第十条 藐视真理,公然违背原则,无视神家安排(一)第二集

(1)藐视神的公义

敌基督这类人对待神的公义、神的性情总是有观念、有质疑、有抵触,他们心里想:“神是公义的这只是理论,这个世界上真有公义吗?我活这么大岁数还未曾发现,也未曾见过。这个世界这么黑暗邪恶,那些恶人、魔鬼他们都很亨通,活得得意,也没看见遭到报应,在这些事上我看不见神的公义在哪儿,我怀疑,神的公义到底存不存在呢?谁见过?没有人见过,没有人能证实这事。”这是他的心里话。他不是在相信神是公义的基础上来接受神的一切作工、接受神的一切说话、接受神的一切摆布,而是一直在怀疑、一直在论断、一直充满观念,始终不寻求真理解决,敌基督信神一直就是这样。他们对神有没有真实的相信?没有。对于神的公义,敌基督一直是持怀疑态度。当然,对神的性情、神的圣洁、神的所有所是他都有质疑,他不相信,他只凭眼见,若不是亲眼看见他总不相信,就像多马一样总是怀疑主耶稣,不相信主耶稣死里复活,不相信神的大能。就敌基督这样一个不通灵又不追求真理的货,他能相信神的话是真理吗?能相信神的全能智慧吗?他都不相信,心里始终存有质疑。从敌基督的实质上来看,他总是凭眼见,就是唯物论者,他看不见神的全能,他不相信神的话都是真理,都是神已作成的事实。因为他不通灵,他没有真实的信心,他也没法看见神的作为,其实他信神是别有目的,是瞎起哄的,就是撒但的差役。一个不接受真理、不相信神存在的人,什么事都用人的眼光去看,他能不能发现真理的存在?能不能发现神主宰人类这一事实?肯定不能。因为他带着研究的眼光、带着猜疑的眼光、存着怀疑的态度观望,甚至抵触神所作的一切,所以对于神的公义性情,敌基督心里是不相信的,是有质疑的,是不接受的。敌基督有哪些表现让人看见他不接受真理、不承认神的实质?有很多具体的表现。比如,教会工作中出现了问题,不管这事责任大小、后果怎样,敌基督的第一反应是赶紧撇清自己推卸责任,为了不担责任甚至能转移视线,说一些对的话、好听的话,做一些表面文章来掩盖事实真相。平常的时候人看不出来,当临到事的时候敌基督的丑态就暴露出来了,他就像刺猬一样把所有的刺都竖起来了,极力地保护自己,不想担任何责任。这是什么态度?这是不是不相信神是公义的?他不相信神鉴察一切,不相信神是公义的,他想用自己的办法来保护自己,他认为“如果我不保护自己,没有人能保护我,神也没法保护我。说神公义,那人临到难处的时候神真能公平对待吗?不可能,神不会这么作”。当临到难处、遭遇迫害的时候,他感到无助,他心里想:“神到底在哪儿?人看不见摸不着,没有人能帮我,没有人能为我伸张正义、主持公道。”他认为唯一的办法还是用自己的方式保护自己,否则自己就要吃亏,就要受欺负、受迫害,在神家也不例外。在没临到事的时候,敌基督已经为自己想好了一切。一方面,他极力地包装自己,伪装得很强大,没人敢碰,没人敢惹,没人敢欺负。另一方面,他处处奉行撒但的哲学、撒但的生存法则,主要有哪些东西呢?就是“人不为己,天诛地灭”“事不关己,高高挂起”“明哲保身,但求无过”、逢场作戏、八面见光、“人不犯我,我不犯人”“和为贵,忍为高”“顺情说好话,耿直讨人嫌”“识时务者为俊杰”等等撒但哲学。他不喜爱真理,把撒但哲学当作正面东西领受,他认为这些东西能保护自己。他凭这些东西活着,跟谁也不说真话,只是一个劲儿地说好听的话,说奉承巴结的话,谁也不得罪,还想办法显露自己让人高看。他只顾自己追求名利地位却丝毫不维护教会工作,不管谁做坏事损害了神家利益他都不揭露也不检举,就当没看见。从他的处事原则、从他对待身边所发生的这些事上来看,他对神的公义性情有没有一点儿认识?有没有一点儿相信?一点儿都没有。这个“没有”不是说他没有认识到,而是他从心里质疑神的公义性情,他不接受也不承认神是公义的。