敌基督喜欢地位这是很明确的，大家也都知道。他们喜欢地位到什么程度？有哪些表现呢？首先，他一有机会就往上爬，无论是溜须的方式还是欺骗的方式，或者是做好事收买人心的方式，总之有机会他就往上爬。他得到地位之后，对地位就更加宝爱了。正常人有了地位，他要脸，会收敛一些。尤其在神家做带领工人，这是本分，不是什么地位，不是官衔，这是本分。有时候流露点败坏性情显露自己，觉得自己当官了，他觉得偶尔有点这些表现还行，要是经常这样自己都恶心，怕弟兄姊妹看出来不好，他有尊严、要脸面，就会收敛一些。他明白真理之后就把地位看得越来越淡，这样能产生什么样的正面作用，能带来怎样的好的结果呢？就是人能安心尽本分，不管自己现在是什么职务都当成本分，既然选上带领了，带领对人来说是一种负担，同时也是一种本分，首先得了解这个本分范围内的事都有哪些。你不做带领的时候有些事不用操心，没什么负担，做了带领就得琢磨自己分内的这些事怎么做好，怎么根据原则、根据神家的工作安排来尽本分，追求真理的人就能往这样一个好的方向发展。那敌基督对待地位跟追求真理的人不同在哪儿呢？敌基督是热衷、追求、宝爱并且经营地位，他处处为地位着想，地位就像他的命根子一样，别人不高看他了，或者他一不小心说错话别人小瞧他，他在人心中的地位没有了，他心里就总是为了地位七上八下的，小心翼翼地做事说话，你怎么交通追求真理他也听不懂。他唯一能懂的是什么？“我怎么做能把这个‘官’当好，怎么做像个官。”这里面有一些具体表现。比如说，教会带领跟二十多个弟兄姊妹一起照相合影，一个有尊严、有廉耻的人会往哪儿坐？找个边上的角落坐。那敌基督通常坐哪儿？（坐中间。）坐中间是大家共同的愿望还是他自己的愿望呢？（他自己。）有时候是大家给他留个中间的位置硬把他往中间拥，他心里就美滋滋的，“你看，大家对我多拥护啊，我就得坐这儿。通过这事就看到我这带领在大家心里有地位，没我不行！”他心里挺美、挺享受。大家给他留了中间的位置，他要是不喜欢的话，为什么能往那儿坐？这分明是他很享受此时此刻的那个位置，很享受此时此刻的那种感觉，他很需要、很宝爱此时此刻的这种感觉，所以他才不推辞那个位置。这个带领就坐在正中间，周围的几十个人围着他，他还垫个坐垫，目的是为了突出自己，他觉得，“跟大家一样高那不行，这哪能显出我这带领的尊贵呢？我得垫高点儿，坐中间，这样显眼，这叫会坐。大家看照片的时候第一眼就能看到我，说这是我们带领某某，这多光彩呀！这照片一留就是多少年，要是大家总也看不着我，慢慢地把我忘了，我这不是白做带领了吗？”他对地位就这么宝爱。

有一次，我找一处教会的人了解个情况，他们上视频后就往镜头前一坐，中间空个位置。我就不理解了，我说再往中间凑凑，这镜头没多大，你们露半边脸多别扭啊。后来，他们往中间稍微挪了挪，中间还是留着一个空位。我心里就嘀咕：“中间怎么不坐人呢？那儿有一尊佛啊，怎么都不敢过去？”后来就过来一个人，挺胖，“嘭”往中间一坐，看着还真是一尊“佛”，圆乎乎的，原来中间的位置是给他留的。你们猜这个人是谁？（带领。）对了，座位在正中间，那叫身份的象征。这个魔鬼一来，像个佛似的往那儿一坐，坐得那个自然、那个理所当然啊。大家都心甘情愿坐两边，看他的眼神就是特别地怜惜、特别地“懂他”，就是那种捧臭脚的感觉，“哎呀，终于来了，这么长时间就等你了。”我在这儿说话，人都听不进去了，人家就等那个带领呢，这尊“佛”得请下来，要是不请下来我就没法说话。