接下来咱们交通点轻松的话题。你们喜不喜欢听故事？（喜欢。）那就讲故事吧。讲什么故事好呢？哪一类的话题你们愿意听？喜欢听评书，还是谈论时事、政治，还是喜欢听历史啊？咱们不讲那些，讲那些没用，咱们讲一个与信神之人的表现、与人的性情还有人日常生活中的种种情形有关的故事。

附

《论资本——爱咋咋地》

有五个人在一起聊天，其中一个叫大雪的说：“我上大学那几年，校园生活是最让我留恋的。校园里栽满了各种植物，一到春秋时节景色很好，让人心旷神怡，再加上那时候年轻，充满理想，人也单纯，没有那么多压力，大学三年日子过得特别轻松。要是退回十年二十年，再回到校园生活，我觉得是此生最美妙的事了……”这是第一个人，叫大雪。大雪，什么意思呢？就是大学生，大雪这名是这么来的。大雪的美好生活还没回忆完，还没尽兴呢，紧接着小研开口了：“三年的那叫大学吗？那叫大专，大学本科通常是四年，那才叫大学。我上了四年大学，读大学期间发现人才市场上的大学生遍地都是，不好找工作，所以没等毕业我就琢磨，得再读个研，现在研究生还不多，找工作容易。果不其然，研究生毕业后，我找到了不错的工作，收入也不错，日子过得挺好，这就是读研究生的结果。”听完这话得了一个什么信息？大雪是大专毕业，小研是研究生毕业，有丰厚的收入，在社会上是有地位、有头有脸的人。小研正说得高兴，老高紧接着说了：“你这小孩还是嫩哪！没有社会经验，不管读研还是读博，都不如上大学时选个好专业。我没上大学之前就调查了市场，现在大大小小的企业都需要管理人才，所以我上大学后就选了市场管理专业，出来就是企业高管，又名CEO。我毕业时正是各种大小企业需要我这种人才的时候，那市场大呀，一去应聘，好几个公司都抢着要我，最后我随便挑，挑了一个最好的外企，马上上任就当经理，收入也高，三五年就买车了。你看我聪明吧？这叫会选！”老高正说着呢，前面两个人听了有点不服气，但是也没有说什么，心想：“人家是高管，有远见，资本比咱们高多了，就是不服气也别吱声了，甘拜下风。”老高说完之后美滋滋的，觉得这帮年轻人都没有自己老道。他正美着呢，紧接着，一位叫小管的说话了。小管没太瞧得起前面三位说的事，他慢慢悠悠地端着茶水，喝了口茶，环视了一下四周，说：“大学生现在遍地都是，谁上不起大学呀？只读大学不行，做生意也不行，什么企业高管，那都不是铁饭碗，不稳定，关键得弄个铁饭碗，这辈子生活就有保障了！”其他人一听，“铁饭碗？现在谁还提那个啊，那都过时了！”小管说：“过时？哼，你们是没远见、没见识才说是过时呢！端上了铁饭碗，虽然收入少点，但是能保证生活稳定，还有权力，管得宽哪！我考公务员的时候，多数人还不理解，说我年纪轻轻的怎么往政府机关里跑，结果我考上公务员之后，亲戚朋友找工作、打官司都找我。你看看权力大不大？虽然收入不高，但是有公房、公车，待遇比你们好多了。另外，我出去吃饭、买东西花钱还能报销，坐车、坐飞机还免费。你们那不行，你们那都是泥饭碗，我比你们厉害多了！”大家听他说完后，心里都不太舒服，说：“虽然你的待遇是不错，但你那名声不好啊，到处敲诈勒索、作威作福的，不是为人民服务，你那是坑人，尽干坏事。”“名声不好怎么了？实惠呀！”大家正议论的时候，最后一位终于憋不住了，站起身来就说：“你看，你们上大学，读研究生，做企业高管，又当官什么的，我也没有你们那些经历，我虽然是小人物，但是我也得分享啊。我回‘母’那时候……”大家一听就诧异了，问他：“母是什么呢？我们考公的时候，那是公务员，我们读研的时候，那是研究生，我们做企业高管的时候，那是CEO，你这个母是什么？怎么解释啊？”他说：“就许你们读大学、读研究生、做企业高管、考公务员，就不许我回母校看看啊？”你看看，急眼了吧，这小人物文化低也有虚荣心。人说：“回母校，那我们都知道，你也不用说回‘母’啊，直接说回母校得了呗。”然后大家就问他这个母校到底是哪一级的，是高中、技校，还是大学，还是读研究生。他说：“我没读过大学，也没读过研究生，也没考过公务员，我上小学不行啊？爱咋咋地！”他说完自己还脸红了，老底露了，掩盖不住了。原来还伪装着，跟人接触从来不向别人暴露自己的文化程度，这下暴露了，脸上挂不住了，夺门而走——跑了。他这一跑，剩下的四个人不理解了，异口同声地说：“你不就是小学毕业嘛，你跑什么呀？小学毕业还这么牛！”故事就讲到这儿，大体内容就是这些。

