第十条 藐视真理,公然违背原则,无视神家安排(四)第三集

有一个事你们分辨分辨,看看是刚才讲的敌基督表现里的哪一种。有一个带领,他作工每天起早贪黑,好像挺负责任,但总也见不着人影,看起来他工作挺忙,应该是没闲着,尽本分也能付代价。后来,在他们住的屋子里、院子里都有些活儿,我们就找人辅导他们去做。那当我们不在的时候,这个带领应该出面帮着辅导、负责这些工作,应该带头做,这是不是合情合理的?这些家务、活计用不用我总在跟前盯着?(不用。)干活出力这事多数时候不太涉及真理,人只要能认真把活儿干好,别干拆毁的事,能听话,让干什么就干什么,这简单,容易做到。后来这地方的活儿基本上做完了,但后续还需要人管理,我就把这事交给这个带领了,告诉他把这里的环境卫生管理好,该养护的东西养护好。主要的就是两样:固定的场地和各个房间里里外外都保持清洁、干净;另外,把那些植物照顾好,像刚栽的植物浇一浇水,别让它死了,按季节、按生长的情况修剪修剪,该施肥的施肥。就这两样活儿,你们说多不多?能不能累着?(不能。)这两样活儿不多,人吃完饭溜达的工夫就做完了。另外,你自己居住的环境你不也得打理吗?人活着就是这样,正常人性生活这些事是必不可少的。你自己居住的环境你得管理,你不管理,就跟动物一样,那你还叫人吗?动物不会管理环境,大小便也没有合适的地方,吃在哪儿睡在哪儿也没有固定的地方。人比动物就高级在这儿了,人会管理环境,会看环境是否整洁,对环境有要求。那我对人提出这样的要求不过分吧?(是。)这活儿交代完之后我就去别的地方了,带领就该落实作具体工作了。有一天,我去看那里的环境管理得怎么样了,沿路一看,真是心酸、上火、来气呀!你们说发生什么事了?怎么就能让人产生这几种情绪呢?(他没有落实神的吩咐、安排。)对了,只能这么说,没落实。在我没去的这个期间天气还不算旱,但是新栽的树苗叶子就有不少黄的,甚至还有落的,可气的是有两棵开花的名树树叶从翠绿变成紫红,几乎发黄了。你们听着这事气不气?更可气的是门口干干净净的水泥台上,筐子、塑料袋子、垃圾,干完活儿的木片、钉子、工具到处都是,一片脏乱!你们说,谁看着这样的场景不来气?只有一种人,属动物的,他对环境没要求、没感觉,不管香臭,不管是否整洁、舒适,好孬他都不知道。凡是有正常人性的、对环境有要求的、有思维的人看见这种情况都会来气。那里住着一大群人,就这点小事他们都做不好,这是什么人啊?我嘱咐之后人家就这么对待,就这么做。管理好这里的环境,照顾好这几样东西累不着吧?没耽误你什么事吧?没影响你聚会、祷告、读神的话吧?为什么就做不到呢?我在跟前守着看着,这些人还干点活儿,我一走都不干了,谁也不管。这是怎么回事?拿这儿当家了吗?(没有。)那你还说基督的国度是你温暖的家,你真是这么想的吗?你真是这么做的吗?没有。你自己居住的环境你都不管理,还是在我嘱咐之后人都不管理,没人搭理。告诉他干活他就干点儿,干完之后用过的工具往那儿一撂,“谁爱管谁管,不关我的事,我有吃有住就行了”。这是什么人性?这是什么道德啊?这样的人还有点正常人性吗?信神这么多年一点儿变化都没有,真是不可思议啊!我费这么大劲为你们作这些事,安排得这么好,我又不住在这儿,又不是我享受,是为了你们,不需要你们领情,你们把自己的生活环境管理好就行了,怎么就做不到呢?后来我想明白了,这事也是有原因的,人来到神家无论是撇家舍业也好,还是放弃学业放弃前途也好,人是来尽本分的,不是来给你当长工的。因为什么?一分钱不拿啊,凭什么听你的?