附　什么是真理

今天咱们还接着上次的内容交通，上次交通的什么话题啊？（卧薪尝胆不是真理。）那以前认为它是不是真理呢？以前人在潜意识里认为它是真理，起码它是比较正面的、励志的，能够鼓励人积极向上的，从这一层意思来看，人认为它是比较接近真理、比较接近正面事物的。所以在很多人的潜意识里认为“卧薪尝胆”这个词是一个比较正面的词汇，起码是一个褒义词，不是贬义词，对人的生活、做人是有辅助作用的。但经过交通之后看到这里面的问题很大，不是那么回事。你们有没有再找找与这个词类似的、相关的、有相同作用的词，也是在人的潜意识里认为比较正面、比较好的一些词汇拿来解剖解剖？（没有找。）你们说说，“举一反三”这个词用在这儿合不合适？（合适。）这个词在寻求真理、实行真理方面应该是实用的。上次咱们交通了卧薪尝胆，那与卧薪尝胆同一类的词还有哪些？大概有同样的意思或者能起到同样作用的词还有哪些？你们不妨也按照我的方式解剖一下卧薪尝胆这类的词，大家在一起交通交通，然后得到一些新的认识，达到看透它的错谬之处就把这类词废弃了，以后在实行真理、追求真理的路途上就完全根据神的话了。

咱们接着前两次的话题交通，什么话题？（什么是真理。）对了，什么是真理。那到底什么是真理呢？（真理是做人、做事、敬拜神的准则。）看来从理论和定义上你们是记住这句话了。那通过前两次的交通，现在你们内心深处对真理的定义、认识与领受和之前有没有区别？（有区别。）这个区别到底在哪儿？虽然短期内可能没有实际经历的认识，但起码有一些感性的认识，根据你们自己的经历、认识、理解说说。（以前也知道临到事要按照神话真理实行，但总也实行不出来。就像我平时容易流露血气，看神的话虽然知道流露血气不对，也知道神对人的要求，但还是会流露，我一直找不到根源。上次听完神交通之后才明白，很多时候人流露败坏是受撒但的思想支配，我流露血气是因为我里面有撒但的逻辑，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，我认为这话是对的，我这样做是正当防卫，受这种撒但思想观点影响所以就实行不出真理。其实撒但那些东西外表看着好像对，但实际上它传递出来的意思都是与神话所要求的相违背的，它是错误的。只有神的话才是真理，按照神的话去行才是完全正确的。）挺好。谁再补充补充。（我想补充一点。以前也知道临到事得寻求真理实行真理，但具体该怎么实行还是有点蒙。听完神交通之后就觉得真理很实际，涉及到生活中的方方面面。就像神举的一些例子，中国人到了西方国家后也学着喝咖啡这不是一个做法的问题，是人的思想观点有问题，这里面就涉及到真理。还有，通过神解剖一些人认为对的俗语、成语，就觉得应该去省察自己那些看似正确的行为、做法，这些行为背后的存心、思想观点到底是什么，还有凭这些东西活着究竟活出的是什么。现在对临到事怎么寻求真理实行真理感觉具体一些了，不是那么抽象了。）看来通过这两次交通多数人对什么是真理与涉及真理的一些话题有个基本的认识了，从内心深处已经开始反思自己的所做所行到底是否涉及真理，反思自己信神所持守的、所听到的到底哪些是真理、哪些不是真理，自己认为对的东西到底是不是真理、与真理有什么关系。反思之后人就能够确定到底什么是真理，到底哪些是真理、哪些不是真理。听了这么多年的道，吃喝了这么多年神的话，多数人都有了一些收获，都能看清楚一个事实：神的话的确就是真理，神的要求就是真理，从神来的都是真理。真心信神的人都已经从心里承认接受了这个事实，但是在现实生活中还能常常无意识地说出一些与真理无关的话或者违背真理的话。有些人还能把人看为对的东西、看为好的东西都当作真理来对待，尤其对出于撒但的似是而非的谬论鬼话都没有分辨，不但早已接受在心里，还能当正面事物对待。