第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(十)第三集

② 假冒

接着交通第二条,敌基督为了得到地位还常常假冒为善,说些人喜欢听的话、合人观念的话,做些外表让人赞成佩服的事,提高他的知名度,这也是敌基督迷惑人的一种方式。假冒与伪装有没有区别?伪装、假冒在外表行为上通常是一种情形,是相关联的。咱们把它们分开交通就是为了让人听起来能更明白一些,认识得更清晰一些。“假冒”这个词的重点不是在“假”上,重点是在“冒”上。那敌基督为什么要假冒呢?当然,假冒都是有一定的目的,敌基督的假冒是为了得到地位与名望,否则的话他是不可能假冒,不可能做这蠢事的,这是明眼人都能看透的事。如果人常做假冒的事,自然就会被人恶心、厌憎、痛斥,那敌基督为什么还能这样做呢?这就是敌基督的本性,为了得到名誉地位什么都不在乎了,已经不知羞耻了。敌基督为了在人心中获得地位,就得先让人能信任他、高看他、崇拜他。那怎么能达到这个目的呢?他除了伪装出一些人观念中认为好的行为表现之外,还要模仿名人伟人的气质,学名人伟人说话的方式,达到让人高看仰望。这样他们在教会中不知不觉就受到了一些人的崇拜、吹捧、拥护,人都把敌基督当作属灵人、当作名人看待,这样敌基督在教会中、在一部分人的心中就成为属灵人被人羡慕敬仰了。因为多数人什么分辨也没有,只要心里喜欢、佩服就会崇拜敬仰。敌基督在教会中主要冒充什么人呢?就是冒充属灵人,因为多数人都崇拜属灵人。在犹太教里,那些法利赛人就是被人崇拜的属灵人,人都崇拜他们的知识、崇拜他们的假敬虔、崇拜他们有一些好行为,所以法利赛人在犹太教中就很亨通,人都赞成。现在教会里有一部分人也喜欢崇拜属灵人,首先就是教会中那些信神年头多,有一些所谓的属灵经历、属灵见证的,接受过神的恩典祝福,看见过大的异象,有些奇特经历的人,另外就是在人中间能夸夸其谈、能说会道,让人都崇拜羡慕的人,还有做事的方式、方法、原则比较合乎教会规定,外表行为比较敬虔的人,还有让人看着对神信心很大的人,这些人被人称为属灵人。那敌基督是怎么冒充属灵人的呢?他无非就是说这些属灵人说的话、做这些属灵人做的事,让人看见他是属灵人。他说这些话、做这些事是从内心自发的吗?不是,他是外表模仿、守规条,只是做给人看的。比如,临到事就赶紧祷告,但他不是真心寻求、真心祷告,只是走过程,想让人看见,说他这个人有多爱神、对神敬畏的心有多大。另外,临到病痛该医治他不去医治,该吃药也不吃。人说:“你这病要是不吃药就有可能恶化,你该吃药就吃药,该祷告就祷告,凭着信心别放下本分就可以。”他说:“没事,有神同在,我不怕!”他表面上强装镇静不怕,满有信心,其实内心怕得要死,只要感觉哪儿不舒服了就赶紧去看医生治病,还不让别人知道。如果有人发现他去看病、吃药,他就想法找各种借口理由掩盖。他还常常说:“疾病临到这是神试炼人,活在病里就是病,活在神话里就没病,咱不能活在病里,活在神的话里这病就没了。”他表面上常常这么教导人,用神的话来帮助人,但是自己却在背后凭着人的办法去解决。他当面跟人说依靠神、一切都在神手中,说他不怕得病,也不怕死,但心里却比谁都害怕,就害怕得病住院,更害怕死,根本没有真实的信心。他当着人的面祷告说,“我愿意顺服神的主宰、顺服神的安排,这一切都是出于神的,人不应该有怨言”,心里却在想,“我这么忠心尽本分,这病怎么能临到我呢?别人怎么不得这病呢?是不是神要借这事显明我,不让我尽这个本分了?是不是神厌憎我了?如果神厌憎我,那我是不是效力者呀?神是不是利用我效力啊?我以后还有没有结局了?”嘴上不敢埋怨,心里对神产生了质疑,觉得神作的事也不一定都对,但是外表还要装出一副若无其事的样子,让人看见即使疾病临到他也不受辖制,依然能尽本分,依然还有顺服有忠心,照样为神花费。