附　《礼　物》

交通正题之前我先讲一个故事。讲什么故事呢？如果这个故事对人没有什么影响，或者对信神的人生命进入方面、认识神方面没有什么造就、益处，那讲它就没有什么意义了。要讲故事，那故事本身肯定得对人有点造就，得讲得有价值、有意义。那你们听听今天讲的这个故事对你们能不能有点造就、帮助。有些故事是真事，有些故事就是借着一些真事加工一下杜撰出来的，不是真事，但是在生活中常常能见到，与现实不是脱节的。无论是杜撰出来的还是真实发生过的，都与人的生活是息息相关的。那这些与人的生活息息相关的故事，为什么要说给你们听？（为了使我们明白真理。）对了，就是为了使你们从中明白真理，明白在现实生活中人很难认识到的一些真理。咱们就以讲故事的方式使人对真理、对神的认识更贴近现实一些，更容易理解一些。

与人接触久了、接触多了就不免发生一些奇闻趣事。故事发生在今年春天。冬天过去了，春天来到了，天气一天天暖和起来，地上的各种植物开始生发，在阳光的照射和雨水的浇灌之下一天天长大。这些植物有野生的，也有人工种植的，有动物吃的，也有人吃的，还有动物和人都能吃的。这就是春天的景象，一片绿意盎然、生机勃发的景象。故事就从此开始了。一天，我很意外地收到了一个特殊的礼物。什么礼物呢？一袋野菜。送的人说：“这是荠菜，可以吃，吃了对身体有好处。它可以炒鸡蛋。”这是好事啊。我就和之前买的荠菜对比了一下，这一看，有问题了。你们猜是什么问题？我发现一个“奥秘”，什么奥秘呢？国外的荠菜和中国的荠菜长得不一样。这里是不是有问题了？（是。）如果是同一种东西应该长得一样，那现在发现长得不一样，首先会想到什么？这到底是不是荠菜呀？你就确定不了了。那是不是得问问送的人是怎么回事啊？后来就去问他，“你说这是荠菜，你确定吗？”他琢磨琢磨，“哎呀，我也不确定是不是荠菜。”你不确定，你怎么能当荠菜送给别人呢？为什么就敢送给别人？幸亏我没有随便吃。等了两天，果然确定这真的不是荠菜。送的人怎么说？他说：“你怎么认出来这不是荠菜的呀？我也不确定这是不是荠菜。那算了，别吃了。”这东西还能不能吃了？（不能。）这就不能吃了。如果我说，“你不确定，但是看在你有这个好心的份上，我就冒险吃了吧”，能不能这么做？（不能。）这么做是什么性质？是不是傻？（是。）这就傻了。幸亏我没有吃，我也没有追究，这事就不了了之了。

过了一段时间，野地里各种野生植物都长出来了，高的、矮的，开花的、不开花的，五颜六色、各式各样的，越长越多，越长越密，越长越成形。有一天，我又收到一袋礼物，这一袋不叫荠菜了，叫艾草，是同一个人送的。他又大发好心送了一袋子，送的时候还嘱咐说：“你吃吧，这是艾草，驱寒的，同样也是炒鸡蛋吃。”我看了看，这不就是蒿吗？中国很多地方都有艾草，它的叶子有一种特殊的香味，这个人送的也不是啊，怎么能叫艾草呢？虽然叶子有点像，但到底是不是呢？就去问送的人，他竟然说不知道。这一个不知道，把责任推得干干净净的。他还说：“你怎么还没吃呢？我虽然不确定，但是你得吃啊，我吃过了，挺好吃的。”他不确定还劝我吃，你们说我该怎么办？我是不是得硬着头皮吃啊？（不是。）肯定是不能吃，因为送的人都不知道这是什么。如果为了尝鲜赌一把吃了，或许也没什么事，因为吃过的人说没什么事，但是看没什么事就抱蒙吃，这种做法怎么样？是不是有些盲目？什么人做这种盲目的事？粗人、鲁莽的人才这么做，他认为“管它是不是，差不多就行”。你们说，我应不应该这么作？（不应该。）为什么呢？能吃的东西太多了，为什么要冒险吃一种不知名的植物呢？除非在饥荒年头真的没有粮食了，去挖各种野菜尝试着吃，冒点险，这种情况可以吃。但现在是那种情况吗？（不是。）能吃的东西太多了，为什么要去挖野菜呢？就为了那根本看不见摸不着的、想象的一点好处去冒这个险，有必要吗？（没有。）所以我决定不吃。幸亏我没有吃，我也没有追究，这事又不了了之了。

