（1）藐视神的公义

敌基督这类人对待神的公义、神的性情总是有观念、有质疑、有抵触，他们心里想：“神是公义的这只是理论，这个世界上真有公义吗？我活这么大岁数还未曾发现，也未曾见过。这个世界这么黑暗邪恶，那些恶人、魔鬼他们都很亨通，活得得意，也没看见遭到报应，在这些事上我看不见神的公义在哪儿，我怀疑，神的公义到底存不存在呢？谁见过？没有人见过，没有人能证实这事。”这是他的心里话。他不是在相信神是公义的基础上来接受神的一切作工、接受神的一切说话、接受神的一切摆布，而是一直在怀疑、一直在论断、一直充满观念，始终不寻求真理解决，敌基督信神一直就是这样。他们对神有没有真实的相信？没有。对于神的公义，敌基督一直是持怀疑态度。当然，对神的性情、神的圣洁、神的所有所是他都有质疑，他不相信，他只凭眼见，若不是亲眼看见他总不相信，就像多马一样总是怀疑主耶稣，不相信主耶稣死里复活，不相信神的大能。就敌基督这样一个不通灵又不追求真理的货，他能相信神的话是真理吗？能相信神的全能智慧吗？他都不相信，心里始终存有质疑。从敌基督的实质上来看，他总是凭眼见，就是唯物论者，他看不见神的全能，他不相信神的话都是真理，都是神已作成的事实。因为他不通灵，他没有真实的信心，他也没法看见神的作为，其实他信神是别有目的，是瞎起哄的，就是撒但的差役。一个不接受真理、不相信神存在的人，什么事都用人的眼光去看，他能不能发现真理的存在？能不能发现神主宰人类这一事实？肯定不能。因为他带着研究的眼光、带着猜疑的眼光、存着怀疑的态度观望，甚至抵触神所作的一切，所以对于神的公义性情，敌基督心里是不相信的，是有质疑的，是不接受的。敌基督有哪些表现让人看见他不接受真理、不承认神的实质？有很多具体的表现。比如，教会工作中出现了问题，不管这事责任大小、后果怎样，敌基督的第一反应是赶紧撇清自己推卸责任，为了不担责任甚至能转移视线，说一些对的话、好听的话，做一些表面文章来掩盖事实真相。平常的时候人看不出来，当临到事的时候敌基督的丑态就暴露出来了，他就像刺猬一样把所有的刺都竖起来了，极力地保护自己，不想担任何责任。这是什么态度？这是不是不相信神是公义的？他不相信神鉴察一切，不相信神是公义的，他想用自己的办法来保护自己，他认为“如果我不保护自己，没有人能保护我，神也没法保护我。说神公义，那人临到难处的时候神真能公平对待吗？不可能，神不会这么作”。当临到难处、遭遇迫害的时候，他感到无助，他心里想：“神到底在哪儿？人看不见摸不着，没有人能帮我，没有人能为我伸张正义、主持公道。”他认为唯一的办法还是用自己的方式保护自己，否则自己就要吃亏，就要受欺负、受迫害，在神家也不例外。在没临到事的时候，敌基督已经为自己想好了一切。一方面，他极力地包装自己，伪装得很强大，没人敢碰，没人敢惹，没人敢欺负。另一方面，他处处奉行撒但的哲学、撒但的生存法则，主要有哪些东西呢？就是“人不为己，天诛地灭”“事不关己，高高挂起”“明哲保身，但求无过”、逢场作戏、八面见光、“人不犯我，我不犯人”“和为贵，忍为高”“顺情说好话，耿直讨人嫌”“识时务者为俊杰”等等撒但哲学。他不喜爱真理，把撒但哲学当作正面东西领受，他认为这些东西能保护自己。他凭这些东西活着，跟谁也不说真话，只是一个劲儿地说好听的话，说奉承巴结的话，谁也不得罪，还想办法显露自己让人高看。他只顾自己追求名利地位却丝毫不维护教会工作，不管谁做坏事损害了神家利益他都不揭露也不检举，就当没看见。从他的处事原则、从他对待身边所发生的这些事上来看，他对神的公义性情有没有一点儿认识？有没有一点儿相信？一点儿都没有。这个“没有”不是说他没有认识到，而是他从心里质疑神的公义性情，他不接受也不承认神是公义的。