今天聚会前先听一段对话。有两人在聊天，甲说：“我要是挨对付了，弟兄姊妹就都不想尽本分了。”乙说：“不想尽本分那算什么大事啊，我要是被撤换了，弟兄姊妹都能消极软弱。”甲一看乙比过他了，说：“我要是不信了，我们那儿的弟兄姊妹都得跟我走。”乙一听，“那你比我厉害。不过，我要是被清除了，我们教会的很多人就能不信。怎么样？是不是比你厉害？”对话的内容听明白了吧？甲跟乙这两人在比什么呢？（比谁能笼络人心，谁能搞独立王国，谁的道行更高一些。）比谁的道行高，谁本事大，谁有能耐，还有谁笼络的人多。他们是比谁有真理实际吗？是比谁有人性吗？是比谁明白真理吗？（不是。是比谁被撤换或者被清除后有多少人为他打抱不平。）这是比哪方面的能耐？他们是比控制人、牢笼人、迷惑人的本事。你们猜一猜甲跟乙是什么人？（两个敌基督。）这两人是什么东西？是不是一对恶人、恶霸？（是。）这明摆着就是一对恶人，他们在明目张胆地比试谁作恶的本事大，比谁更能迷惑人、控制人，谁更能笼络人心，谁更能与神争夺神选民，谁能控制更多的人谁的本事就更大，他们在比这个。你们说敌基督有没有这么比的？（有。）他们是公开这么比还是在暗地里较量？（暗地里较量。）那这个故事这两人对话的内容存不存在、真不真实？（存在、真实。）他们暗地里较量会明目张胆地这么说吗？绝大多数的敌基督狡猾、邪恶，他不公开不直接这么说，不让人抓住把柄，但是他暗地里却是这么想的，也确实是这么做的。他无论怎么掩盖、怎么隐藏、怎么伪装自己，他的敌基督本性、恶毒的本性是没法掩盖住的，肯定都会暴露出来。虽然他话没说出来，没有明确的语言让人听得见，但是他做事可一丁点儿也不隐藏、不含糊、不藏着掖着，也不背着人，更不打折扣。他牢笼人、迷惑人、控制人搞独立王国的行为、做法一丁点儿都不含糊、不马虎，明目张胆地与神对抗，明目张胆地牢笼人、迷惑人。他就巴望着如果他挨对付了有很多弟兄姊妹为他打抱不平，能与神对抗、与神家对抗，消极怠工不尽本分，这样他就乐了，他就心满意足了。如果他被撤换了，他巴不得很多人能消极，背后为他说话、为他打抱不平、为他表白辩解，数算他的功德，维护他的正确性，甚至能论断、定罪神家的安排，心里暗暗与神较劲，否认神的公义，否认神说话作事都是真理、都是正面事物。他要是不信了，他巴不得所有的人都跟着他不信，都跟着他走做他的跟随者，都否认神是真理，都相信他有真理，他做的一切都对，他能改变人能拯救人。他如果因作恶被教会清除或开除，他就巴不得很多人能否认神的存在回到世界中成为不信的人，这样他就乐了，他心里就平衡了，就解气了。这些撒但性情的流露、这些表现、这些实质，以至于这些细微的想法、思想，这代表谁啊？这些人是不是真正的弟兄姊妹？他们对神有没有真实的信？对神有没有真实的顺服？对神有没有一丁点儿的敬畏？（没有。）从这点上就看见敌基督的实质是与神为敌的，他们就是神的仇敌。这话准不准确？是不是真理？（准确，是真理。）百分之百就这么回事。这话就是真理，一点儿都不差，因为这是事实，是永远都不会改变的事实。敌基督是这么想的，他也是这么做的，他的所做所行都是受他个人的野心欲望支配，也是受敌基督本性支配、唆使。那敌基督这一类人能不能蒙拯救？（不能。）他处处与神为敌，处处与真理为敌，在他的眼里，不管是谁伤到了他的利益，不管是谁损害了他的名誉、剥夺了他的欲望与野心、剥夺了他得福的愿望，他都会起来反抗，都会与之为敌，不管你做的是对还是错。这就是敌基督的本性。所以敌基督这一类人无论做了什么错事、恶事，做了什么违背神家原则、违背神家工作安排的事，他都不许人对付修理他，也不许人揭露处理他。一旦这些事临到了，他不但不能顺服接受，不能承认自己所做的恶行，反而还要倒打一耙，想方设法挽回自己的面子，想方设法把这个罪、把这些错事都归结到其他人的头上，自己不担任何责任。更甚至他最大的愿望就是有人能受蛊惑受迷惑，为他的恶行开脱、辩解，能有更多的人站起来为他说话，这是他最想看到的。