为什么他能往那儿坐，还坐得那么自然？这跟平时的喜好、注重、追求有没有关系？（有。）他们平时会是一种什么样的场景？你们发挥想象，琢磨琢磨。他要是主持聚会或者到大家尽本分的屋子里，大家会怎么对待他？那就像祖宗来了、佛来了一样，赶紧请上座，主位就得留给他。不留行不行？从镜头上这一秒钟看到的这个现象，可能不留不行，这就成规矩了，就是不成文的一个规定。“佛”来了，那个主位马上就得让给他，“佛”不来，主位就得给他空着，这就叫地位。你们会不会这样，把地位看得高于一切？从刚才说的那一幕你们看到什么了？对待地位，不同的人有不同的对待法。喜爱真理的人把地位当成一种本分，心里宝爱神的托付，只接受本分却不站地位。有些人把地位当成一种累赘，觉得是额外的一种负担，对他有压力、有约束，甚至给他带来一些烦恼。但那些崇尚地位的人把地位当官做，一个劲儿享受地位之福，若是没有地位就活不成，他们有了地位之后能为地位舍命、舍脸面，舍什么都行，甚至卖身都行。这是不是邪恶？（是。）这就叫邪恶。在他们眼中地位是什么？就是变成人上人的一个途径、一种手段，也是改变身份、改变命运、改变在人中间的身价的一种方式。所以，他们把地位看得很重。有了地位之后，不管什么事人都听从他、顺从他，对他纵容，都溜须拍马，对于别人所做的这些事他不但不恶心，还享受得不得了，就像那个带领往正中间的位上一坐，那个姿态，那是悠然自得享受得不得了。这是不是邪恶？地位给人带来的各种优越感与各种优势人如果能特别喜欢，而且特别追求、宝爱，不愿意放弃，那这个人就邪恶到极点了。为什么说邪恶到极点了呢？对于有地位的就溜须拍马，说好听话、奉承话的那些人，他们说的都是什么话？都是假话，不知廉耻的话，肉麻、恶心的话，欺骗人的话，甚至有些话听着都不堪入耳。比如，有地位的人生了个儿子，其实长得挺丑，尖脸猴腮，那些溜须拍马的说不说丑啊？他们怎么说？（真好看。）光“真好看”行吗？你得说点肉麻的，“有富贵相，天庭饱满、地阁方圆哪！”看着事实不是那么回事，就敢公开地说假话。当官的一听就美了，这话他爱听，他就喜欢听这些。喜欢到什么程度呢？如果没有人在他面前说这些虚伪、奉承的话，欺骗他的话，哄他高兴、逗他乐的假话、肉麻的话，他活着就觉得没意思。这是不是邪恶？（是。）这就是邪恶到极点了。你自己说谎就已经挺恶心了，你还喜欢其他说谎的人像一堆臭苍蝇一样围着你转，还乐此不疲的。什么样的人会说话、会奉承、会溜须，说话拐弯抹角，他就喜欢什么样的人，就把这些人都留在身边重用，这样的带领不就危险了吗？还能作什么工作呢？教会落在这些人手里不就完了吗？哪还有圣灵作工啊？

我听说有的带领好吃，他原来住的地方弟兄姊妹不太会做饭，做得不好，他就找一个会溜须、会奉承他还能天天单独给他做好吃的接待家，在那儿就天天穷吃赃喝，还说，“感谢神，咱们天天享受神的宴席，真是神的恩典啊！”这样的人就危险。即使他们现在不是敌基督，但他们的表现已经暴露了他们有敌基督的本性实质与敌基督的邪恶性情，也暴露了他们正在走敌基督的道路。他们能不能成为敌基督，是不是敌基督，那就看他们以后选择走什么样的道路了。很显然，他们现在走的是敌基督的道路，他们的性情实质与敌基督的性情实质是相符的，因为他们喜欢反面事物，不喜爱正面事物，他们心里对正面事物是藐视的，是定罪的，是拒绝的。他们接受的是什么？