敌基督外表说话特别和善、文雅，有风范，无论谁触犯了原则，无论谁打岔搅扰教会工作，他从来不揭露不指责，还假装看不见，让人认为他什么事都能担待。无论人流露什么败坏、有什么恶行，他都能担待、都能包容，不会生气也不会发火，他不会因为人做错事损害神家利益而生气发火责备人。不管哪个人作恶搅扰教会工作，他都不理睬，好像与他无关，他绝对不会因为这事去得罪人。敌基督最关心的是什么？他最关心的是有多少人能高看他，他受苦的时候有多少人能看见，能够从心里赞成他。敌基督认为受苦绝不能白受，无论受什么苦付什么代价，做了什么好事，对人多关心照顾、多有爱心，都要做在人前，要让更多的人看得见才行。他这样做的目的是什么？就是为了收买人心，让更多的人心里对他的做法、对他的为人、对他的人性品质能够赞成，竖大拇指，甚至有些敌基督想用外表的这些好行为树立自己“好人”的形象，以达到更多的人能来到他面前寻求帮助。比如，有的人软弱了，他认为多数人都没有爱心，都挺自私，不爱帮助人，没有热心肠，这时他就想到这位属于敌基督的“好人”了；有的人在工作中遇到难处不知道怎么解决，他谁也想不到，第一个就想到这位属于敌基督的“好人”了；有的人不想尽本分了，想追求世界、追求升官发财，过自己的日子，他这样消极软弱也不向神祷告，也不跟任何人交通，在这种情况下他又想到这位属于敌基督的“好人”了。这样一来二去，这些人临到事也不祷告神了，也不读神的话了，就想依靠这位属于敌基督的“好人”来帮助他们，他们只向这位老好人敞开心，把心里话说给这位老好人听，让这位老好人来解决他们的难处，这些人就认定、跟随敌基督了。这样敌基督的目的是不是达到了？当敌基督达到这个目的的时候，他在教会中的地位是不是就比一般人高了？难道他在教会里能排名第一做老大他就满意了吗？不是。他要达到的目的是什么？他要让更多的人心里都赞成他、高看他、崇拜他，让人心里都有他的地位，尤其在信神遇到难处的时候、走投无路的时候都仰望他、依赖他、跟随他。这比在教会中排名第一做老大还严重得多。严重在哪儿？（他与神争夺在人心中的位置，想直接取代神。）（这样的人不好分辨，他用外表的好行为迷惑人，导致人有什么问题也不在神话里寻找真理了，也不交通真理了，而是都依靠他仰望他，找他解决问题，把他的话当成真理了，结果离神越来越远。这个手段更阴险恶毒。）对了，你们看明白了，把重点说出来了，就是敌基督在人的心里有位置了，扎下根了，他想取代神的位置。人说：“找神，找不到，见不着；找神的话，书太厚，话太多，不容易得到答案；找他，立马就有答案，既方便又实惠。”你看看，他这么做已经让人在心里不单是崇拜他，而是给他留有位置了，他要取代神的位置，这就是敌基督做这些事的目的。可见他做这些事已经初见成效了，在这些没有分辨的人心中已经有敌基督的位置了，已经有一部分人崇拜仰望他了，敌基督要达到的就是这个目的。如果人有事去祷告神了，没找他，他心里就不是滋味，“你怎么总找神，怎么总想到神呢？怎么就看不着我，怎么就想不到我呢？我这么谦卑、这么忍耐，这么能撇弃花费，又能施舍，你怎么就不找我呢？我帮你那么多，你怎么没良心呢？”他心里就不痛快不舒服，心里就有气，对人有气，对神也有气。为了达到他的最终目的，他就接着伪装，接着施舍、忍耐、包容，外表谦卑，说话与人为善，从不伤着人，还常常在人认识自己的时候宽慰人。人说：“我悖逆啊，我是魔鬼撒但。”他说：“你不是魔鬼撒但，你这就是小问题，别把自己看得那么差，别小看自己，神都高抬咱们，咱们都不是一般人，不能轻看了自己。