故事就讲到这儿。你们都猜对了，这两人是敌基督不假，只有敌基督能有这样的对话，能说出这样的话，也能有这样的愿望。正常的败坏的人偶尔会有些这样的想法，但是真临到事他会回到神的面前寻求、祷告，一点一点地顺服下来。但凡真信的人、有良心理智的人临到对付修理、临到撤换都能有点敬畏神的心，有点顺服的态度、顺服的意愿，不想站在神的对立面与神为敌，这是普通的有败坏性情的人应该有的表现。但是敌基督却丝毫不具备，他不管听多少道，心里的欲望不会放下，控制人、笼络人、迷惑人这样的野心不会放下，而且丝毫不会减少，甚至随着时间的流逝、随着各种情况的变化，他的野心与欲望会越来越严重、越来越膨胀。这就是敌基督在本性实质上与普通的败坏的人有着截然不同的区别。

敌基督各种表现的第九条已经交通完了，这次交通第十条——藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。藐视真理，公然违背原则，无视神家安排，这几条不管哪一条都够严重的，都不是一般的败坏性情的流露。无论从哪一条来看，这里面所概括的敌基督这一类人的实质都带着凶恶、邪恶，这两条是明显的、严重的。这里如果用狂妄、刚硬、诡诈能不能说明敌基督的实质？（不能。）这些已经很难说透敌基督这方面的实质了，只能用凶恶、邪恶这两种性情来概括敌基督的实质。

咱们一条一条地说。藐视真理，藐视是什么意思？（不放在眼里。）（小瞧、看不起、轻视。）（不屑一顾。）你们说的这些词意思都差不多。藐视的意思就是不放在心上，不放在眼里，轻视、小瞧、看不起，总体来说就是从内心深处抵触、反感、厌憎，不接受，甚至加以定罪，还有恶意的论断与毁谤。这比你们说的那个程度怎么样？（有细节，具体了。）比你们说的具体、实际了。你们说的大多数是藐视的同义词，我说的这些是对“藐视”这个动作、行为的实质加以细化，是对藐视真理这一行为与实质的具体细节的描述。就是说，一个人能藐视真理他都做哪些事，他在日常生活当中是怎么对待真理的，对涉及真理、涉及正面事物的事他心里存在怎样的态度，从中让人看见这就是他对真理的态度——不接受、抵触、厌烦，甚至论断、定罪、毁谤。所有这些都是藐视真理这一说法的具体表现与流露，具体到他对真理的态度、做法的方方面面，就是他对真理、对神的话、对正面事物是反感的，从内心深处抵触不接受。你说这是神的话、这是真理，他是什么态度？“什么神话、真理啊！什么都用神的话、用真理来代替，咱们人活着除了神的话不是还有别的吗？咱们读那么多书学那么多文化都白学了？人有脑子，有思维，有独立思考问题的能力，什么都根据神的话、根据真理，这是不是太教条了？”临到事你说得祷告神、寻求神、读神的话，他是什么态度啊？“读什么神话！临到事这是咱们自己的问题，人的问题跟神有什么关系？跟真理有什么关系？你以为神的话里什么都有，是百科全书啊？神的话不见得什么都能说到。人的问题人自己处理，具体问题具体解决，不行的话上网查查资料，咨询咨询有关专家。咱们教会不是还有教授嘛，弟兄姊妹中也有不少大学生，咱们这些人加起来还抵不过真理？”你一说寻求神、寻求真理，一说要读神的话，他打心眼儿里瞧不起你，不愿意这么实行，他觉得这么实行太掉价，丢人，显得人无能。这是不是一种藐视？这是藐视真理的一种实际的表现、实际的行为。这样的人不占少数。虽然他们能常常听道，手里也有神话语书籍，也在神家尽本分，但是对于临到事说寻求真理读神的话他们心里感觉可笑、感觉厌烦，不能接受，甚至反感。所以临到事的时候他们用人的办法去解决，主张“具体事具体解决，人的事人自己解决，不用找神，神不用什么都管。再说有些事神也管不着，这是我们自己的私事，跟神没有关系，跟真理也没有关系，神不应该干涉我们的人身自由，不应该干涉我们的私生活，我们有选择的权利，也有选择如何活着、如何做人、如何说话的权利。真理、神的话那就是必要的时候、关键的时候、最需要的时候，人临到难处解决不了了，一点儿招都没有的时候再拿来读一读解心宽的，给人以精神上的慰藉就足矣”。从这一点上来看，敌基督这类人对待真理的态度明显就是不承认真理能作人的生命，不承认神的话与人的现实生活临到的一切都有关系，更不相信人的一切都掌握在神的手中这样一个事实。