凭什么给你管理环境啊?凭什么给你出这些力呀?人家是这个想法。人家就是把本职工作作好、把本分尽好就行了,做点业务内的事就完事了,剩下你有什么吩咐,涉及本分业务的人家听听,其余的那些活儿你自己找人干吧。言外之意就是“我们是国度子民,哪能干那些又脏又累的活儿呢?我们是高级人类,你总让我们干那些低级、下贱的活儿,那多有损我们的形象啊!我们是有身份的人,你怎么总来难为我们呢?”明白了这个事之后,对于多数人厌烦、抵触、不愿意干活,干活的时候互相攀比、偷奸耍滑这些事我还真有点理解了,就是多数人不追求真理。不追求真理这是一个常规的说法,事实上很多人的秉性就是好逸恶劳,再加上总有混日子这样一种思想支配着,就认为追求真理那就得大家坐在一起说、讨论,就像大红龙国家没事就开会、读报纸、喝茶水一样,那才是信神,那才是尽本分。一说干活劳作,像农民一样,这样的日子与我们基督徒没有关系,基督徒的生活那是脱离了“低级趣味”的生活,言外之意就是不食人间烟火,什么打扫卫生、杀虫、种地、剪枝、栽花等等这些活儿都跟我们无关,我们早就脱离那些低级的生活了。多数人是不是这么一种状态?(是。)这种状态容不容易矫正?有一些人,让他学习操作机器,他不好好学,还故意瞎开瞎操作,没几天就把机器弄坏了,刚买回来的新机器都能给弄坏,一维修就花不少钱。他心想:“你不是让我学吗?我把机器弄坏了,没机器了我不就有理由歇着,不就不用干活了吗?你总让我学就是这个结果,你愿意看到这个结果吗?”有的机器维修花的钱和买机器的钱都差不多了。有些人出了这样的错心里都不难受,没有愧疚。这与刚才所说的“不能花神家一分钱,这是神的祭物啊”这话一对比,哪句话是真的,哪个表现是真的呢?他糟蹋机器,修几次机器的钱都能买一部机器了,就这么挥霍,这个表现是真的,前面说的不能挥霍祭物那是假的,是骗人的,是迷惑人的话。刚才讲的事例如果归结到敌基督性情、敌基督实质的话,跟今天所讲的哪方面有关系,能列在哪方面里呢?他说“我是来尽本分的,我可不是给你当长工的”,这话对不对?你是来尽本分的,但是谁给你规定了尽本分干什么、不干什么?干这些活儿不是你分内的事吗?就像你过日子,出去挣钱养家糊口是你分内的事,你想吃菜自己去种,那是你自己的事,你家里的其他事就不是你自己的事了?你是来尽本分的这话没错,不是来当长工的这话就有问题了。什么叫长工?谁拿你当长工啊?没人把你当长工,而且不是一干这些活儿、出点力就成长工了。我没拿你当长工,神家也没拿你当长工使唤,你干分内的活儿这都是本分范围里的。说小了,这是为了人的日常生活,保障你肉体的正常生活、正常的生理活动,保证你能活得好;往大了说,这哪一项活儿都涉及到神工作的扩展。那你为什么有的愿意干有的就不愿意干呢?为什么就能挑呢?为什么把出点力,打扫卫生、管理环境就当成是长工干的活儿,就当成是打工呢?这里有一个原因,人对基督所吩咐的话、所有的要求,人愿意做的就当成本分,不愿意做的、抵触的那就当成是长工做的。这是不是歪曲事实啊?这是人理解上有偏差。这个理解偏差是怎么造成的?就是人有喜好。这个喜好偏向什么?就是根据人肉体受不受苦。肉体贪享不着安逸了,劳苦了,累了,人就抵触;自己愿意做的,光彩的、体面的,人就勉强接受,当成是尽本分。这种情况是不是可以列在与基督对抗这个里面?对于不愿意做的,人是坚决地对抗、坚决地拒绝,你说得再好也没用,他就是拒绝,就是对抗。人的这些情形、这些问题好不好解决?