这个故事里有五个人物，他们谈论的主题是什么？（学历。）学历在每个人心目中到底是什么？（社会地位。）学历关系到人的社会地位，这是个客观事实。那人为什么要谈论这个社会地位？为什么要把自己的社会地位、身份亮出来作为一个主题来谈论呢？他们在做什么？（在炫耀自己。）那这个故事的题目应该叫什么？（拼学历。）如果这个题目叫“拼学历”的话，是不是太直白了？（是。炫耀地位呢？）有点太直接了，不含蓄，也不够深刻。如果说主标题是“论资本”，副标题是“爱咋咋地”，这个题目怎么样？带点讽刺，是吧？“论资本”就是每个人都谈论自己的资本，包括学历、社会地位。“爱咋咋地”是什么意思呢？（不服别人。）对了，就是有一种性情在里面，“你是研究生又怎么样？你比我学历高又如何？”谁也不服谁，这就是论资本。人群中是不是经常听到这样的对话？有炫耀自己家庭富裕的，有炫耀自己家族光荣史的，还有炫耀自己这个姓氏出过皇帝、出过什么名人的，还有些人就谈自己是什么大学毕业，曾经多么辉煌，甚至连美容院按摩的小姐都说，“我学按摩是经过名师辅导，专家矫正、亲自把关，最后考上了一级专业按摩师，零几年是我最辉煌的时候……”这“辉煌”用的不是地方吧。一个服务行业的按摩师还说她“最辉煌的时候”，这也真能吹牛说大话。这个话题主要说的是现实生活中在人群中常常听到的一些对话，看到的一些行为与人所流露出来的性情。人为什么要谈论这些资本呢？这里有一种什么性情或者什么动机？谈论这些事算不算什么光彩的事？也谈不上光不光彩。那谈论这些事对人有没有什么益处？（没有。）那你们是不是也谈论呢？（是。）都知道没有益处，那为什么还要谈论呢？人为什么喜欢谈论这些东西？（这些是人炫耀的资本。）炫耀的目的是什么？（让人高看。）就是没有一个人愿意做平凡的、普通的人，连小学生都嚷着要回“母”看一看，都想用这种文词来糊弄、麻痹别人，让别人高看。让人高看的目的是什么？可以做人上人，可以在人中间拥有一席之地，拥有地位，头上有光环，说话有权威，别人能够捧场，有威望。如果抛开这些，做一个普通的、平常的人应该具备什么？首先，你得有一个正确的观点。这个正确的观点是怎么来的？就是通过读神的话，你明白了对待一些事物应该有怎样的态度才是合神心意的，才是正常人性里该有的，这就是正确的观点。那作为一个普普通通、正常平凡的人，该怎样对待这些社会地位、社会资本或者出身等方方面面才是最合适、最正确的观点？你们知不知道？如果一个信神多年的人自认为明白了很多真理，是遵行神道的人，也是对神、对本分有忠心的人，但是他把人在这个社会上、在人群中的地位与自己的身价还是看得很重，而且特别宝爱这些，更甚至常常炫耀自己的资本、自己的光荣历史、自己的身价，那这个人到底是不是明白真理的人？很显然不是。那不是明白真理的人是不是喜爱真理的人？（不是。）不是。论资本和是否明白真理、喜爱真理之间有什么关系？为什么说宝爱身价、炫耀资本的人就不是喜爱真理、明白真理的人呢？一个真实喜爱真理、真实明白真理的人，应该怎么对待这些社会地位与个人的资本、身价？社会地位都包括什么？家庭出身，学历，名望，在社会上曾经取得的成绩，个人的才能，还有你的种族。那怎么对待这些才能证实你是明白真理的人？这个问题应该不难回答吧？这方面你们在理论上应该明白不少，想好多少先说多少，你别琢磨，“哎呀，我没琢磨透不能说”。没琢磨透，有多少先说多少，要琢磨透才能说那叫写文章，现在是唠嗑，不是让你写文章。你们先从理论上说一说。