有些人学点历史、懂点政治，一方面喜欢卖弄，另一方面他觉得，“道成肉身的神有神的实质，有真理，他清楚神主宰万物这一切的事实，懂这里面的细节，那我懂政治、懂历史是不是能迎合他的需要呢？是不是能迎合他对这一切事情的好奇心呢？”我告诉你，你错了！我第一最反感政治，第二最反感历史。你要是讲历史讲点幽默的、带点剧情的，或者聊点闲话打发时间还可以，如果你把这些话、这些事当成正事来跟我说，来讨好、拉关系，那你就错了，我根本就不愿意听这些事。有些人误以为，“你交通真理，你给人聚会，这是不得已，其实你内心深处最喜欢的是天下大乱，你唯恐天下不乱啊，哪儿一有灾难你在背后说不定高兴成什么样呢，说不定要放鞭炮庆贺呢！”我告诉你，没有的事，就是大红龙灭亡、垮台了，我该怎么样还怎么样。有的人说：“大红龙垮台了你不高兴吗？大红龙灭亡了，遭惩罚了，你是不是得放鞭炮啊？是不是得大摆宴席跟神选民一起庆贺呢？”你们说该不该这么做？这么做是对还是错？这么做合不合乎真理？有些人说：“大红龙那么迫害神的选民，那么给神造谣，毁谤神的名，亵渎神、论断神，它遭报应的时候咱们不应该庆贺一下吗？”你们如果庆贺我许可，因为你们有你们的心情。你们高兴，三天三夜不睡觉，大家在一起读神的话、唱诗歌、跳舞赞美神的公义，神终于把大红龙这个仇敌给灭了，踩在脚底下了，神选民再也不受它的迫害与酷刑折磨了，再也不用有家难归了，终于能回家与亲人相聚了，大家的心情是可以理解的。你们要是想这样庆贺、放松，我同意，但是我该干什么就干什么，我不作这些事。有的人说：“你怎么这个态度呢？这不是冷了人的心吗？你怎么没点血性呢？到最关键的时候你不在场我们怎么庆贺啊？”庆贺这事不算错，但是有一个事咱们得交通明白。大红龙遭惩罚了，神把它取缔了，这个曾经为成全神选民而效力的魔王被灭了、被铲除了，那神选民的身量怎么样了呢？明白多少真理了？如果你们都能合格地尽本分，都是合格的受造之物，能敬畏神远离恶，每一个人都有约伯、彼得的身量了，都是已经蒙拯救的人了，这还真是可喜可贺的时刻，值得庆贺。但是，如果有一天大红龙垮台了，你们的身量达不到忠心尽本分，对神还是没有敬畏，不能远离恶，比约伯、彼得的身量还差十万八千里，对神的主宰还不能有真实的顺服，谈不上是合格的受造之物，那你们还高兴什么？这是不是在穷欢乐呢？这庆贺就没意义、没价值。有些人说：“大红龙那么迫害我们，我们恨它总行吧？我们认识它的实质总行吧？它那么迫害我们，它被取缔了，我们高兴怎么就不行啊？”高兴可以，心情可以表达。但是，如果说大红龙灭亡了你就认为神的经营计划结束了，人已经蒙拯救了，大红龙灭亡之时就等于神的经营计划结束之时，也等于你蒙拯救被成全之时，这个认识法是不是错误的？（是。）那现在你们认识到什么了？对于神的仇敌——大红龙，它何去何从，它怎么样，那是神的事，跟你追求性情变化、追求蒙拯救没有丝毫关系，大红龙就是个效力品、衬托物，它是受神摆布的，它怎么做，神怎么利用它效力那是神的事，跟人没有关系。所以说，它的命运如何如果你太挂心，牵引你的心，这就麻烦了，这就有问题了。神主宰万物，也包括大红龙、一切魔鬼撒但，所以魔鬼撒但做哪些事、它们怎么样跟你的生命进入、性情变化没有丝毫关系。跟你有关系的是什么？它抵挡神的这个邪恶、凶恶的实质是你需要认识的，它与神敌对、它是神的仇敌这个实质是你需要认识的，剩下的神给它降哪些灾、神怎么摆布它的命运跟你没关系，你知道也没用。为什么没用呢？你知道你也认识不到神为什么这么作，你看见了你也不知道神到底为什么要这样作，这里面的真理是什么你也看不透。这个话题就简单说到这儿。

