刚才咱们揭露的是敌基督通过教会的处境与神工作的扩展情况来对待教会、对待神所道成的肉身，这是敌基督怎样对待基督凭心情的一方面表现。我说的这些事在教会中有没有？这算不算严重的事？值不值得一提啊？（值得。）交通这些的价值在哪儿？是不是有些人听完之后再也不敢打听这些情况了，对教会的情况、处境再也不敢好奇了？就这点价值吗？（不是。）那揭露这些事的价值在哪儿？这里面人所应该明白的真理是什么？你们如果现在没有想好可以不说，我最后再跟你们交通。这些事离你们太遥远了，所以你们一时半会儿说不好，得在大脑里、心里搜集，得组织语言，还不知从何说起，也可能还说不太清楚。人明白的那点东西太少，太可怜了。说不明白、解释不清楚一件事情的实质与原委，这就是看不透事。

当人信天上的神的时候，人为神花费尽本分，可以说教会、神家、神对人来说基本上是一个概念，在教会当中尽本分就是为神花费，为神家办事就是为教会办事，也是对神忠心，也是接受神的托付，这可以混为一谈，是一个概念。但是当神道成肉身成为一个普通人的时候，对于大多数的人来说，教会、神家、神（就是基督）这三者就很容易被分割开来。人觉得“为教会办事就是给神家办事、给神办事，给神家办事这是尽本分，但给基督办事这有点不太好说，这是不是有点伺候人的意思？是不是有点给人办事的意思？”在很多人的内心深处对这三者是很难分清楚也很难联系到一起的。对于大多数的人来说，他在神家中尽本分他针对的对象基本上是这样的概念：在教会中尽本分，为教会这个团体、这个称呼尽上自己的本分。那所谓的教会的上司是谁呢？当然是天上的神了，这在每一个人的心中是无可置疑的。为神家办事大多数人的理解是为弟兄姊妹这个称呼、这个族群办事，当然也可以归结到尽本分的范畴里，也是在尽本分，当然针对的对象也是神。所以在人的心中，教会、弟兄姊妹、神家可以画为等号，统统是针对天上渺茫的神。言外之意是什么呢？更多的人在神家尽本分也好、办事也好，他们针对的对象是为了教会这个无形的机构，也是在为了弟兄姊妹这个有形的族群，更是在为了天上那个渺茫的根本看不见的神而做，针对的对象是这三样。至于道成肉身的神，人可以把他列为教会中的一员，也可以列为弟兄姊妹的最高领袖这样的一个角色，当然有些人也把基督理解成神家的代言人、代理人。所以，很多人对于在教会中尽本分的针对对象他的概念是很模糊的。比如，让他为弟兄姊妹办一件事、提供一项服务他很心安理得，或者让他为教会为神家办一件事他很高兴，觉得义不容辞，但道成肉身的基督嘱咐他或托付他去办一件这样的事他心里就凉了半截，“给人办事？我信神不是来给人办事的，我是来尽本分的，我不是伺候某某人的，我不是为某某人服务、效力的！”很多人在教会中尽本分，你让他为教会做点什么事，让他为神家、为弟兄姊妹做点什么事，他满心欢喜地接受过来，觉得这有根据。什么根据呢？“从神领受，这是我的本分，这是我的责任。”但是当道成肉身的神让他去办一件事的时候，他的“从神领受”这样的理论根据就没有了，他心里很不甘愿、不高兴，不愿意做，他觉得“要是为教会办事还行，我是教会工作人员；要是为弟兄姊妹办事，弟兄姊妹都是属神家的、都是属神的，那也行；要是说为神家办事，神家这个称呼那么的神圣，那么的伟大、高尚，我为神家办事名正言顺，光彩，有名有分。可为你一个小人物办事，这算什么呀？这是在尽本分？名不正言不顺的，这不是尽本分，也不是工作，这可怎么对待啊？”他有难处了，不知该怎么对待了。他琢磨琢磨，“这也不是工作，也不是尽本分，更不是为弟兄姊妹谋福利，让我去给你办，好，我就给你简单地办，但我心里不高兴、不痛快，这名不正言不顺哪！