现中意的对象，没发现喜欢的人，也可能是时机不到，大家互相不太熟悉、不太了解，一旦对他来说时机成熟了、合适了他就要开始下手了。所以对这类人绝不姑息，绝不容忍这类人留在教会当中，因为这类人不伦不类，是非人类，教会不要这样的人。对于搞这类不正当关系的人就这么处理没错，这不过分。但有些人说：“有的同性恋者看外表也挺好，也没干什么坏事，人家还遵纪守法、尊老爱幼，总做好事，有的还有些恩赐、有些本事，还有的在教会中特别乐于施舍帮助人，应该把他们留在教会中。”这样的想法对不对？（不对。）不管你的想法对不对，教会对待搞同性恋的这类人的实行原则就是清除处理，这是行政，就得按照这个实行。

刚才交通的这两类搞不正当关系的表现是人最容易分辨出来的，也是最容易看透、定性的。对于这两类搞不正当关系的人，一方面带领工人要尽上自己的责任加以制止、限制、隔离、清除等等，用这些方式来处理；另一方面，弟兄姊妹也应该对搞这两种不正当关系的人加以分辨、远离，避免被他们引诱陷入试探之中，影响信神、影响追求真理蒙拯救，一旦陷入试探就不好摆脱了。多数人对这两类人应该有分辨，别像人在社会上似的，看见谁跟谁勾搭假装没看见，看见搞淫乱的人也没有正确的观点、立场，只要不涉及自己的利益还能跟这类人正常相处，该怎么说话还怎么说话，就像没那回事似的，这样的人对待人有没有原则？一点儿原则都没有。外邦人都凭处世哲学活着，他们为了保护自己谁也不得罪，但神家跟外邦社会绝对不一样，神家是真理掌权，神要求人应该根据真理原则来对待人，神选民都在接受真理、装备真理，都在根据真理来分辨人、对待人，不仅是为了维护教会生活、保护弟兄姊妹，更重要的是为了保护自己免受试探之苦，免得被引诱陷入试探。你越能及早地分辨、远离这类人，你就越能远离试探蒙保守。对这类搞不正当关系的人就应该这样对待，这是符合真理原则的，也是合神心意的。