你比我强多了，我比你败坏，你要是魔鬼那我就是恶魔鬼，你要是恶魔鬼那我就得下地狱，就得沉沦了。”他帮人就这么帮。人家说自己给神家利益、给教会工作带来亏损了，他说：“你在尽本分中给教会工作带来亏损、走这点弯路不算什么，我以前造成的亏损比你这大多了，比你走的弯路严重多了，你以后改就行了，没事。如果你觉得良心过不去的话，我这儿还有点钱，我帮你补上，别难过了。以后有事你就找我，我能帮的就尽力帮，我能做到的我绝不说二话。”他还来“义气”劲了，其实他是为了什么？他是真帮你吗？他这是害你，把你往沟里领呢，你这是陷入撒但的试探了。他给你挖坑你就往里跳，你落在陷阱里还自以为不错，被敌基督断送了都不知道，这得愚蠢到什么地步！撒但、敌基督就是这样对待人、迷惑人、坑害人。他说：“神家的利益你想着点就行了，以后注意点儿，这事能弥补，谁也不是故意的，哪个人能完全啊？咱都不是完全人，人都有败坏，我以前比你差多了，以后咱们都互相勉励吧。再说，神家受点亏损神也不记念，神多宽容人、多包容人哪，咱们人都能包容，神不更能包容吗？神要是说一句话不记念咱的过犯，咱们就什么过犯都没有了。”人无论犯多大错，在他那儿轻描淡写地一句玩笑话就过去了，显得他心胸多么宽广，他多么仁义、多么伟大、多么能包容人，反倒让人误认为神说话总揭示人、总拿人的败坏性情说事，总与人斤斤计较，人有过犯、有悖逆神就对付修理人、审判刑罚人，显得神不近人意，而他却处处能包容人、能担谅人，他是那么的伟大，那么的让人尊敬。是不是这样？还有的敌基督说：“外邦人有那么一句话，‘家大业大，浪费点没啥’，咱们神家多大啊，神祝福的丰丰富富，你浪费点那都不算啥，神赐给的太多了。咱们浪费的还少吗？神把我们怎么了？神不都包容了吗？人有软弱、有败坏，神早就看见了，神看见了怎么不惩罚呢？那证明神有忍耐、神有怜悯啊！”这是什么话？用一些看似对的话、合乎人观念的话来迷惑人，让人陷入试探，搅扰人的视线，误导人，让人对神产生误解，让人对神就连那么一丁点儿顺服的心、顺服的意愿都没了。在敌基督的怂恿、迷惑、误导之下，人连仅有的一点儿良心都被搅没了，都去听从他顺服他了。

敌基督在人面前特别善于伪装，就像法利赛人一样，外表特别能包容人、能忍耐，谦卑和善，对任何人都显得那么宽大，都是那么能包容。在处理问题时，他总是站在地位上显示出他对人有极大的宽容，处处显得他对人有度量，宽宏大度，不与人斤斤计较，让人看见他是多么的伟大、仁慈。事实上，敌基督真具备这些实质吗？他与人为善，能包容人，能处处帮助人，背后的目的是为了什么？如果不是为了笼络人心、收买人心，他能不能这样做？敌基督背后的嘴脸真是这样吗？真像他在人面前表现的谦卑忍耐、能包容人、能凭爱心帮助人吗？他有这样的实质、这样的性情吗？他有这样的人性品质吗？一点儿都没有。他所做的一切都是伪装的，是为了迷惑人、为了收买人心，让更多的人心里对他有好感，有事第一个能想到他，能寻求他的帮助。为了达到这样的目的，敌基督处心积虑地在人面前表现，说对的话、做对的事，话出口之前在心里不知要过滤多少遍，不知要加工多少遍，在措辞上、说法上，在语调上、声音上，甚至在眼神上、口气上他都要处心积虑、绞尽脑汁地琢磨，琢磨说话的对象是谁，年龄大小，比他地位高低，对他是否高看，与他是否有私人恩怨，是否与他性格相合，这人尽什么本分，在教会、在弟兄姊妹心中的位置是怎样的，这些他都要仔细观察、用心琢磨，琢磨过后就产生了对待各种人的方式。不管敌基督对待各种人的方式是怎样的，总之他要达到的目的无非就是让人高看，让人对他不再平视，而是仰视，达到当他说话的时候能有更多的人羡慕他仰视他，当他做事的时候有更多的人拥护他随从他，当他做错事的时候有更多的人为他开脱、辩护，当他被显明、被弃绝的时候有更多的人为他打抱不平，为他鸣冤叫屈，为他站起来与神讲理、对抗。在他垮台的时候他能得到这么多人的赞助、声援与维护，可见敌基督处心积虑地在教会中经营的地位与权势已在人心中扎根不浅，他的“苦心”没有白费。

