有一个带领做了一件这样的事，你们分辨分辨他做的这件事怎么样，大家解剖解剖。有一天我收到一份中草药保养品，我心想：“我也没让任何人买过这个东西，这东西是从哪儿寄来的？谁买的呢？我怎么不知道呢？”后来一打听是有一个带领没问过上面就私自做主买了，他说是上面需要这个东西。下面的弟兄姊妹一听，“上面要买东西，那好办，用教会的钱买，上面买什么都行，尤其给神用，咱没什么说的。”这花的是谁的钱啊？（神的祭物。）花神的祭物，人怎么这么慷慨呢？经过上面允许没有？他没征求我同意，他私自做主就给买了。买的时候也不想想，“上面能不能用得着啊？买的合不合适？得买多少？上面让不让花这个钱啊？”他问没问过？（没有。）他连问都没问，直接就把东西买来了。人这个慷慨怎么来的？这是什么义气啊？用神的钱给神买东西，义不容辞，上刀山下火海，克服任何困难把东西买到手，让神满意。让神满意什么意思呢？就是“我不经过你，给你个惊喜。你看看，我还有这能耐呢！你还不知道我会办这事吧？怎么样？惊喜吗？高兴吗？得没得安慰啊？”你花的是谁的钱啊？是自己的钱吗？你若花神的钱经过神同意了吗？你偷神的钱花还说想给神个惊喜，这是什么逻辑呀？这是慷谁的慨呀？（神家的。）慷神家的慨就是慷祭物的慨。这事恶不恶心？（恶心。）这事你们一听挺恶心，可当事人不觉得恶心，他还得意呢。东西送到之后他就琢磨：“怎么没有回信呢？我给你办这么大的好事，你怎么不谢谢我呢？那东西用着怎么样？满不满意啊？以后要不要再买点啊？对我有没有什么评价呀？接下来会不会重用我啊？我这么做你到底满不满意啊？我用你的钱给你办事，这爱心怎么样？你高不高兴啊？倒是说一声哪，怎么没有回信呢？”我该不该给他回信啊？（不该。）为什么不该？这事过去挺长时间了，我心里一直恶心这个事，我一看他买的这个东西就恶心。你们说恶心得有没有道理？这事值不值得解剖？（值得。）这是什么行为？是忠心？爱心？还是敬畏神的心？（都不是。）这叫讨好、玩弄，意思是“我花你的钱给你买点好东西答对你，给你留点好印象，让你对我另眼相看”。他想投其所好，想溜须拍马，结果没拍上，让人识破了。他犯什么错了？第一，这件事情不是我托付他办的，我没有捎话让他办这件事情；第二，他如果好心想办这件事情应该先询问一下，获得同意之后才能去办。去办的时候，他是不是应该询问办这件事情需要知道的相关事项？比如，买多少，买多少钱的，买什么等级的，这钱怎么花，是不是应该询问这些？询问这些是按真理原则办事。他不询问这是什么性质？往小了说是自作聪明，往大了说这叫任意妄为、目中无神，这是胡作非为啊！我也没让你买那个东西，你献什么好心呢？你是不是自找没趣啊？另外，办这件事情的人最大的问题就是咱们今天交通解剖的敌基督对于财物的看法。他认为他是那一处教会的带领他就有资格享用教会神选民奉献给神的祭物，他对神的祭物就有权力使用、占有，他就说了算了，在那处教会里他就作王掌权了，他成土皇帝了，“买什么东西不用通知你，也不用问你，我就给你办了。不管你同不同意，我觉得这么做好，我想这么做我就这么做。”这是什么东西？这是不是敌基督？敌基督就这么无耻。给他个地位，做上带领了就要作王，就要霸占教会财物，他认为教会这些财物归他一个人说了算，他就有权占有、有权使用，甚至给我买东西、买什么东西都是他说了算。我用得着你买吗？我用什么东西，怎么用，用得着你干涉吗？这是不是没理智？是不是不知羞耻啊？你忘了自己是谁了？这是不是天使长，给个地位就要跟神平起平坐啊？办这件事情的人他犯了几个错误？第一个错误就是他把教会的财物当成私有财产来分配，第二个错误就是给我买东西他要做主，第三个错误，他做主之后还不通知上面，不寻求也不汇报。这几个错误哪一条都挺严重。这个敌基督在当地经营得不错啊，他一发话，那些奴才就把事规规矩矩地办了，他们都不问问“花这么多钱买这个东西是不是神让办的？这钱能这么用吗？合不合适啊？到底是谁让办的？”那些狗奴才连问都不问。他们负不负责任？有没有忠心啊？他们没有忠心，该淘汰。这是随意使用祭物没有原则的一个先例。花神的祭物给神买东西也不经过我同意，这犯了严重的错误。