当他看见许多人都在见证神家是真理掌权、公义掌权时,他心里抵触、论断,他说:“大红龙那么迫害神的选民怎么没遭报应呢?外邦恶人那么欺负神的选民、毁谤论断神的选民也没有遭报应,人家活得好好的,为什么信神的人却偏偏受欺负呢?”他从心里不相信神的公义性情,他不相信神对待任何一个人都是公义的,也不相信神要照各人所行的报应各人,只有追求真理的人才能蒙神祝福得着美好归宿这些话。敌基督不相信这些事,他心里说,“这些事如果是事实,我怎么没看见呢?你说追求真理的人能得着神祝福,我们教会的某某可追求真理了,为神花费尽本分可有忠心了,最后怎么样?被大红龙追捕得有家难归、妻离子散,跟孩子也见不着面,难道这是神的公义?还有某某因为信神被抓坐监,被酷刑折磨得就剩半条命了,那时候神的公义性情在哪儿?人家站住见证了,没当犹大,神怎么不祝福他、怎么不保守他呢?怎么还让他被大红龙打得只剩半条命了呢?还有我们教会的一个带领,为教会工作撇家舍业,尽本分多年受了不少苦,最后因为作点恶搅扰了教会工作就被定罪被清除了,神的公义性情在哪儿呢?还有些弟兄姊妹年纪轻轻就在神家尽本分,吃苦耐劳,一旦犯下错误、违背原则还得挨对付修理,有的人怕被清除、淘汰哭得挺伤心也没有人哄,我怎么看不见这里面有神的公义呢?在这些事上,神的公义性情到底是怎么表现的?我怎么就看不见呢?还有我自己,在尽本分中是有点应付糊弄,有时候流露点败坏性情,但我还是有才干的,神家怎么就不提拔我呢?”等等这些事敌基督都看不明白这是怎么回事。敌基督只看到了表面的现象却看不明白事情背后神的心意是什么,他内心深处满了顾虑、疑惑,满了想法、观念,有许许多多的疙瘩在心里解不开。每当想到这些事的时候,他心里就满了埋怨,满了对神公义性情的定罪、亵渎,他心里憋屈,说:“若神是公义的,老实人为什么还挨对付呢?神公义,人流露点败坏神为什么不担待呢?神公义,为什么有些人尽本分受那么多苦,仅仅因为不作实际工作就被撤换了呢?神公义,为什么我们这些死心塌地跟随神的人还能受迫害、受酷刑,还能被判刑坐监,甚至有些人还被打死了?”敌基督对于这一切现象都解释不清楚,不知道是怎么回事,看不明白。他常常在心里问自己:“我信的神到底是不是公义的?这一位公义的神到底存不存在?他在哪儿?当我们临到难处的时候,当我们受迫害的时候,他在作什么?他到底能不能救我们?如果神公义,为什么不毁灭撒但?为什么不毁灭大红龙?为什么不惩罚这个邪恶的人类?为什么不为我们这些信神的人、这些苦难深重的人伸张正义、主持公道?为什么就不替我们出口气?我们恨魔鬼撒但,我们恨恶人,神为什么不替我们申冤报仇呢?”这一个个“为什么”在敌基督心里像开机关枪一样一个劲儿往外迸发,怎么都控制不住。控制不住的时候你倒是来到神面前祷告寻求啊,或者读读神的话、找弟兄姊妹交通,这些问题不就逐一解决了吗?难道解决这些问题是难事吗?如果你存着顺服真理、顺服神的态度,存着接受真理的态度,这些问题就都不是问题,都能得到解决。敌基督为什么就做不到呢?就是因为他不接受真理,他不相信神的话是真理,他也不承认真理,不能顺服神的一切主宰安排,更不能从神领受所发生的这一切事情,所以在敌基督心里对神的公义充满了疑问。当临到试探的时候,他心里所充满的疑问就要爆发出来,他在心里就要质问神:“如果神公义,为什么让我们受这么多苦?神公义,为什么不怜悯我们这些跟随基督受尽苦难的人?神公义,为什么不保护我们这些为你花费尽本分的人,也不保护我们的家人?神公义,为什么让有些真心信神的人死在监狱里,死在大红龙的手中?”他就开始跟神叫嚣了,“如果神公义,就不应该让我们受这么多苦;如果神公义,就不应该这么无缘无故地管教、显明我们;如果神公义,就应该包容我们所做的一切恶行,应该担待我们一切的消极软弱,迁就我们一切的过犯。如果这些你都作不到,那你就不是公义的神!”这些都是敌基督的心里话。他对神充满了观念,丝毫不寻求真理解决,到被显明的日子必然就完全爆发出来了。这就是敌基督丑恶的心态、真实的面目。

