咱们再回到带领工人的职责第十四条——及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督，再看看带领工人要作的这项工作与我刚才交通的教会的每一项内容有没有关联，为什么要交通这些具体内容？这些具体内容与带领工人作的这项工作有什么关系？（这些恶人、敌基督不属于教会的成员，需要清理出去。另外，这些人的存在会拦阻、搅扰教会的工作。）这就有关系了，这话不白交通。明白了教会这个称呼或者定义的各项具体内容之后，再来看看带领工人该怎么对待教会的成员、怎么对待教会该清除开除的各类人，怎样作好这项工作，怎样尽到责任维护好教会的工作。首先，带领工人得明白教会的定义是什么、教会到底为什么要存在、教会该作的工作有哪些，明白了这些之后再看现有的教会成员哪些人对于教会存在的价值、对于教会所作的工作起不到好的作用，或者能够给教会的实质性工作带来打岔搅扰、带来不利的影响，甚至严重地影响教会的名誉、羞辱神的名，把这些人分辨清楚并及时清除开除，这是不是带领工人应该作的工作？（是。）那要作好这项工作就涉及到什么了？想要清除开除各类恶人纯洁教会，让教会存在的价值能够体现出来，让教会起到该有的作用，同时让教会所作的工作能够顺利地进展，那带领工人首先应该分辨教会中到底哪几个人是恶人、敌基督，这就是带领工人在作这项工作时首先要掌握的一些信息或者实际情况。带领工人要作这项工作首先面临的就是分辨各类人。分辨各类人的目的是什么？要让他们各从其类，对真正属于教会成员的人要保护好。但保护好这些人还不算作好第十四条的这项工作，那作好这项工作最重要的一项是什么？是清除开除不属于教会成员的各类不信派、恶人。不管这些人被定性为恶人还是敌基督，如果符合清除开除的条件，那这项工作就产生了，就是带领工人该尽到职责的时候。咱们先交通如何分辨各类人。

怎样分辨各类人？第一条，按照信神的目的来分辨；第二条，按照人性来分辨；第三条，按照对待本分的态度来分辨。用简单的小标题说就是：第一条，信神的目的；第二条，人性；第三条，对待本分的态度。现在给出这三个小标题，对每一个标题你们有哪些认识？信神的目的之前咱们讲得不多，人性、对待本分的态度这两方面讲得相对多一些，你们熟悉一些。对于信神的目的你们其实也不是很陌生，因为你们自己就是带着目的来信神的。有的人信神是不想下地狱，有的人就想上天堂，有的人不想死，有的人就想躲避灾难，有的人就想做个好人，有的人不想受欺负，等等。这个话题你们应该不陌生，就是对于我要讲的具体内容可能陌生一些，心里没底，不知道要讲什么，也不知道从哪方面讲，那咱们就简单地说一说。你们说，带着哪些存心目的来信神的人是应该被清除开除的人？（只追求名誉地位，只想掌权，为了地位会不择手段搅扰教会的人。）这是一类人。还有吗？（只追求得福、求饼得饱的不信派。）不信派，这也是其中一类人。还有吗？你们心里可能想到一些人的表现，但是分辨不清这类人是败坏性情流露还是该清除开除的信神目的不纯的人，弄不明白，有点含混，所以你们说不清楚。信神的目的这个涉及的面有点广，哪个人信神都带点存心目的，但是咱们这里所要说的信神目的不纯的这几类人都不符合神拯救的条件，都达不到蒙拯救，就连最起码的效力者都达不到。不管这些人带着什么目的来信神，总之他们带着目的来信神，得到机会就要得逞，没有机会他们就要作恶、就要搅扰，这样对于教会工作或者对神选民的生命进入都会带来一些不可想象的后果，这些人就应该是清除开除的对象。咱们暂先不说这些人的人性或者他们对待本分的态度是什么，就他们信神的目的而言根本就不是为了接受真理达到蒙拯救，更不是为了达到顺服神、敬拜神，这样他们的信神当然也达不到蒙拯救这样的结果。与其让这些人留在教会一直搅扰神的选民，搅扰真正的弟兄姊妹，还不如趁早对他们作出准确的分辨定性之后及时地清除出教会，不能把他们当作教会成员、当作弟兄姊妹。那这几类人都有哪些呢？你们刚才笼统地说了一些概念性的东西，我举一些实际的例子，你们听完就知道了。