这是不是伪装假冒啊?他的信心、顺服都是假的,忠心也是假的,这里没有真实的顺服,也没有真实的信,更没有真实的依靠与交托。他不寻求神的心意到底是什么,不省察自己的败坏性情,也不寻求真理解决自己的问题,他心里想的全是自己的肉体利益、结局归宿,全是对神的埋怨、误解、猜测,外表却装出一副属灵人的样子,临到什么事都说“有神的美意,不能埋怨”。他嘴上不埋怨,心里却翻江倒海,对神的怨言、对神的误解、对神的质疑一个劲儿在心里翻腾。外表看他常常读神的话,没耽误本分,其实在心里已经放弃本分了。这是不是假冒?这就是假冒。

敌基督不管在什么情况下都会假冒,他不分场合。比如,聚会的时候有些弟兄姊妹互相问候,他怎么对待这事?“别扯闲话,聚会呢!这是什么场合,你们还聊这个,没有敬畏神的心,严肃点!”有些人尽本分的时候休息一会儿,他看到了就说:“是不是又想糊弄了?想糊弄就赶紧读读神的话,来到神面前祷告。”弟兄姊妹切磋业务的时候,他说:“你们应该先交通神的话、祷告,之后再切磋,再交流。”聚会之前如果有人没祷告,他就得责备,就得给人下个定义,就得有个说法。处处让人看见他很属灵,他很较真,他对真理很认真、很追求,对本分很负责任,每天能按时读神的话,灵生活也正常,聚会也正常,聚会时都按部就班地祷告、读神的话、交通,从来不说闲话、不聊家常。如果有人对他说,“你头发长了去剪剪吧,天热了,剪短点凉快”,他说:“长点没事,工作要紧,耽误两天热不坏。”人说:“你的衣服破了,再穿出去让人笑话。”他说:“没事,咱信神的人还怕人笑话吗?咱都受多少苦了,大红龙迫害的苦都忍受了,一直到了今天,咱走的就是世人弃绝的道路。因为衣服破让人笑话这算什么事啊?只要神悦纳就行。”这话好不好?(假属灵。)有些人看我讲完道之后又提出问题让大家交通,大家交通不出来,他就总结出一句话,说:“这下我可有个新亮光了,神吃什么都不白吃,咱们吃白菜那都白吃。”听没听过这话?(没有。)他说神吃什么都不白吃,意思是“神给咱们讲道,人家那饭是挣来的,咱们什么也交通不出来,吃白菜都白吃”。有些没分辨的人就把这话当成真理了,各处传讲,他们认为交通认识自己、追求顺服神爱神等等这些大家常说的大众的话题那不算属灵,不算高,不算新亮光,人家这句话才是新亮光呢,这话高!这句话听起来没错,但细琢磨感觉恶心,是浑话。这就是那些不通灵的人还要冒充属灵、冒充对真理有认识、冒充明白真理的人发明的话,这是不是浑话?(是。)他们专门学说讲字句道理的大话、空话,并不注重实行真理进入实际,所以就下功夫专门学说属灵道理的话,从来不解剖自己有无真理实际,这是不是假冒为善的人?这样的人神最厌憎。

这些所谓的属灵人,他们在一起就高谈阔论,谈奥秘、谈认识自己、谈认识神,谈得可高了,听着都不是在地上说的话,说着说着就飘起来了,不沾边了。什么叫不沾边了呢?就是他们说着说着就胡说八道了,在一起比谁读的神话多,谁在哪一篇神话上记住多少、能讲多少,谁讲得比别人高、比别人深,讲得比别人有亮光。他们就比这个,这叫比属灵。有时大家在一起聊天,聊聊这段时间怎么样或者聊点外面的事,“属灵人”过来了,一听大家说这些事他就拿着神的话找个犄角旮旯去读了。一看这人是不是不合群,很怪?我跟有些人交通一会儿正题,中间歇一会儿聊点外面的事,这不是很正常吗?这一聊,有些人不吱声了,意思是“你交通真理我听,你要是聊闲话我就不听了,要是你说的时间长了我就走”。他去哪儿了?找地方祷告去了,还振振有词,“神哪,求你收回我的心,让我安静在你面前,不被外邦的事所吸引、所占有,不被世界潮流勾走”。这是不是挺属灵的?人家认为这是属灵。聊聊家常,聊聊这段时间情形怎么样,他就认为你这不是交通真理,都没有一句是神的话,他就走了,到神面前祷告去了。这是不是有点怪啊?