敌基督拉拢人有没有条件？他是不是拉拢那些喜爱真理、真心顺服神的人？（不是。）这些喜爱真理、顺服神的人都有一些分辨，他拉拢不了，人也不会跟他走。那敌基督拉拢哪些人呢？敌基督心里最喜欢的就是那些善于巴结有地位的，会溜须拍马、阿谀奉承的人，还有一些做了坏事怕被开除就极力讨好他的人，敌基督就用保护他们这样的条件来拉拢人、收买人心，让这些人靠近他。敌基督拉拢的这些人，除了初信不明白真理的，多数都是不喜爱真理的人。凡是不喜爱真理的人有没有良心理智？这些人没有一个好东西，神不拣选这样的人。敌基督把这些人拉拢过来，像个小丑似的领着这些人，还觉得自己当官了，有地位了，心里特别满足，这是不是不知羞耻啊？敌基督拉拢的还有哪类人？（人性比较恶的人。）就是恶人。敌基督怎么对待恶人？他保护恶人。比如，教会里有一个恶人，弟兄姊妹都反映这个人特别坏，教会里只要有他在就搅得谁都不得安宁，他搅扰人尽本分，又搅扰教会工作，只要用他尽本分教会工作就受亏损，但敌基督看到这样的恶人可利用，就拉拢到身边为自己效力。敌基督不开除恶人，反而保护恶人，除非有的恶人不拥护他，会分辨他，他才会处理。凡是溜须他的、拥护他的，只要不反对他的，他都拉拢、都收买，来壮大自己的势力。那敌基督和这些不追求真理的人怎么相处呢？他们打交道的方式基本上就是互相吹捧、阿谀奉承，敌基督走到哪儿那些恶人就拥到哪儿，就像臭苍蝇似的总往一起聚。他们聚在一起肯定不会交通真理，因为他们都厌烦真理，没有人寻求交通真理解决问题。他们尽说一些外邦人的话，多数都是搬弄是非、贬低别人抬高自己的话，商量整人治人的事；另外，他们还研究怎么防备神家，商量怎么跟上面对着干，如果有人要反映他们的问题他们怎么能提前知道，知道之后怎么应对。这伙恶人帮就商量这些事。他们在一起从来不交通尽本分的事，从来不交通真理解决问题。比如，哪些弟兄姊妹软弱消极，尽本分没劲了，该怎么帮助扶持，或者教会哪方面工作果效不好，看看有什么解决的办法、路途，他们从来不商量这些正事。他们就商量怎样欺骗上面、欺骗神家，保证不让神家知道他们的实情。一旦发现谁跟上面有联系、谁反映他们的情况，他们就认为是威胁到他们的地位，坏了他们的事，就一个劲儿地追查责任找嫌疑人，找到之后就直接把人隔离调到别处，然后还下令不许任何人向上面反映情况，这样就没有人敢反映他们的情况了。敌基督就这样把教会完全控制了。他们背后作什么恶上面都没法知道，直到上面了解情况发现他们的破绽，下令调查他们，最后把他们都撤换开除了。这伙敌基督、恶人短短几个月时间就能把教会的工作搞得乱七八糟，还能使弟兄姊妹之间互相猜忌、互相拆台、互相揭露、互相攻击，分裂教会，这就是敌基督迷惑人、控制教会达到的后果。敌基督就是这样迷惑所有不追求真理的人，还拉拢一些可利用的恶人来控制教会，稳固他的地位权势。如果恶人听他的他就保护恶人，如果恶人不听他的他就先把恶人处理了。如果恶人随从他，能被他招安、拉拢，他就让恶人成为他的帮凶，成为他做坏事的帮手、眼线，打入弟兄姊妹中间，打听谁对他有意见了，谁对他做的事有分辨了，他做哪些坏事被发现了，谁总想跟上面联系要反映他的问题。敌基督、恶人就专门调查这些事，这些也是敌基督最担心的事。他们在一起常常商议对策，把能分辨他们的、怀疑他们的人都当作仇敌对待，今天找借口整治这个人，明天抓住把柄整治那个人，甚至还找些理由借口煽动神选民把这些人清除开除。敌基督一旦做了带领工人就会做这些事，只要几个月时间就能把教会搞得乱七八糟，即使是初信的教会像一团火燃烧起来，也得被他们泼水浇灭了。所以说，敌基督就是神的仇敌，也是神选民的仇敌，这么说丝毫不过分，太准确了！有敌基督掌权的地方，有恶人掌权的地方，教会就乌烟瘴气，根本没有教会生活，没有正常的吃喝神话，没有交通真理的气氛，全是勾心斗角、胡作非为，这就叫魔鬼掌权。魔鬼掌权还能有好结果吗？只能给神选民带来灾难，这是确定无疑的。