敌基督讨好、巴结、顺情说好话的这些表现普通败坏的人身上当然也流露，但敌基督与普通败坏的人所不同的是什么呢？他的讨好、巴结、顺情说好话里没有尊重、没有真心，而是想玩弄、想试探、想利用道成肉身的神，因而产生了这些做法，他是有自己的目的的。他想借用讨好、巴结、顺情说好话来玩弄眼前他所看到的这个普通的人，来蒙蔽基督，让基督看不透他是什么样的人，他有怎样的败坏性情、有什么样的人格、有什么样的实质，属于哪类人。想蒙蔽，想欺骗，是吧？（是。）那讨好、巴结、顺情说好话这里面有没有一句真心话？没有一句。敌基督的存心目的就是想欺骗、想蒙蔽、想玩弄，这几样做法是不是就是敌基督藐视真理的一个实质呢？（是。）他认为普通的人都喜欢听好听的话，都喜欢人巴结，喜欢人到自己跟前低三下四，这样自己就有存在感，自己的地位就显得比一般人尊贵、高大。恰恰相反，人如果在基督面前表现得特别低三下四，没有人格、没有尊严，说话躲躲闪闪，总想欺骗，总想掩盖事实，以伪装、虚假的面目来对待基督，基督不但不买你的账，相反，他会在心里厌烦你。厌烦到什么程度？神会说这个人太恶心，没有一句实话，就琢磨怎么溜须拍马，这不是个好东西，不是正面人物，这样的人不可靠，不值得信赖。不可靠，不值得信赖，是给这样的人下的定义。外表上看是这两句话，实际上就是这样的人不喜爱真理，得不着真理，很难蒙拯救。一个得不着真理很难蒙拯救的人他信神的意义价值在哪儿？如果他不打岔、不搅扰，在神家中也只能如大红龙一样充当衬托物、效力品。充当是什么意思？就是暂时的，能走到哪儿算哪儿，像拉车的一样，只要不翻车就继续拉。为什么让他充当呢？因为这类人不追求真理，他在心里如此藐视、蔑视真理，如此戏弄、玩弄真理，那他最后的下场保证就跟保罗一样，走不到最终。所以，这一类人在神家中也只能充当临时的效力者，一方面让真正追求真理的人长分辨、有认识，另一方面让他在神家中做点力所能及的活儿，能效力到哪儿就算哪儿，因为这一类人是走不到路终的。

有一天我出门碰到一个熟人，还没等我说话她就先问我：“这么长时间没见面了，我天天在这儿等你，想你想得不行，在家呆不住，就天天在这来往的人群里找你啊！”我心里想这人可能有点神经不太好，我约你了吗，你天天在这儿等我？既然见面了，说点正题吧。我问她：“这段时间怎么样？”她说：“可别提了，自从上次见面我心里就惦记你，饭也吃不下，觉也睡不着，就盼着有一天能见着你。”我说：“说点正题，这一段时间情形怎么样啊？”“挺好，还行。”“你们教会选举了吗？还是以前那个带领吗？”“没有，选上某某了。”“他咋样啊？”“还行。”“那以前的教会带领怎么被撤换了呢？”“说不好，还行。”“你说点具体的，别总还行还行的。他是不是作不了具体工作啊？”“我看他还行。”“那新选的带领人性怎么样？领受真理怎么样？能不能作具体工作啊？”“还行。”不管问她什么她都回答“还行”，这也没法对话呀，我就走了。这故事怎么样？故事叫什么名？（“还行”。）这故事“还行”。我跟很多人接触，很少有人在人性理智里说话，就更谈不上什么合乎真理原则了，多数人满嘴都是谎话、蛮话、谬话、僭越的话，没有一句实话。我都不要求你说每句话都合乎真理、都有真理实际，最起码你得会说点人说的话吧，拿出点真心，拿出点真情，这些东西都没有还能对话吗？不能了。你总说空话、说谎话，临到事蛮话、谬话、骂人的话、僭越的话都来了，表白的话、辩解的话都来了，这就没法相处、没法交流了，是吧？（是。）