当他看见许多人都在见证神家是真理掌权、公义掌权时，他心里抵触、论断，他说：“大红龙那么迫害神的选民怎么没遭报应呢？外邦恶人那么欺负神的选民、毁谤论断神的选民也没有遭报应，人家活得好好的，为什么信神的人却偏偏受欺负呢？”他从心里不相信神的公义性情，他不相信神对待任何一个人都是公义的，也不相信神要照各人所行的报应各人，只有追求真理的人才能蒙神祝福得着美好归宿这些话。敌基督不相信这些事，他心里说，“这些事如果是事实，我怎么没看见呢？你说追求真理的人能得着神祝福，我们教会的某某可追求真理了，为神花费尽本分可有忠心了，最后怎么样？被大红龙追捕得有家难归、妻离子散，跟孩子也见不着面，难道这是神的公义？还有某某因为信神被抓坐监，被酷刑折磨得就剩半条命了，那时候神的公义性情在哪儿？人家站住见证了，没当犹大，神怎么不祝福他、怎么不保守他呢？怎么还让他被大红龙打得只剩半条命了呢？还有我们教会的一个带领，为教会工作撇家舍业，尽本分多年受了不少苦，最后因为作点恶搅扰了教会工作就被定罪被清除了，神的公义性情在哪儿呢？还有些弟兄姊妹年纪轻轻就在神家尽本分，吃苦耐劳，一旦犯下错误、违背原则还得挨对付修理，有的人怕被清除、淘汰哭得挺伤心也没有人哄，我怎么看不见这里面有神的公义呢？在这些事上，神的公义性情到底是怎么表现的？我怎么就看不见呢？还有我自己，在尽本分中是有点应付糊弄，有时候流露点败坏性情，但我还是有才干的，神家怎么就不提拔我呢？”等等这些事敌基督都看不明白这是怎么回事。敌基督只看到了表面的现象却看不明白事情背后神的心意是什么，他内心深处满了顾虑、疑惑，满了想法、观念，有许许多多的疙瘩在心里解不开。每当想到这些事的时候，他心里就满了埋怨，满了对神公义性情的定罪、亵渎，他心里憋屈，说：“若神是公义的，老实人为什么还挨对付呢？神公义，人流露点败坏神为什么不担待呢？神公义，为什么有些人尽本分受那么多苦，仅仅因为不作实际工作就被撤换了呢？神公义，为什么我们这些死心塌地跟随神的人还能受迫害、受酷刑，还能被判刑坐监，甚至有些人还被打死了？”敌基督对于这一切现象都解释不清楚，不知道是怎么回事，看不明白。他常常在心里问自己：“我信的神到底是不是公义的？这一位公义的神到底存不存在？他在哪儿？当我们临到难处的时候，当我们受迫害的时候，他在作什么？他到底能不能救我们？如果神公义，为什么不毁灭撒但？为什么不毁灭大红龙？为什么不惩罚这个邪恶的人类？为什么不为我们这些信神的人、这些苦难深重的人伸张正义、主持公道？为什么就不替我们出口气？我们恨魔鬼撒但，我们恨恶人，神为什么不替我们申冤报仇呢？”这一个个“为什么”在敌基督心里像开机关枪一样一个劲儿往外迸发，怎么都控制不住。控制不住的时候你倒是来到神面前祷告寻求啊，或者读读神的话、找弟兄姊妹交通，这些问题不就逐一解决了吗？难道解决这些问题是难事吗？如果你存着顺服真理、顺服神的态度，存着接受真理的态度，这些问题就都不是问题，都能得到解决。敌基督为什么就做不到呢？就是因为他不接受真理，他不相信神的话是真理，他也不承认真理，不能顺服神的一切主宰安排，更不能从神领受所发生的这一切事情，所以在敌基督心里对神的公义充满了疑问。当临到试探的时候，他心里所充满的疑问就要爆发出来，他在心里就要质问神：“如果神公义，为什么让我们受这么多苦？神公义，为什么不怜悯我们这些跟随基督受尽苦难的人？神公义，为什么不保护我们这些为你花费尽本分的人，也不保护我们的家人？神公义，为什么让有些真心信神的人死在监狱里，死在大红龙的手中？”他就开始跟神叫嚣了，“如果神公义，就不应该让我们受这么多苦；如果神公义，就不应该这么无缘无故地管教、显明我们；如果神公义，就应该包容我们所做的一切恶行，应该担待我们一切的消极软弱，迁就我们一切的过犯。如果这些你都作不到，那你就不是公义的神！”这些都是敌基督的心里话。他对神充满了观念，丝毫不寻求真理解决，到被显明的日子必然就完全爆发出来了。这就是敌基督丑恶的心态、真实的面目。