（从神的话中认识到，神不看人有多高的学历和社会地位，主要就看人到底是不是追求真理，能不能实行真理，是不是真实顺服神、合格尽本分的人。如果一个人社会地位、学历都很高，但是不通灵，不走追求真理的道路，不敬畏神也不远离恶，到最后照样得被淘汰，在神家站立不住。所以说，学历、地位不重要，重要的是人是否追求真理。）挺好，这是一个最基本的概念。为什么说是最基本的？就是通常大家传讲的基本就是这些话题、内容。还有没有不同的认识？你们再补充补充。（如果人能够追求真理，他就能看到追求名利地位对人实实在在是一种捆绑，是一种戴在自己身上的枷锁，人越追求这些东西越感觉空虚，越能体会到名利地位给人带来的危害与痛苦。认识到这些之后，再看到人以这些东西为资本的时候，就会觉得这样的人挺可怜的。）（一个真正喜爱真理、明白真理的人对待这些社会地位、名誉，他会根据神的话衡量，看神是怎么说、怎么要求的，神希望人追求什么，人追求这些最终能得到什么，是否跟神希望在人身上看到的结果是一致的。）你们说的也沾点边，但是与真理的关系大不大呢？你们自己能评估出来吗？多数人都是有点感性的认识，如果让你们讲道就属于劝道。为什么叫劝道呢？劝道就是劝勉人的那一套说法，解决不了实际问题。虽然听着每一句话都对、都有道理，合乎人的情理，合乎人的理性要求，但是与真理的关系不大，只是人的一点浅显的、感性的认识。如果你跟人交通这些话，能不能从根源上解决人的问题、难处？那就不能了，所以说叫劝道。不能从根源上解决人的难处、问题，这就谈不上用真理解决问题了。不明白真理的人永远都会崇尚知识、名誉地位，也没法摆脱知识、名誉地位的辖制与捆绑。

你们揣摩揣摩，应该怎样对待人的身价、社会地位与出身？应该有什么样的态度是正确的？首先得从神的话中看神怎么对待这事，这样才能达到明白真理，不做违背真理的事。那神怎么看待一个人的家庭出身、社会地位，还有他后天的学历与他在这个社会上所拥有的财富？你如果看什么事都不根据神的话，也不能站在神一边从神领受，那你对事情的看法肯定是与神的意思有距离的。如果距离不大，只是有点误差，还不算问题；如果与神的意思完全违背，那就不符合真理了。在神那儿看，神给人什么、给多少，那是神说了算，人在社会上有什么地位也是神命定好的，绝不是出于哪个人的。神让一个人受苦受穷，那这个人就没有蒙拯救的希望了吗？他的身价低，是社会底层的，神就不拯救他了吗？他的社会地位低，难道在神眼中他的地位就低吗？不一定。这在乎什么？在乎这个人所走的道路，在乎他的追求，他对待真理、对待神的态度。如果一个人的社会地位很低，家境贫穷，学历也不高，但是他信神脚踏实地，喜爱真理、喜爱正面事物，那这样的人在神眼中他的身价是高还是低，是贵还是贱？这就贵重了。从这一点来看，一个人的身价高低贵贱在乎什么？那就得看神怎么看你。神看你是追求真理的人，你就值钱、贵重，你就是贵重的器皿；神如果看见你不追求真理，不是真心为神花费，那你就不值钱、不贵重了，是卑贱的器皿。你的学历再高、社会地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身价也高不了，即使有很多人都拥护你，都高捧你、崇拜你，你也是贱货一个。那神为什么这么看人呢？为什么这么“尊贵”的人，他的社会地位这么高，有那么多人高捧、仰望，甚至他的威望那么高，但在神的眼中就低贱呢？神看人为什么与人看人的观点完全相反呢？这是不是神有意跟人作对啊？绝对不是。因为神是真理、神是公义，人是败坏人类，人没有真理、没有公义，神衡量人有神的标准，神的衡量标准那就是真理。这么说可能有点抽象，咱们换一种说法，神的衡量标准是根据一个人对待神的态度、对待真理的态度、对待正面事物的态度，这就不抽象了。如果一个人的社会地位很高、学历很高，很有文化、很有修养，家族史也特别光荣、辉煌，但是有一点，这个人不喜爱正面事物，对待神是从心底里反感、厌憎、恨恶，只要涉及到神的事，涉及到神的话题、神的工作他就恨得牙根痒，两眼冒凶光，甚至想出手打人，只要提到与神、与真理相关的话题他就反感、仇视，他就兽性大发，那这样的人值不值钱？