过了一段时间，这个人又送了一样礼物，这是第三次了。这次的礼物挺特殊，它不是地里长的，也不是树上结的，它是什么呢？两颗鸟蛋，用一个纸袋规规矩矩地包着，上面写着：献给神的鸟蛋。幽默吧？打开纸袋一看，这两个鸟蛋皮色漂亮，以前没见过，看不出来是什么鸟下的蛋，想上网查查资料，也没什么线索，因为同样花型、同样颜色的鸟蛋有很多，所以没法根据大小、颜色来确定。你们说，我用不用问问送的人这是什么鸟蛋啊？（不用问。）为什么？（他也不知道。）你们猜对了，他又不知道。所以我就不问了，要是问还伤他面子，他会想，“我那么好的心，那么大爱心，你还怀疑我，还要查查，查什么查，让你吃你就吃！”你们说是该吃还是不该吃？（不该吃。）要是给你们，你们吃不吃？（不吃。）那我也不吃。所有的小鸟下的蛋都是等着孵化繁殖的，吃了是不是残忍？（是。）不能那么做。鸟蛋这事也就不了了之了，但这类事情还在继续发生。

有一天，我在一个地方看到栏杆上晒着一些像艾草的蒿，就问一个姊妹这蒿是做什么用的。她说：“这不就是上次那个人送你的那种艾草吗？艾草能除湿、驱寒，你不是怕冷吗？他说等晒干了，留着给你烧热水泡脚驱寒的。”你们说，我听完之后什么反应？两个字。（无语。）对了，无语。这种情况下，我是不是应该有点感想，这人的爱心太大了，那是不辞劳苦啊，怎么能无语呢？就是这人前几次做那几件事没知觉，就又换一种方式，意思是“给你吃你不吃，那给你晒点烧热水泡脚吧，这也算我没白忙活一场”。看到这场面，我真是无语了。后来我就跟别人说，现在药店里艾草有的是，想买多少有多少，各种包装、各国产的都有，处理得干干净净的，比他送的好多了，用不着去路边拔，再放栏杆上晒，这不是瞎忙活吗？你说，他要晒好了给我，我要不要？（不要。）不能要。过了一段时间，栏杆上没有了。因为我说的话传到他那儿了，他就不送了。后来野地里野草多了，人看着不觉得稀罕了，也就不再有人送了，估计这个期间鸟蛋可能都孵完了，也捡不着了，所以我就没再收到鸟蛋和野菜，一直到现在为止。故事讲完了。

故事中一共讲了四个事件，都是给我送东西的事，两次是送不知名的野菜，一次是送不认识的鸟蛋，还有一次是晒干的“中药”。讲这些事听着可能有点可笑，但是就这些事本身而言，你们听完之后有没有什么感想？这里面有没有人该认识该学习的或者是从中该吸取的教训？你们在听的时候想到了什么？讲这几件事是不是针对哪一个人的？肯定不是。那既然不是针对某一个人的，我为什么要讲呢？讲这个有意义吗？这是不是扯闲篇？（不是。）你们既然认为不是扯闲篇，那我为什么要讲，你们知不知道？这个人为什么要做这类事？他做这类事的性质是什么？出发点是什么？这里面存在哪些问题？这是不是得结合实际了？结合实际看透人、看透事情本身的性质，这就能明白真理了。你们说，做这类事的人他是好心还是坏心？（好心。）首先有一点是确定的，他是好心。他这个好心里存在哪些问题？凭好心做事就是有爱心吗？（不一定。）如果人做事的出发点是好心，就一定没有败坏性情的掺杂吗？