就看人喜爱真理的程度怎么样了,人要是一点儿真理都不喜爱,是厌烦真理的,那就永远不会变;你要是有受苦的心志,能背叛肉体,能有真实的顺服、有顺服的态度,这就好扭转。是吧?(是。)人活着这一辈子哪有一点活儿不干的。有些人说:“过去那些皇帝一点活儿不干哪。”是这样吗?多数皇帝也不是成天在皇宫里享受,有的皇帝很小就开始读诗书了,起早贪黑的,当了皇帝亲政之后那也微服私访啊,国家有难的时候还上战场呢,这样的皇帝虽然不多,但是有。有些人说的一点儿事不做的皇帝即使有也是很少的。人什么正事也不做,还尽想享受好的,那就是做梦。

许多人总把出力干活当成是低贱的事,这种观点对不对?还有些人把出力干活看成是效力,认为带领工人作教会工作才是尽本分,这样理解对不对?(不对。)这事你得这么领会:凡是神要求人必须做的事、凡是神家各方面的工作都是需要人去作的,都属于人的本分,不管作哪项工作都是人该尽的本分。本分的范围是很大的,包括很多方面,但不管你尽哪项本分,说白了都是你分内的事,都是你该做的,只要你用心尽好本分神就称许,神就承认你是真心信神的人。不管是谁,你对待本分总是逃避、总是躲着,这就有问题了:往轻了说,你这人太懒、太滑头,游手好闲、好逸恶劳;往重了说,你这人不愿意尽本分,没忠心、没顺服。就出力这点活儿你都担不起来,你还能做什么?你能做好什么?真正对本分有忠心、有责任感的人,只要是神要求的,只要是神家需要的,让他做什么都行,没有选择。凡是自己该做的、能做到的都把它做好,把它担起来,这是不是尽本分的一条原则?(是。)有些在外面出力干活的人不赞成这话,说:“你们整天在屋里尽本分,不经风吹日晒,什么苦都没受,比我们安逸多了,别站着说话不腰疼,让你们在外面干几个小时的活儿,经受点风吹雨淋,看你们能不能受得了!”其实,不管尽什么本分都得受一些苦,体力劳动有体力劳动的苦,脑力劳动有脑力劳动的苦,各有各的难处。不管什么事都是说着容易做着难,真做事的时候,一方面看一个人的人品,另一方面看人是否喜爱真理。先说人品。如果一个人的人品好,那他什么事都会往正面想,都能根据真理从正面的角度去领会、去接受,就是这个人心正、人品正,有正气,这是从人品的角度上看。再说是否喜爱真理方面。喜爱真理是指能接受真理,就是说,不管你对神的话能否理解,不管你明不明白神的心意,不管你对你该尽的本分,对这活计的看法、想法、观点是否合乎真理,你都能从神领受,你有一份顺服、有一份真心就够了,你就有资格尽本分了,这是起码的要求。你有真心有顺服,干活的时候就不应付糊弄、不藏奸耍滑了,就能尽心尽力了。如果心里面情形不对,产生消极,人就没劲了,就想应付糊弄了,心里明知自己情形不对也不寻求真理解决,这样的人不喜爱真理,只是有那么一点儿愿意尽本分的心,但还不愿意出力受苦,总想藏奸耍滑。其实神早就鉴察到了,为什么没理睬他呢?就是等神选民觉醒,能分辨他、揭露他把他淘汰。他还以为,“看我多聪明,大家都吃一样的饭,你们做完活儿累得筋疲力尽的,我一点儿累不着,还是我聪明,我才不那么实干呢,凡实干的都是傻瓜!”他这样看待诚实人对不对?不对。其实尽本分实干的人他是在实行真理,是在满足神,所以他是最聪明的人。聪明在哪儿?他说:“神不让我做的我就不做,神让我做的我就做,让我做什么我就做什么,我用心做,有多大劲我就使多大劲,我一点儿也不糊弄。我不是给人做的,我是给神做的,神这么爱我,我就应该为满足神而做。”这样的心态就对了。结果到教会清理人的时候,那些尽本分耍滑头的人都被淘汰了,接受神鉴察的诚实人都剩存下来了。这些诚实人情形越来越好,临到什么事都蒙神保守。