在教会生活中，还有哪些人好释放消极？有的人尽本分没果效，总出岔，他不反省自己，总觉得神不公义、不公平，神总恩待别人不恩待他，神看不上他，总也不开启他，所以他尽本分总也没果效，总达不到他想出人头地让人高看的目的，他心里对神有了埋怨，同时对那些尽本分有忠心的人产生了嫉妒、厌恶、憎恨。这类人的人性怎么样？是不是小肚鸡肠啊？另外，这些人是不是不明白信神该怎么追求真理啊？他不明白信神是怎么回事，认为信神尽本分就像学生考大学似的，总得比分数的高低、排名的先后，所以他把这些看得特别重。他是不是有这种情形？首先，从领受真理的角度上看，这类人通不通灵？他不通灵，不明白信神追求真理是怎么回事。一方面，他把在人中间排名次看得很重要；另一方面，他总是用打分的方式来衡量别人尽本分怎么样、自己尽本分怎么样，就像衡量学生上学一样，用这个方式来衡量信神尽本分。这是不是有点问题？另外，他尽本分用劲的方式是不是不对啊？他是不是拿读书考试的劲来尽本分？（是。）为什么这么说呢？这类人信神尽本分懂不懂得寻求原则？会不会寻求原则啊？一方面，他不懂得寻求原则，人应该怎么读神的话、怎么交通真理、怎么尽好本分，对这些事他不明白也不关心。他只知道得找原则按原则做，但原则是怎么规定的、神是怎么要求的、别人是怎么按原则办事的，这些他都不懂，都不通窍。另一方面，神衡量人尽本分是否合格的标准是什么、对人尽本分要求的原则是什么，他会不会衡量？从神的话中，从弟兄姊妹的交通中，他能不能听明白这些事啊？首先，他听不懂神的话，也不明白尽本分的事。他信神尽本分之后就琢磨：“我上学的时候发现一个道理，只要肯用功多读书就能得到高的分数，那我信神也这么做，我就多读神的话、多祷告，别人闲聊或者吃饭的时候我就学诗歌、背诵神的话，我这么下功夫，神看在我刻苦、用功、勤奋的份上肯定祝福我，我尽本分肯定有果效，我在众人中间肯定能得高分，能得到重视、提拔。”结果他这么做了还是不能如愿，“我尽本分果效怎么还是不如别人呢？这样什么时候能得到提拔重用啊？这不就没希望了吗？我这人天生就要强，不甘落于人后，上学时就是这样，现在信神我还要这样，凡是超过我的人我就有决心一定得超过他，不超过他不罢休！”他认为用对了方式方法，只要拿出用功读书的劲多读神的话、多学诗歌，不跟人闲聊，也不注重打扮，少睡觉、少享受，达到攻克己身，不贪享肉体安逸，就能够得到神的祝福，尽本分肯定就有果效。结果事情总是与他想的不一样，“怎么我尽本分还是总出错，还是不如别人尽得好呢？别人做得又快又好，带领总是夸奖、高看，我都受这么多委屈、这么多苦了，怎么还是达不到果效呢？”琢磨琢磨终于有了一个重大发现，“原来是神不公义啊，我信神这么久才知道！神愿意恩待谁就恩待谁，神为什么不愿意恩待我呢？是因为我笨，我不会溜须、不擅言辞，我不那么聪明伶俐？还是因为我长得太一般，我文化低啊？这不是神在显明我吗？我都读那么多神的话了，神为什么不恩待我还要显明我呢？”想着想着就消极了，“我不想尽本分了，尽本分神也不祝福，多读神的话神也不开启。神的话都说了，神愿意恩待谁就恩待谁、愿意怜悯谁就怜悯谁，神怜悯恩待的人也不是我，我何苦要受这份罪呢？”越想越消极，越想越没路，心里憋屈不想尽本分了，再尽本分的时候就走走过程，别人怎么交通原则他也听不进去，心里没有反应。处在这样一种状态之下还有没有生命进入？尽本分还有没有忠心？没有了，仅有的那点努力、勤奋也没了，心里就剩下什么了？“走一步看一步吧，走到哪儿算哪儿吧，神说不定哪天就把我显明淘汰了、就把我放弃了，到那天不让我尽本分那我就不尽了。我知道我这人就是不行，虽然现在神不淘汰我，但我知道神不喜欢我，被淘汰这是早晚的事。”他心里产生了这些思想观点，跟人交往的时候言谈之间时不时就会流露，“你们好好信吧，你们信神尽本分必蒙神祝福，我是没希望了，我的路是走到头了，我怎么勤奋、怎么努力也没有用，神不喜欢的人使多大劲都没用。