给你办事谁纪念、谁知道啊？能买着谁的好啊？能得赏赐吗？这算尽本分吗？用不用按真理原则去办啊？”他心里就不愿意，就觉得这是累赘，多余，像是接受了不该接受的任务一样，是在为难他，他就很勉强地办一办，同时心里还总要得好处，嘴上还说“我不愿意办这事啊”，表现得很不情愿。我说你不愿意办就不用办了，给我个人办事我不勉强谁，你愿意办就办，你不愿意办我另找他人，谁愿意办我找谁，这还不简单吗？神家有这么多人跟随，我找一个顺心如意的愿意办的这好找，能找到，不是非得找你，这事太容易了！在神家中找人性可靠、老实、有办事能力的好不好找？（好找。）我虽然没有跟哪一个人私下里交往特别近、关系处得特别好，没有跟任何一个人有私交，感情特别深厚，但是这三十年，所有在全能神教会的人，每一个人所吃喝的、所听的全是我说的话。这些人无论是在实质上或是在内心深处，在表面上或是在口头上，他都是相信跟随这个人的。虽然我没有直接给哪个人特殊的好处、应许，没有直接夸赞或者提拔哪个人，但是这些人从一开始跟随到现在哪个人吃喝的神话都不少，从我说的这些话当中无论是明白了一些真理也好，还是明白了做人的道理也好，是不是都得着了不少？（是。）那从这点上来看，我应该不欠你们的吧？这话我不该说，但是今天在这儿我得说说。你们是不是应该欠我的？（是。）那我个人让你们中间的哪个人办点事你们不应该不愿意吧？（愿意。）不管从哪个角度上来看，我让你们办事用不用哄你们、讨好你们，还得给你们说好听的、给你们应许？（不用。）但是有的人就不愿意，说：“给你办事怎么那么没劲呢？捞不着什么好处不说，还挺累，真麻烦！”你们听了这话是什么心情？（气愤。）如果是一个普通的老百姓，在世界上也没有人看得起，一个大官到他家走访，托付他办点事，他说不定怎么巴结呢，不知怎么高兴、怎么荣幸呢，就这点事一辈子都忘不了。人对一个有地位的人能这样对待，那对基督怎么就不会这样，就做不到这个呢？为什么？（因为人的天性就是跟神敌对的。）对了，这就只能说明这一点。他与有地位的撒但能相合，但对基督他从心里是藐视的，是抵触、不接受、否认、弃绝的。让他俯伏跪拜一个魔鬼他跪着走都心甘情愿，而对基督这个普通的人，他从基督得着那么多，就让他站着与神平等地说话、相处他都觉得不甘心，这是什么东西？这是属魔鬼的，这不是人。后来我又找人办事，这个人还行，传话的人说：“这次办事的人可高兴了，可愿意给神办事了。”我说愿意就愿意吧，办这点小事算什么呀，这是理所应当的，不用传话过来亲自声明一下。你们说传的这话怎么样？你们听了什么感受？心寒不寒呢？（心寒。）为什么心寒啊？（这是人应该做的，但他还要在神面前买好，好像给神办事是给了神很大面子一样。）那说这话的是什么人？人格怎么样？（人格低下，没有良心。）这就是没有人性了。

有些人一说到神的恩典祝福、神供应人，人心里可受感动了，一个劲儿地感谢神，“神太爱人了！”那是激动无比啊！每每提到这些话题，这些人都热泪盈眶，心中泛起波澜，下定决心一定得为神好好花费，但是真让他为这个能看得见、摸得着的道成肉身的神做一点儿事，他就觉得受到了奇耻大辱，心不甘情不愿的。这是怎么回事？（他信的是渺茫的神，不是道成肉身的神，他把天上渺茫的神看得高大，看道成肉身的神不起眼。）我听说有的人给弟兄姊妹刷鞋、洗袜子甚至洗衣服他可愿意干了，一说让他给基督做点事他就不愿意了。跟前的人都看不下眼了，说：“这人怎么这样？他宁可给弟兄姊妹做事都不愿意给基督做事，这是什么人哪？”有些人我交代他办一件事，让他按照神家原则、按照教会的规定去办，他听完之后不当回事，他说：“你说的那是什么呀？