不是。那我问你们，你如果对你的父母有孝心，你为什么不把这些东西送给你的父母让你父母吃？如果你爱你的上司、领导，你关心他们，你为什么不把这些东西送给他们吃？你为什么不敢这样做呢？是因为你害怕出问题，你害怕坑害你的父母，坑害你的领导、上司，那你就不怕坑害神吗？你的居心是什么啊？你的好心里包含什么？你是想欺骗神啊？是想玩弄神啊？如果神是灵体，你敢不敢这么做呢？你看神的肉身是正常人性，你不惧怕，你才敢做这事，那你有没有敬畏神的心呢？你如果没有敬畏神的心，那你做这件事真是爱心吗？那就不是爱心了，这是欺骗神、玩弄神，你是狗胆包天哪！你如果真是负责任的人，你为什么不自己先吃一吃、尝一尝，确定没有问题再拿给神？你自己不吃不尝就直接给神，这不就是玩弄神吗？你这样做不觉得是触犯神性情吗？神能忘记这事吗？就是你忘了，神也不会忘记。你在做这事的时候，你有没有思想啊？你没经过尝试，也没有科学依据，你就敢送给神，这是负责任的表现吗？如果把神坑害了，你要担什么责任呢？即使法律不会处理你，神也会惩罚你到永远。这点破东西你送给外邦的领导、官员你都觉得拿不出手，有伤脸面，那你还能把它送给神，这是什么用心啊？我的身价就值这么点儿？如果你把一包野草送给你的老板，他会怎么想？“我的身价就值这点儿？人家都送钱、送名牌东西，你送给我一把烂草？”你能拿得出手吗？肯定不能。你如果送的话，你会担心什么？你首先得想到，“老板喜欢什么？他需不需要这个东西？如果不需要，我还送给他，他会不会给我小鞋穿？会不会在公司里欺负我、整治我？严重了会不会找借口、抓把柄把我开除了？”你会不会想这些？（会。）你要讨好你的老板，你首先要送他什么？（他喜欢的。）只是送他喜欢的还不行，比如他现在缺一个杯子，你花十块二十块买一个杯子送给他行不行？（不行。）你得送金的银的，得能拿得出手的。你自己都舍不得买的东西，为什么送给他？（为了讨好他。）讨好的目的是什么？首先，起码他能为你遮风挡雨，他能用手中的权力维护你，能让你的工作、薪水稳定，有保障，最次他也不会给你小鞋穿。所以说，你绝对不会把一堆不知名的野草送给他。是不是这样？（是。）你对你的老板都不能这样，那送草的人为什么对我这样呢？他想没想到后果啊？肯定没想到。因为什么呢？有的人说：“你不会整治我们呀。”是这么简单吗？因为我不会给他小鞋穿？是不是这样？他为什么敢这么送？（他觉得他的存心是好的。）对了，他用一个好心就把他的丑陋、邪恶之处都遮盖了，意思是“我对你有好心，别人还没有呢！你看那么多野菜，谁给你挖了？不就我给你挖吗？”这是什么态度？这是一种什么心态？这个好心合不合乎人性？连人性都不合乎，能不能合乎真理？（不能。）那离真理就差得太远了！这个好心是什么？这是不是真正的好心哪？（不是。）那这是一种什么态度的好心？是有什么掺杂、什么实质的一种好心？连你们这些涉世不深的年轻人都懂得给顶头上司送礼物不能随便乱送，得想好后果，那一个涉世特别深的四五十岁的人能给我送这几样东西，你们说这是什么性质？值不值得咱们在这儿讨论？（值得。）那到底是什么性质？他随便给我一种野菜，他自己都不知道是什么就让我吃，我说不像那种野菜，他就赶紧说别吃了，这还不算完，又送来另一种野菜让我吃，你不吃他还说什么呢，“你吃吧，好吃，我都试过了。”这是什么态度？（轻慢，不负责任。）对了。你们能不能感觉到这种态度？（能。）这是不是好心？这里连好心都没有啊！