还有个例子，你们听听这些人办的事可不可气。在教堂聚会的时候，我坐的椅子垫太软，一坐就陷下去了，坐着有点低，桌子一高我总得挺直腰板，坐的时间长了累，我就让他们买一把稍高一点、不那么软的椅子。这事容不容易办？（容易。）这事其实太简单了，先量一下我现在坐的椅子有多高，再找比这个高出两寸或者更高一点的，然后看看椅子垫到底多软，找比这个硬实点的。一方面到店里看看，如果没有合适的就到网上再找找。这容不容易做到？有没有为难人？花钱买东西不算什么难事，再说几个人参谋着，这事不难办。过了一段时间我又去聚会，我就问他们有没有去买，他们说：“看了，没有太合适的，也不知你要什么样的。”我听了心里咯噔一下，“据我了解，这里的生活日用品琳琅满目，要什么档次的都有，买一把椅子不至于这么难，我那个要求也不高啊。”买的人说：“不好买啊，你要的那个规格没有卖的，要不你就将就坐吧。”我心想：“没买就没买吧，没买还省钱了，我先这么将就坐着。”过了一段时间我到另一个地方，那儿有几把椅子挺好，坐着挺合适，一看就是老式的、质量好的东西。我就拍了张照片让他们照这个样式买，颜色不限，如果店里没有就到网上查一查，我还指定让他们到卖办公用品那一类的地方找。后来他们回话了，说：“我们到网上查了，没有。厂家都说那是老款的，现在都不做那种样式的了，买不着啊。”我一听心里又咯噔一下，这些人办事能力真差，真是不值得信赖，就托付办这点事，两次都说买不着，就把你拒绝了。我让他们再接着找，看看其他网站有没有。在等待的过程中，我在教会的一个仓房里面发现一把椅子，包着粉色花的泡沫坐垫，这把椅子还没做完，直挺挺的靠背，直挺挺的扶手，直挺挺的腿，直挺挺的座，哪块都是直的，有棱有角的。我说：“这个椅子是做的？”有人赶紧上前说：“你不是要椅子嘛，给你做了一把，正准备跟你说让你试试呢。”这么大爱心，那就试试吧。我就实实在在地往上一坐，结果被狠狠地硌了一下，那泡沫特别硬，旁边的人还说：“没事，还能软点，这个还没做好呢，还能做得比这好，你再试试。”试什么呀？坐小板凳都比这个强，最起码不硌人。我说“这不行，你们能找就找，找不着就算了”，我就让他们继续找。做这个椅子的人可能不理解，“我们这么大的爱心给你选料、选样式、选尺码，为你量身定做一把椅子，你怎么就不领情呢？还说硌说硬，你怎么那么娇气呢？给你做什么你坐就完事了呗，还要买。跟你说几次了，你要的那种样式没有，你就非得让买，那不得花钱吗？省点钱行不行啊？做一把多实惠呀，这些材料花不了几个钱，咱自己能做的尽量自己做，别买，怎么不懂得节约呢？”你们说那把椅子我是坐好还是不坐好啊？（不坐。）他一看我不坐，就把椅子撂在那儿了，他们也都不坐。你们说，我要是不坐是不是伤人心呢？（不是。）我长这么大都没坐过那么硬的沙发椅，真是长见识了。人就这么大“爱心”。后期不知道怎么阴差阳错的，椅子还真买来了，人还是有“爱心”的。那是我第一次要求他们买东西，还是亲口告诉他们的，事情就办得这么恶心。我买一把椅子就这么艰难，就这么艰辛，得通过他们，得跟他们商量，还得看人家的脸，人家高兴了给你买，不高兴都不给你买，让你坐不上，“你想坐好的，我们还没坐上呢，你想好事吧，就坐木工做的就行了，等我们什么时候坐上好的你再坐。”人是不是这么个东西啊？这是什么人？这是不是人格低下啊？这是花祭物让他们买东西，就动动他们的手、动动他们的眼，让他们办事就这么难、就这么麻烦，要是让他们花自己的钱呢？一开始我没说花谁的钱，他们是不是以为让他们个人花钱，吓得就不给买啊？有没有这个原因？我让你买东西能让你个人花钱吗？教会有钱你就去买，没有钱就不买了，不可能让你个人花钱。那让他们办点事怎么就这么费劲呢？人没有人性啊！不办事、不相处外表看着都有爱心、都有理智，当办了事之后，什么爱心、理智都没有，简直就是个浑人！还怎么相处？