咱尽本分就是有一份力出一份力，如果使不上劲那也没办法，神还能强人所难啊？神也不能赶鸭子上架吧！”这是什么话？言外之意就是：“我就这样了，不管神怎么对待我，反正我就是这个态度了。”你们说，人有这样的态度、这样的存心为什么还要得到神的祝福呢？他产生了这样的情形、这样的态度能不能影响到其他人？这很容易给人带来消极负面的影响，使人陷入消极软弱之中。这不是迷惑人、坑害人吗？消极到这种程度的人是不是属魔鬼的人呢？魔鬼从来就不喜爱真理。

有的人虽然没有长篇大论地释放消极，只是只言片语地说了几句，“你们比我强，你们蒙大福了，我是不行了，怎么努力也不行了，我是没希望得到神祝福了”，虽然话语简单，听起来好像没有什么问题，似乎是在检讨自己、解剖自己，接受自己素质差、自己有不足这些事实，但事实上是在释放一种无形的消极。这话里带着讽刺、挖苦，也带着抵触，当然更带着对神的不满，带着消极低沉的情绪。这些消极的话虽然不多，但是这个情绪像传染病一样能够影响到其他人。他虽然没有明确地说“我不想尽本分了，我没有蒙拯救的希望了，你们也危险”，但是他传递出一种信号，让人觉得他这么努力都没希望蒙拯救，那没努力的人不就更没有希望了吗？他传递这种信号就是在告诉所有的人，“希望很重要，如果神不给你希望，神不祝福你，那你再努力也白费”，当多数人接受了这种信号之后，在内心深处对神的信心不由得就减淡了，尽本分时人该尽的忠心、该献的真心也就会大打折扣了。虽然他释放这个消极并没有明确的意识要迷惑拉拢人，但是这种消极情绪会很快地影响到其他人，让人感觉到危机，感觉到人的努力很容易就白费了，让人活在感觉中凭感觉去揣测神，凭表面现象去分析研究神对待人的态度与神对待人的真心。这种消极情绪传递给人的时候，人不由得会远离神，也不由得会对神所说的话产生误解疑惑，不再相信神的话了，同时对所尽的本分也没有真心了，不愿意付代价，也不愿意有任何的忠心了。这就是这些消极言论对人的影响。这个影响产生的后果是什么？人听完这些话并没有得着造就，更没有达到认识自己、发现自己的不足，达到实行真理按照原则尽本分，这些正面的果效一点儿没有，反而让人更消极了，就想放弃追求真理，尽本分也没有心志了。为什么失去信心了呢？（觉得自己蒙拯救没有希望了。）对了，你接受了一种信息觉得自己蒙拯救没有希望了，你尽本分就不愿卖力气了，这个表现说明你不是真心追求真理，而是总凭感觉、凭心情、凭臆测去判断神是否喜悦你、你蒙拯救是否有希望、你尽本分神是否称许你。当人凭臆测去判断这些的时候，人实行真理的劲就不大了。为什么呢？当人凭臆测判断神的时候能不能判断准确？人能不能准确地臆测神的每一个心思意念？（不能。）人的思想里满了诡诈，满了交易，满了人的处世哲学、撒但的逻辑等等，人凭这些东西去臆测神的后果是什么？就是对神怀疑、远离，甚至对神彻底失去信心。当人对神彻底失去信心的时候，在人的心里对神是否存在一定会画上一个大大的问号，到那个时候人信神的生涯就该结束了，人就彻底报废了。另外，人臆测神对不对？这是不是受造之物对待造物主应该有的态度？很显然不是，人不应该臆测神，也不应该揣测神的意念与神对人的心思，这本身就是错误的，人的角度与地位都站错了。