很多人吃喝神的话他认为这些话只与天上的神有关，只与神的灵有关，只与人所看不见摸不着的那一位神有关，因为那一位神很遥远，所以他所说的话才够深奥，才能被称为真理。而眼前的这一位普通的人，这个让人能看得见、能听得见说话声音的一个人，与真理、与神、与神的实质没有太大关联，因为他能让人看得见，他离人太近了，对人的心灵、对人的肉眼产生不了任何的冲击，给人带不来任何神秘莫测的好奇感。人觉得这个有形有像、能发声说话的普通人让人太容易琢磨、太容易看透了，甚至人认为一眼就能看穿他、就能看透他，所以人就很不自觉地用对待人的方式，用对待任何一个有地位、有权势的人的方式来对待基督。这符合真理原则吗？基督怎能与有地位、有权势的败坏人类相提并论呢？人讨好、巴结有地位、有权势的败坏的人会得着好处，会得着人的赏识，败坏的人都喜欢这一套，都愿意得着别人的讨好、巴结、溜须拍马，这样显得自己身份高贵、高人一等，更能显出自己地位权势的存在，而有神实质的基督却恰恰相反。人有地位名望不是因为人有高贵的实质、高贵的人品所以必须得通过使用种种手段让人崇拜、巴结来显出自己的名望与地位，而具备神实质的基督他本身就具有神的身份与地位，是高于任何一个受造之物的实质与地位，他的身份与实质是客观存在的，不需要任何一个受造之物的吹捧来证实，更不需要任何一个受造之物来讨好、巴结以显出他的身份与实质还有他尊贵的地位。因为基督有神的实质这一事实是与生俱来的，不是任何一个人加给的，更不是在人类中间经历了多少年之后挣来的。就是说，没有所有的受造之物，神的身份实质依然是神的身份实质，没有任何一个受造之物敬拜神、跟随神，神的实质依然是神的实质，这个事实是不会改变的。敌基督错误地认为基督要说什么、要作什么人一定得顺情说好话，得捧场、得跟风、得讨好，来迎合他的喜好，不要违背他的意思，这样基督的心里可能就会觉得自己身份地位的存在。这就大错特错了！任何一个在败坏人类中间有名望、有权势、有地位的人他的名望、权势是怎么挣来的？（靠讨好、溜须拍马。）这是一方面。另外主要是靠着他在人中间的争取、努力甚至运作，还有通过一些手段挣来的、夺来的。那仅仅只是个名望，只是在人群当中的一个高的地位、高的排序。这个高的名望、高的排序、高的地位让他在人群当中成为佼佼者，成为领导者，成为有决策权的决策者。但这个有地位、有名望在人中间能高高在上的人他的实质是什么？与其他的人有什么不同吗？他的身份、他的实质与任何一个普通的败坏人类是一模一样的，都是在撒但权下被撒但败坏的一个普通的受造之物，都能背叛真理、背叛正面事物，能颠倒黑白、违背事实真相，能作恶，能抵挡神，能违背上天、咒骂上天。他真正的身份与实质就是被撒但败坏的人，是能抵挡神的人，所以他的名望、地位就是个空衔。那些够毒辣、够凶残、够恶毒的人，为了地位名望能杀人、能害人的人就得着了高的地位，那些会运作、有手段、会玩阴谋的人就成了领导别人的人，这些人比普通败坏的人更恶毒、更凶残、更邪恶，他们喜欢人对待他们的方式不外乎就是顺情说好话、溜须拍马，讨好、巴结，你如果对他说了真话，那你就有丧命的危险。