有的敌基督到一处教会当带领，他先研究教会中谁以前总向上反映问题，他就想让这样的人离他远点，即使这人家里能接待他也不去。如果谁会溜须拍马总围着带领转，还会献殷勤，他就琢磨住到这个人家里。人说：“他家接待了两个姊妹。”他说：“不行，让她俩搬到别处去。”人家说：“你随便调动人不行啊，两个姊妹住在那儿挺合适的，随意调动会影响尽本分的。”他就说：“我是带领我说了算，你必须得听我的！”他就强迫两个姊妹搬走。他为什么非要住这个家呢？就是因为这家人老实、懦弱，对他没什么威胁，他做什么坏事，背后怎么放荡，这家人也不会反映，他就找这样的地方住。住一段时间后，他把恶人也召过去，他们就在那儿做坏事，商量对策，琢磨整治这个人、整治那个人。敌基督、恶人在教会中出现的时候，他先找他喜欢的人、他可利用的人，先扩大自己的势力、稳固自己的势力，他先不动那些明白真理的人，免得对自己的地位不利，他先不打乱现在的秩序，先把自己的地位稳固了，找着合适的帮手了，就该商议对策整治、解决那些追求真理的弟兄姊妹了。他怎么整治、解决呢？先把那些赞成他的、对他没有分辨的、能被他利用的拉拢过来，实在拉不过来的、对他有分辨的，他就找个借口理由把人给隔离或者清除了。敌基督的这种行为流露的是什么性情？（凶恶。）他在哪里当带领哪里就被搅得乌烟瘴气，教会生活的秩序都被打乱，你不听他的就被打压、限制，甚至被清除开除。有一些敌基督就像地痞、流氓、泼妇一样，信神了还想弄个地位，在神家作威作福，控制神选民，就这样把教会搞得乱七八糟。人要是没有分辨就会被他迷惑、控制，最终断送自己。

敌基督拉拢人这方面表现讲得差不多了。我讲这些事，你们听着是不是挺稀罕？觉得不可思议，“真有那事吗？不可能吧？信神的人怎么还有这样的？”我告诉你们，还有比这更严重的。人当面都是人模人样的，但背后是什么样那才是他的真实面目。当人面说的话、做的事都是伪装的，是假象，背后说什么话、做什么事那才是真相。如果当人面一个样背后又是一个样，哪个是真的哪个是假的，应该会分辨吧？敌基督当着人的面装得很文雅，但他背后做的那些事如果人知道了都觉得恶心，感觉跟他打交道都是一种耻辱，他不是正人君子，而是卑鄙小人哪。那他跟正常人能合得来吗？合不来。他这不是一个正常的人有些恶习，这是一种性情，一看他这个性情就不是人，是畜生，是魔鬼。你说人跟畜生打交道什么感觉？就像你把猪放到屋里，把它洗得干干净净，再穿个小衣服，当宠物养，第二天你一看，屋里就跟猪圈一样，它在屋里吃喝拉撒，一点儿卫生都不懂，你就知道了，猪不能这么养，那是畜生啊！敌基督这类人从外表上看有的有点素质、有点教养，或者曾经在社会上是有头有脸的人，让人尊重一些，但多数人就跟畜生一样连良心理智都没有。他有没有正常人性呢？（没有。）没有正常人性，那还是人吗？那你们能不能接受他的带领？如果弟兄姊妹落在这样的人手里会是什么下场？那就是被迷惑、被拉拢，肯定是有苦头吃了。敌基督这类人就是魔鬼，没有一点儿良心理智。外表上看，他对有些人似乎很有爱心，很理解人，很体谅人的难处、软弱和情感需要，其实这些人都是他喜欢的人、溜须他的人，但就是这些人如果威胁到他的地位、名声他也不会客气，还会不择手段地采取更恶毒的手法对待他们，没有丝毫的体谅与包容。