敌基督藐视真理，这个涵盖面广一些，敌基督藐视真理是指什么说的？这个范围是什么？咱们分三条来解剖，这样你们能听得明白一些。首先，藐视神的身份实质。神的身份实质代不代表真理？（代表。）其次，藐视神所道成的肉身。神所道成的肉身、神所作的工作是不是真理？（是。）另外就是藐视神的话。第一条是藐视神的身份实质，第二条也可以简称为藐视基督，第三条是藐视神的话。接下来咱们就分别来解剖这几条。

1．藐视神的身份实质

首先交通敌基督对于神的身份实质是什么样的态度，能证实他在这方面是藐视真理的。对于神的身份、神的实质，敌基督的态度是什么？他心里是怎么想的？是怎么定义的，怎么看待这个事的？神的实质这里面包括什么？神的公义性情、神的全能、神的圣洁，还有神的独一无二。对于神自己的身份就是造物主、神主宰全人类的命运这一事实，敌基督承不承认？（不承认。）他不承认的具体表现是什么？（敌基督对每天临到的人事物都不会从神领受，就会论事，凭人的观念想象对待。）凭人的观念想象对待？你说的前半句是对的，敌基督临到事只会论事，但是后半句说他凭人的观念想象对待，这是普通败坏的人的一些表现，这里咱们交通、揭露的是敌基督藐视真理、藐视神主宰人类命运的这一事实，你要找这样的证据就要找敌基督这样的做法与表现。敌基督其实口里也承认“人是神造的，人的命运都在神手里，人应该顺服在神的权下”，但临到事他是这么接受的吗？他嘴上说得挺好听、挺对，临到事可不是这么实行的，临到事他的做法、他对待事的态度就显明了他所说的话是口号，不是真实的认识。他临到事有怎样的观点，有哪些想法、哪些说法、哪些态度证实了他就是有敌基督的实质？敌基督在临到事的时候他的第一反应是不是能够接受这个事实？无论是好是坏，是对自己有利还是没利，都能够冷静下来顺服在神面前，接受神给摆设的环境，他有没有这样的态度？很显然他没有这样的态度。一临到事，他先考虑自己的利益、自己的地位怎么样，然后想方设法摆脱，找出路、逃避，不想担责任，而且还从侧面找原因、找借口，用人的办法去解决，用头脑去分析、去对待这个事，甚至把责任推到别人头上，埋怨这个人不对、那个人不听话，还后悔自己当初不小心疏忽了，当初怎样怎样。他对所临到的环境，对神所摆布的环境俨然就是一副要抵触，要逃避、拒绝、不接受的态度。他的第一反应就是要抗拒这个环境的临到，第二反应就是想用人的办法把它摆平了，用人的办法渡过难关，甚至想用人的办法掩盖这个事实，掩盖给教会工作、给弟兄姊妹的生命进入带来的亏损。他绞尽脑汁地用人的办法掩盖包庇自己的恶行，不承认自己做的坏事是什么性质、违背了哪些真理原则，而且还嘱咐身边的人，“谁也不要把这事说出去，咱们都不说，就谁也不知道”。他不但不能顺服不能接受，还要倒打一耙，想欺骗、想隐瞒，想掩盖事实真相，试图将所发生的事大事化小、小事化了，不让上面带领知道，不让神知道。对待临到的事，敌基督就这样处理。他能这样处理与他所喊的口号一不一致？他喊的口号与他临到事的态度哪个是他本性实质的流露？（临到事的态度。）那他的态度到底是什么？有没有顺服的态度？有没有虚心接受神的管教、修理对付这样的态度？有没有顺服神主宰这样的意愿？有没有临到什么事都真实相信神是主宰人类一切的那一位这样的态度、这样真实的表现呢？（没有。）丝毫没有。那他的态度是什么？他的态度很明显就是要拒绝、要掩盖、要欺骗、要对抗到底，不让神作，不让神主宰，他认为自己有能耐有本事摆平这一切，在他的地盘他的工作谁也不能插手、谁也管不着，他最大。那他信的神在此时此刻还存在吗？不存在了，就成空壳了。那此时此刻他的信是什么？是渺茫的、空洞的，是带着欺骗的，他没有真实的信。