我得问问弟兄姊妹，我得为弟兄姊妹考虑，让多数弟兄姊妹受益。”比如，我让一些人负责种点果树，还告诉他们到市场上看看这一带都适合种什么果树，一方面得适合当地的气候、土壤，另一方面，看看当地人认为哪些水果营养价值高咱们就选择哪些，适量地种一些。我说完这话了，听的人应该怎么做？（赶紧去落实。）怎么落实？（查相关的资料，问问懂的人，了解一些细节，然后去落实。）这么落实就是按我说的落实了，一个是按照当地气候，另外看哪些水果有营养价值。你们说，我考虑得周不周到、实不实际？但听完这话的人是怎么落实的？人家让当地教会所有的弟兄姊妹都发表意见，问大家喜欢吃什么水果，把大家喜欢吃的水果都统计一遍，然后按数量、比例来种植，就这么落实。人家征求弟兄姊妹的意见，弟兄姊妹这个族群这个称呼在他心里那是至高无上的，为弟兄姊妹服务是他尽本分的宗旨、目标。他认为，为弟兄姊妹服务就是为神家服务，为神家服务就是为弟兄姊妹服务，弟兄姊妹高兴了、满意了，神也就高兴了、满意了，弟兄姊妹是神的全权代表，弟兄姊妹是真理的象征、是神的代言人，弟兄姊妹说了算，弟兄姊妹是神家中的中流砥柱。所以无论做什么事都不能离开弟兄姊妹这个称呼与族群，任何一个人在神家中做事、尽本分唯一的服务对象就是弟兄姊妹。他是这么落实的，我说了不算。不管我说得怎么细，在他那儿都是空洞的道理、口号。他就认为让弟兄姊妹充分地发表意见，有充分的发言权、决定权，在神家中实行民主，这是最高真理。我怎么说，在他那儿看“你就是放个空炮，走走形式就完事了，剩下的那就是弟兄姊妹的事了，跟你没关了，你就靠边站吧！我们吃什么喝什么跟你没关，你掏钱就完事了，我们有吃有喝这是至高无上的真理。服务于神家，服务于弟兄姊妹，让弟兄姊妹高兴，让弟兄姊妹享受充分的人权与自由，这是最高真理”。这是什么人？这是不是敌基督所为啊？敌基督厌烦真理的第一表现就是定罪真理、否认真理，然后另外再找出一套自己认为能行得通、能站立得住的理论、口号去落实，公开违背真理，公开定罪基督、弃绝基督。从这点小事上就被显明了，这是接受真理的人吗？（不是。）

我常常听到有些人说，“哎呀，看把弟兄姊妹气得”，“哎呀，看把弟兄姊妹乐得”，“哎呀，看把弟兄姊妹打击得，弟兄姊妹可难受了”。弟兄姊妹在他心里的地位怎么那么高呢？这人怎么这么爱弟兄姊妹呢？你能爱这么多的人，那你的心胸得有多大啊？那行，我说句话你照我说的去做吧，你能容得下那么多人，再多我这么一个人也不算什么，应该也能容得下吧？恰恰相反，就我说的话他就容不下，就我这么一个人他就容不下。他能容纳所有的弟兄姊妹，能容纳教会中的每一个人，就是容纳不了基督，这是什么东西？这是不是人？这样的人配做基督的跟随者吗？（不配。）那应该怎么定性啊？（魔鬼，敌基督。）他们是不是错误地理解神家搞民主选举这个事啊？神家做什么事让弟兄姊妹参与，让弟兄姊妹发表意见，让弟兄姊妹选举带领、撤换带领，让弟兄姊妹决定，他是不是就认为弟兄姊妹在神家中是至高无上的？这是不是错误地理解神家的民主选举了？民主选举是什么原则？让弟兄姊妹民主选举是让弟兄姊妹说了算吗？是让人的败坏性情说了算吗？是让魔鬼撒但掌权吗？不是，是让弟兄姊妹心里所明白的真理掌权，而不是让弟兄姊妹这个天然的败坏的人掌权，不是让血气掌权，不是让人的观念掌权，不是让人的悖逆抵挡掌权，不是让人的邪恶性情掌权，而是让真理掌权。有些人说：“为什么有的教会选举还能把属于敌基督的人选上，或者教会带领同工决策的事还能出错？”