敌基督的爱心、包容都是假象，绝不是为了把人带到神面前，而是为了让人崇拜他、追随他。他这样牢笼人的目的就是为了稳固自己的地位，为了得到人的崇拜、追随。敌基督不管用什么方式迷惑人、拉拢人，有一点是肯定的，他们为了自己的权力地位会绞尽脑汁、不择手段地运用各种方式达到自己的目的；还有一点也是肯定的，他们无论怎么做都不是在尽本分，更不是为了尽好本分，而是为了达到自己在教会掌权的目的；还有，他们无论做什么，从来不考虑神家的利益，更不考虑神选民的利益，这两条在敌基督的字典里是永远查不到的，他们天生就没有这两样东西。他们无论做哪一级的带领都丝毫不关心神家的利益与神选民的利益，在他们的思想观点里，教会的工作、神家的利益与他们无关，是被他们蔑视的，他们只考虑他们的地位、他们的利益。从这点来看，敌基督的本性实质除了邪恶之外还特别自私卑鄙，他们只为自己的名利地位做事，丝毫不管别人死活，凡是对他们的地位构成威胁的人，他们就会不择手段地打压排斥，往死里整治。有时候敌基督因为作恶太多被人检举，让上面知道了，他们感觉要失去地位了就痛哭流涕。外表看是在懊悔，向神回转，事实上他们是为什么哭？为什么而后悔？他们是为自己失去人心、失去地位、失去名望而难过而痛苦，他们的眼泪里包含的是这些内容。同时，他们也在为下一步如何巩固自己的地位、如何吸取教训东山再起而盘算着。从敌基督这种表现来看，他们从来不会为自己的过犯与所流露的败坏性情而懊悔痛苦，更不会有真实的认识、悔改。他们即便是痛哭流泪地跪在神面前反省自己、咒诅自己，那也是迷惑人的假象，有的人还信以为真了。也可能他们此时的心情是真的，但是应该记住，敌基督是永远不会有真实懊悔的，即使有一天被显明淘汰了，他们也不会有真实的懊悔，他们只承认自己失败了，把戏演砸了，恶行全暴露了。为什么这样说呢？就是根据敌基督仇恨真理、仇恨神的本性，他们永远不会接受真理。所以说，敌基督的认识自己永远是假的。他们只会承认自己没把握好机会抓住权力、巩固地位才失掉了人心，他们是为这些而懊悔、痛苦。敌基督心情痛苦的时候也流泪，但他们流泪是因为什么？是什么背景？他们是因为作恶多端被揭露失去了地位而痛哭流泪，他们若真能因为做错事亏欠神而懊悔痛哭，就不会作恶多端了。他们没有良心的责备，也不承认自己的恶行，怎么能产生真实的懊悔呢？他们作恶之后没有懊悔，满不在乎，只是感到丢人现眼了，情绪低落一点，别看外表上装着像没事人一样，实际上心里是哑巴吃黄连——有苦难言哪。他们心里五味杂陈，也痛苦也流泪，但没有真实的懊悔，这是实情。敌基督有时也说点好听的话，“我因为素质差，没作好工作，做了点打岔搅扰的事，没起到带头作用，不配做带领，愿神管教我、咒诅我。如果你们以后不选我做带领，我也没有什么怨言”，紧接着还哭起来了。有的人没分辨就产生同情心了，说“别哭了，以后我们还选你”。他听完立刻就不哭了。本相露出来了吧？他说两句好话也是为了收买人心、迷惑人、欺骗人，有些人还真上当受骗了。敌基督只要流泪，这里面肯定有事。当面临崇拜他的人对他产生质疑，他的地位不稳的时候，他就哭了，难过得吃不下睡不着，一个劲儿地跟家里人说：“以后不做带领我怎么活啊？”他家人说：“以前没地位你不也活得好好的吗？怎么就不能活了呢？”“我要是没地位的话，能得着这些好东西吗？咱们能生活得这么好吗？你怎么这么傻呢？”有的人在家里就公开这么说：“人没地位活着还有什么劲啊？活着还有什么意思啊？咱们家就这几口人，我在家里只能管这几个人，仅仅当个家长，地位也不高啊，我得在教会里当官才行，才算不白活。再说了，我在教会要是没有这个地位，咱家能有这好日子吗？”