敌基督因为不承认真理、不接受真理,更不承认神是造物的主这一事实,所以对于神的公义性情在他的心里画了一个大大的问号。随着时间的流逝,随着一件件事情的发生,随着各类事情的不断出现,他的问号越来越大,逐渐地变成了叉号。这个叉号是什么意思?就是他心里彻底否认神是公义的这一事实。当这个叉号产生的时候,当敌基督否认神是公义的时候,他的一切幻想、愿望就化为泡影了。你们细琢磨琢磨,酿成这样的后果是从什么事上开始的?(敌基督觉得信神就应该得福,就应该蒙神保守,当神作的一些工作不合他观念想象的时候,他就觉得神不公义,不能从神领受。另外,他对神产生这些观念后也不祷告寻求真理,不能及时解决,就这样慢慢地观念越积越多,最后就酿成了这样的后果。)你们说的是表面现象,没说到根源上。为什么这么说呢?敌基督能有这样的表现、这样的观点,能怀疑神、否认神,这是有根源的,当然这是敌基督的本性实质决定的,这是根源就不说了。那这个根源主要就是指敌基督从起初就不喜爱真理、不接受真理。他为什么不接受真理呢?这里也有一个根源,他不承认神就是真理、神的话就是真理,他不承认他就接受不了。他不接受真理,那他能用真理的眼光去看待任何的问题吗?(不能。)他不能用真理的眼光去看待这些问题,那后果是什么?不管临到什么事,身边发生的大事小事,还有人说的话,他都看不透,他看不透人看不透事,什么也看不透。外表看有些事是他说的那回事,但实质上不是,这就与真理有关了。你不明白真理,也不接受真理,那这里面涉及到的真理你还能懂吗?你不懂,你就只能用人的眼光、人的知识、人的头脑去分析、去研究。研究出来的结果是什么?与真理能相合吗?与神的要求、意思能相合吗?永远不能。就如约伯的故事,信神的人都知道,承认真理、接受真理能够相信顺服神的人心里都称赞佩服约伯,都想做约伯一样的人,而且对约伯在试炼当中对神发出的赞美与对神的认识,人心里都赞成都佩服,对约伯临到的各种患难痛苦,人从心里能领受到这是神作的。整体上对约伯这个人,追求真理的人都是向往的,想效法、想做这样的人。那这样一个正面的果效是怎么达到的?基础是什么?就是心里相信承认这是真理,这一切都是神作的,是在这个基础上一步一步达到想做约伯这样的人,想成为敬畏神远离恶的人。他心里对这一切是相信承认,到最终达到向往,然后在生活当中去追求。得到这样一个结果,最基础的东西就是人在心里得承认相信这一切。那敌基督有这个承认与相信吗?他没有。对于约伯所经历的这一切敌基督是怎么看的?他认为神所作的这一切有意义吗?他能看见这一切都是神主宰的吗?他看不见这一切都是神主宰的,也看不见神所作的这一切都是有意义的。在这件事情上,他看见什么了?约伯拥有万贯家产、满山的牛羊和全地最漂亮的儿女,他看见这个了。后来约伯受那么多苦,神又祝福约伯,他又看见什么了?他说:“那是人换来的,人挣来的,神赐给是应该的。”从整件事情上来看,敌基督是不是站在接受真理顺服神这样一个角度上看的?(不是。)那他是站在一个什么角度上看的?敌基督所站的角度只有一个,那就是以不信派的角度来看待整件事情。不信派就是看得没得利、占没占便宜、吃没吃亏,怎么做能占着便宜、怎么做占不着便宜,怎么做吃亏、受苦,怎么做不值、怎么做值,不信派就是这个观点。不信派看事情、对待事情、做事情都是这样一个作派,这样一个性质。这是敌基督对神的公义性情的态度。

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