敌基督对于在人中间的地位，在人中间的名望、声誉、权威是极尽其能事地去经营、去对待，他不会松懈，也不会手软，更不会大意。他观察每一个人的眼神，观察每一个人的性格，观察每一个人的生活规律，也观察每一个人的追求，每一个人对待正面事物、反面事物的态度，更观察每一个人信神的信心、忠心，还有为神花费尽本分的态度等等，对于这些事他是特别下功夫的。所以基于他这种态度，对于那些追求真理的人、那些能对他产生分辨的人他躲着、防备着，到这些人跟前的时候他小心翼翼地说话做事，而对于那些性格比较懦弱、常常消极、不明白真理的还有一些愚昧的、领受真理差的人，在这些人面前他经常极力地表现自己，像演马戏一样一个劲儿地表演，抓住一切的机会表演。比如说，聚会时多数人都赞成他，少数人对他反感，更多的人对他没什么分辨，他就表演上了，找着机会就交通。交通自己的阅历，交通自己过去的“光辉历史”，交通自己在神家中的功劳，甚至交通上面是如何赏识他的、是如何亲自对付修理他的，就这样的机会他都不会放过。无论在什么样的人群中，在什么样的场合之下，敌基督这类人所做的就一个事——表演，就是哗众取宠。这就是敌基督的实质：厌烦真理，邪恶，又不知羞耻。他们表演到什么程度？可能你们也见过一些，有些人明显地就能让人看出来这是在表演，是在显露，是在笼络人心，是在抓住机会让人高看。有些人对他鄙视，有些人对他不搭理，甚至嘲笑他，他都不在乎。他在乎的是什么？他在乎的是在这次表演中给人留下了深刻的印象，让人看到他敢说，有胆量，有领导风范，有领导才能，有在众目睽睽之下都不怯场这样的胆识，更有处事不惊这样的能耐。让人了解到这些、看到这些他就满足了，所以一有这样的机会他就会极力地表现，不加收敛地、毫无顾忌地、不知廉耻地去表现。这就是敌基督所做的。我在聚会的时候如果总交通正题，有些人听着听着就困了，或者交通正题时人的心还没收回来，就不容易入心，遇到这种情况我就说点闲话，讲个故事、说个笑话。这些事、这些故事通常与人生活当中流露的一些败坏性情及情形有关系，就是借着讲故事或说个笑话让人能够清醒一点，能够更好明白一点。敌基督一看，“你聚会讲道说笑话，我也会说，我不比你差。我随便说个冷笑话让每一个人都捧腹大笑，让大家都喜欢，这多好啊！我随便讲个故事，大家一听都不愿意聚会了，就愿意听故事了。”他比这个。比这有什么用吗？我为什么讲故事？为什么聊点闲话啊？有些闲话、故事人听了能从中明白一些事，这就更有利于人轻松地明白真理，我是这个目的。而敌基督就抓住这个把柄了，他说“你在聚会那么关键、重要的时间都闲聊，那我也闲聊”。闲聊跟闲聊一样吗？敌基督这类货他连真理都不明白，他闲聊能聊出什么来？讲故事、讲笑话能讲出什么来？这些不通灵的畜类把交通真理、讲故事这么严肃的事看得太肤浅、太随便了。这是哪类人做的事？敌基督、不通灵的人、不追求真理的人就好做这些事。