背后说实话了，野心全暴露了。这是不是厚颜无耻的人？敌基督迷惑人不是偶尔的过犯，不是无意识的，若是偶尔地无意识地才做一件坏事，那就不是敌基督了。敌基督迷惑人是有存心的，是受撒但本性支配的，所以才能一贯地迷惑人，有目的地借着迷惑的方式把人控制在自己手里，最后得到权力。其实，敌基督迷惑人、控制人的目的就是让人听他的，跟着他走而远离神，他的目的很明确，就是要与神争夺人。他不是一时流露败坏，或者一时冲动身不由己，更不是特殊环境逼迫他造成的，完全是因为他的本性邪恶，他的野心欲望太大，他的性情阴险，诡计多端。他现在能做出这些事都是他的本性实质决定的，都是他在信神以后就有这种存心、预谋在心里了，就等着一旦做上带领以后就开始实现这些梦想，达到他的目的。这是敌基督内心的真实情形，丝毫不差。

从以上所讲的这些内容中，你们得明白自己该进入的真理，一方面是分辨有这样行为与本性实质的敌基督、恶人，另外也应该对号自己，看看自己有没有这些表现。现在，如果你们对自己与敌基督说同样的话或者在同样场景下相同的表现能对上号了，那与敌基督有类似的性情流露或者有类似的做法你们能不能分辨？你们会不会通过我所说的一些事例，或者事例当中所描述的一些细节、言行来领会这里面所要交通的真理，或者来认识这里面所要揭露的人的败坏性情？会不会这么听？你们是站在什么角度上听的？如果完全是站在一个旁观者的角度来分辨敌基督的这些性情与实质，来看待这些行为、做法，那你们能不能得着真理？（不能。）那你们应该站在什么角度上听？（对号自己。）跟自己对号，这是起码的。还有什么呢？（装备真理。）对了，就是得在我所讲的每一个事例里明白你们所要明白的真理。不通灵的人只能听明白事，通灵的人、素质好的人就能从中明白真理、得着真理。你们从所讲的故事或事例中能不能总结出这里面涉及到的真理？交通一些故事或者事例是为了让人结合实情能更好地理解实情当中所体现的各种问题，另外就是为了让人对涉及到这方面真理的各种表现与实质能够加深印象。就是说，涉及到这方面真理、这方面本性实质的时候，你会想到一个事例、一个场景，这样在你认识自己、分辨人时会有一个画面性的理解，比只读理论、文字更容易明白一些，更实际、更具体一些。如果只是文字，你没有经历，你对文字的理解也可能就是停留在字句上，总受自己有限的经历辖制，只能停留在这个范围里。但是，如果加上一些事例，结合一些故事、一些画面，一些具体的言行、表现，对你理解这方面真理就有辅助性的作用，如果这个作用达到了，就证明你对这方面真理已经明白了。那达到什么程度算是明白了？不是达到百分之百理解，起码对这方面真理的领受、定义、概念还有认识已经固定了。这个固定指什么呢？就是比较纯正了，基本上不掺杂人的知识、观念、想象、臆测，或者掺杂比较少一些了。这些事例就是起这些作用的。也可能我说到的一些事例中的人或者事你知道，甚至接触过这样的人，与这样的人很熟悉，或者你曾经接触过这类事，甚至亲眼目睹过这类人做这类事的整个过程，但是那对于你理解真理、认识真理有什么益处呢？也可能你曾经与这样的人生活在一起，你见过这样的故事，也亲自体验过这样的故事当中所发生的一切，但是不见得你就明白这方面真理了。我说这话是什么意思呢？你别以为我所说的那件事、那个人你知道、你认识，你就不用听细节了，不用听这里面所交通的真理与具体内容了，这就大错特错了。即使那个人是你最熟悉的人，也不代表你已经明白认识这里面的真理了。我为什么提示这个呢？就是防止你们钻事，一看那个人做过那类事，神拿他举例子了，就笑话、藐视那类人。这是不是对待真理的态度？