涉及祭物的话题还有一个例子。有处地方有个小厨房，炊具、碗筷都是共用的，冬天有时候人避免不了会得流感，我就让他们买个消毒柜或者臭氧机，给炊具还有共用的碗筷都消消毒，这样安全、卫生。这个要求高不高？（不高。）我托付一个人办这事没多长时间，听说臭氧机买回来了，我也就放心了，过后就没再去检查。结果出事了，买回来的根本不是臭氧机，就是个烘干机，骗人的，而且质量极差，达不到消毒的效果。办事的人知不知道？（应该知道。）但是这个混蛋可能都不知道，因为什么呢？我托付办这事的人没有亲自去办，他是找了一个二道贩子去办的，所以买回来的东西到底是什么、质量好不好他都不知道。这事办得怎么样？地不地道？这人有没有信用？值不值得信赖啊？（不值得信赖。）这是个什么人？是不是有人格、有人性的人？（不是。）这就是一个浑人，是地地道道的混蛋。这事还没完。紧接着，办事的人就琢磨：“用臭氧机消毒挺好，我们食堂吃饭的人多，是不是也该买臭氧机啊？你买我们也买，你那个厨房小买个小的，我们的食堂大买个大的。”他这么一想，几个混蛋在一起一合计就把这事决定了。结果臭氧机买回来之后，弟兄姊妹说大家都是用各自的碗筷，也不共用餐具，不用消毒，消毒都多余。最后这个机器就闲置了，到现在库房里还有一些没拆封的。你们说这事办得怎么样？有没有理性？这是不是吃饱了撑的没事干，胡乱花钱消费呢？有些人以为这是上面让买的，还说“不能抱怨，得从神领受，神太爱人了，用不着的东西都给我们买，神在我们身上不惜花重金啊，神对我们太好了！”现在知道了，那些东西是一帮混蛋暗箱操作的结果。就这么挥霍祭物，谁也不负责，谁也不把关，什么东西适不适合买没人把关，买完之后也不反映。他买这东西的前提是什么？是我让他给那个厨房买一个消毒柜。我让他给所有的食堂都买了吗？我没托付他这事。那他给所有的食堂都买，这是什么用心？这是不是把祭物当成他自己的私有财产了，他想怎么分配就怎么分配？他有权分配吗？（没有。）他买这机器之前都没问过我，说小厨房买了一个，那大食堂是不是也买？买完之后他也不报告，说买了几台臭氧机，一共花了多少钱，而且弟兄姊妹用不上他也不报告。这事做得就这么恶心。就这么个浑东西，对付他他还不服气，这样的人应该怎么对待？（开除出教会。）按照这件事的性质，把他开除出教会不过分，因为这涉及到祭物了，涉及到祭物就触犯行政了。胡作非为！你以为那钱是你的？你有权使用，有权挥霍吗？我托付他们买的东西他们百般刁难，办事特别费劲，还得跟他们商量；我没托付他们办的事、买的东西，他们买的时候眼睛都不眨，从来都不计划，也不咨询多数人这个东西实不实用，就随意地挥霍。前段时间有点特殊情况，怕粮食不够吃，让一些人去买半年一年的粮食。就这么简单几句交代下去了，不到一个礼拜他们就汇报上来，说三天就买完了，有机的、过渡有机的都买了。这事办得怎么样？漂不漂亮？不用我多说，这事就办完了。他们给自己办事挺痛快，显得格外的娴熟、迅速，有头脑，想得还挺周到，不但买了粮食还买了日用品。那日用品是应有尽有，只有你想不到的，没有他们买不到的，连糖块儿、瓜子等零食都买了。我说这些人会过日子啊，你们会花钱，也敢花钱，你们有本事，生存能力极强，比野生动物强多了，动作真快啊，比我想象的快多了，为了生存能移山倒海，没有你们做不到的。从那件事上我看出这些人不是没头脑，不是没办事能力，主要是看给谁办事。要是给自己办就显得格外积极，又聪明，动作又迅速，效率高，不用催，不用我操心；但是在神家尽本分让他办什么事就太难了，总找不着原则，总出岔。原来这是有原因的，他们给自己办事和给神家办事的区别太大了。咱先不说这些人的性情、实质是什么，就人办事这两种截然不同的态度，就显明出人的人格太低下了。低下到什么程度？我给你们一个定义，这些人不是人，简直是一群畜生！这个定义恰不恰当？（恰当。）