他的学历，他所谓的社会地位、社会威望在神眼中值多少钱呢？那就一文不值了。神怎么看这样的人？神怎么定性这样的人？这样的人是魔鬼撒但，是最不值钱的贱货。现在来看，定义一个人的身价是尊贵还是卑贱根据什么？（根据他对待神、对待真理、对待正面事物的态度。）对了，首先得明白神的态度是什么，只有明白神的态度了，明白了神定规人的原则、标准，然后能根据神对待人的原则、标准来衡量人才是最准确的，也是最合适、最公平的。现在，我们衡量人的根据有了，那具体该怎么实行呢？比如，一个人学历特别高，到哪儿都受欢迎，被所有人看好，在人眼中最有前途，那他在神眼中一定就是高贵的吗？（不一定。）那该怎么衡量这个人呢？一个人的高低贵贱不是根据社会地位，也不是根据学历，更不是根据种族，当然也不是根据国籍，那得根据什么？（得根据神的话，根据人对待真理、对待神的态度。）这就对了。比如你们从大陆来到美国，即便有一天入了美国籍，你们的身价、地位就变了吗？（没有。）没有变，你还是你。你如果信神得不到真理，你还是灭亡的种类。有些肤浅的人他们也不真心信神，也不追求真理，就随从世俗，入了美国籍后就说“你们中国人”“你们大陆来的”，你们说这样的人是高贵还是卑贱啊？（卑贱。）太卑贱了！好像他入了美国籍马上就变得高贵了，这是不是太肤浅了？这就太肤浅了。如果一个人对名利、社会地位、财富、学历能用一颗平常的心去对待，当然，这个平常心不是说你对这些事已经经历过了，麻木了，而是你有一个衡量的标准了，不把这些事当成你生命中最重要的了，你衡量这些事、看待这些事的标准、原则还有你的价值观已经发生改变了，你能正确对待这些事，以平常心看这些事，这就证明什么呢？你已经从所谓的社会地位、人的身价等等这些身外之物中解脱出来了。现在你们可能还达不到，等你们真明白真理就能看透这些事了。举个例子。有的人遇见有钱的弟兄姊妹，看到人家穿戴的都是名牌，长得也是富态相，就不知道怎么说话、怎么相处了，就低三下四，溜须巴结，丑态百出，这是不是犯贱了？这里面有一种东西在支配着。有的人遇到富婆就喊大姐，遇见富翁就叫大哥，总想往上贴，总想毛遂自荐，看到谁穷、谁不起眼，从农村来的，也没有什么高学历，就瞧不起，不愿搭理，态度就不一样了。教会中有没有这些风气？有，你们否认不了这事，因为在你们中间有些人已经流露出来了，有的叫大哥，有的叫大姐，有的叫阿姨，社会风气严重。看这些人的表现就不是追求真理的人，一点儿真理实际都没有。你们中间这类人占多数，如果不转变最终都要被淘汰。这些错误的观点虽然不影响人接受真道，但能影响到人的生命进入，影响到人尽本分，如果不是接受真理的人还容易在教会中形成搅扰。如果你明白了神的心意之后，你就能掌握衡量这些事的原则、标准。还有一方面，就是无论一个人有什么样的社会地位、学历，有什么样的家庭背景，有一个事实你必须得承认，就是你的学历、你的家庭出身改变不了你的人性品质，也影响不了你的性情。是不是这么回事？（是。）为什么这么说呢？就是一个人无论生在什么样的家庭，后天接受什么样的教育，或高或低，也无论他生在一个什么样的社会背景之下，他的社会地位是高还是低，他的败坏性情与任何人都是一样的。每一个人都一样，这是不可避免的。就是你的社会地位、你的身价改变不了你是被撒但败坏的人类中的一员这一事实，也改变不了你是有败坏性情的、是与神敌对的败坏人类这一事实。这话是什么意思呢？就是无论你生在多么富贵的家庭，你接受多高的教育，你都有败坏性情，不管你是贵贱贫富、地位高低，你同样都是败坏人类。所以，接受神作工之后大家都是平等的，神对任何一个人都是公平公义的。这是不是该有的一方面认识？（是。）哪个人因为社会地位高，出身的种族是整个人类中最高贵的，撒但就没有败坏他，他就没有败坏性情了？