是欺骗、谎言，是那些与反面事物相关的东西。我到一个地方，有的人就说：“你身体不好，歇会儿吧。”我身体好不好、我什么时候该歇着我自己知道，不用你装这个聪明，你不用抖这个机灵，我不接受，我厌憎。我喜欢什么样的人呢？有什么事能及时地交通，和我说心里话，我跟你交通解决你的难处，你能与我知近。别惦记着溜须拍马、讨好我，这太恶心了！这样的人别跟在我身边，我看着恶心，我定性你是臭苍蝇、臭虫，离远点！还有的人说：“你身边总得有人伺候着吧？”在你看，按照我的身份地位应该匹配一些待遇、服务，但是我不需要，你千万别做这些事，明白了吧？我反感厌憎这些事，你要是真有这份心，想体谅关心我，正当的做法太多了。比如，我告诉你做一件事，你老老实实地去落实，有什么难处可以及时地跟我说，但你千万别学外邦人溜须当官的那一套，说好听讨好的话，我不爱听。明明我个头不高，你非得说“你不高也比我们高”，我不爱听这话，你千万别跟我说，你说错地方了。敌基督就喜欢听这些话。比如，他问手底下弟兄姊妹：“你们看我胖不胖？”有的人就说：“你胖也比我们好看。”“那我瘦不瘦？”“你就是瘦也美，反正你就是衣服架子，穿什么都好看。”敌基督听完心里美了，认定你就是他的同帮同伙了。敌基督喜爱的这些东西都令人恶心，都是邪恶的，要不怎么说他邪呢？正常人性里的良心、理智、廉耻、尊严，还有分辨善恶、黑白、是非的能力，等等这些正常人性里的东西，敌基督喜爱什么？他喜不喜爱有廉耻的人？他喜不喜爱有尊严的人？他喜爱的是那些没脸没皮，说话多肉麻都没知觉不脸红的人。这是不是没有廉耻？你说话越肉麻他越高兴。从敌基督的喜好，从他对待各种事物的态度还有选择、取向上来看，他是邪得没边儿了，别说是明白真理的人了，就是社会上稍微有点正义感的人都不喜爱那一套。你看，官场上有的人溜须当官的，那是不要命地溜须啊！当官的需要什么他就给什么，就连自己的老婆都能舍，这是不是没有尊严了？（是。）还有的当官的是同性恋，有的同性也往上贴，自己不愿意也往上贴。你们能不能做出这事？（不能。）他们就能做出来。他们就没有底线，没有廉耻，没有良心知觉，没有理性，他们就做这些事。他们说的那些话拿来当台词让你表演你都说不出口，他们就比戏子还肉麻。什么叫戏子？就是那些赤身裸体随便让人看、让人参观都无所谓、都脸不红心不跳的人，那一类人就称为戏子。那这些溜须拍马、说话肉麻恶心、喜爱邪恶事物的人，他们比那类戏子更严重。那些人只是出卖肉体，敌基督这伙邪恶之徒出卖的是什么？是灵魂。这是一帮恶魔，不可挽救。所以说，你对这些人讲真理那就是把珍珠丢在猪前了，他们是不可能喜爱真理的。他们对待地位就是这样，享受地位给他们所带来的各种优越感、各种好的感觉。这个享受带来的各种感觉是什么？这是正面事物还是反面事物？这些都是反面事物。他们有了地位就要享受人的溜须拍马、讨好、投其所好，还要享受特殊待遇，吃的、住的、用的都要特殊，什么都要与众不同。难道你那个肉体跟别人的不一样？敌基督有了地位就认为自己尊贵了，不得了了，地上可能就没地方能放下他了，就得找个“莲花宝座”让人供着，是不是这么回事？你们说，正常人通常会不会产生这些想法？正常人不管有没有地位，他虽然对地位有一种向往，也有一种欲望，但是因为有廉耻、有良心、有理性，再加上现在明白点真理，他喜爱地位的程度就减轻变淡了，另外，对地位给他带来的那些好处他也能看淡，那些地位之福他能看淡，对于别人的阿谀奉承、溜须拍马等等他就能反感远离，甚至能背叛、能弃绝。