蒙保守是怎么换来的?就是因为他心里诚实,尽本分不怕苦不怕累,不管交代他什么事,他不挑也不拣,不问为什么,就知道听话顺服,不研究不分析,不考虑别的,没有小心眼儿,什么事都能顺服。他里面的情形总是那么正常,临到危险神保守他,临到病痛、瘟疫也有神的保守,以后尽享福了。有的人就看不透这事,看到诚实人尽本分受苦受累还心甘情愿,就觉得诚实人傻,你们说这是傻吗?这是诚心,这是真实的信。人没有真实的信,对很多事情就永远也看不明白、解释不了,唯独明白真理的人,常常活在神面前与神有正常交往的人,对神有真实顺服、有真实敬畏的人,他们心里最清楚是怎么回事。为什么他们知道别人就不知道呢?这是他们实行真理、做诚实人体验出来的,这个体验是任何人都给不了的,也是任何人偷不去抢不去的。这是不是有福啊?这么有福的事一般人得不着,为什么得不着呢?因为人太诡诈、太邪恶了,达不到诚实,不能做诚实人,也没有真心,所以得的那点东西就有限。对于敌基督这一类人就更不用说了,就基于他们对待各类事情的态度,也基于他们的本性实质,更基于他们对待基督的态度,敌基督这一类人永远也得不着这一份福气。为什么呢?因为他的心太邪、太花了!他会见人下菜碟,见风使舵,总有活思想,不见兔子不撒鹰,对神没有真心、没有顺服,只有交易。他这样的态度、这样的实质带来的后果是什么?就是在任何的事上,对各类人的实质、各类事情的实质、各类事情涉及到的真理,他都看不透也看不明白。神的话在那儿摆着,他有文化,会读、会分析,有头脑会研究,怎么就看不明白呢?不管活多大年纪,就是活到八十岁也看不明白。为什么就看不明白呢?最重要的一个原因是他的双眼被蒙住了。有些人说:“也没看见他的眼睛被蒙上啊。”是他的心已经被蒙住了。被蒙住是什么意思?就是心灵里不开窍,他永远是被蒙住的。以前说油蒙心窍,那敌基督的心窍被谁蒙住了?事实上就是神不开启他,不打算成全他,也不打算拯救他,仅仅是在适当的时候,在关键、重要的时候给予其一些拦阻,使得神家利益不至于受亏损,剩下多数时候,在神的话上,在真理上,在顺服神的事上,在认识自己、认识神的事上,神从来不开启他。有些人说:“不对呀,怎么能说不开启呢?有一些被定为敌基督的人可聪明了,听完道之后,你讲三个小时,他能讲六个小时,这不就是开启吗?”不管他能讲几个小时,哪怕讲三十个小时也仅仅是一些字句道理罢了。法利赛人、文士比这些人能不能讲?个个都是讲道高手,个个都能说会道,能说有什么用啊?神来了他照样抵挡、定罪。这给他们带来的是什么?是灭亡,是沉沦,遭大祸了。从外表看人都在神家尽着本分,每人每天都是一日三餐,白天尽着本分,晚上休息,但过了几年各种人就大不一样了,各类人的结局就被显明出来了,就有区别了。有些人口里喊着信神却不走正道,奔向地狱去了;有些人喜爱真理,总往真理上够,就逐渐进入真理实际了;有些人总想过好日子,尽本分越来越耍滑头,结果被淘汰了;有些人能接受真理,心里越来越诚实,生命性情有了变化,神、人都喜爱;有些人总注重讲字句道理,讲来讲去神厌弃了,他就废了;有些人不通灵,听讲道越听越糊涂,越听对真理越不感兴趣,越来越没有顺服,就想任意妄为,总想满足自己的欲望,总想得着名利地位,这就危险了;有些人跟随神几年,通过吃喝神的话,经历到许多事以后明白了许多真理,对神越来越有信心了,得到了神的称许。同样都是信神,同样都是过教会生活,同样都是尽着本分,为什么过了十年八年结果就不一样了,就各从其类了?这说明什么?人的本性实质是不是有区别?(是。)