这个说法成不成立？人类历史从始到终有没有这样的事实？（没有。）没有，其实就连约伯、亚伯拉罕还有那些先知、古圣徒，还有以色列人都包括在内，都不可避免地活在一个不可否认的事实之下，那就是人类活在这个世界当中都经过撒但的败坏。撒但败坏人，它不管你文化高低，不管你的家族史怎样，不管你的姓氏是什么、家谱有多么庞大，最终的一个结果就是：你活在这个人类当中就要经受撒但的败坏。所以说，你有撒但败坏性情，你活在撒但败坏性情之中的这个事实，不是你的身价、你的学历能改变的。这是不是人应该有的认识？（是。）你们明白这些之后，以后再有人炫耀自己的恩赐、资本，或者你们中间再发现有“高人”的时候，你们怎么对待？（根据神的话对待。）对了。那根据神的话怎么对待？如果没事就贬低他、讽刺他，“你看你学历多高啊，你显摆什么啊？你看你又讲资本了，你能尽好本分吗？你学历再高，不也被撒但败坏了吗？”这样好不好？这不合原则，这不是正常人性该做的事。那怎么对待合乎原则呢？就是你别高看他，也别贬低他，这是不是折中了？（是。）折中对吗？不对。应该正确对待，用你所明白的真理能帮助就帮助，要是帮助不了，如果你作为带领，看他适合尽什么本分就让他尽什么本分，别因为人家有点高学历就瞧不起，“哼，高学历有什么用啊？你明白真理啊？我的学历低照样做带领，我素质好，你不如我，我就贬低你、羞辱你！”这叫缺德，没人性。正确对待指什么？就是按真理原则办事。这里的真理原则是什么？公平对待人。你不高看他，不仰望他，到他面前也别低三下四的，觉得低人一等，你也别巴结他，也别踩人家，别贬低人家，人家也没觉得自己身价多高，也没有炫耀自己。如果你心里总怕他炫耀自己就总踩着他，这合不合适？这不合适，这叫缺德，没人性，不是偏左就是偏右。正确对待，公平对待人，这叫原则。这个原则听着简单，实行起来不容易。

前段时间，有个带领要搬到一个地方去住，我告诉他可以把相关的组长、组员带上，这样在一起方便商量工作。这话不难理解，一听就懂。最后他带去的几个相关人员“来头”可大了，有给他端茶倒水的，有给他洗脚搓背的，都是一帮溜须拍马的。这个带领恶心到什么程度？有一个患有传染病的人天天溜须他，拍他的马屁，跟在他后面伺候他，他居然冒着被传染的危险也要享受这种被拍马屁的感觉。最后因为这个患传染病的人到那儿正好犯病了，这个假带领也就被显明了。所以说，不管人是否明白真理，千万别做坏事，别凭野心欲望做事，别抱侥幸心理，因为神鉴察人心、鉴察全地。全地包括什么？包括物质的，也包括非物质的。你别用头脑来衡量神，衡量神的权柄、衡量神的全能。人是受造之物，人的生命太渺小了，怎么能衡量造物主的伟大？怎么能衡量造物主创造万有、主宰一切的全能智慧？千万别做无知的事，千万别作恶，作恶早晚有报应，到有一天神显明你的时候你就吃不了兜着走了，那时候你就哀哭切齿了。做人得有自知之明，有些事在神还没有显明你之前，你最好自己和神的话对号入座，自己先反省挖掘，把自己的问题找出来，然后寻求真理解决，别等着神显明。神一旦把你显明了，你是不是就被动了？那时过犯就已经形成了。从神鉴察你开始到你被显明，你的身价、神对你的看法可能就会发生很大改变。因为神在鉴察你期间给你机会，在你身上寄托希望，一直到你被显明的时候。从神在一个人身上寄托希望，最后到希望落空了，神的心情会怎样？这个落差是很大的。这会给你带来什么后果？轻则你这个人可能成为一个被神厌憎的对象，被搁置在一边。搁置指什么？就是留用、察看。那重则会是什么后果呢？神会说：“这个人是祸患，效力都不配，这个人我是绝对不拯救的！”神一旦产生了这样的意念，你的结局就彻底没了，这个时候你就是磕头流血也没有用了，因为神已经给过你足够的机会，但你始终不悔改，你做得太过分了。所以说，不管人身上存在哪些问题、有哪些败坏流露都应该根据神的话来反省认识自己，或者让弟兄姊妹给你指点，最重要的是你应该接受神的鉴察，来到神面前让神开启光照你。