这话挺难听，人听了不是滋味，但是人就是这么办事的，就是这个东西，我是根据事实说话，不是凭空造谣。有的人神家在使用他期间，看他年轻，素质差点儿，没什么根基，没什么身量，就一味地帮助他，给他交通真理、交通原则，但是到头来，人格低劣就是低劣，畜生就是畜生，他永远不会变，不但不实行真理，还要变本加厉、得寸进尺，正常人性该具备的廉耻一丁点儿都没有。给神家买东西、办事他从来不咨询怎样买能便宜、能省钱还实用，他从来不这么做，他是瞎花钱，胡乱买东西，还尽买些废品；到给我个人办事、买东西的时候他就开始认真了，就想着节省，少花钱多办事，他认为这样就是坚持原则实行真理了。这人有没有一点儿理智？这些钱到底是谁的钱，该用在谁身上他都不清楚，这是不是混蛋办的事？你们身边有没有这样的人？凡是教会购买贵重的、金额大的东西从来不与财务、不与配搭的弟兄姊妹商量，就随意挥霍祭物，花自己的钱他知道得省着花、算计着花，花神的祭物他就随意挥霍，这类人太可恨了！太恶心了！是吧？（是。）这些事什么时候想起来都觉得恶心。这些畜生连看家狗都不如，他配活在神家吗？

以前有一个带领，凡是各地弟兄姊妹奉献给神的物品，包括贵重物品，还有普通的衣物、吃的保健品等等，他都给“保管”起来了：名牌包背上了，皮鞋穿上了，戒指、项链戴上了，等等，自己能用的不经过任何人同意就都用上了，占有了。有一天上面弟兄问他，各地弟兄姊妹奉献给神的物品怎么没有拿过来呢？他就说：“弟兄姊妹说这些东西是献给教会的，没说是奉献给神的。”他还特意强调是给教会的，言外之意，教会的全权代表是他本人，所以这些东西你就别指望了，那不是给你的，是给教会用的。说得更具体一点就是，“这些东西是给我用的，不是奉献给神用的，你问什么呀？你有资格问吗？”你们听这话生不生气啊？（生气。）谁听这话都生气。你们说，有没有一个人认为弟兄姊妹献给教会的东西是献给教会带领的？有没有一个人说他献给教会的东西就是指献给某某带领的？有没有一个人是这样的初衷？（没有。）除非他献的时候写上“此东西转交给某某”，那这东西归这个带领私人所有。除此之外，凡是奉献的，无论钱财还是物品都是弟兄姊妹奉献给神的。奉献给神的东西统称祭物。一称为祭物，那就都归神使用。归神使用，神怎么用？神怎么支配这些东西？（给教会工作使用。）对了。教会工作使用这里有原则、有具体细节，包括教会全职尽本分人员的生活用度、教会工作的各项用度。在神道成肉身期间，这个使用就包括基督的日常用度还有教会工作的所有费用这两项。那这两项中有没有一项说祭物可以变成私人的工资、酬劳、费用、报酬？（没有。）祭物不归哪一个人所有。祭物的使用、分配必须由神家安排，主要是用在教会工作上，这里面不包括哪个人是带领就有权占有、使用祭物。那到底怎么使用？就得根据教会财物的使用原则来分配这些祭物。从这点上来看，敌基督总想优先占有、使用祭物，这是不是可耻的事？敌基督总认为谁当带领那钱就是谁的，谁当带领弟兄姊妹献的那些物品就是谁的。这是不是不知羞耻的想法？（是。）这就太无耻了！敌基督不但性情邪恶、凶恶，人格还卑劣、下贱，不知羞耻。

通过交通这些话题、聊这些事就把人该明白的真理、该实行的真理交通明白了。但如果不借着交通这些事，人对有些真理的理解总是停留在字面道理上，比较空洞，如果结合一些现实的事交通真理，人就容易看透事了，对真理理解得就比较具体、实际了。所以说，交通这些事并不是有意来丑化谁，也不是有意跟谁过不去，这些事确实是发生了，而这些事恰好就跟咱们要交通的话题有关联，那有些人就成为活教材了，就成为咱们要交通、解剖的典型事例中的人物、角色了，这很正常。本来真理就与人生活当中所流露的语言、思想、观点、行为以及性情是有关系的，如果脱离现实生活，只是交通、解释字面上的意思，人什么时候能真正明白真理呢？那样，人明白真理的难度就会增加，就很难进入真理实际。