还有一件事你们再听听,看这件事应该归结到咱们讲的敌基督表现的哪个范畴里。有的教会有一些明显的恶人在中间打横,他也作不了什么具体工作,还总想掌权,作什么工作都搅扰破坏,不按原则办事,做什么事都不想付代价,还总想让人听他的。总之,这一处教会只要有他在,就有不少人受他搅扰,神家的工作、教会的秩序就受到影响、破坏。这样的人虽然没有作明显的大恶,也没有做伤害弟兄姊妹的事,但是从其人性、实质,还有对待各类事情的观点,以及对待弟兄姊妹、对待神家工作、对待自己本分的态度上来看,他纯粹就是恶人行列中的一个。对于这样的人,在弟兄姊妹还没发现的情况下我要是碰到了该怎么处理?我是不是应该等他酿成大错、作出大祸,到“一鸣惊人”的时候再把他清除、打发走?用不用这样?(不用。)那我应该怎么作?最起码撤换他的本分,其次把他隔离起来或者把他清除,不让他尽本分,免得影响其他人。神家工作重地不允许这样的恶人存在,这个原则对不对?他没有被显明便罢了,一旦被显明,看清楚了能定性为恶人,把他清理走对不对?(对。)有些人说:“那不行,你看透了别人没看透,你把他清理了影响别人啊。你看透了就清理走,那不成了你一个人说了算吗?这还是真理掌权吗?那得给弟兄姊妹聚会交通、解剖,做工作,总结材料,大家都通过才行。你得走程序,要是不走程序的话你不是违背教会工作安排了吗?你这么作不就不对了吗?你自己首先应该遵守教会工作安排,你不能破坏啊。另外,无论做什么事不都是为弟兄姊妹着想吗?既然这样,那你就得让所有的弟兄姊妹都心知肚明,还得对这方面真理透亮,不能让弟兄姊妹心里糊涂,得让弟兄姊妹都有分辨哪。”如果这些程序都没走,我要是说清除一个人,你们怎么对待?画问号了吧?你们能卡壳证明你们里面也有这种观点。我说的这事就发生了。在一个重要的工作场地有一个魔鬼,他人性不好,尽本分藏奸耍滑、怕苦怕累,还处处打岔搅扰教会工作,一挨对付就耍蛮,丝毫不接受真理,还总想当官自己说了算,还想指挥别人,做什么事都不考虑教会利益,不按原则办事,就凭喜好做。在他负责工作期间,我告诉做的几件事他都不做,就当耳旁风,他除了不做还搅扰。教会是尽本分的工作重地,你来了不是尽本分,你是来养尊处优,来养老了,那你看错了,神家不是福利院,不是救助站。就这类贱货到哪儿都不是好东西,尽什么本分他也没有忠心,一直应付糊弄,就想混日子,我说赶紧把他清除出去。这事好不好实行?(好实行。)可是在有一类人身上,多么简单的一件事就不好落实,在我说了这话三个月以后才把这个恶人强行打发走。原因是什么?我发完话要求把这人清除之后,这处教会的带领开始“落实”工作了,他是怎么落实的呢?他召集聚会让大家投票作决定,经过再三讨论,最后多数人同意清除,但是还有一票没通过,这事就搁置了。这个带领说得给通不过的人做做工作,跟这个人商量商量,征求他的同意。期间我问过两次那人有没有打发走,这个带领就说没有,还在跟大家聚会总结材料。他背后还说:“只要一个人不同意也不能清除。”他说这话的意思就是不想清除这个人,便找了一个这么荒唐的理由,其实他是骗人的,他怕得罪这个人,不敢清除。最后上面给他下了死命令,“这人必须打发走,他要是不走你就得走,你俩走一个,你选吧!”他一听,“我可不能走,我这官还没当够呢!”他才把这个魔鬼打发走了。你们说,这个带领为什么袒护魔鬼?这是不是敌基督的做法啊?这正是敌基督的表现。

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