但是敌基督能不能弃绝，能不能放下这些？他绝对不会。你让他放下这些，那就像要他的命一样，不然怎么有些人一没有地位就说“我不信了，我不活了，活着没意思”这话呢？这里是不是有事啊？地位对他来说怎么这么重要呢？让他平平淡淡地活着就不行，他非得要地位，站在众人之上享受别人的供奉、崇拜、高捧，还有讨好、欺哄、奉承他的谎言，他要享受这些东西。有正常人性的人愿意享受这些东西吗？肯定不愿意，心里不平安哪。敌基督为什么喜欢享受这些？就是有撒但性情在里面。只有撒但的种类才追求这些东西，有这些要求。正常人享受这些东西一段时间，感觉没什么意思，还挺烦人的，他就躲开了。但有些人死都放不下这些，就像有些影星为什么多大岁数都不退出影坛呢？就是没有那个光环、没有人围着他他一个人活着就无趣了，他觉得天也不蓝了，整个人生的方向都没了，活着没有意义、没有价值了，整个人生都灰暗了，他就还得回到影视圈去享受做明星的感觉。敌基督跟他们的性质是一样的，他们有同样邪恶的性情、实质。敌基督有了地位就到处显露，甚至在他的家里还当起官来了，让家里人都听他的。敌基督有邪恶的性情、实质，他对待地位特别宝爱，还特别张扬、显露，那从这里看到了什么？他这个人有没有廉耻？没有。他就有个地位，身份也变了，甚至跟家里父母的关系也变了，这是不是有问题啊？这就变态了！他们对待地位能有这样的态度，这也是暴露他们有邪恶实质的一方面实证。

神是造物的主，神的身份、地位至高无上，神有权柄、有智慧、有能力，神有神的性情与所有所是，神在整个人类和万物中间作了多少年工作，有没有人知道？到现在为止，神作工经营整个人类多少年了，具体年份没有人知道，谁也不知道准确的数据，神不向人类报告这些事。而撒但要是做点儿这事，它会不会报告？它肯定会报告，它要显露自己迷惑更多的人，让更多的人知道它的功劳。神为什么就不报告这事？神的实质有卑微隐藏的那一面。与卑微隐藏相对的是什么？是狂妄、显露。神不管作多大的工作，只是把人能知道、能了解到的告诉给人，让人认识就行了，通过神所作的这些工作让人认识神的实质。这对人有什么益处呢？达到的果效是什么？是不是为了让人达到敬拜神人就得认识这些？其实不是，能敬拜神这是最终客观达到的果效，但神让人认识这些的初衷是什么？就是让人认识这些之后，对神到底怎么经营人类、怎么主宰安排人类有了了解之后，人能顺服神的主宰，不再作无谓的反抗，不走弯路，人就少受不少苦。你能顺其自然地生活，按照神给的方式、规律，按照神的要求、神所给的原则生存，你就不会再落入撒但手中，你不会被第二次败坏、践踏，你会永远活在神所制定的规律当中，活得像个人样，活得像个受造之物，你会得到神的看顾保守，这是神作工作的初衷、宗旨。那神作了这么大的工作，神有没有显露过？有没有告诉人哪些事是神作的？从来没有。很多人不知道神都作了哪些事，哪类事是神作的、哪类事不是神作的，其实神作了很多很多的事，神从来没有向人类表白。神不向人类表白，你只要把你该知道的都弄明白就可以了。以后，人类能在地上正常地生存，接受神的带领，神来到人类中间，人跟神能有正常的交往，人能接待神，能敬拜神、听神的话，能不跟撒但走了，这样神的国在地上就出现了，地上就有了一班敬拜神的人，有了一班能听神的话按神的话去实行的人，神的工作就作到家了，达到这个果效就行了。