这就是追求属灵的人的假冒行为,真能假冒!他假冒的目的就是让人看见他属灵、他追求,他时常活在神面前,说话有亮光,追求真理,不受外面世俗辖制,不受家庭情感辖制,没有肉体的这些需要,与正常人不一样,已经脱离了世俗、脱离了低级趣味。有些人跟外邦人说了几句话之后,就说“不行,这外邦人就是坏,跟他们一说话,一掺和他们的事,里面就受搅扰,得赶紧到神面前认罪、祷告,赶紧读神的话,让神话占有,让神话充满”,所以他看到外邦人、不信神的人就躲着不说话,连正常交往都没有,人家就觉得他很怪。他的根据是,“外邦人都是魔鬼,不能跟他们说话。神厌憎魔鬼,所以咱们跟魔鬼打交道,跟魔鬼走得近,神也厌憎。神厌憎的咱们就应该厌憎,神弃绝的咱们也应该弃绝”。如果看见哪个弟兄姊妹跟不信的家人或者熟人说话、谈心、聊家常,他心里就有看法了,“还是信神多年的老信徒呢,见到外邦人都不躲着点,还和外邦人走那么近,这一看就是背叛神,临到事肯定当犹大”,他就给人扣帽子了。有的人父母不信神但也不反对,做儿女的偶尔给父母打个电话问候一下,或者父母有病回家伺候照顾,这是很正常的事,在神那儿并不定罪。这类属灵人——敌基督是怎么做的?他也是这么看的吗?他就给你做文章了,说:“看你平时说得挺好,让人放下情感,不受情感辖制,我看你情感更重,你父母都不信神,你得弃绝他们。”人家说:“我父母不信也没抵挡,还挺支持我的。”“支持也不行,支持也是魔鬼,你怎么还给他们做饭呢?”“这不是人之常情嘛,给父母做几顿饭尽点孝心,这不是挺正常吗?神都不定罪,你定什么罪?”“这小事神才不管呢!神不管,咱们自己应该有立场,站住见证。一看你信神这么多年就没分辨、没身量,还能对魔鬼那么好,情感也太重了!”这事他还能给定罪呢!什么事他都能给人定罪、扣帽子,显得他有身量、他追求、他有信心,结果他的家人死了他哭了多少天都起不了床,都不想信了。人说:“你不是属灵吗?”他说:“属灵人不也有软弱吗?我现在软弱一会儿不行吗?”这是不是狡辩哪?假属灵的人就能伪装,这叫假冒。假冒没有软弱,能顺服,对神有信心、有忠心,能守住誓言,也能受苦花费,没有一点儿人看为不合适的、不理想的行为,在外表来看人都赞成,挑不出毛病,与基督徒的体统基本上相吻合,甚至没有消极、没有软弱。当看到谁软弱消极的时候,他常常义正词严地斥责:“这点小事还能软弱,这不是太让神伤心了吗?都什么时候了,神跟咱们说了那么多话,你怎么还软弱呢?你怎么就这么不理解神的心呢?临到什么事都得到神面前祷告,学习爱神,学习对神有忠心,得顺服,不能软弱。总体贴肉体,这不是悖逆神吗?”这些话听起来每一句都没有问题,但句句都是空话,解决不了人的问题。还说“都什么时候了”,这跟人软弱有关系吗?跟人悖逆有关系吗?人有败坏性情,人活在肉体中,到什么时候都会有软弱,都会有悖逆。

敌基督想充当属灵人,充当弟兄姊妹中间的佼佼者,充当明白真理而且能帮助软弱的、幼小的人这样的角色。他充当这样的角色的目的是什么?首先,他们认为自己已经超乎肉体、超乎世俗了,摆脱了正常人性的软弱,超脱了正常人性的肉体需要了,觉得自己在神家中是能担重任的人、是体贴神心意的人、是心里被神话充满的人,他们自诩已经达到神的要求、达到神满意了,达到能够体贴神心意了,能够得着神口中所应许的美好归宿了。所以,他们常常飘飘然,觉得自己与众不同。他们利用自己能记得住的、头脑能理解的这些字句来教训别人,来定罪别人、定规别人,也常常用自己观念中想象的一些做法、说法来定规别人、教导别人,让人都去守规条、都顺服他,来维护他在教会中的地位。他觉得只要自己能讲一套属灵道理、喊一些时髦的口号,能走在前面,愿意出头担起工作,能维护教会的正常秩序,这样就属灵了,他的地位就稳定了。所以,在他们冒充自己是属灵人、自诩是属灵人的同时,他们也冒充自己无所不能、无所不及,是完全人。