那是因为人的身量太小，不明白真理，不会分辨人，但是教会选举的原则是按着真理原则规定的，是有真理的。那这些敌基督——不通灵的货，他们误认为什么？在神家中弟兄姊妹被尊为大，弟兄姊妹被高举，弟兄姊妹这个称呼、这个族群在神眼中被看为尊贵。事实上，弟兄姊妹尊贵吗？弟兄姊妹有真理吗？多数弟兄姊妹都不具备真理实际，办事都没什么原则，还能把神家各项工作搞得乱七八糟，若不是上面插手及时纠正解决问题，这些弟兄姊妹能尽好本分吗？不但不能尽好本分，反而还做了许多搅扰打岔的事。这些人有真理吗？值得被尊为大吗？不值得。那为什么敌基督还能这样做？这就是天性。他找一个借口就否认真理，找一个借口就定罪基督，这不就是天性吗？他有撒但的本性都是身不由己呀！

今天交通的主要是敌基督怎样对待基督凭心情。咱们所交通的每一项都跟敌基督的心情有关，外表上看是这样，事实上这心情是怎么来的？是由败坏性情、敌基督的实质决定的。敌基督因着有敌基督的实质，他产生了各种各样的思想，在各种各样的思想的支配之下产生了各种各样的观念、观点、角度、立场，从而产生了各种各样的心情。产生各种各样的心情之后，敌基督对待天上的神，对待地上的神——基督，就产生了各种各样的方式、方法、态度。从这些方式、方法、态度上来看，足可以证明敌基督厌烦真理、仇视真理、否认基督、定罪基督的实质。每每临到涉及真理，涉及道成肉身的神的实质、身份的时候，他们就很自觉地站在了神的对立面，充当神的仇敌这样的角色。没事的时候他们口里呼喊着神的名，甚至张口闭口“神啊”“神啊”地称呼着，说什么事前面都必须有一个称呼，“神啊，你看”“神啊，你知不知道”“神啊，你听我说”“神啊，我有一个事寻求”“神啊，这事是这么回事”……在喊着“神啊”的同时，他们在心里对基督满了观念、满了敌视，也满了鄙视。当教会、当神家、当基督面临各种各样的环境、各种各样的处境时，敌基督对待基督、对待神的态度一变再变，在发生着不同的变化。当基督对他们提出要求的时候，对他们和颜悦色的时候，他们的态度似乎很柔和、很温顺；当基督对他们严厉的时候，对付修理他们的时候，他们对待基督的态度是反感、厌憎、鄙视，甚至是远离、弃绝；当基督明确地说给他们应许，让他们能得着赏赐、得着福气时，他们在心里暗自庆幸，甚至趋炎附势，讨好、巴结，不惜牺牲他们的尊严、人格来换得这些好处。但是无论他们有怎样的态度，他们对基督都没有真实的接受与信心，更没有真实的顺服，他们对基督的态度永远是远离、定罪、观望，从内心深处弃绝。不管他们身在何方、身处何地，也不管他们的心情如何，他们的实质是不变的，即便偶尔产生一些出乎人意料的改变或者是回转，那也是暂时的。究其原因就是因为敌基督的本性实质是与基督为敌的，所以他永远不会真心接受这个普通的人作他的主、作他的神。

敌基督怎样对待基督凭心情这几方面基本上交通完了，最后还有一个问题，就是刚才我问你们的，揭露这些事的价值是什么，人所该明白的真理是什么？揭露这些事的价值简单地从两方面来说，一方面是揭露人对待神的真实态度这里面的实质到底是什么，让人从中能认识人类败坏的方方面面的表现，这对认识自己、认识人的败坏性情有益处，另一方面让人知道人对待神应该有的态度到底是什么。你认为你那么对待神已经是把神当神待了，但事实上这里面还有很多掺杂，还有很多是属撒但的，是敌基督的表现，这是神不认可不接受的，这是掺杂，需要被洁净。正面、反面的价值都存在：最起码从消极方面来看让你知道这些东西是反面的，是属敌基督的表现；正面的就是让你知道神不喜爱这些东西，神不接受你这样的对待法，言外之意就是人认为的再对再好、再合乎逻辑合乎人情，神不买账。