人对待神不应该是臆测、揣测、猜疑、猜忌，也不应该凭人的思想观点、处世哲学、知识学问去判断，那人应该怎么对待神呢？首先，人应该相信神是真理，神对人的要求、对人的心意，神对人的爱、对人的恨，对各类人的安排与心思意念等等不需要你揣测，这些事在神的话里都有明确的说法、明确的意思，你只要相信、寻求然后按着神的话去实行就可以了，就这么简单。神没让你凭感觉去判断神对你到底是什么意思、神到底怎么看待你这个人，所以，你认为自己没有蒙拯救的希望了这是一种感觉还是一个事实？神的话这么说了吗？（没有。）那神的话是怎么说的？神告诉人临到任何问题与流露败坏性情的时候应该怎样寻求真理解决，找到实行真理的路，这就证实了一件事情，神要拯救人、变化人的败坏性情这件事是真实的，神没有骗你，这不是空话。你认为自己没有蒙拯救的希望，那只是你一时的心情，是在一个环境背景之下产生的一种感觉，你的感觉并不代表神的意思、神的心意，更不代表神的意念，也不代表真理。所以，你如果凭着这个感觉活着，凭着这个感觉来臆测神，用你的感觉来代替神的意思，那就大错特错了，就中了撒但的诡计了。那在这件事情上人应该怎么做呢？别凭感觉。有的人说：“不凭感觉，那凭直觉行不行？”你凭什么都没有用，人的感觉不代表真理，谁知道你那个感觉是怎么产生的、到底是从哪儿来的，若是受了撒但迷惑产生的那就麻烦了。总之，不管这个感觉是怎么来的，它不代表真理，越是在人的感觉、直觉特别强烈的时候越需要人寻求真理，来到神面前反省自己。人的感觉与事实、与真理是两码事。感觉能供应你真理吗？能给你带来实行的路吗？都不能。只有神的话、只有真理能给你带来实行的路，能给你带来转机，给你开辟出路。所以，你该实行的不是寻找自己的感觉，你的感觉不重要，你应该做的是来到神面前寻求真理，在神的话里明白神的心意。你越凭感觉就越没路可行，越凭感觉你就越陷入消极，越认为神不公平，神没祝福你。相反，你如果放下这些感觉来寻求真理原则，看看自己在尽本分的过程中哪些事做得违背真理原则了、哪些事是凭己意做的根本就与真理原则无关，在寻求的过程中你就发现自己己意太多、想象太多，就稍稍这么较真就发现不少问题，“我这人太悖逆、太任性、太狂妄了！不是我没有希望蒙拯救了，我的感觉不准，是我没把神所说的话当回事，是我没按真理原则实行。我总埋怨神不祝福、神不带领、神偏待人，就是不认识自己尽本分应付糊弄、任意妄为，这是我的错。现在我发现了，神不偏待人，人不寻求真理、不来到神面前，神没取缔人尽本分的资格就不错了，神就已经很宽容了，我还觉得自己一肚子冤屈，还跟神较量、跟神讲理。以前我还觉得自己不错呢，现在才看到哪是这么回事，我做什么事都没按原则，神没管教这是神恩待，神看人身量小啊！”通过这样寻求，人明白了一些真理，能积极主动地按真理原则去实行，一点一点地就觉得自己做人有点原则了，尽本分也有点原则了，这时是不是就觉得良心平安不少了呢？“以前觉得蒙拯救没希望，现在这个感觉、意识怎么越来越淡薄了呢？这个情形怎么就变了呢？以前我认为自己没希望，那不是消极抵触与神对抗吗？我太悖逆了！”顺服下来之后，不知不觉你在尽本分的过程中明白一些原则了，也不再跟别人比了，就注重自己怎么做不应付糊弄，能按原则尽本分，不知不觉认为自己不能蒙拯救的那个感觉没有了，也不再陷在那种消极情形里了，尽本分有原则了，觉得自己与神的关系也正常了。当有这个感觉的时候，你就觉得“神也没离弃我啊，我能感觉到神的同在，也能感觉到尽本分寻求神的时候有神的引导祝福。我终于体会到了，神祝福别人也祝福我，神不偏待人，看来我蒙拯救还是有希望的。原来是我以往走的路不对，尽本分总应付糊弄、胡作非为，还觉得不错，还活在自己的小天地里自我欣赏，现在才看到那么做大错特错！整个人活在与神叫嚣抵触的情形里，怪不得得不到神的开启，不按原则做怎么能得到神的开启呢？”你看看，两种截然不同的实行法，两种截然不同的对待自己意念的方式，最后产生的结果是不一样的。