比如,你问他会不会打字,他说:“会,打字对我来说不算啥。”“会不会修机器?”“所有机器的原理都一样,会修。”“会修拖拉机吗?”“会修那土机器还算会修机器吗?”“会不会做饭哪?”“会吃那就会做呗!”“会不会开飞机?”“没学过,要学也行,当个机长不成问题。”他觉得自己什么都会、什么都行。有的人电脑坏了让他修,他嘴上说容易修,其实心里没底,不知怎么修,结果三修两修把电脑里的资料弄没了。人家问他:“到底会不会修?”他说:“之前修过,现在不知道怎么就忘了,你找其他人修吧。”是不是挺能伪装的?这类人就是天使长的性情,他们从来不会说“我不会”“我不能”“我不行”“我没见过”“我不知道”,从来不会说这样的话。不管什么事,你只要问到他,他就是不会、没见过也要编出个理由、编出个说法来,让你误认为他什么都行、什么都会、什么都能、什么都可以。他想做什么人?(超人,无所不能的人。)想做无所不能的人,想冒充光明的天使,是不是这类东西?敌基督这类人因为总想冒充自己什么都行,所以你让他跟别人配搭,跟别人在一起切磋、商量、交通、交流什么问题,他都做不到。他说:“我不需要别人跟我配搭,我不需要助手,我不需要别人协助我做任何的事情,我自己行,我什么都会,我无所不能,没有我达不到的,没有我够不上的,没有我做不成的事。我是谁啊?谁像你们什么都不会,就会一样还不精通。我虽然只学过一样,但是我什么都会,一法通,百法通。论写文章我也会,论说外语我也能说,虽然现在我一门外语都不会说,但要是学的话,学会五国外语是不成问题的。”别人问他会不会演电影、会不会唱歌跳舞,他都说会。这是不是挺能吹牛的?冒充自己无所不能、无所不会,真是天使长的本性啊!人问他信神这些年有没有软弱过,他说:“软弱什么呀?神的话说得这么明白,不能软弱,软弱对不起神哪,咱们应该用上十二分的劲来还报神的爱!”人说:“你离开家这么多年想过家吗?想家的时候会不会流泪啊?”他说:“流什么泪啊,神在心里呢,一想到神就不想家了,家里不信的人都是魔鬼、都是撒但,我都祷告咒诅他们了。”人问他:“信神这些年有没有走过弯路?”他说:“神的话说得这么明白,怎么能走弯路呢?走弯路的都是谬妄、不通灵的人,我这样的素质能走弯路吗?能走错路吗?不会。”他认为自己什么都行、什么都比别人强。对软弱消极的人他是什么看法?他说:“软弱消极的人都是吃饱撑的。”真是这么回事吗?有些软弱消极是正常的,有些软弱消极是有原因的,怎么能用“吃饱撑的”这话来解释这个问题呢?敌基督就是这样假冒属灵,假冒无所不能,假冒自己没有缺陷、软弱,更假冒自己没有悖逆,从来没有过犯。

敌基督无论在什么场合下,无论尽什么本分,都摆出一副没有软弱、总是刚强、充满信心、从来不消极的架势,让人看不出他们的真实身量与对神的真实态度。其实,他们内心深处真的认为自己无所不能吗?真的认为自己没有软弱消极、没有败坏流露吗?绝对不是。他们善于伪装、善于隐藏,他们喜欢让人看见他们刚强的一面、光彩的一面,不愿意让人看见他们软弱的一面、真实的一面。这个目的很显然,无非就是为了维护自己的虚荣脸面、维护自己在人心中的地位。他认为如果在人面前公开了自己的消极软弱,公开了自己悖逆、败坏的一面,这会对自己的地位名誉产生极大的危害,是得不偿失的事,所以他宁死也不会说自己有软弱、有悖逆、有消极的时候,即便有一天大家看见他软弱、悖逆的一面,看见他就是败坏的人,一点儿变化都没有,他也要继续伪装。他认为如果承认自己有败坏性情,就是一个普通的人,是一个渺小的人,那他在人心中的地位就没有了,就会失去大家对他的崇拜仰望,那就彻底失败了。所以,敌基督无论如何都不会向人单纯敞开,无论如何都不会把权力地位拱手让给别人,而是极力地争取,绝不放弃。