无论通过什么样的方式，你自己提前发现问题，然后把问题解决了，这是反省自己达到的果效，这是最好的，千万不要等到被神显明淘汰的时候才懊悔，那就后悔莫及了！神一旦显明一个人，那时候神是深发怒气还是广施怜悯？这就不好说了，这是未知数，我不给你打这保票，你的路靠你自己走。你们知不知道我的责任是什么？我就是把我要说的、把我该说的一字不漏地全部告诉你们，不管我通过什么方式，是语言文字的方式、讲故事的方式，还是做一些小节目的方式，总之，通过各类方式把神要让你们明白的真理传达给你们，同时把我能看到的问题告知你们，给你们警戒、提示、劝勉，给你们一些供应、帮助、扶持，有时候也说点严厉的话，这是我的责任，剩下的路怎么走是你自己的事。你不用对我察言观色，也不要留心察看我对你到底是什么看法，这些都用不着，你以后的结局是什么与我无关，只跟你自己的追求有关。今天我是打开窗户说亮话，都明明白白地说清楚了，我说的每一字每一句，我需要说的、我该说的、我说过的你们是不是都听见了，都听懂了？这里面没有抽象的话，没有你们听不懂的话，你们都听懂了，那我的责任就尽到了。你们别以为我说完话以后还要看着你们，手把手负责到底。你们都信神几年了，都是成年人，不是几岁的小孩子，你们做事有带领负责，我没那个责任，我有我的工作范围，我有我的职责范围，我没必要也不可能跟在你们每一个人身后一直督促你们，我没那个义务。至于你们追求什么，你们背后都说什么、做什么，走什么道路，这都与我无关。为什么说与我无关呢？你们能在神家安安分分地尽本分，神家就对你们负责到底，你们愿意尽本分、愿意付代价、愿意接受真理按原则办事，神家就带领你们、供应你们、养活你们；你们如果不愿意尽本分，想出去打工赚钱，神家的大门是敞开的，欢送。但是你们如果在神家搅扰、作恶、作妖，神家有行政、有工作安排，不管谁作恶就按这些原则来处理。明白了吧？你们都信神几年了，神的话也读了不少，聚会听道这么多年，为什么没有一点儿悔改、转变呢？有许多人听道多年，明白了一些真理，但还是没有悔改，尽本分还是应付糊弄，这就是危险人物。我告诉你们一个实底，你们千万别总盼着我盯着你们、看管你们，手把手教你们，你们才办点实事、有点果效，如果我不看着你们、不督促你们，你们就应付糊弄，工作进展缓慢，那你们就完了，说明你们尽本分一点儿忠心没有，都是效力者。我告诉你们，我的职分尽完了，对于看管你们我没那个义务。因为这些事有圣灵在作工、在鉴察你们，我该作的都作了，该说的都说完了，我守住了我的职分，我尽到了我的责任，剩下的就是你们对自己的所做所行负责任了。如果你们不接受真理，一贯应付糊弄，不思悔改，那你们受惩罚、被淘汰与我无关。

刚才咱们所讲的故事，一方面是说到怎么看待人的社会地位、身价、出身还有学历等，看待的标准、原则是什么，另一方面是怎么对待这些事，怎么看透这些事的实质。你看透这些事的实质了，虽然你心里还有这些东西，但是你能不受它辖制，不凭这些东西活着了。当你看到外邦人在炫耀自己上大学、读硕士博士那些光辉历史的时候，你是什么观点、什么态度？你如果说，“你读大学本科算什么，我研究生都毕业几年了”，你要是这个心态就麻烦了，说明你信神没有多少变化。如果他问你什么学历，你就说，“我小学都没毕业，作文都不会写”，他看你什么也不是，就不搭理你了，这不正好吗？省下时间多读点神的话、多尽点本分才是正事，跟外邦人、不信派扯那些闲话有什么用啊？如果你说自己学历低，没什么社会地位，别人小瞧你怎么办？别放在心上，别受辖制，嘴长在人家身上，人家愿意怎么说就怎么说，无所谓，只要不耽误咱们信神追求真理就行了。其实这是个小话题，但在日常生活中通过人所表现出来的，人对这些资本方面的东西还是特别看重，心里总有这些东西，这不但能影响人的言谈举止，还能影响到生命的进入，也能影响到人选择信神的正路。好了，这类话题以后不再讲了，咱们还是回到上次交通的话题，继续交通解剖敌基督的各种表现。