比如，“以牙还牙，以眼还眼”“以其人之道，还治其人之身”“明哲保身，但求无过”“人不犯我，我不犯人”等等，许多撒但哲学都被人当作真理持守，当成人生的座右铭，心里还觉得特别得意，直到读了神的话以后才认识到从撒但来的这些东西其实不是真理，而是似是而非的迷惑人的邪说谬论。这些东西都是从哪儿来的呢？有的是从学校的教育来的，是从教科书里学到的，有的是从家庭教育来的，有的是从社会熏陶来的，总之都来自于传统文化，都来源于撒但的教育。这些东西与真理有关系吗？根本没有关系。但人却不会分辨它，还把它当成是真理，这问题是不是太严重了？把撒但的这些东西当成真理的后果是什么？人持守它能脱去败坏性情吗？人持守它就能达到活出正常人性吗？人持守它就能凭良心理智活着吗？就能够得上良心理智的标准吗？人持守它就能得到神的称许吗？这些都不能达到。既然达不到，那人持守的这些东西到底是不是真理呢？它能不能作人的生命呢？人把人认为对的、好的处世哲学、生存之道、生存法则甚至传统文化等等这些反面的东西当成真理来持守，这个后果是什么？人类持守这些东西几千年了，有一点儿变化吗？人类的现状有一点儿改观吗？败坏人类还不是越来越邪恶、越来越抵挡神吗？神每次作工都发表不少真理，人都能看见这些真理有权柄有能力，那人类为什么还能否认神抵挡神？为什么还不能接受神顺服神？这就足以证明人类被撒但败坏太深了，败坏人类充满了撒但性情，都是厌烦真理、仇恨真理，丝毫不接受真理。这问题的根源就是人类接受撒但的哲学、撒但的知识太多了，人的心灵深处被撒但的各种思想观点浸透了，就产生了厌烦真理仇恨真理的性情。从许许多多信神的人身上就能看见，人虽然承认神的话有权柄有能力，但却不接受真理，就是人吃喝神话的同时，虽然口里承认“神话是真理，真理至高无上，真理在我们心中，我们以追求真理为生存目标”，但在现实生活中还是凭撒但的名言、撒但的哲学活着，把神的话语、把真理放在一边，而把人的那些神学知识、属灵道理的东西当作真理来持守、来实行。这是不是多数信神之人的现实情形？（是。）如果你们一直这样持守下去，对撒但的传统文化这些根深蒂固的东西不根据神的话解剖、认识，不能从根源上分辨它、看透它、放弃它，结果会是什么？有一种结果是肯定的，就是人信神多年却不知道什么是真理、不知道该走什么道路，最终每个人口里都有一套属灵道理、神学理论，嘴上说得都很好听，都是合乎真理的道理，但事实上人所行出来的、人所活出来的却是地道的假冒为善的法利赛人。这样的后果是什么？毫无疑问，是被神定罪的，是神咒诅的。信神却不接受真理就是法利赛人，永远也不可能得着神的称许。

比如说在教育子女的问题上，有的人看孩子不听话、不务正业，就说：“古人说得好，‘养不教，父之过’。”他就不会根据神的话来对待这事，他心里只有人的话没有神的话，那他有没有真理实际？他没有。他虽然信神了，也明白一些真理了，就应该知道用真理教育儿女来尽到父亲的责任，但是他没有这样实行，当看见儿女走上错误的道路时感叹出来的一句话却是“养不教，父之过”。这是一句什么话？是谁的名言？（撒但的名言。）神说过这话吗？（没有。）那这话是从哪儿来的？（撒但。）是从撒但来的，从这个世界来的。人那么“追求”真理，那么“喜爱”真理，那么“高举”真理，为什么临到这事的时候竟然说出这样一句属撒但的话？还觉得义正词严，“你看，我对真理、对神多敬畏、多敬仰，开口就说‘养不教，父之过’，这是多么伟大的真理呀！我要是不信神能说出这话吗？”这是不是冒充啊？（是。）那这是不是真理啊？（不是。）“养不教，父之过”，这是一句什么话？错在哪儿了？这话的意思是说子女如果不听话或者不懂事是父亲的责任，就是父母没教育好，事实上是不是这么回事？（不是。）