所以说，神作任何的事，你如果不理解、不知道，神不会向你解释。为什么不解释？不用解释，很多事你不明白，神不会为了达到让你认识，让你了解神的身份实质、了解神的能力告诉你一些奥秘，神不作这工作。神现在专注作的是什么？就是让人明白真理。你明白真理了就能认识神了，你活着的根基也有了，你以后也能顺服神敬拜神了，你对撒但也有分辨，也能弃绝了，不会再受撒但的迷惑跟随它了，这就成了。至于那些奥秘，以后这个人类有机会明白，但是神作事的奥秘太多了，神就是向你显明了你也不见得能明白，你就是能接触得到也不见得能领会到、能悟到。为什么呢？因为受造之物与神之间是有距离的，人的思想与神的意念是有距离的。比如，你知道了彩虹是神与人类立约的记号，但你知道彩虹是怎么产生的吗？神如果把这个奥秘告诉你，你能听懂吗？你听不懂，所以神就不告诉你了，告诉你对你还是累赘，你还得去研究分析，那就给你带来麻烦了。所以，对于奥秘这类事神就不多说。那属撒但的人如果知道了能不能忍住不说？绝对不能。这就是实质有区别。对于很多神已经显明给人类多少年了但人永远理解不了的事，神作不作解释？作不作超然的事？神不作。人类是神造的，人能明白多少、能明白到什么程度神都知道，这些事是摆在人眼前了，但是没必要让人明白的就没必要开启给人，也没必要强加给人变成人的负担，神就不那么作。所以说，神作事有原则，他对人是呵护、是体贴、是爱，神希望人好，这是神作一切事的源头与初衷。而撒但是显露自己，强行地加给人，然后让人崇拜它，被它迷惑，让人堕落，一点一点地变成活鬼，走向灭亡。但你信神要达到明白真理得着真理，就能脱离撒但权势达到蒙拯救了，就不是灭亡的结局了。撒但它见不得人好，它不考虑人的死活，它就考虑自己，考虑自己得利、痛快，它没有爱，也没有怜悯，更没有宽容、包容，撒但不具备这些，这些正面事物只有神具备。神在人身上作了大量的工作，神有没有说过？有没有解释过？有没有表白过？没有，人无论怎么误解神，神不多作解释。在神那儿看，你无论是六十岁还是八十岁，你对神的认识太少，就你认识这点儿那你还是小孩，神不跟你计较，你还是不懂事的孩子。别看有的人活了一把年纪，肉体是老了，但对神的认识还是很幼稚、很肤浅，神不跟你计较，你不懂就不懂吧，你就这么个素质，就这么个料，就只能这样了，神不强加给你什么。神要求人见证神，但神有没有见证自己？（没有。）而撒但做一点事就生怕人不知道。就像敌基督，他做点事就总在大家面前表功，你听着外表好像是在见证神，若仔细听就能发现他不是在见证神，而是显露自己、树立自己，他说这些话的存心与实质就是在跟神争夺神选民、争夺地位。神是卑微隐藏，撒但是显露自己，这是不是有区别？显露跟卑微隐藏哪个是正面事物？（卑微隐藏。）“卑微”能不能用在撒但身上？（不能。）为什么？从撒但的邪恶本性实质来看，它就是个一文不值的贱货，它不显露都不正常，还谈什么卑微啊？卑微是针对神说的，神的身份、神的实质、神的性情高大、尊贵，但是神从来不显露，神卑微隐藏，让人看不到神作了哪些事，神就这么默默无闻地作着，人类就从神那儿源源不断地得到供应、得到滋养、得到带领，这一切都是神安排的。神从来不表白，不提这些事，这是不是卑微隐藏？就因为神能作这些事但神从来不提也不表白，不跟人理论这些事，这才是卑微呢。你做不了你谈什么卑微呀？那些事都不是你做的，你还硬抢功，这叫不知羞耻。