神不买账那你应该做的是什么？你说：“我就这么做，我认为好我就坚持，管你买不买账呢，我就这么正直。”这行不行？（不行。）如果是对待其他事，你这个态度对不对咱就不说了，但是对待神你这么做那就很危险，你应该回转。在神不能接受的事上，人应该有的态度是什么？人唯独应该有的态度就是接受从神来的一切，不管在人看是好的还是不好的，悦耳的还是难听的逆耳的话，都无条件地接受顺服，把他当真理来改变自己、洁净自己。揭露这些事的价值是什么，从消极方面积极方面、从正面反面是不是都说到了？那人所该明白的真理是什么？（神是真理，神是造物的主，不管是道成肉身还是以什么方式说话显现，他说的话都是真理，我们应该无条件地顺服接受。）大家是不是阿们这话？（阿们。）我也阿们，无条件地接受顺服，这是真理。无论神以怎样的形式、方式显现在人中间与人生活，无论神以怎样的形式存在，神永远是神，这是真理，这是人最应该明白的真理。其次，一个受造之物对待神该有的态度就是无条件地顺服。另外还有一点人不明白，人跟随神是为了什么？是为了解闷？为了充实头脑，解决精神空虚？为了解决以后的命运？是为了来得着净化？还是来上真理大学？人跟随神是为了解决什么，这事人得知道。（解决人的败坏性情。）对了，人跟随神是来解决败坏性情的。那败坏性情人自己能不能解决？有名望、有知识、有文化的人能不能给解决？人类中间有没有一个人能出来解决这个问题？（没有人能解决。）神今天来了就是为解决这个问题，只有神道成肉身，只有神自己能解决这个问题。为什么外表看同样是人但道成肉身的基督就能解决这个问题？人有语言、有思维、有心思，人怎么就解决不了这个问题呢？这个区别点在哪儿？（神是真理、道路、生命，人没有真理。）神是真理、道路、生命，人只有接受这个事实、接受神所道成的肉身的全部，人的败坏性情才能得着解决。言外之意就是人来到神面前是解决败坏性情的，也就是人来到神面前是得真理的，得着真理人的败坏性情才能得到解决。没得着真理你怎么解决？道理能解决败坏性情吗？知识能解决败坏性情吗？观念想象能解决败坏性情吗？解决不了，只有道成肉身实际的神能帮助你解决。所以你崇拜什么名人、伟人、高人都没有用，都解决不了你现实的难处，都救不了你，另外，你学什么文化、业务、知识都解决不了你的现实难处、现实问题。你说“我就瞧不起这个普通的人”，那你这个观点得变，事实就是这样，神就这么作了。你要接受神作你的生命就应该接受神所说的每一句话、作的每一件事。你承认神是真理，那你就应该相信、承认神无论以什么样的方式、形式存在、出现，神都是真理这个事实这是不折不扣的，这是绝对的。你承认了这个事实之后，那你应该以怎样的态度对待神所道成的肉身，对待这个普通的人呢？这里面就有真理可寻求了。

揭露敌基督对待基督凭心情的这些表现，背后人所该明白的真理是什么？你们总结出几条，线条就清晰了，就明白透亮了。（我们总结了四条：第一条，神永远是神，这是真理；第二条，受造之物对待神该有的态度就是无条件地顺服；第三条，神是真理、道路、生命，人只有接受这个事实、接受神所道成的肉身的全部，人的败坏性情才能得到解决；第四条，人承认神是真理，就应该相信、承认神无论以什么样的方式、形式存在、出现，神都是真理这个事实这是不折不扣的。）这四条关不关键？（关键。）其实每一条在道理上人都知道，但是关于怎样对待基督这件事涉及哪些真理原则人临到事就糊涂了，就不知怎样实行了，人以往所明白的真理就都变成道理了，运用不上了。这就足以说明人不管明白多少道理都没有用，不明白真理还是解决不了问题。

二〇二〇年六月二十日