有的父母规规矩矩做人，儿子却是流氓，姑娘是妓女，做父亲的气得说：“养不教，父之过，这是我把他惯坏了！”这话对不对？（不对。）那错在哪儿了？你要是能明白这话的错误之处就证明你明白真理，明白这里面的问题错在哪儿，你要是不明白这里面的真理你就说不清这事。现在，你们自从听了对真理的解释、定义之后，可能对这话有点感觉，“这话不对，这话属世界，我们信神不那么说”，这仅仅是换一种说法，不代表你明白真理，其实你不知道“养不教，父之过”这话错在哪儿。临到这类事的时候，你应该怎么说是合乎真理的？你怎么做是按真理原则办事？先说说对这类事应该怎么理解、怎么解释是对的。神的话是怎么说的？神的话对这类事有没有具体的说法？神发表那么多真理，都是让人来接受作生命的，在教育子女上难道就不应该用神的话教导他们吗？神的话是面对全人类说的，不管大人小孩、男女老少都应该接受神的话，只有神的话是真理，能作人的生命，只有神的话才能带领人走上人生正道，作为信神的人应该能看透这事。那怎么解释“养不教，父之过”这事？（一个人走什么道路是由他的本性实质决定的，另外，他这一世会受什么惩罚或者得到什么样的祝福跟他的上一世有关系，所以“儿女不走正道是父母没有教育好”这话不成立，这完全否认了神主宰人类命运的事实。）按你这么说，儿女不走正道这与神的主宰有关系？神让人有自己的选择，让人选择走正确的路，但人有撒但本性，都有自己的选择，都选择自己所喜好的道路，不愿意顺服神的主宰。如果你说的符合真理，那你对这事应该给解释清楚，达到让人服气才行。

下面交通“养不教，父之过”这句话。首先得明确一点，“儿女不走正道跟父母有一定的关系”这话不对。不管哪个人，他是什么人就走什么道路，这是不是确定的？（是。）走什么道路就确定这个人是什么东西。他走什么道路做什么样的人那是他自己的事，是命定好的，是天生的，跟本性有关。那父母的教育管什么用呢？能不能管人的本性？（不能。）父母的教育管不了人的本性，解决不了人走什么道路的问题。父母只能教育什么？儿女日常生活中一些简单的行为，比较粗浅的一些思想与做人的道理，就这些跟父母有点关系。儿女未成年之前父母尽到该尽的责任，就是教育他走正道，好好学习，争取长大以后能够出人头地，别做坏事、别做坏人，还有规范他的行为，教他讲礼貌，见了长辈要打招呼，教一些这类与行为有关的东西，这是父母该尽的责任。照顾儿女的生活，教育儿女一些基本的做人的道理，父母影响的是这些，至于这个人的性格父母教育不来。有的父母都是慢性子，做什么都是慢腾腾的，而孩子的性格却特别急躁，一会儿也呆不住，十四五岁就自己出去打拼了，什么事都是自己做主，不需要父母，很独立，这是父母教育的吗？不是。所以说，一个人的性格、性情，甚至涉及到他的实质，还有将来选择的道路，跟父母一点儿关系都没有。有些人会反驳，说：“那怎么就没有一点儿关系？有些人的家庭是书香门第、世家，好比说上一辈人学画画，下一辈人又学画画，再下一辈人还学画画，这就验证了‘养不教，父之过’这话的正确性。”这话对不对？（不对。）用这个例子说明这个问题是不对的，是不准确的，因为这是两码事。世家影响的只是一方面的技能，也可能他那个家庭环境就是都学习一样东西，在表面上他也选择了这一样，根源上都是因神的命定，他是怎么投胎到这个家庭的，那不还是神主宰的事吗？父母只负责把儿女养育成人，儿女只是在外表行为、生活习惯上受到父母的一些影响，但他长大之后他一生的追求目标与一生的命运跟父母就没有一点儿关系了。有的父母就是普普通通、本本分分的农民，但有的儿女就能做官，就能做大事业。有的父母一个是律师、一个是医生，都有本事，但生的儿子没出息，到哪儿打工都没人要，这是父母教育的吗？当父亲的是律师，他能少教育、少影响孩子吗？绝对不会。