神带领人类，作了这么大的工作，掌管整个宇宙，神的权柄、神的能力多大呀，神从来都没说“我的能力超凡”，神就在万物中间隐藏着，就这么掌管着这一切，让人类得到滋养、得到供应，让整个人类一代一代地就这么延续下去。比如，空气、阳光还有人类在地上生存所必需的这些物质的东西都是源源不断的，神供应人这一点儿都不假。那撒但要是做点儿好事，它能不能隐藏起来做无名英雄啊？不可能。就像教会中有些敌基督曾经担点儿危险的工作，曾经有过撇弃，也受过苦，甚至坐过监，还有的对神家的某方面工作曾经有过贡献，他们对这些事就念念不忘，就当成了一辈子的功劳、一辈子的资本，这说明人多渺小啊！人的确是渺小，而撒但是无耻。

你们说，敌基督如果有神的地位，他们得吃什么、穿什么？都得是吃名吃、穿名牌，是吧？那敌基督对于这些物质的要求，你说他们是不是有规格？他们去一个地方得坐飞机。到那地方，普通弟兄姊妹家能不能接待呀？即使能接待他们也不住，他们就得住星级宾馆。敌基督是不是很讲究规格？对于地位给他们带来的荣誉、享受还有虚荣这些东西，敌基督能不能放弃？只要有条件，只要有机会，他们就大把大把地抓这些东西，享受这些东西。他们的原则是什么？只要有了地位，钱就能抓到手，就能穿名牌、戴名牌。普通的他们不要，就得要名牌，领带、西服、衬衫、袖扣、金项链、腰带全是名牌。这不是好兆头啊，弟兄姊妹不是要遭殃了吗？弟兄姊妹奉献的钱都让敌基督去买名牌东西了，这敌基督作的妖大不大？这是不是敌基督的邪恶造成的？他们就能做这些事。有一个人刚做带领的时候穿戴一般，衣服只有三五套，也不是什么名牌或者高档的服装，结果做了几年带领因不作实际工作被撤换了，走的时候带了一大车的东西，名牌衣服、包，都是好东西。他做带领也不挣钱，这些东西是怎么来的？这就是地位给他带来的。他如果拒绝别人为他买这些东西，弟兄姊妹能不能非得给他买？有没有那样的？他如果不要，人家就不给买了。这里有个什么问题呢？他是霸占、贪占。一方面向弟兄姊妹勒索，一方面自己还主动去买，另外，他让弟兄姊妹给他买，谁不买他就整治谁，就给谁穿小鞋，这几种原因都有。最后他就“丰收”了，发财了。这样的带领，你们羡不羡慕？你们要是有机会能不能也发这笔财啊？我告诉你，这财不好发，有后果啊！有些人当带领，他害怕这些事临到他，他觉得试探太大，人不好回避，也不好处理，容易陷进这些试探。但有些人不在乎，他认为“这很正常，谁当官了不享受点这些东西？当官为什么呀？就为这些！”这是什么声音？这就是敌基督的声音，这就要危险。

我作工作从开始到现在将近三十年，我有没有跟谁勒索过东西？好比说，看谁戴的首饰不错我得勒索来，就给他捎话，“这个首饰给我吧，你戴不合适，金的、银的这些首饰得是有身份的人戴，没身份的人别戴”，有没有这事？从来没有这事，就是有些弟兄姊妹家里有点钱，给买件皮衣什么的，我都让人送回去了。送回去不是嫌不好，就是这些东西用不着。后来我就琢磨，“怎么处理这些东西合适呢？别让买的人冷了心，怎么办哪？”就把这些东西拿到教会，弟兄姊妹可以按着原则去分配，贵重的东西如果有些人愿意买可以折价卖。这不是为挣钱，就是这样处理对双方都合适，谁也别白得这个东西，因为这毕竟不是给你买的。这东西本身少，没法大伙儿均摊，给谁都不合适，所以说只能是谁有钱、谁愿意买就可以买，肯定比市场上卖的便宜，神家给你这个优待，我就有权利这么作。因为那东西给我了就是我的了，我就有权处理，这跟买的人就没有关系了。