敌基督常常以自己在神家中是红人，是神重用的人，是神高看、信得过的人这样的说法来迷惑人，来笼络人控制人，达到自己永远享受地位、永远有话语权的目的。敌基督最怕的是什么？他最怕失去地位名声不好，怕被弟兄姊妹认为他是不追求真理的人，素质很差、不通灵，不作实际工作也作不了实际工作，他们最怕听到的是这些。当听到这些说法、定义的时候，敌基督心里就慌了，甚至恼火，更甚至会撒泼打滚，“我就是素质差，你能用谁就用谁吧，反正我是做不了了！神不是公义的吗？我信神这么多年，为神撇家舍业，为你们付出这么多，弟兄姊妹怎么就连句公道话都没有呢？”他也顾不上什么名誉地位了，也不包裹伪装了，丑相全暴露了。发泄完后，他抹抹眼泪，琢磨琢磨，“不行，丢丑了，还得东山再起啊！”他就接着伪装，接着学习好的口号、道理，接着听、接着读、接着讲，接着迷惑人，还得挽回自己的名誉地位，希望到有一天选举的时候弟兄姊妹还能想起他来，想起他的好，想起他付的代价，想起他所说的话。这是不是不知羞耻？是不是旧性不改啊？敌基督为什么没变呢？这就是本性实质决定的，变不了，他就是这个东西。他的野心欲望彻底变成泡影的时候，他撒泼打滚，然后就老实了许多。前段时间我打听一个人最近怎么样，有些弟兄姊妹说这段时间他变得很乖。“乖”指什么意思呢？就是这段时间老实多了，比之前的表现好多了，不作不闹、不打击人了，也不为地位争了，而是学习跟人说话温柔、低调、小声，然后用对的话来帮助别人，生活中对别人特别关心照顾，像彻底变了一个人似的。但他真变了吗？没变。那这些做法是什么？（外表的好行为。）

有些敌基督被显明，一切恶行都暴露之后，他见到弟兄姊妹就说：“我感觉这段时间得着神的开启光照了，情形挺好，对自己以前所做的那些事深恶痛绝，给弟兄姊妹带来的亏损我一直忘不了、放不下，心里很难过。”说着就哭起来了，还主动让弟兄姊妹修理对付他，说“你们别怕我软弱，看到我哪里做得不对就对付我，我能接受，我能从神领受，不记恨你们。”敌基督从顽固地拒绝、抵触、反抗弟兄姊妹的修理对付，为自己表白辩解，心里怨恨，到主动地寻求对付修理，这个态度是不是转变得挺快？这是不是有懊悔的意思了？从这个态度上来看是有回转了，那你就对付他，这样能让他知道之前做的错事，好帮助他认识自己。这个时候你应该拿出点诚意来帮助他，说：“看你这段时间表现不错，我跟你说点心里话，要是说得不对你接受不了，你也别在意，要是你认为说得对就从神领受，我的存心是想帮助你，不是想落井下石打击你，咱俩敞开心交通交通。你以前做带领的时候耀武扬威的，做错事也不承认，即使表面承认了心里也不接受，过后临到这类事该怎么做还怎么做。就拿上次的事来说，因着你不负责任，结果出了事给神家财产造成那么大的损失，也导致很多弟兄姊妹被抓坐监，为此付出代价，你是不是得承担责任啊？这个事你是直接责任人，你应该来到神面前认罪悔改。其实，你承认了错误，在神那儿看也顶多是个过犯，不影响你以后追求真理，弟兄姊妹也能正确对待，还把你当成神家的人，不会排斥你，也不会打击你。人的一切都在神手中这不假，但若始终不追求真理肯定被神厌憎撇弃，那就是灭亡的对象。你如果接受顺服神的作工，能有真实的悔改，神不记念你以前的过犯，在神面前咱们还是追求真理的人。咱不求得神的赦免原谅，但最起码得做到人该做的，这是受造之物该尽的责任与本分，是咱们该走的路。”这是不是实话？有没有一句奚落人、骗人的话？有没有挖苦讽刺的意思？（没有。）这就是心平气和地说心里话，本着能帮助人让人得造就的原则说的话，这话没错，这里面有实行路途，也有真理可寻求。但敌基督能不能接受这话？能不能把这话当成真理来领受实行？（不能。）他会怎么说？“到现在你们还揪着我的小辫子不放啊？神都不记念人的过犯，你们总追究什么呀？还说跟我谈心，说帮助我，这是帮助吗？这分明就是纠缠过去追究责任，这不还是让我承担责任吗？那是我一个人的责任吗？