敌基督这类人伪装的行为，在弟兄姊妹眼中、在更多人的眼中几乎挑不出什么毛病。为什么挑不出毛病呢？因为他把毛病遮盖隐藏起来了，不让你看见，他恶的那一面、他放荡的那一面、他坏的那一面他隐藏在背后了。背后指的是哪儿？就是你看不见的地方，就是在他自己家里、在社会上、在工作岗位上、在他的亲朋好友面前，这些范围你看不到也接触不到。你能看到、能接触到的他的言语行为全是他伪装出来的那一面，都是他加工过的。你看不到的那一面才是他真正的实质，才是他的真实面目。他的真实面目是什么？在不信的家人中间，他什么坏话都说，埋怨的话、愤恨的话、仇视人的话，论断、定罪弟兄姊妹的话，埋怨神家不公义的话，他全都说出来了，一句都不少，一点儿都不收敛。在亲朋好友面前，他与人谈论世俗、谈论别人家的是非，参与外邦人的一切世俗活动，甚至一些婚丧嫁娶他都积极地参与。与外邦人在一起讲是非，论断人、骂人，背后给人造谣，污蔑人，这些话他都说。在外邦人中间，与人打交道坑蒙拐骗，拉帮结伙，攻击人，在职场上能陷害人、能打别人的小报告、能踩着别人的肩膀往上爬，这些事他也能做。在家人、在外邦人中间，他没有忍耐，没有包容，也没有谦卑，完完全全就是原形毕露。在神家他是披着羊皮的狼，而在外邦人中间、在不信的人中间彻底就是一张狼脸，与外邦人争利益、争一句话、争一个说法，为一点儿利益都争得面红耳赤，争得没完没了。在神家如果没得着利或者挨对付了，回家就撒泼打滚，又闹又作，作得家人都怕他了。在外邦人中间他没有一丁点儿基督徒的体统，也没有基督徒该有的见证，彻头彻尾就是一匹狼，连人都不是。在神家，在弟兄姊妹面前，他又许心愿、又发誓、又表心志，愿意为神花费，对神有信心，而来到外邦人中间与外邦人的追求、信仰一模一样，甚至有的人与外邦人一样追星，天天模仿明星的穿戴，袒胸露背、披头散发、浓妆艳抹，人不像人，鬼不像鬼，天天穿时髦、赶时兴，还觉得活得蛮有味道，心灵深处对外邦人的活法没有一点儿厌憎的感觉。敌基督为了在教会中占有一席之地，为了在人心中有名望、有地位，他做了很多事，下了很大功夫。这些功夫都是为了达到他的目的而下的，也都是为了让人高看崇拜而做的。这些行为、做法、外表的流露与他在背后的活出形成鲜明的对比，他在人背后所做所行的完全不是一个基督徒该有的。这样明显的对比，我们就可以定性他在弟兄姊妹中间所做的这一切、所流露的这一切都是伪装的，不是真实的，不是自然流露。敌基督之所以能伪装，无非就是要达到自己的目的，否则的话他绝对不会这样委曲求全地来做这些事情。根据他背后所做的，根据他背后的性情流露，还有根据他本人的追求来看，他不喜爱真理，不喜爱正面事物，不喜爱端庄正派，更不喜爱受苦付代价，不喜爱走基督徒的道路。所以说，他所表现的这一切好行为都不是发自内心的，不是自愿的，不是真心的，而是违心的，是做给人看的，是要在人中间买好，收买人心。有些人说：“收买人心对他有什么好处啊？”这就是敌基督与普通人的不同了，这个好处对他来说太重要了。那这个好处是什么？就是他往人中间一站，没有不认识的，没有不竖大拇指的，没有不夸的，没有不崇拜的，人有事都找他，却不向神寻求祷告。人都崇拜他，都围着他转，他心里会有怎样的感觉？他会感觉他是神人、是高人，就飘飘然了，在云端里活着了，这跟普通人活着就是不一样。在人群中间，人都夸奖赞赏，大家众星捧月般地捧着一个人，这种感觉得多美啊，心灵里得多享受、多舒坦、多幸福啊！这正是敌基督所要的。相反，在一个人群中，如果谁也不搭理他，他的名字很少有人知道，他有什么长处别人也不知道，在多数人心里他就是个普通人，没什么特点，没什么长处，也没什么高明的地方，没有值得人敬佩、尊敬的地方，也没有让人说起来能够赞赏一番的东西，这在敌基督心里感觉不爽、不美，没有做神仙的感觉，没有飘飘然的感觉，这样活着太没意思了，太不舒坦了，太憋屈、太窝囊了，不值。他觉得这一辈子如果就是一个普通人，尽点本分，成为一个合格的受造之物，这样活着有什么乐趣啊？