先说教会中应该清除开除的第一类人。有些人在社会上总想当官，想光宗耀祖，但是仕途不顺，可他当官的欲望丝毫不减，但他的家庭社会地位不高，因此他就觉得人生无望，看见这个世界太不公平了，就这么一点儿愿望都达不到，自己有点知识才干没有人能瞧得起，找靠山也找不着，想当官对他来说是很渺茫的事。在走投无路的情况下他找到了教会，他就觉得在教会里如果能做上带领那也是当官了，他的欲望也能得到满足，所以他就来到神家想大干一番，他觉得他有才干、有能耐，正好在神家里发挥，那他当官做人上人的希望应该能够得以实现，这一终生的夙愿就能得到满足了。他把信神的事看成是“投桃报李”“是金子迟早会发光的”“良禽择木而栖”，他是在这样一种背景之下选择走信神这条道路的。从他这个人的实质上来看，他不相信人世间有真理的存在，更不相信有救世主，总而言之就是不相信独一真神，更不相信有造物主的存在。不管是在圣经中看到的还是宗教界所传讲的，神创造世界、创造人类，神主宰人类、带领人类，这一系列的说法对他来说就是一种历史记载，没有人去考证，也没有人能验证，就是一种传说、是一个故事、是一种宗教文化，这是他对信仰最基本的理解。他带着这种理解来信神，认为自己是走正道了，是弃暗投明、良禽择木而栖了，当然他当官做人上人的这种选择、意愿是没有放下的。他认为茫茫人海偌大个世界没有他的容身之处，只有神家能给他带来希望，只有在教会里生活才能使他有机会发挥他的才干，实现他做人上人的愿望。因为从现在的形势来看，外面的世界越来越邪恶、越来越黑暗，只有教会是这个世界中的一片净土，只有教会是这个世界中能给人带来一丝精神寄托的地方，只有教会是越来越兴旺的地方。他带着这样的愿望、目的来信神。信神之后，他对信神的事，对追求真理的事，对于涉及真理、涉及神性情与神作工的事一窍不通，他不追求也不搭理，心里对地位、仕途丝毫没有放下，而是一直抱着这样的观念、观点混在教会中。他把教会看成一个社会组织、一个宗教团体，把神的作工、神的说话看成是有信仰之人因迷信而产生出来的一种错觉。所以，只要说到追求真理，只要说到神的话、神的作工，他在心里就反感、就抵触，谁若说这是神作的，这是神的主宰、神的摆布，他就反感。但不管他怎么反感，也不管他承不承认真理、接不接受真理，他试图在教会中得到一席地位满足官瘾这样的欲望从来没有减轻，也从来没有放下。他既然有这样的野心欲望，当然就要流露出各种表现。比如，煽动人“不要什么事都根据神的话，都跟神的话联系、跟神联系，其实人的许多想法说法也是对的，人应该有自己的观点立场”等等，他就散布这些言论来迷惑人。同时，他也极力地表现自己的才能、恩赐以及在世上所能玩弄的各种手段、伎俩，试图吸引人的注意，引起人的关注高看。他极力地表现自己的目的是为了什么？是为了让人高看他仰望他，为了能够在人中间有地位，有了地位便满足了他追求仕途、光宗耀祖的愿望。有人尊重、有人吹捧、有人追随、有人拥护、有人爱戴、有人仰望，甚至还有人溜须拍马，他便满足了，而且不厌其烦地追求享受这些。即便是神家总揭露敌基督、揭露恶人、揭露人的各种败坏性情，但在他心里对这些都不屑一顾而且特别地反感，他就是一味地追求地位、追求让人高看仰望，以满足他在世界中、社会中没有达到的愿望。那他信神的目的是什么？不是为了今生得百倍、来世得永生，更不是为了接受真理达到蒙拯救，他信神不是来做受造之物，而是来当官做老爷的，来享受地位之福的。这类人在教会中肯定有，这是混进来的恶者。教会绝不允许这类人混在神的选民中间，那这类人就应该是清除的对象。他们信神的目的是不是容易分辨？（是。）从这类人信神的存心目的上来看，结合他在教会中的种种表现，这是一类什么人？