人信神不能凭感觉活着，人的感觉就是一时的心情，跟人的结局有关系吗？跟事实有关系吗？（没有。）当人远离神，活在误解神或者与神抵触、对抗、叫嚣等情绪里的时候，人就彻底远离了神的看顾保守，心里就没有神的地位了。当人活在这样一种情形中的时候，人就会不由自主地凭感觉活着。一个小小的意念就能折腾得你吃不下睡不着，旁人不经意的一句话就会使你陷入猜测、茫然当中，甚至做一次噩梦都会使你产生消极、产生对神的误解。这样形成了恶性循环之后，人就定规自己不行了，蒙拯救没希望了，神离弃了，神不拯救了。人越这样想、越这样感觉就越陷入消极。人有这些感觉，究其原因都是因为人不寻求真理、不按真理原则实行造成的。因为人临到事不寻求真理、不实行真理，总是一意孤行，活在自己的小聪明里，天天与人攀比争斗，看谁比自己好就嫉妒憎恨，看谁不如自己就讥笑挖苦，活在撒但性情中不按真理原则行事，谁劝也不接受，最后导致产生各种幻想、各种揣测、各种判断，把自己搅得惶惶不可终日。这是不是活该啊？这样的苦果只有人自己承受，这真是活该！这些都是怎么造成的？就是因为人不寻求真理、太狂妄自是，做事总凭己意，总显露自己、跟人攀比，总要出人头地，对神总有无理要求，等等这些使人逐渐地远离神，一再与神抵触，违背真理，最后导致人陷入黑暗、陷入消极。这时人对自己的悖逆抵挡没有真实的认识，更不可能有正确的心态去对待，取而代之的就是人对神的埋怨、误解、揣测。当这些东西产生的时候，人才意识到自己败坏太深了、太麻烦了，就定规自己是抵挡神的东西，身不由己地就陷入消极之中不能自拔，人就认为“神厌弃我了，神不要我了，是我太悖逆了，是我自作自受，神肯定不拯救我了”。他认为这些都是事实，他把心里猜测的都定规成事实了，谁给他交通真理都没有用，他就是不接受，他认为“神都不祝福我了，都不拯救我了，那我信神还有什么用？”信神的路都走到这个地步了，人还能继续信下去吗？不能了。为什么走不下去呢？这里有个事实。当人消极到一个地步心里被抵触、怨言充满了，要与神彻底决裂的时候，人就不再是不敬畏神、不顺服神、不喜爱真理、不接受真理这么简单了，而是什么呢？人心里会选择主动地放弃信神，觉得被动地等待被淘汰是蒙羞的事，主动放弃还光彩一点，所以就采取主动弃权，自己做了了断。人会定罪信神不好，定罪真理不能变化人，也会定罪神是不公义的，埋怨神为什么不拯救他，说“我那么勤奋，比别人多受那么多苦、多付出那么多代价，我是诚心尽本分，神也没祝福我。我现在看清楚了，神就是不喜欢我，神偏待人！”他就敢把对神的疑惑变成对神的定罪、亵渎。当这个事实形成的时候，人信神的路还能走下去吗？人就因着悖逆神、抵挡神，丝毫不接受真理、不反省自己而被断送了。人自己主动弃绝神了还要埋怨神不祝福他、不恩待他，这是不是不可理喻啊？人的路都是自己选择、自己走的，没有人能代替，是你自己把路走绝了，是你自己弃绝神不要神的，神自始至终没有说不要你、放弃你、不拯救你，是你凭你的猜测来定规神的。如果你真心信神，即使神不要你你也信，即使神厌憎你你还是信，还照样读神的话，还能接受真理，还能照常尽本分，谁又能限制拦阻得了呢？这不都在乎自己的选择与追求吗？你自己没有信心还反过来埋怨神，这就是不可理喻了。你自己不会维护与神的关系，非要把它破坏掉，一旦有了裂口还能恢复吗？破镜是很难重圆的，即使重圆了那个裂口也在，既成事实了，那个关系就不可能恢复如初了。所以，信神不管临到什么环境，人都应该学会顺服，都应该寻求真理，这样才能站立得住。人要想跟随神走到路终，追求真理很重要，无论是尽本分还是做任何事情，明白真理原则按真理原则去实行、去落实很重要，因为你是在明白真理按照真理原则实行的过程中来了解神、理解神、认识神，明白神的心意，达到与神相合，达到认识接受神的实质的。如果你不按真理原则去实行，一味地按着己意去做、去尽本分，那你永远接触不到真理。接触不到真理的意思是什么呢？就是你永远接触不到神对待每一样事物的态度与神的要求或者神的意念，更接触不到神在作工中所流露的神的性情与实质。你接触不到神作工的这些事实，那你对神的认识永远就是人的想象观念，也只能停留在想象观念中，永远不可能与神的实质、神的真实性情相吻合，这就不能达到真实认识神了。