每临到事时,他就主动出头表现自己、显露自己,一旦出现问题,造成后果,他就赶紧躲开,或者推卸责任。如果碰到他明白的事,他就赶紧给人露一手,抓住机会让人了解他,让人看见他有恩赐特长,能高看崇拜他。如果临到一件大事,有人问他对这事怎么理解,他不轻易暴露自己的观点,而是先让大家说。他轻易不说是有原因的:一方面,他不是没有观点,他是怕自己的观点不对,说出来会被人反驳,使自己丢丑,所以他就不说;另一方面,他是没有观点,他看不透这事,不敢乱说,怕说错了让人笑话,只能选择沉默。总之,他不轻易开口发表自己的观点就是怕暴露自己的真相,让人看见他贫穷可怜,影响到他在人心中的形象。所以,当大家都把自己的观点、想法、认识交通完之后,他抓住一些高一点的、比较能站得住脚的说法拿来当成自己的观点、认识,总结一番给大家交通,以此来获得他在人心中高的地位。敌基督十分狡猾,就是该表达观点的时候他从来不敞开亮相自己的真实情形,不让人知道他的真实想法是什么,他的素质怎么样、人性怎么样,他的理解能力怎么样,他对真理到底有没有真实的认识。所以,在他吹牛皮说大话假冒属灵人、完全人的同时,他又在极力地掩盖自己的真实面目、真实身量。他从来不把自己的弱点暴露给弟兄姊妹,也从来不认识自己的不足、缺少,而是极力地掩盖。人问他:“你信神这么多年对神有过疑惑吗?”他说:“没有。”“你撇弃一切为神花费有过后悔吗?”“没有。”“有病痛的时候心里难受、想家吗?”“不想。”你看看,敌基督把自己包装得特别刚强、有毅力,能撇弃、能受苦,简直就是一个完美无瑕的人,没有任何缺欠、问题。如果有人指出他有哪些败坏、缺少,把他当成弟兄姊妹平等对待,跟他敞开心交通,他会怎么对待?他会极力地辩解表白,证明他没有错,最终达到让人看见他没有问题,他是完全人、属灵人。这是不是假冒啊?凡是认为自己是完美无瑕的、是圣洁的,这都是假冒。为什么说都是假冒呢?你们说,败坏人类有完美无瑕的人吗?有真正圣洁的人吗?(没有。)肯定没有。人被撒但败坏太深,天生又不具备真理,怎么能达到完美无瑕呢?只有神才是圣洁的,败坏人类都是污秽的。如果有人假冒是圣洁的,说自己是完美无瑕的,这是什么人啊?是魔鬼,是撒但,是天使长,就是地道的敌基督。只有敌基督才会称自己是完美无瑕的人、是圣洁的人。敌基督认不认识自己啊?(不认识。)他不认识自己,那他会交通认识自己吗?(不会。)有没有敌基督会交通认识自己的?(有。)哪类人哪?(假冒为善的人。)对了,这种人假装认识自己,还上纲上线给自己扣几个大帽子,说自己是撒但、是魔鬼,假装认识得挺深刻,这是不是假属灵?是不是假冒为善的人?他交通认识自己是真实认识自己了吗?(不是。)那他是怎么认识自己的?(敌基督谈认识自己不说自己的实情,只是说些空洞的话、道理的话,一点儿不实际,好像有多深的认识,但没有看见他怎么懊悔。)这是真实的认识自己吗?一点儿真实的懊悔都没有,达到恨恶自己的果效了吗?没有懊悔,没有恨恶自己,这就不是真实的认识自己。敌基督认识自己,那就是在大家都公认的、都看见的事上谈点认识,同时还为自己诡辩表白,让人感觉他也没什么错,还能谈认识自己,人就更高看他了。人看到他没有犯错误还能省察自己认识自己,就会认为“他如果真犯错误了就更能认识自己了,这才是敬虔的人哪!”他这样做达到的后果是什么?把人迷惑了。他并不是真实地解剖、认识自己的败坏性情让别人从中得着教训,而是借着交通认识自己让人更高看他了,这是什么性质啊?(见证自己迷惑人。)对了,这就是迷惑人的,这哪是认识自己啊?这是彻头彻尾的欺骗,是借着谈认识自己这个做法来迷惑人,让人觉得他属灵、他认识自己,达到让人高看他崇拜他,这是卑鄙龌龊的做法,这就是敌基督的邪恶。

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