人信神的乐趣怎么能这么低呢？这标准太低了，得拔高。怎么拔高？就得提高知名度，让人仰望、让人高看，活得光彩。所以，祷告的时候不能自己在家祷告，得去教会祷告，在弟兄姊妹都聚到一起的时候祷告，大声地祷告，合乎语法、合乎逻辑、合乎层次、有思路地祷告，祷告给众人听，让众人听着他有口才、思维清晰、有追求。读神话也不能自己一个人在家读，先在家预备好了，然后再读给别人听，让人看着他读的这些神话都重要、都关键。无论做什么事，他都在背后做好功课，预备好了，让人看着体面了、赞成了才拿到人前，更甚至有的人在家里还照着镜子做预习、做准备，然后再拿到人面前。当拿到人面前的时候，那不是最原始的，是已经经过多少遍加工的，是经过人的思想、人的观点、人的败坏性情还有人的诡计、手段加工过的。敌基督为了达到在教会中、在人中间有地位、有知名度的目的，他们不惜付出各种各样的代价来做这些事情。所以，这些事情统统被称为什么？是不是真实的流露？是不是追求性情变化之人该有的实行？（不是。）这些都是伪装出来的，敌基督伪装得太恶心了！

有些人在聚会时不打草稿就不交通，得在背后打好草稿，修改好几遍，又加工又润色，预备好了之后才到弟兄姊妹中间交通。人说：“都是弟兄姊妹，你聚会时就实话实说，心里怎么想的就怎么说，这多好啊！”他说：“那不行，要是那样弟兄姊妹该小瞧我了。”你看看，他无意中也会露出实话来。他处处为了维护自己的名誉地位做事。有的人在社会上是什么精英、教授、大学生、博士生，还有的人是什么科研工作者，他们为了证明自己、为了维护自己的地位脸面常常用一些伪装的行为、加工过的行为与人打交道，就是戴着假面具与人打交道，人总也不知道他这个人真实的追求是什么、他有没有软弱、他在背后到底做什么，对他私下里的生活、为人处世总是带有一丝疑问，总是在画问号。这类人是不是伪装得挺深啊？那你们该怎么对待这类人呢？他跟你装，你也跟他装，比如他跟你见面一个劲儿地说客套话，你也跟他一个劲儿地客气，这行不行？（不行。）那怎么相处合适？（发现人是这样的表现应该先揭露他，给他交通这种性情是什么本性实质、是受什么存心支配的，他要是不接受，就不要和这样的人交通了。）就得揭露他，他要是不接受就远离他。对待这类人，你们中间还有没有人能受迷惑、能崇拜他的？就你们现在的身量，基本上对这些明显的法利赛人还能看透点，如果遇到能耐大点还会伪装，隐藏得深的人，你们能不能看透？如果他讲的全是对的话、做的全是对的事，外表看什么毛病也没有，总也不犯错，你有时在一些事上消极软弱了，人家总也不消极软弱，即使消极了自己也能解决，很快就走出来了，你就不行，你遇到这样的人还会赞成他、崇拜他，跟人家学、跟人家走，如果不会分辨能不能受迷惑都不好说。

伪装这一条交通了几方面？一方面是利用受苦伪装自己，心里很不愿意受苦、很抵触受苦，但是为了达到自己的目的，就很勉强地受苦、撇弃、付代价。受完苦之后还不甘心，觉着受这苦不值，因为很多人不知道，他就到处宣扬，告诉很多不知情的人，最后有些人知道了，对他印象深刻了，高看他崇拜他了，就达到他的目的了。还有一些人标榜自己是好人，是老实本分的人，也想以这样的人的形象、身份、性格来与其他人相处，让人认为他是好人，来接近他，他以做这样的好人为目的，来获得更多人的赞赏，让人高看，提高知名度。是不是这样？（是。）刚才咱们通过敌基督的一些做法，揭露解剖了敌基督这些伪装的行为、伪装的实质背后的目的是什么，他们又做了哪些事、说了哪些话，有哪些表现证明了他们是在伪装。这一条就交通到这里。