随便弄点东西，也不花钱，然后装在一个塑料袋里送给我，就让我吃。你就算拔一种野菜喂羊、喂兔子还得琢磨琢磨，“动物吃了能不能中毒啊？”你是不是得想到这儿啊？喂动物你都不愿意冒这个险，那怎么就能随便拿一种野草给我吃呢？这是什么性情？是什么性质的问题？你们能不能看清楚？你们说，就这样的人，他对我都这样，要是对他的下属、对在他眼中看为普通的人，他得怎么对待呀？那就是随便玩弄。这是什么性情？邪恶，凶恶。这算不算好人哪？（不算。）不算好人。拿人的身体、人的性命不当回事，当赌注，过后什么感觉都没有，居然良心还不受一点儿责备，还能接二连三地做这类事，这就实在太奇怪了。

在故事的开头我说到几句话，你们可能没太在意，我说“这野菜有人吃的，有动物吃的，有人和动物都能吃的”，这是一句“名言”哪，这话有出处。知不知道这话出自哪儿？它是有“典故”的，就出自这个故事中送这几样礼物的人。这个人负责种植，种了三种玉米，哪三种呢？人吃的，动物吃的，人和动物同吃的，这三种。这三种玉米挺有意思，你们听过吗？你们没听过，我也是第一次听说，这尽是稀罕事。结果，因为种植的人不负责任，把这三种玉米都弄混了，给动物吃的分给人吃了，给人吃的分给动物吃了。大家吃完以后都说难吃，没有粮食味儿，还有点草料的味道。这些人办的是什么事呢？这就是因为尽本分不负责任，把人吃的与动物吃的都给弄混了，谁也分不清楚了，还得重新买种子、重新种植。你们说，这工作作得怎么样？这类人做事有没有原则？（没有。）做事寻不寻求真理？（不寻求。）就他们这种做事态度，对任何人都这么轻慢、不负责任，就这一类人他们怎么看待信神？怎么对待真理？在他们心里真理的分量是什么？神的身份有多重？他们知不知道？（不知道。）这么大的事是不是应该知道？那为什么他们不知道呢？这就跟性情有关系。这是什么性情？（邪恶。）邪恶、厌烦真理。他们意识不到这么做是什么性质，也从来不去揣摩、不去寻求，做事之后也不去省察，而是自己想怎么做就怎么做，认为自己只要有好心、只要存心不错就不需要任何人来监督来指责，他认为自己的责任、义务就已经尽到了。是这么回事吗？有些人说：“你讲的这个故事我们听明白了，但我们最关心的一点我们还不知道，就是临到这类事你到底是什么态度？对于做这类事的人你到底是什么态度？是愤怒、厌弃、反感？还是喜欢？”（厌憎。）对这类事是不是应该厌憎？（是。）你们如果临到这类事会怎么想？如果一个好心人三番五次地给你送一些不知名的东西，还不厌其烦地劝你，“吃吧，对身体好；吃吧，能保养身体；吃吧，吃了之后就漂亮了，就变得精神了。你听我的没错！”结果经过核实，这些东西没什么价值，你会怎么想？（如果是我的话，可能对这类人就不想再搭理了，就很烦他，对他无语，会有这种感觉。）对这类人应该厌憎、反感。还有哪些？应不应该生气、伤心、痛苦啊？（不用。）用不着，是吧？有没有人说，“这个人可能是因为不明白真理才这么做的”？多数人都不明白真理，但是有多少人能做这类事呢？人与人是不是有区别啊？（是。）人和人是有区别的。就像人与人之间打交道，有东西来往，有的人寻求公平合理，即使让对方占点便宜也没什么，这样相处得长远，他有人性，觉得吃点亏不算什么。有的人就没人性，总爱占便宜，与人打交道纯属就是为了得好处、占便宜，要是能从你得点好处他就讨好你，跟你维持关系，得不着好处他就一脚把你踹开，他对你没有真心，这样的人没人性。