而敌基督把在人世间的这个游戏规则、这个处世哲学带到了神家，把它运用在与基督相处这件事上，认为基督如果想站稳脚跟那肯定也是喜欢人讨好、巴结、顺情说好话，这无形中把神所道成的肉身当成败坏人类中的一员来对待了，这就是敌基督的做法。所以，敌基督这类人在与基督相处这件事情上所表现出来的性情无疑就是邪恶的。他们性情邪恶，喜欢揣测、琢磨人的心思，喜欢察言观色，喜欢用一些手段、用一些世人所用的游戏规则来对待基督，来对待与基督相处这件事。他们犯下的一个最严重的错误是什么？他们为什么能这么做？根源在哪儿？神说道成肉身就是一个普通的人，敌基督听见了心里就高兴了，说：“那好，那我就把你当普通人对待，我就有根据了。”神说神所道成的肉身有神的实质，敌基督说：“有神的实质？我怎么就看不出来呢？在哪儿啊？怎么表现的？什么样的流露能证明有神的实质啊？我就知道谁有地位我就讨好谁、巴结谁，讨好人、巴结人这总没错，到什么时候都站得住脚，总比我说真心话强。”这就是敌基督的邪恶。敌基督就是这样不相信真理也不接受真理，就凭撒但哲学活着。

有些人说：“人都喜欢会讨好、会巴结、会说好听话的人，唯独神不喜欢这类人，那神到底喜欢什么人？人怎样与神相处神才喜欢？”你们知不知道？（神喜欢诚实人，喜欢人跟神说心里话，喜欢人敞开心跟神交通，不耍诡诈。）还有吗？（有敬畏神的心，能够听神的话接受神的话。）（心能向着神家，跟神是一条心。）你们都说到做诚实人该实行的几方面。做诚实人是神对人的要求，是人必须实行的真理。那人与神相处该遵守哪些原则呢？坦诚相待，这是人与神相处应该遵守的原则，别奉行外邦人讨好、巴结的做法，神不需要人巴结、讨好，坦诚相待就行。坦诚相待是什么意思？该怎么实行？（向神单纯敞开，不包着裹着、不藏着掖着，能够以诚实的心去跟神接触，心怀坦荡，没有歪心眼儿和鬼道道。）这话说得对。要做到坦诚相待，首先你心里得放下个人的意愿，别管神怎么对待你，你都向神赤露敞开，心里有什么就说什么，说完之后有什么后果你不用想也不用考虑，怎么想就怎么说，别带存心，别为达到什么目的说话。人的己意、掺杂太多，总在说话上动小心眼儿，总琢磨“哪件事该说、哪件事不该说，我得挑着说，怎么说对我有利，能掩盖我的缺少，还能让神对我有好印象，那我就怎么说”，这是不是有存心了？说话之前心里想的都是歪歪道，想说的话已经加工好几遍了，话一出口就不那么单纯，一点儿都不真实，带着个人的存心，又带着撒但的诡计，这就不是坦诚相待了，这是心怀叵测、居心不良。另外，说话总看人的脸色、眼神，脸色好就接着说，脸色若是不好就忍住不说，看眼神不对，好像不喜欢听这话，就琢磨，“那我说点你感兴趣的，能让你高兴、喜欢的话，还能让你对我有好感”，这是不是坦诚相待？这就不是了。有的人看到教会中有人作恶搅扰也不检举，他心想：“这事我如果提前反映了还会得罪人，万一反映错了还得挨对付，等有人反映了我再跟着大家一起反映，即使反映错了也不是大问题，法不责众嘛！俗话说‘枪打出头鸟’，我可不当出头鸟，只有傻瓜才强出头。”这是不是坦诚相待？肯定不是。这样的人太狡猾了，他如果担任教会带领、负责人能不能给教会工作带来亏损哪？肯定能，这样的人绝对不能用。你们会不会分辨这类人呢？