没有一个父亲说“我这辈子这么发达，我希望我儿子将来不要像我这么发达，那样太累了，以后做个放牛的就行了”，他肯定得教育儿子向他学习，以后像他一样。教育完之后怎么样？孩子该怎么样还怎么样，他的命运该是什么就是什么，谁也改变不了。从这里看见一个什么事实？儿女走什么道路跟父母一点儿关系都没有。有些父母信神，教育儿女也信神，但怎么说儿女都不信，父母也没办法。有的父母不信神儿女自己信，儿女信神后跟随神为神花费，能接受真理，得着了神的称许，命运就改变了。这是父母教育的结果吗？丝毫不是，这与神的预定拣选有关。“养不教，父之过”这句话有问题，虽然说父母有教育儿女的责任，但决定儿女命运的可不是父母，乃是由人的本性决定的。教育能解决人的本性问题吗？丝毫解决不了。人一生走什么道路不是由父母决定的，而是神命定好的。俗话说“人的命天注定”，这话都是人类经历总结出来的。人未成年的时候你看不出来他要走什么道路，一旦成年了，他有思想，会思考问题，他就要选择在这个人群当中做什么。有的人说要当大官，有的人说要当律师，有的人说要当作家，各有各的选择，都有一定的思想，没有一个人说“我就等着父母教育吧，父母教育成什么我就是什么”，没有一个这样的傻瓜。到了成年之后，人的思想开始活跃，开始逐渐趋于成熟，人前面的道路、目标就越来越清晰，这个时候人是哪类人、是哪个族群里的人就一点点地浮出水面，一点点地呈现出来了。从这个时候每一个人的性格就逐渐明确了，他的性情也逐渐明确，他所追求的道路、人生方向，所属的族群也逐渐明确了。这都是根据什么？归根结底，这就是神命定的，跟父母没有关系。这一点现在看清了吧？那跟父母有关系的是什么？是长相、个头、基因，还有些家族病这一类的与父母有些许的关系。为什么说些许呢？因为不是百分之百都是这样。有的家族每一代的人都有一种病，但到他这一代就没了，这是怎么回事？有些人说：“那是他性格好。”这是人的想法，但根源在哪儿？（神的命定。）就是这么回事。那“养不教，父之过”这句话到底对不对？（不对。）现在清楚了吧，不会分辨不行，没有真理什么事也看不透。

在日常生活中，这些从撒但来的似是而非的观点在每个人的头脑里都不少，就在里面存着、储备着，临到事的时候就流露出来了。有的人说：“好男不跟女斗，看我多高尚，我是男子汉大丈夫，你是柔弱的小脚女人，我不跟你斗。”他把这话当成什么了？（真理。）当成真理了，当成实行真理的原则了。还有的人看到有人长相挺清秀，像个正人君子，但是做事鬼鬼祟祟，总伪装，跟人相处特别诡诈阴险，很多人测不透，他就说：“我信神就图个做人正直、良善，与人友善，不与人为敌。俗话说得好，‘宁做真小人，不做伪君子’，有些神话也有这个意思。”这话怎么样？“宁做真小人，不做伪君子”，你看看，一旦临到事人里面的俗语、谚语、成语这些都出来了，一股脑儿地往上涌，一句真理都没有，最后还说“感谢神，神开启的”。“宁做真小人，不做伪君子”，这话对不对？（不对。）都知道不对，但不对在哪儿？伪君子错就错在“伪”上，人都不愿当伪君子，愿意当真小人。人赞成真小人赞成在哪儿？就因为他真实，哪怕是小人也得到大家的认同。那你们愿意做什么，真小人还是伪君子？（都不愿意。）为什么不做这两类人啊？（都不合乎真理，神话里没有这样说。）神没有告诉人让人做伪君子或者真小人，能不能找到有关的根据？（神让人做诚实人。）神让人做诚实人，那诚实人跟真小人有什么区别？“小人”这个词不好，但挺真实啊，为什么不好？能不能说明白？真小人、伪君子这两类人都不是好东西根据什么说的？什么是小人呢？小人通常跟什么词连在一起？（卑鄙。）对了，神的话里对卑鄙是怎么形容、怎么定义的？在神话中定义“卑鄙”是好词还是坏词？（坏词。）坏词，是被神定罪的。