任何事没临到的时候敌基督也装样子听道、读神的话、学诗歌，参加教会生活，积极参加教会中的各项工作，口里常常说，“我们信神就得相信神的主宰、顺服神的主宰，一切都在神手中，神作的都好”，而且常常教导别人，“人不应该强出头，临到什么事应该祷告，因为一切都在神手中”。这口号喊得倒是挺高，态度看起来挺坚定挺绝对，但不近人意的是，临到事的时候事实的真相、他所有真实的流露就彻彻底底地把他的真实身量、把他的实质显明出来了，显明出他不相信造物主的身份实质这一事实，不相信神主宰一切这一事实，对于这些事实他不愿意接受，更不承认。更严重的是他不但不承认不接受，还要顽固地对抗到底。临到事他不是埋怨这个就是埋怨那个，他不是规规矩矩、老老实实地来到神面前寻求神的意思、寻求神的心意，不是老老实实地来到神面前顺服神的主宰安排、接受神的摆布神的主宰，不是老老实实地接受神的管教，而是想用人的手段阴谋、用人的办法把这事摆平，把事压下来，蒙蔽人，蒙蔽神。他认为把事摆平了这事就算是平息了，把事摆平了，他的过错、他的败坏性情得以掩盖了，没有人知道了，谁也看不漏他了，没有人再追究了，他就大功告成了，他也就踏实了。从敌基督临到事的一言一行、一举一动还有他的行为表现的实质上来看，他对于神的主宰是负隅顽抗，顽固地要对抗到底，无论自己做了什么错事都不允许神对付修理、摆设环境给以管教，更不允许神显明、揭露。一旦被揭露了，一旦事情败露了，他就慌了，就气急败坏，甚至还要恶人先告状，说神没保守他、没祝福他，说神不公平，同样临到事为什么不显明别人而要显明他，同样临到事为什么不管教别人而要管教他，还说“既然神不公义，那我就得用人的办法，用我自己的办法来保护自己”。他认为他做错事了神不能管教、不能显明，而是要包庇他，处处为他开绿灯、开方便之门，纵容他做任何的错事，这才是神。如果显明他，临到事不给他特殊的恩待，不给他特殊的异象或者带领，他就觉得这样的神不可爱，不配主宰他的命运。所以临到事的时候他不是想作为一个受造之物来顺服神、来接受从神来的一切，而是想让神服务于他，处处给他好处，甚至对他所犯下的过犯、所流露的败坏悖逆或抵挡都不要加以斥责、管教。从敌基督的种种行为表现上来看，他对神没有真实的信，他那个所谓的真实的信就是想捞好处、想占便宜，他不是顺服神的摆布，而是想摆布神，想利用神为他作一切，为他开绿灯。他不是作为一个败坏的受造之物来接受神的主宰安排、接受神的拯救，而是觉得自己能够信神这对神是天大的恩德，神应该纪念，应该保守他，应该无条件地祝福他，无论他做什么坏事神都饶恕，对他网开一面。敌基督这一类人可真是恶人，一点儿廉耻都没有，自己是个什么东西、自己是谁都不知道，所以临到事的时候他们就不加掩饰地找理由找借口表白辩解、推卸责任、掩盖事实，与神对抗到底，生怕被显明、被别人看漏就没有地位了，没有名望了。他们对神的信只是停留在口头上，没有任何的付出，没有真实的顺服，更谈不上什么接受。所以对于神的身份这一事实，从敌基督的实质上来看，他们从内心深处是抵触的，他不愿意让神主宰他的命运、摆布他的一切。他不想让神主宰，他想让谁主宰？他想自己说了算，言外之意就是让撒但摆布，让败坏性情、让撒但的败坏实质作生命在他心里作王掌权，就是这么回事。对于神的实质这方面，敌基督又是怎么对待的呢？对于神的实质所包括的这几方面敌基督在心里是存有怀疑的，他们不相信，怀疑，甚至处处有观念，还加以定罪，有时候还用想象、用人的知识头脑去分析、去解读这几方面。有一些愚蠢的人还认为自己解读得很好、很属灵、很正当、很实际，这就更恶心了。