（不是。）这是什么态度？这是不是跑偏了？这就领受偏了。正是因为有这些鲜活的例子、故事，还有具体的人、具体的事，更让每一个人真实地体会到人败坏性情的流露是什么样的，真实地目睹到人的败坏性情、人本性实质的流露是怎样的，什么是人的本性实质，什么是败坏性情，有这类败坏性情的人、有这类本性实质的人他走的道路是什么，他喜爱的是什么，他的喜怒哀乐是怎样的，他的为人处世、他的人生观是什么，他的处事原则是什么，他对待神的态度是什么，对待真理的态度是什么。正是因为有这些实例，有这些具体的人、具体的事，让人更能把真理实际的那一面与神揭露人实质的那一面结合起来，达到看得更清楚、更准确一些。所以，我说这些话的意思是什么呢？就是你不要小看这些故事。不管我讲什么样的故事、讲谁的故事、讲哪类人的故事，目的只有一个，就是让你明白真理。你从中得着真理了，这就达到果效了。所以，这些故事也可能你听一次只能从中明白一些浅显的真理，明白点字皮或者字面上的意思，但是随着人的身量不断地长进，随着人的年龄不断地增长，随着人在各种环境下的生活中成长，生命也逐渐长大，人对这些故事当中的事件，还有这里面所体现的各类人的本性实质与他们的行为表现会有不同的认识。这些认识是怎么来的？是从这些故事里所涉及到的真理来的，而不是从这些故事本身得来的。如果只是讲故事，讲一个狼来了的故事，听完就完事了，它不涉及真理，就是教导人怎样做，很简单、很浅显。但是涉及到真理，这个故事的深度就不仅仅是故事表面人所能听得懂的那些意思了，它涉及到人的败坏性情、本性实质，涉及如何分辨人、如何选择道路、如何对待真理，涉及人对待神的要求应该有怎样的态度，人应该弃绝哪些东西、应该选择哪些东西。你们如果会这么听的话，那你们每次听道都会有些收获，都会在各方面真理上多得些亮光、多明白些原则，也会带来一些生命的进入。随着人年龄的增长，随着岁月的流逝，随着社会环境的改变，随着整个潮流的推移，真理在人心里不断地起作用，人便会实行真理了，也会根据真理来看人看事了，这才叫得着生命了，真理能作人的生命。所以说，不管哪一次讲故事，你们别听一次就完事了，得多听，如果听不明白可以交通，如果这个阶段听不明白，也可能是你的身量够不上，那就可以先听能够得上的，根据自己身量选择性地听。如果听完故事当时好像挺明白，过后觉得很深，有点够不上，与自己这个阶段所经历的事还有生活的环境结合不上，那这个故事就先在心里存着，让它变成一种印象，等你再接触到这类事的时候，你心里存的东西可能就会反应出来了。就像你学过的词汇、术语或者大脑里收集到的信息，你每天想它吗？不用吧。你平时不去想，但是到涉及这些信息、词汇、术语的环境里，有些词你就想起来了。人有记忆，心里自然会存一些东西，这些东西在你日常生活中是足够你用的，对你有些益处，但你要是刻意地去用它，死套规条，就容易出错。你得根据自己的身量、根据自己所经历的环境选择性地听，这样长进就快。会听的人得的就多，不会听的人得的就少，也可能什么也得不着，还觉得讲这么多故事没有一个是自己愿意听的，没有一个是涉及真理的，怎么不讲真理而是整天拉家常、讲是非。这是什么人的表现？（不通灵。）不通灵的人就会这么认为。他认为我讲道就讲这些事，那他也会，他没事也跟人说这些事。你知道的是非可能比我讲的这些故事多，但是你所讲的涉及真理吗？（不涉及。）不涉及真理可别乱讲，一讲就跑到外面的事上去了。我讲故事是为了让人明白真理，你们不能瞎模仿，你们只应该注重寻求真理、明白真理，达到按原则办事，不管说话还是做事都注重符合真理原则，这样慢慢就进入真理实际了。