敌基督因为不承认真理、不接受真理，更不承认神是造物的主这一事实，所以对于神的公义性情在他的心里画了一个大大的问号。随着时间的流逝，随着一件件事情的发生，随着各类事情的不断出现，他的问号越来越大，逐渐地变成了叉号。这个叉号是什么意思？就是他心里彻底否认神是公义的这一事实。当这个叉号产生的时候，当敌基督否认神是公义的时候，他的一切幻想、愿望就化为泡影了。你们细琢磨琢磨，酿成这样的后果是从什么事上开始的？（敌基督觉得信神就应该得福，就应该蒙神保守，当神作的一些工作不合他观念想象的时候，他就觉得神不公义，不能从神领受。另外，他对神产生这些观念后也不祷告寻求真理，不能及时解决，就这样慢慢地观念越积越多，最后就酿成了这样的后果。）你们说的是表面现象，没说到根源上。为什么这么说呢？敌基督能有这样的表现、这样的观点，能怀疑神、否认神，这是有根源的，当然这是敌基督的本性实质决定的，这是根源就不说了。那这个根源主要就是指敌基督从起初就不喜爱真理、不接受真理。他为什么不接受真理呢？这里也有一个根源，他不承认神就是真理、神的话就是真理，他不承认他就接受不了。他不接受真理，那他能用真理的眼光去看待任何的问题吗？（不能。）他不能用真理的眼光去看待这些问题，那后果是什么？不管临到什么事，身边发生的大事小事，还有人说的话，他都看不透，他看不透人看不透事，什么也看不透。外表看有些事是他说的那回事，但实质上不是，这就与真理有关了。你不明白真理，也不接受真理，那这里面涉及到的真理你还能懂吗？你不懂，你就只能用人的眼光、人的知识、人的头脑去分析、去研究。研究出来的结果是什么？与真理能相合吗？与神的要求、意思能相合吗？永远不能。就如约伯的故事，信神的人都知道，承认真理、接受真理能够相信顺服神的人心里都称赞佩服约伯，都想做约伯一样的人，而且对约伯在试炼当中对神发出的赞美与对神的认识，人心里都赞成都佩服，对约伯临到的各种患难痛苦，人从心里能领受到这是神作的。整体上对约伯这个人，追求真理的人都是向往的，想效法、想做这样的人。那这样一个正面的果效是怎么达到的？基础是什么？就是心里相信承认这是真理，这一切都是神作的，是在这个基础上一步一步达到想做约伯这样的人，想成为敬畏神远离恶的人。他心里对这一切是相信承认，到最终达到向往，然后在生活当中去追求。得到这样一个结果，最基础的东西就是人在心里得承认相信这一切。那敌基督有这个承认与相信吗？他没有。对于约伯所经历的这一切敌基督是怎么看的？他认为神所作的这一切有意义吗？他能看见这一切都是神主宰的吗？他看不见这一切都是神主宰的，也看不见神所作的这一切都是有意义的。在这件事情上，他看见什么了？约伯拥有万贯家产、满山的牛羊和全地最漂亮的儿女，他看见这个了。后来约伯受那么多苦，神又祝福约伯，他又看见什么了？他说：“那是人换来的，人挣来的，神赐给是应该的。”从整件事情上来看，敌基督是不是站在接受真理顺服神这样一个角度上看的？（不是。）那他是站在一个什么角度上看的？敌基督所站的角度只有一个，那就是以不信派的角度来看待整件事情。不信派就是看得没得利、占没占便宜、吃没吃亏，怎么做能占着便宜、怎么做占不着便宜，怎么做吃亏、受苦，怎么做不值、怎么做值，不信派就是这个观点。不信派看事情、对待事情、做事情都是这样一个作派，这样一个性质。这是敌基督对神的公义性情的态度。