对于今天讲的故事中送礼物的这类人，你们怎么看？这类人为什么能送东西？这是偶然吗？如果说多少年有一次，可能是偶然，但就在一个季节当中，同样的事情发生四次，这算不算偶然？（不算。）他这种行为不算偶然，可以说他这种性情也不是一时的败坏流露与表现，那他做这类事的性质是什么？刚才咱们说了，他这样做是态度轻慢，不负责任，不计后果，做事鲁莽、冲动，性情野蛮。那他为什么要这么做呢？他为什么没把这些东西送给别人而唯独送给我了呢？因为我的身份、地位不同，所以我就有资格接这礼物。这样，送礼物的人他的存心、他做这件事的性质是不是就看出来了？是什么目的？（讨好。）对了。他这个讨好用最准确的词来定义应该是什么？是讨巧，讨好和投机取巧。就是很巧妙地来讨好你，不知不觉地让你陷入到他挖的坑，让你感觉他怎么好，其实他一点儿真心没有，也没付任何的代价，还想达到自己的目的。他做这事也没有细节地考量到底会出现什么后果，就是拿点白捡的东西送给你，让你感觉他很有爱心，然后把你答对得乐呵呵的。这言外之意是什么呢？就是他在不花一分钱的情况下让你觉得自己占大便宜了，这明摆着就是拿你当傻子。是不是这个意思？他心想，“我不花一分钱，我也不出一分力，我对你没什么真心，就送你点东西，让你记住我，让你认为我有好心、我有爱心、我有忠心、我心里对你有爱”，让你误认为他是这样的，这就是讨巧，也是投机取巧。在不付任何代价、没有任何真心的情况下，用最廉价的所谓的好心来换得最大的利益、最大的好处，这就是讨巧。你们会不会这样？人人都会，只不过你们没有做跟他一样的事，你们有机会也会做。这是与这类人打交道我所总结的第一条，就是这类人很会讨巧。他们信的不是神，他们追随的是他们认为可以让他们得着好处、得着福气，值得他们追随的一个人。这一件事就把这类人的信给彻底暴露了，他的真相到底是什么就暴露出来了。这类人把对神的爱、忠心、顺服都理解得太简单了，想用讨巧的方式来获得神的称许，达到他个人得福的目的。他们对神有没有真心？有没有敬畏？（没有。）那其他的就更谈不上了。这是第一条。你们说，我说得准不准？（准。）这是不是扣帽子？是不是上纲上线？绝对不是，按他的实质来说比这个严重多了，起码他是欺骗神、玩弄神。

第二条，从这类人身上看到了什么呢？人的心太可怕了！你们说说，这个可怕之处在哪儿？为什么说人的心太可怕了？（这个人为了满足自己得福的存心、欲望而讨好神，然后还不负责任，也不考虑这些东西神吃了以后身体会怎么样，后果是什么。人给自己的家人吃什么东西都会考虑后果，但他给神送东西丝毫不考虑后果，完全是为了达到自己的目的不择手段地讨好神，看到他特别自私卑鄙，心里没有神的地位，也没有把神当神对待。）言外之意是不是就没有把你当人对待？能不能这么说？（能。）这居心挺可怕啊！（是的，他哪怕把神当成自己的亲人对待，他也不会欺骗。）这是挺可怕的。如果是朋友的话会不会这样对待？也不会。他会告诉你吃什么东西好，如果吃这个东西有副作用，就告诉你千万别吃，就是朋友都能做到这一点。但是这个人能不能做到？不能。他对我都是这样，那对你们就更是这样了。他的可怕之处还有什么？（他的算计太深了，他用一些外表热心的做法作掩盖，其实他里面在盘算，想用最廉价的东西来获取最大的利益，感觉是很可怕。）这么看挺好。刚才说的是他自私的一面，这是他的盘算。就按你们说的这些，在人内心深处这些人性里流露出来的，自己能摸得着的、摸不着的，别人可以看得到的、看不到的或解读不了的，这些东西来自哪儿？