假如有个带领做了一些坏事，搅扰了教会工作，但大家谁也不了解这个人的实情，上面也不知道这个人如何，这个实情只有你一个人知道，这种情况下你会不会如实地把问题反映给上面呢？这是最显明人的事。如果你把这事隐藏起来，对谁也不说，甚至对神也不说，直到有一天这个带领作恶多了把工作搞砸了，大家把他揭露出来处理了，你才站出来说，“我早就知道他不是好人，但有些人认为他是好人，我如果说出来大家也不会相信，所以我就没说，等他做了一些坏事大家有分辨了之后我才能说出他的实情”，这是不是坦诚相待？（不是。）每次无论揭露谁的问题、无论反映什么问题你都是随大流，最后一个站出来揭露反映，这是不是坦诚相待？这都不是坦诚相待。如果你看谁不顺眼，或者谁得罪过你，你也知道他不是恶人，但是你心眼儿小就恨上他了，想报复他，想让他出丑，你就想办法、找机会跟上面说点他的坏话。虽然你只是说事，也没有定罪这个人，但是你的存心在你说事的时候已经暴露出来了，你就是想借着上面的手或者让神说句话来处理他，你是通过向上面反映问题来达到自己的目的，这里面明显就有个人的私心、掺杂，这更不是坦诚相待了。如果是恶人搅扰教会工作，你为了维护教会工作向上面反映问题，而且反映的问题完全属实，这与凭撒但哲学处事就不一样了，这属于有正义感、有责任心，尽上了忠心，这才是坦诚相待的表现。

神不喜欢人讨好、巴结、顺情说好话，那神喜欢什么人？神喜欢人怎样与神相处、交通？神喜欢诚实人，喜欢人坦诚相待，不需要你察言观色，不需要你顺杆爬，就需要你坦诚相待，心是诚的，心里没有掩盖、没有包裹、没有伪装，外表跟心里是一样的。也就是你对待基督、与基督相处的时候不需要下任何的功夫、做任何的功课，或者提前预备好什么、提前做什么，不需要这样。神喜欢人坦诚相待，就是心贴心地、正常地、自然地说话、相处，即使说点错话、用词不当也不是问题。好比说，我到一个地方，做饭的人问：“你吃饭有什么忌口的？哪些东西吃，哪些东西不吃？需要我做什么？”我说：“不要太咸，也别做辣的，另外油别太大，不要煎炸的。主食米饭、面食都可以。”这几句话深不深奥？（不深奥。）只要会做饭的人一听就明白，不需要揣测、琢磨，也不需要作具体的辅导、具体的解释，你就根据做饭的经验去做就行，挺简单的一个事。但最简单的事对人来说都做不到，因为人有败坏性情，人也有私心。我说油别太大，结果到做饭的时候他用一大勺油炒一小盘菜，菜几乎是炸出来的，一吃就很腻。说不要太咸，他就放一丁点儿盐，几乎没咸味。油那么大，味道还淡，人还能有食欲吗？他连这点事都做不好，还说：“神的心意不好摸呀，神说的话句句都是真理，人不好实行啊！”什么叫不好实行？不是不好实行，是你不实行，你私心太大，总有个人的意思，总有个人的掺杂，你总要凭己意做事，什么都按自己的口味来做。我说：“做菜的时候别做辣的，你们如果喜欢吃辣的，那给我做点不辣的。”到做菜的时候，他偏做辣的，他自己吃得倒挺香。我说：“告诉你别做辣的，你为什么做辣的？”“这菜就得辣啊，不辣不香，不辣就没味了。”这是什么人？有没有好心眼儿？还有的人喜欢吃肉，我说：“你喜欢吃肉就做一个肉多的自己吃，给我炒的你就少放一点肉，或者干脆就炒青菜。”他答应得挺好，到做的时候手就不听使唤了，大块大块的肉往锅里放，还要放辣椒，肉本来就挺油腻了，还要炸，尽做自己喜欢吃的，口味重的。你不让他这样做还不行，他还说：“你也太难伺候了，这多好吃啊！别人都吃，你怎么就不吃呢？我这样做不就是为了你吗？你多吃点对身体好，还有劲。你身体好了不就能多讲点道吗？我一方面是为你考虑，一方面是为教会里的弟兄姊妹考虑。”这人是不是很麻烦？在什么事上欲望都挺大，什么事都有自己的主张、都有自己的想法，别说有没有真理了，连最起码的人性都没有。这是不是以诚相待？（不是。）这个人开始问我的时候感觉他好像对人不错，要是让他做饭应该能行，等把饭一端上来你就知道了，他说得挺好听，似乎是对你很好，事实上就是个自私卑鄙的家伙。