（不信派。）对了，是不信派。除了是不信派以外，他还想在神家中追求地位、追求前途满足官瘾，他信神的目的就是当官来了。那为什么要把这类人清理出去呢？有人说：“如果不信派在神家中效力，当个教友能帮点忙，是不是留着也没有大碍啊？”这话成不成立？（不成立。）为什么不成立？（他想当官肯定有些做法会对别人形成搅扰，对神家工作没有益处，会影响弟兄姊妹追求真理。）不管从哪方面来看，不信派抵触真理、否认神，神家就不能留他，他不会起好作用。不管他追不追求当官，单是他那些不信派的言论、表现、作派就能起到搅扰的作用，不会起正面作用。有的弟兄姊妹经历一些环境说“这是神的主宰，我们得顺服”，不信派能顺服吗？他不站起来搅扰、反对就不错了，他心里还会说“别什么事都说是神的主宰，人得有点主见、有点独立性，别什么都往神主宰上套！”他不但会拖后腿，而且还会说一些模棱两可、似是而非的谬论来迷惑人，这是不是不知羞耻啊？你在外邦人中间玩阴谋手段有两下子，你在神家玩阴谋手段是玩错地方了！有的人开诊所，人都喜欢到他那儿看病，说他那儿打针不疼。为什么打针不疼啊？针尖蘸麻药了肯定不疼。这是不是高招？（不是，是损招。）人家还当高招炫耀呢，认为这是能耐、本事，还说“你就知道说顺服神、神摆布、神主宰，我有这本事你有吗？”这是不是不知羞耻啊？（是。）这么损的招还炫耀呢！带着不信派的目的混进教会的这类人是教会应该清除的对象。为什么呢？这类人心里抵触、厌烦真理，他无论带着什么样的信神目的，是可告人的还是不可告人的，根据他不信派的实质教会就应该清除开除他。这类不信派带着一种目的混进教会，想在教会中施展他的才能、实现他的抱负、满足他的愿望，想借教会这块宝地达到他掌权炫耀自己迷惑人控制人的目的。从他信神的目的上来看，他足以对神选民以及对教会的工作构成搅扰打岔，所以这类人在神家是必须清除开除的对象，带领工人必须看透这类人不信派的实质。不管你是根据他的表现还是根据他一贯对信神的说法，你一旦掌握情况了，分辨清楚他是不信派这类人，那就应该当机立断弃绝他，不应该犹豫，不管运用什么方式、什么智慧想方设法把他清理出去，这是带领工人应该作的、应该担当的一项工作。这是一类应该清除开除的人。

那第二类应该清除开除的人都有哪些表现呢？有些人没接触过信神的事，他们只是对信神这事有点好感，对于信神该追求什么、该得着什么他不想知道，他听说信神的人挺本分、挺老实就想在教会中找到一个异性朋友，然后结婚过上安稳的日子，这是他的存心目的，所以他来到教会就为了寻找自己的意中人。这类不信派对信神根本就没有丝毫的兴趣，对于造物主，对于真理、蒙拯救还有认识神、尽本分等等这些他都是漠不关心，即便是听了神的话、听了讲道之后能明白也不想往心里去，就想找一个意中人，当然也希望接触的人更多、接触的范围更广一些，他是带着寻找意中人这样的目的来信神了。有些人说：“你怎么知道人家有这个目的？人家没说，也没跟你提啊！”他有表现，你看他尽本分、接触人总找异性，相中谁了就总找谁交通、总靠近谁，总打听谁的各种信息、总了解谁。他的这些不寻常的举动、表现就应该引起带领工人足够的注意，应该观察这个人有什么存心、要达到什么目的，是谁给他传的福音，他为什么专门找异性接触来往、总跟异性有话说、对异性特别有好感，尤其是对他看为好的人特别好奇、特别关心。这类人对信神的人有好感，即便他对聚会听道、交通神的话、唱诗歌、交通个人经历等等这些不太感兴趣，但是一般也不说什么打岔搅扰的话，他就是一门心思想找个异性朋友好好过日子，如果找到异性朋友他也能跟着信，即便是不追求也能支持对方信神。有些人人性也相对可以，好帮助人，也尽最大努力做一个友好友善的人，比如能够包容人，或者谁有难处能想方设法帮人解决，或者能够给予一些建议，等等。