行事卑鄙、观点卑鄙的人都是小人。通常小人的性情、实质还有一方面的定义是什么？自私，是不是啊？（是。）这类人自私、卑鄙，即使他流露的是真实的，是真性情，他该是小人还是小人。伪君子诡诈邪恶，总伪装自己，给别人假象，让别人看到他光鲜亮丽、友善的一面，把自己真实的性情、想法、观点全部都包裹起来，不让人看到，让人没法了解。这样的人是什么性情？（诡诈、邪恶。）简直就是邪恶之徒。所以说无论是君子还是小人，这两类人都不是什么好东西，一个是坏在里面，一个是坏在外面，其实性情都是一样的，都是那么邪恶、自私、诡诈。这么邪恶诡诈的两类人是不是追求做诚实人的人呢？（不是。）所以说你无论做这两类人中的哪类人，都不是神所要求的好人、诚实的人，都是神所厌憎的人，不是神所要求做的人。那你们说，“宁做真小人，不做伪君子”这句话是不是真理？（不是。）从这点来看，这句话就不是真理。很多人为了打击、定罪伪君子来充当好人，就说“宁做真小人，也不做伪君子”，就好像他这个小人“小”得特别的仗义、真实，像是正义力量似的。你做小人还仗义什么呀？你是该被定罪的。

在每个人的心中这一类的词、这一类的东西都不少，有许多人就持守这一类的观点。传统文化也好，民间谚语也好，或者家族的家训家规也好，或者一个国家的法律制度也好，人常常把这些在社会上流传很久、很广的，甚至在社会上、在人类中间长期被当成正面事物所宣扬、所提倡的东西拿来教育一代又一代的人。有些话在人内心深处被当作一种实行的原则、人生存的原则，有些话人仅仅是赞同它的观点但不一定愿意那么做，不管你是否愿意那么做，其实内心深处就是以这些话为做人的实行原则。总之，这些东西对人信神追求真理是极大的拦阻，只有害处，没有益处。比如，现代人常说的一个话题，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”，这句话是被东西方那些追求自由想摆脱封建传统制度的仁人志士所倡导、所推崇的一段名言。这里人们所追求的重点是什么？是生命？还是爱情？（都不是，是自由。）对了，是自由。那这句话是不是真理？这句话的意思就是说为了追求自由性命可以丢掉，爱情也可以放弃，就是所爱的人也可以抛弃，去奔向那美好的自由。这个自由在世人来看是什么？怎么解释他们认为的这个自由？冲破传统这是一种自由，冲破旧的习俗这是一种自由，冲破封建帝制这也是一种自由，还有呢？（不被一些政权控制。）还有不被强权控制，不被政治控制，他们追求的是这样一种自由。那他们所说的自由是真正的自由吗？（不是。）与信神的人所说的自由有相同之处吗？（没有。）有些信神的人心里可能也有这样的观点，“信神真好，自由释放了，不讲什么风俗，也不走那些传统的形式了，什么婚丧嫁娶都不用管了，一切世俗都放下了，真是太自由了！”是不是这么回事？（不是。）那到底什么是自由？你们现在自由了吗？（有一点儿了。）那你们的这点儿自由是怎么得来的？这个自由指什么？（明白真理，冲破撒但的黑暗权势。）冲破撒但的黑暗权势了，自己觉得有点得释放了，感受到一些自由了。但是我如果不解剖，你们还觉得自己真自由了呢，其实没有。真正的自由不是人所认为的肉体在空间上、物质上的一种自由释放，而是人明白真理之后心里对各种人事物、对世界有正确的观点了，能追求正确的人生方向目标，达到不受撒但权势、撒但思想观点辖制时心灵得到释放了，这才是真正的自由。