我常见到这样的人，天生就心眼儿多、脑瓜灵光。她跟我接触的时候，我喝药，这刚一拿药她就把水给端过来了；我要出门，她立刻就把包给拿过来了，一看外面天冷她又把围巾、手套拿过来了。我说这动作挺快呀，但是怎么觉得别扭呢？你无论是出门还是进屋，你穿衣服、穿鞋、戴帽子总有比你手快的。你们说，我心里是什么滋味？我是应该高兴还是应该厌烦哪？（厌烦。）你们厌不厌烦这一套？（厌烦。）你们都厌烦，你们说我厌不厌烦？（厌烦。）有的人做完这一套心里还挺高兴挺得意，说：“我上班的时候我们领导就喜欢我，我到哪儿人都喜欢我，因为我脑袋灵活。”言外之意就是他会溜须拍马，会讨好巴结，不木、不呆、不傻，手脚灵活、脑袋灵光，所以到哪儿人都喜欢。他说他到哪儿人都喜欢，意思是我也喜欢。我喜欢吗？我都烦透了！看着这样的人我就躲。还有一些人看到世界上黑社会老大、大魔头上车的时候他们的警卫、手下那些溜须拍马的给开门，还用手给遮一下头顶，他也跟我来这套，还没等我上车就伸手去开门，开完门之后还用手给遮着，像外邦人对待首长一样，我反感这些人。这些丝毫不追求真理的人人性自私、卑鄙、龌龊，还没有廉耻。你跟人相处对有地位、有名望的人讨好巴结，一个劲儿地溜须拍马，有些正直的人也反感，对这样的人也鄙视，你跟我来这一套我就更反感了。你千万别来这一套，我不需要，我恶心。我需要的不是你这些讨好、巴结、溜须拍马的做法，我需要的是你能坦诚相待，见面能说点知心话，说说自己的认识、经历和缺少，说说自己在尽本分的过程当中流露的败坏，在经历中认为自己够不上的一些事情，这些都可以寻求交通，也可以探讨。无论交通什么话题、聊什么话题得坦诚相待，得有这样的心、这样的态度。你别想借着讨好、溜须拍马、巴结、献媚来获得好感，这一点儿用都没有，相反，你那么做不但不能得着什么好处，也可能让你丢大人、现大眼。

人对待基督都不能坦诚相待，这是什么人？你对待人坦诚相待，你怕人知道你的实底害你，怕人坑你、骗你，怕人利用你或者嗤笑你、藐视你，那你与基督坦诚相待你怕什么？如果你心里有怕这就是问题。如果你做不到坦诚相待这也是你的问题，这是你该追求真理、应该变化的地方。如果你心里能相信承认你眼前的这个人是你所相信的神，是你所跟随的神，那你最好不要用讨好、巴结、顺情说好话的方式与他相处，而要坦诚相待，说心里话、说实情，不要说伪装的话，不要说欺骗的话、隐瞒的话，不要玩手段、玩阴谋，这是与基督最好的相处方式。你们能不能做到？坦诚相待与讨好、巴结哪个是正面的？（坦诚相待。）坦诚相待这是正面事物，而讨好、巴结是反面事物。如果坦诚相待这样的正面事物人做不到，这说明人有问题，人有败坏性情。我这个要求过不过分？如果你们觉得过分，觉得我不配拥有这样的待遇，不配让你们用坦诚相待这样的方式和态度来相处，那你们还有更好的办法、更好的方式吗？（没有。）没有那就按这话实行吧。这一条就交通到这儿。