他对人相对友善，没有任何的恶意，但就是信神的目的、目标不太光彩，而且也不追求真理，谁交通真理也不接受，跟随了半年或一两年没什么变化，虽然外表看也没有说什么不信的话，也没有形成搅扰打岔，但对信神的事产生不了丝毫的兴趣。那这类人留在教会里合不合适？（不合适。）这类人该不该清理出去？（也应该清理出去。）原因是什么？（因为他对真理不感兴趣，他不是蒙拯救的对象，而且他留在教会总想找对象会搅扰别人，导致别人陷入试探，不起好作用。）就是这么回事。比如，有的人特别喜欢吃肉，吃起肉来就忘了工作，如果没肉可吃还能做点正事，但是到了能吃到肉的时候他的工作就得耽误。那肉对他来说是什么？（试探。）就是试探。那这类总想找对象的人能不能称作是试探的源头啊？（能。）就是试探源。对这类人就得跟他交代清楚，“你对信神、对尽本分的事没有真心，始终不能融入教会，始终算不上一个真信的人。通过这两年接触，你的目的我们也看出来了，你就是想在教会里找对象，这不是坑害好人吗？教会的人都不适合你，外邦人中有许多适合你的，你到外邦人中间去找吧。”言外之意就是告诉他，“我们看出来了，你不是神的选民，你不是神家的人，你不能称为我们的弟兄姊妹”。对这样的人就应该按照神家的原则把他清除出教会，这样就把这类瞎找对象、瞎勾搭的人清理出去了。这类人是不是好分辨啊？（是。）这类人同样也是不信派，他们对教会、对宗教信仰、对信神的人有那么点儿好感，就想利用信神的机会找信神的对象跟他过日子给他当牛做马，你们说这可能吗？应不应该满足他？教会应不应该给人办理这事啊？（不应该。）教会没有义务满足他的个人喜好。你再认为信神的人好、信神的人能跟你好好过日子、信神的人能走正道也没用，你怎么认为都没用。在多数教会中也同样存在这类不信派，对于怎么处理这些人就用刚才交通的方式，或者你们有更好的办法也可以用，只要是按原则处理解决就可以。这些不信派都被列到各类恶人的行列中，这过不过分？（不过分。）这就是咱们对待不信派的方式。

教会中应该清除开除的还有哪类人？（还有一类人信神就是为了躲避灾难。）信神就是为了躲避灾难这也算是一种目的。多数人信神是不是也带点这个掺杂？（是。）那怎么区分哪类人是应该清除开除的对象、哪类人是属于正常的败坏流露不是清除开除的对象？为躲避灾难信神，绝大多数的人信神都有这个掺杂，这是事实。你们得把为躲避灾难信神的人中符合清除开除的这类不信派分辨出来。比如，看到灾难大了他就加紧聚会，赶紧把以前归还给教会的神话语书籍都拿回去了，说这次要好好信神了，结果灾难过去或者灾难变小了就又去做生意发财了，联系方式也全部屏蔽，弟兄姊妹去找他聚会都找不到，都联系不上他。灾难来的时候他主动找弟兄姊妹，等灾难过去了，弟兄姊妹找他就很费劲，也很少有人能联系到他。这表现是不是挺明显？（是。）没有灾难的时候，他说：“人得有正常生活，该过日子还得过日子，我得每天在家做饭，孩子上学没人接送也不行，所以有时候聚会就来不了。再说过日子也需要钱，所有的生活费用都得花钱，不挣钱不行，活在这个世界上离了钱不行，信神得讲实际啊！”他说得头头是道，理由也特别充分，一心忙着挣钱过日子，只是偶尔聚一次会，也很少读神的话，对信神的事像温水一样不冷不热。当灾难临到时，他就说：“哎呀，我离不了神，没神不行啊！得天天祷告神呼求神哪！我不是为了躲避灾难，主要就是心里没神不行，只过好日子心里没神还是空虚啊！”一句对神有认识的话他都说不出来，所说的都是为自己的所作所为辩解的话。神家给每个人发几本书他不知道，讲道讲到哪儿了他不知道，现在教会生活交通哪些真理他也不知道。他半年一年聚一次会，来聚会就讲“外邦人太坏了，社会不公平，这个世界邪恶，出力挣钱多不容易啊！神给人的担子是轻省的……”尽说这些没用的废话，跟聚会交通的话题、内容一点儿关系都没有。祷告几句空话、说几句信神的外皮子话就认为自己是信神的人，就心安理得了，觉得平安了。这是信神吗？