我这么处理，我都已经照顾到那个人的面子了，你就不应该说什么了，这么处理就很正当了。有不少弟兄姊妹给我买东西，这不是托付他们买的，更不是要的，他们有这么一份心，这份心我心领了，但是很多东西我不能要，因为不需要，这是现实问题。这话是不是合适？（是。）我这么处理是不是也合适？（是。）还有些弟兄姊妹知道我怕冷，也不敢吃冷食，就给我买了一些胃寒药，那些药我吃完身体就不舒服，身体经不住这么试验了，所以很多东西不能随便吃，这事你们得理解。有的弟兄姊妹还买了些保健品，什么山参、红参还有补品一类的，全部都不能吃，因为什么？不适合。不是说瞧不起弟兄姊妹买的东西，瞧不起这些东西的来路，而是用不了、不能用，并不是好的东西对每一个人都有用。好的东西多了，如果你吃了之后就犯冲、过敏，这对你来说就不是好东西了。那该怎么处理？就是谁适合让谁用，这最合适。所以我就告诉你们，不管谁花钱给我买东西的时候得记住我这句话——千万别买。我如果需要什么我会直接告诉你，我不会跟你客气。明白了吧？但你们拿来的这些东西，我说不需要、不合适，这也不是跟你们客气，不是假话，不是虚伪的，我说的每一句话都是实实在在的，是实情，你们可千万别在我的话里听弦外之音，不需要就是不需要，不能用就是不能用，你们千万别花那个心思买，别花那没用的钱。你别以为好东西应该都给神，那你知道我用不用啊？我不用你不是白买了吗？你要是实心实意给我买，那我跟你说，你千万别再买了，你如果说买来是为了让我分给大家，那行，我可以传达。对待这些东西，对待地位身份带来的这些物质方面的待遇，我就是这样的态度。那敌基督会不会这么对待这些事呢？（不会。）首先，他们肯定是来者不拒、多多益善，谁送礼、送什么样的礼都行；另外，他们肯定得勒索一些，然后自己再贪一些。这就是他们的所求所想，是他们所追求的地位给他们带来的。

关于敌基督的邪恶实质，通过上次和今天所交通的，你们能不能总结出一句道破敌基督邪恶实质的话？敌基督的邪恶的最大特征就是：对于一切正面的事物，正义的、合乎真理的事，在人类中间被称为美好的事物，在他那儿是定罪的，他是恨恶、厌烦的；相反，一切反面的事物，被有良心理智、有正义感的人定罪、藐视的这些事物恰恰是敌基督所喜爱的，是他们所追随、所宝爱的东西。还有一句话就是：敌基督恨恶从神来的一切正面事物，恨恶神所喜爱的，而他们喜爱的恰恰是神所厌憎、神所定罪的一切事物，这就是敌基督的邪恶。这个邪恶的主要特征是什么？他专门喜欢那些丑陋的、反面的事物，他厌憎、仇视的是美好的、正面的、合乎真理的一切事物，这就叫邪恶。明白了吧？今天交通的涉及到“敌基督喜爱什么”这个话题，也讲了一些例子，这些例子有的典型一些，有的不太典型，但是也可以用这些实证来解释敌基督邪恶的本性实质。你们接下来要做的就是过后再揣摩交通，你们所看见的、所领会到的邪恶事物、正面事物到底有哪些，敌基督喜爱的反面事物有哪些、恨恶的正面事物有哪些，你们所能领会到的，所看到、所经历到的还有哪些。一般败坏人类与敌基督都有共同的一些性情、实质的问题，这些共性的东西严重程度不一样，但是性情的实质是一样的，所走的道路也可能有区别，所追求的目标也可能有区别，但是所流露的很多败坏性情实质是共通的。所以说，揭露敌基督的各方面的实质对每一个败坏的人也都是有帮助的，神选民如果会分辨敌基督的实质就能保证不受敌基督迷惑了，也就不会崇拜跟随敌基督了。

二〇一九年八月七日