咱们拿出一些典型事例交通解剖更有利于人明白真理，明白人该实行的原则，明白神的心意，明白人该遵守的道。所以不管怎么说，这个方式对人都是有利的，是很恰当的。这些事如果不涉及真理、不涉及咱们要解剖的敌基督性情，我不愿意说，但做这些事的人他的性情、实质涉及到咱们要交通的话题了，在必要的情况下还得交通。交通的目的不是打压人、整治人，不是当众羞辱人，而是解剖人的性情、实质，更重要的是解剖人的敌基督性情。每次交通涉及到这些话题的时候，如果你们只是想到某某人做了某某事，而想不到这里涉及的真理与人的败坏性情，那能不能证明你们明白真理了？（不能。）如果你们只记住一个事、记住某某人，对某某人产生了成见、看法、歧视，这算不算达到明白真理了？这就不是明白真理。那怎么才算是达到明白真理了呢？几乎每次交通解剖敌基督实质的各种表现咱们都要拿出一些事例来当作典型，跟你们交通这里面的错误之处在哪儿，人应该遵守的道是什么，如果这样交通完你们还是不明白，这就是人的领受有问题了，就是人的素质太差了，不通灵。那怎么才算是有领受能力、通灵，在所交通的事例当中明白真理了呢？首先，在所交通的事例当中能对号入座认识自己，看看自己有没有这样的性情，自己如果有地位、有权势能不能做出这些事来，自己是不是也有这些思想观点，也有这些性情的流露。这是一方面。另外，在所交通的事例当中从积极方面寻找自己该明白的、所要遵守的真理原则，就是找到自己该实行的路，知道自己在这种环境下该站什么位置、该怎样实行是准确的，是合神心意的。还有，通过解剖也能认识到自己与敌基督有一样的性情，对上号了，知道怎么解决了。这样就达到明白真理了，就是通灵的人，是有领受真理能力的人。如果听完后事情的来龙去脉、前因后果都记住了，也能讲述了，但就是不明白人应该实行进入的真理原则，临到事也不知道该怎么运用这些真理来看透人、看透事、认识自己，这就是没有领受能力，没有领受能力的人就是不通灵的人。

还有一个例子。有一个人刚被选上做了带领，对各项工作还没有真正地了解掌握实情，就是还没有正式投入到各项工作中，就开始私下里打听，“咱们教会保管神的祭物都有谁啊？把名单都给我报上来。另外，把所有的账号、密码都给我，我要掌握一下这里面的金额有多少”。对什么工作都不感兴趣，唯独最感兴趣、最热衷的一件事情就是保管祭物的这些人名，还有账号、密码，这是不是要出事啊？这是不是要在祭物上下手了？你们遇到这种情况该怎么办？他现在已经是带领了，教会的财物是不是理当转交给他，让他有知情权，让他有控制权啊？（不给他。）为什么不给？你不给不是犯上作乱吗？（他有这种表现就证明他有问题，为了保护神的祭物就不能给他。）对了，他有问题就不能给他。就你们这一句话证明以上所交通的没白说，你们听明白了。为什么不能给他啊？带领的职责、本分不是盯着祭物不放，不是要掌握与祭物有关的所有信息，他的本分、职责不是这个。各处教会都有专人管理、保管祭物，而且如何使用祭物教会也有严格的规定、原则，没有任何人有优先使用祭物的权力，更没有优先占有祭物的权力，谁都不例外。这是不是事实？是不是准确的？（是。）敌基督想优先占有、使用祭物，这本身就是错的。他认为他是带领就应该随意享用祭物，这是真理吗？这些钱是神的，你为什么滥用？你为什么随意享用？你有这个资格吗？神同意你这么用吗？在神选民那儿能通过吗？敌基督能霸占祭物、挥霍祭物，这是他的凶恶性情决定的，是他的贪心产生出来的观点，不是神话规定的。他总想控制掌握所有的祭物，还有保管人的信息以及账号、密码，这个问题严不严重？他是不是想知道实底，好好保管，然后完好、合理地分配神的祭物，不让人随意乱花？他有没有这份心啊？从他的举动上能不能看出他有一点儿好意？（看不出来。）那如果是真对祭物没有贪心的人，他选上带领了会怎么做？（他先了解教会的各项工作果效怎么样，了解祭物是怎么保管的、保管的地方安不安全，但是不会去打听这些账号、密码、数额。）