有个外邦的年轻人认为自己喜欢自由，喜欢像鸟一样到处飞，过无拘无束的生活，所以对家族里那些臭规矩、臭说法他就很鄙视。他常常跟朋友说：“我虽然生在一个最传统的家庭，家族特别大，家族的规矩、传统也特别多，甚至现在还有宗祠，里面摆着一代一代的牌位，到我这儿我就冲破这些传统，就不受这些家规家风还有世俗的影响。看见没有，我这人是非常的不传统。”朋友说：“看出来了，您是非常不传统。”从哪儿看出来的？他舌头上戴着舌环，鼻子上戴着鼻环，两个耳朵上都扎了四五个耳洞，肚脐上也挂着环，胳膊上还文了蛇的图案。蛇在中国人来看不是吉祥的东西，他偏偏把它文在身上，人看着就害怕。这是不是不传统？（是。）非常不传统，然后说话还带着前卫之人的范儿。谁看见都说，“这小子，牛！不传统，真是不传统！”他认为不传统不能只表现在这些地方，得来点实在的、更能让人看到他不传统的标志。他看别人找女朋友一般都找黄皮肤的中国人，他就偏找了个外国的白人女朋友，大家更觉得他真是不传统。之后他处处学女朋友，女朋友说什么他就做什么，让他怎么做他就怎么做。到他过生日的时候，女朋友给他买了一件神秘的礼物，用一个大盒子装着，他就高高兴兴地开始拆礼物。当他把礼物盒的包装一层一层地打开之后，看到里面是一顶绿色的帽子。中国人都知道“绿帽子”这个典故吧？这事得多传统啊。他当时一看就生气了，说“这买的什么礼物啊！你给谁买的礼物啊？”女朋友还觉得他能高兴，怎么就这么生气呢？她想不到也想不通，说：“这绿帽子还不好买呢，你戴上保证好看。”他说：“你知道这个帽子代表什么吗？”女朋友说：“不就是一顶帽子吗？绿帽子就是好看。”还非得让他戴戴看。他说什么也不戴。西方人知不知道“绿帽子”的典故？（不知道。）那这事应不应该说透、点破啊？你们都答不出来，这事怎么就不敢说透呢？这算什么啊？你们就跟这个男孩一样，打着不传统、放下传统、摆脱撒但传统文化的观念去追求真理、追求自由这样的旗号，却深深地陷在一顶绿帽子上。那个小伙子他女朋友让他戴，他说什么也不戴，最后他说：“你非得让我戴，我戴上就得受人羞辱啊！”这就是问题的焦点、问题的所在，这就是传统。这个传统不在乎颜色，不在乎是一个什么样的东西，而是在乎这种东西给人带来的一种喻示与一种观点。绿帽子这个东西到底喻示着什么？它代表什么？人把这种颜色的帽子贴上了一种不好的标签，所以人就抵制这种颜色的帽子。你为什么能抵制？为什么不能接受这个东西呢？因为你里面有一种传统思想，这种传统思想本身不是真理，是类似物质的一种东西，但是这个社会、这个种族把它潜移默化地变成一种反面的东西了。比如说，人把白色喻示为圣洁的象征，把黑色喻示成黑暗邪恶的象征，把红色喻示成喜庆、血腥还有热情的象征。过去中国人结婚的时候穿红色的衣服，认为是喜庆，西方人结婚的时候穿白色的衣服，漂亮干净，喻示圣洁。他们对婚姻的理解就不一样，一个用红色来代表，一个用白色来代表，这两样都代表着人对婚姻这类事一种祝福的态度。各个民族、各个种族把同样的东西拿来作为不同的用途，这样他们的文化背景就产生了。这样的文化背景产生之后，这样的文化传统也就随之产生了。这样，不同的社会、不同的种族就产生了不同的风俗，这样的风俗就影响着这个种族的人。中国人就被这个“绿帽子”的典故影响了，灌输出一种什么样的结果呢？男性都不能戴绿色的帽子，女性也不戴。你看女人有戴的吗？其实这个传统文化只是针对男性说的，就是男人戴绿帽子是不好的象征，跟女性是没有关系的，但这个传统文化一旦产生，不管什么背景，这个种族的所有人对这个东西都产生一种歧视。产生这样一种歧视后，这个东西无形中就从一个很无辜的物质的东西变成了一个反面的东西。其实它是无辜的，根本就没有什么正面或反面的区别，它仅仅是一个物质的东西、一种颜色、一个有形状的物件而已，但是被传统文化这样解释、影响后，最后的结果变成什么了呢？（反面的。）就变成反面的了。变成反面的之后，人就不能正当地对待、运用这个东西了。你看，中国市场上各种颜色的帽子都有，红的、粉的、黄的等等，就是没有绿色的，人就受这种传统思想的辖制影响。这就是传统文化的其中一个事件给人带来的影响。