是不是父母教的？是不是学校教育的？还是社会熏陶的？是怎么来的？有一点是肯定的，这是与生俱来的东西。为什么这么说呢？与生俱来的东西跟什么有关系？跟本性实质有关。那他这么想，他是预谋了多长时间还是突发奇想？是看到别人做什么事得着启发了，还是在某一种环境下需要这样做？还是我对他有什么喻示？都不是。虽然这几件小事在外表看就是很寻常的事，但是这每件事背后的性质都不一般。做事的人他能不能意识到做这些事情的后果是什么？他没有意识。为什么他没有意识？比如说，你在地摊上买了一件廉价的东西送给你的老板，你送的时候是不是得评估，“老板能不能在地摊上发现这个东西？能不能上网查到这个东西的价格？能不能有人跟他透露这个东西的价格？他看完这个东西对我会怎么看？”你是不是得评估这些？你会先评估，之后再去买。如果评估完觉得送这个东西会有不好的后果，你还送吗？你肯定不送了。如果你觉得送这个东西很便宜，还能让老板高兴，你肯定会送的。但是，故事中的这个人他没有评估这些事，他就想到什么呢？他就想只有这样做才能达到他的意图。现在通过分析，这事的性质就出来了。那通过这事的性质看到了什么？与人接触在人身上看到的第二个结果，就是人的心太可怕了。这类人流露出来的败坏性情，不管是有意的还是身不由己的，能不能得出一个结论？人的心太可怕的原因是什么？是太麻木吗？麻木的人是没有知觉的，如果用麻木来形容准不准确？（不准确。）那是因着愚昧吗？（不是。）那这个原因最后应该归结到哪儿？应该归结到人的邪恶性情。我得告诉你们，人的可怕之处在哪儿，就是人的心里住着魔鬼。你们对这话感觉怎么样？为什么说人的心里住着魔鬼？你们能理解到的是什么？你们说，这句话可不可怕？听到这句话是不是感到瘆得慌？你们之前没想过你们心里住着魔鬼，只是想到有败坏性情，不知道魔鬼住在里面，现在知道了。这问题是不是严重了？你们说，我看得准不准？（准。）这是不是把问题说到根源上了？（是。）你们琢磨琢磨，我为什么说人的心里住着魔鬼？你们想想，有良心理智的人会不会这样欺骗神？这是对神的顺服吗？这是瞪着眼睛在抵挡神，根本没有把神当神对待。现在神来在地上拯救人，人与神之间是一种什么关系？是上下级？朋友？亲人？到底是一种什么关系？你是怎么处理、怎么对待这一层关系的？你与神接触、相处，应该具备什么样的心态？应该存着什么样的心来与神相处？（敬畏。）敬畏对每一个人来说好像不太现实。（惧怕。）惧怕达不到。你就算把我当成一个普通的人，只是认识，彼此不是太了解，还够不上朋友，那咱们之间的关系怎么能处得和谐、融洽？有良知的人应该知道怎么做合适。（得有尊重。）这是起码该具备的。比如，两个人见面，还不熟悉，也不知道对方的名字，如果一个人看见对方老实就想玩弄人家，这是不是欺负人？如果连起码的尊重都没有，还有没有人性？人与人之间相处，不管有什么争议或者矛盾，起码得互相尊重。尊重，这是做人起码的常识，人与人之间都有起码的尊重。那人与神相处有没有这一条？如果你连这一点都达不到，那在你心中神与你之间到底是什么关系？那就什么关系都不是，连外人都不是。所以送礼物的这个人就能这么对待神，不但没有尊重，他还想欺骗神，他心里对神不觉得应该尊重，不需要细心地、细致地考虑你的健康，吃了会有什么后果，这些不在他考虑的范围之内，只要采取手段骗取神的好感就可以了，能把神骗过才是最好的，这就是他的心。人有这种心可不可怕？太可怕了！