对了，还少一项，一个真正对祭物没有贪心的人，他被选为带领后是看保管的地方安不安全，还有保管人员选用得合不合适、可不可靠，能不能贪占祭物，是不是按原则保管的，他首先看这些，至于祭物的数额有多少，还有密码这些敏感的信息，一般没有贪心的人、正人君子他都会回避。而有贪心的人他不回避这个，他打着一个旗号，“我是带领了，什么工作不都得交接吗？其他工作都交接了，祭物怎么就不交接呢？”他利用手中的权力，打着这个旗号想掌控教会的财务，这就有问题。他不是正当地作工作、尽责任，不是按正常的程序、原则去管理，而是对教会的财务别有用心，这是有正常人性思维的人都能看出来的。这个带领一做这个事就有人反映，给制止了。之后这个人跟我反映，问这样做对不对，我说这样做对，这叫维护神家利益，不能给他。什么工作都还没作，先要掌控神家的钱财，这是不是有点像大红龙啊？大红龙把弟兄姊妹抓住后，第一件事先不打你，打傻了怕你说不清楚，先问教会的钱财放在哪儿、谁保管、有多少钱，其次才问教会带领是谁，目的就是为了抓钱。这个带领做的跟大红龙做的性质一样，什么工作都还没过问，对什么事都没负担，唯独对财务上心，这是不是邪门啊？邪门的人做得太明显了！地位还没稳固就想抓钱，这是不是有点太急了？没想到让人分辨出来，很快就被撤换了。对于做事这么明显的这类人，你们记住一条：赶紧撤掉他，对这样的人不用分辨其他的，像性情、人性、文化、家庭背景、信神时间、有没有根基、生命经历如何，不用分辨这些，这一件事就足以定他为敌基督。你们联合起来罢免他，把他撤掉，不需要他的带领。为什么？你要是让他带领，教会有多少钱都让他挥霍没了，都让他贪占了，教会的工作就会瘫痪，作不起来。遇到这类一心想抓钱的、总盯着钱财不放的、有贪心的，如果没有苗头之前大家稀里糊涂把他选上了，觉着他有点恩赐、有点工作能力能带领大家进入真理实际，没想到刚做上带领就想把钱往自己腰包里揣，那赶紧把他踹下去，肯定没错，之后再另选。教会一天没有带领也散不了，神选民信的是神，不是哪个带领。你们说，弟兄姊妹是不是有看走眼的时候？这个人没当带领的时候看不出他有贪心，跟人相处不占人便宜，买什么东西都自己掏钱，还施舍，结果当上带领的第一件事就是索取教会财务的资料，这股邪劲一般人还压不住，都不可思议啊！怎么一天时间就变了呢？那哪是一天就变了，他本来就是这个东西，只不过以前没有环境显明，现在借着这个环境被显明了。人被显明了还跟他客气什么，一脚把他踢出去，有多远滚多远！你们敢不敢这么做？（敢。）谁在教会财物上总打主意，对这样的人看不太透时别选，如果一时愚昧没看透选上来了，发现他是个贪财的东西，是个犹大，那赶紧踢出去，把他清除，别客气，别犹豫。有人说：“他虽然有贪心，但是其他方面还挺好的，能带领人明白神的话，能让人正常尽本分。”他那是一时的，时间长了就不是这样了，过不了几天他的鬼相就显露出来了，咱们之前交通的敌基督的那些表现、性情他一点点地就都流露出来了，那时你再撤掉他是不是就晚了？教会工作已经受亏损了。你要是不信我这话，要是犹豫，到时候后悔你可别哭鼻子。先看人怎样对待祭物，这是最简单的一招，也是最直截了当能看透一个人是不是有敌基督实质的一招。之前交通的那些都得通过一些表现、流露、观点、说法、行为来辨别他的性情，通过他的性情来看他是不是敌基督的实质，唯独这一条不用，直截了当，简单省事。他只要有这一条表现，总想优先占有或者是强行地霸占祭物，就能肯定他百分之百是敌基督，就可以被定性为敌基督，他就不能当带领，就得被撤换，被弟兄姊妹弃绝。

以上交通的是敌基督优先占有、使用祭物的表现，用这一条来解释、解剖敌基督控制教会财务的性情与实质。这是第一条，占有、使用这是敌基督对教会财物最起先、最基本的做法。这一条对敌基督到底怎么占有、使用没作具体交通，第二条就更具体了，那就是敌基督挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物。