这是什么东西啊？如果问他“你为什么不常聚会呢？”他说：“我条件不许可啊，这是神给摆设的环境，得顺服啊。”这话说得多好听啊！他还说，“你看神给我摆设这环境，一家几口都等着吃饭，那就得好好挣钱过日子哪！现在挣钱就是神给我的任务。”他丝毫不提尽本分，丝毫不提自己作为受造之物的责任义务，更丝毫不提怎样实行神的话，偶尔来聚会奉献几元钱就觉得自己对神家有贡献了。还有的人孩子得病了就祷告神，过几天孩子的病好了就赶紧到教会奉献点钱，过后又不见人影儿了。他每次接触弟兄姊妹从来不交通真理，也不读神的话，没有灾难祸患临到从来不祷告神，每天常说的话都是家长里短、是是非非、肉体生活、社会各种现象、各种所见所闻，很少交通神的话，从来说不出一句跟信神有关的心里话，只是在教会里挂一个名好求得神的看顾保守。他信神的方式就是这样，只求平安、求福气，一点儿都不追求真理，他对真理丝毫不感兴趣，只想借着信神得好处、得恩典、得祝福。他不求来世怎么样，因为他看不见，根本就不相信，只为今生能得享神的恩典，能避开所有的灾难，因为神是他的避难所、教会是他的避难所，所以每当他来聚会的时候肯定是他遇到难处、临到灾祸的时候。那这类人是真心信神的人吗？（不是。）那是什么人？（投机分子、不信派。）这就是不信派，想利用教会躲避灾难。这类人该不该让他留在教会啊？（不该。）他来聚会的时候把人搅扰得心烦意乱，多数人脸皮薄还不好意思制止他，就让他在那儿信口开河搅扰大家吃喝神的话。这时带领工人该怎么办？是不是该担负起限制他的责任，保护多数人的利益，维护正常的教会生活？（是。）你可以收回他的神话语书籍，把他劝退。劝退有各种方式，你们自己想办法，争取让他联系不上弟兄姊妹就行了。如果有人说，“这人多好啊，人家来教会就是说说家长里短的事，也没搅扰教会工作，也没影响咱们尽本分，应该包容啊！信神不是应该包容忍耐各种人吗？神愿万人得救，不愿一人沉沦啊！”那你看看他是不是得救的对象，他如果不是，是不是应该加以分辨把他清除出去啊？（是。）有的人说：“我脸皮薄，我不好意思劝退他。”这问题好解决，你不与他联系就不受他干扰了，也不用受他辖制了，即使见到他的面也不用搭理，没必要跟他说信神的事，就当外邦人对待好了。有些人说：“那能不能用爱心帮助，把我们明白的真理跟他交通交通啊？”对于这样的不信派，如果你真有爱心那你也可以试一试，如果真能改变他，这样的人就不用清除开除了。有的人说：“我才不做那无用功呢，帮助他有什么用啊，那就像给猪洗澡一样，给它洗得再干净它照样到泥坑里去滚，它就是那个东西，变不了！”如果你能认识到这点这就对了。这类不信派你还去交通真理帮助他吗？这无用功你们还做吗？（不做了。）到这个时候你们才发现自己愚昧了，没看透人，不信派是变不了的。这类人也知道信神的人做好事不做坏事，不欺负人、不坑蒙拐骗，他对信神的人有些好感，就打着“相信有神、信神好”的旗号混进教会，让人把他当成弟兄姊妹。有些人就真的上当受骗了，真把他当弟兄姊妹了，还常常看望他、帮助他，结果时间长了才发现，“这个人有灾有难时就来教会，说一些没用的废话，平安无事的时候，自己的日子过得顺了、过得好了，他谁都不搭理，就这样的贱货早知道就不帮助他了，就不下那些功夫了！”这时候后悔了有用吗？后悔也晚了，你得白说多少话呀！总之，对这类不信派得尽早地分辨解决清除出教会，别当成弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。神拣选的人才是弟兄姊妹，能够蒙拯救的人、追求敬拜神的人才是弟兄姊妹。这些赖在神家想躲避灾难、贪享神恩典丝毫不接受真理的人他们是不信派，不是弟兄姊妹，更不是神的选民。明白了吧？对这类不信派必须按原则对待，该怎么解决就怎么解决，这是带领工人的职责，也是每个神选民应该清楚的一方面原则。

二〇二一年十月二十三日