一切都在神手中，那责任人应该是神，临到这事的时候神怎么不提示呢？这不都是神摆设的吗？那怎么能赖我呢？”心里话说出来了吧？他的问题出在哪儿？从表面看他回转了、低调了，看着比以前老实多了，不追求地位名誉了，能跟人心平气和地坐下来说话谈心了，那怎么还能说出这样一番话呢？这里看出什么问题了？（他那些表现只是为了东山再起的一种假象。）还有呢？（他根本不是真正的认识自己，也不是真实悔改的表现，只是一种假冒为善的做法，当别人跟他交通他的问题时他还是不能接受真理。可见他的本性实质是仇视真理的。）这里面很清晰地有两点：第一点，当敌基督失去地位的时候，他的一种生活状态就是“留得青山在，不怕没柴烧”，时时准备着东山再起；第二点，对于之前所走过的错误道路、所犯下的过犯，敌基督绝不会真实地反省自己，他不承认自己的错误，也不会接受真理，更不会从自己作恶的事实中认识自己的实质，总结出如何能够达到按真理实行。当他被撤职失去地位的时候，他想的不是“我之前到底做错什么了，到底应该怎样悔改，如果以后再临到这样的事我应该怎么做能够合神的心意”，他没有这样回转的态度。即便被对付修理，即便被撤职，他也不会因此而回头追求真理，寻找实行的路途，改变追求的方向。无论他给神家带来多大损失，无论他栽的跟头有多大，他也死不认罪，不会因为这次的失败而在接下来的光阴中去追求真理、寻求真理，而是在心里盘算着怎么做能够挽回这一切，让自己的地位能够失而复得。就这两点，第一点是失去地位后的一种生活状态，就是时刻准备着东山再起，第二点是不会承认与认识之前所走的错误道路。第二点里面不认识之前所走的错误道路是一条，另外，他绝对不会有真实的悔改，不会接受真理，更不会有懊悔之心来弥补之前给神家带来的亏损，他绝不会想如何转变，从不追求真理变成追求真理实行真理的人。从这两点来看，敌基督厌烦真理，本性邪恶，他特别善于伪装、善于适应环境，就跟变色龙一样，他这样的一种实质就是善变，而且他内心深处对地位、野心欲望的追求状态始终是不会放松、不会改变的，谁也改变不了他。从敌基督的这些表现上来看，这类人的本性实质是什么？他是不是弟兄姊妹？是不是真正的人？（不是。）你们要是把这些人当成弟兄姊妹这是不是太糊涂了？敌基督的这些表现是他实质的流露，没有地位了就是一种这样的生活状态，他心里所盘算的，他所流露的、外表所行出来的，还有他内心深处对待真理、对待自己所犯下的过犯的一种态度就是这样的，他的观点是不会变的。无论你怎么交通真理，怎么讲对的、正面的实行路途，他都不会从内心深处接受，而是抵触，甚至还会认为，“我现在没地位了，说话不算数了，没人拥护我了，你们都想看我的笑话，都想来教训我。你有资格教训我吗？你算老几呀？我当带领的时候你还没学会走路呢！你会这点儿话不就是从我这儿学的吗？你还来教训我，真是不知天高地厚！”对付修理他的人、跟他说话聊天的人、跟他能够谈心的人还得排资论辈，这是什么东西呀？也就敌基督这类人能说出这话来，正常人，有点廉耻、有点理性的人都说不出这话。要是有人给你们讲道，心平气和地跟你们谈心，给你们指问题、提建议，你们能不能接受？还是也有敌基督的这种心态？比如，你信十年都没做带领，别人信两年地位就比你高了，你心里就难受，你信神二十年才做小区带领，别人信五年就做区带领，就“领导”你了，你心里就不服气，他要是对付你，你心里就不舒坦，即使对付得对你也不想接受。你们有没有这种态度、这种表现啊？（有。）这就是敌基督的性情。你以为敌基督性情只有敌基督才有吗？无论谁有敌基督性情都挺危险，都能走上敌基督道路，也能让人灭亡，就是这么回事。交通、解剖敌基督的实质，连带有敌基督性情的这一类人也包括在内了。你们说包括在内的是少数人还是多数人，还是所有人？（所有人。）对了，因为敌基督的性情就是撒但的性情，凡是败坏人类都有撒但性情。敌基督是怎么对待对付修理的这一条咱们交通了一些内容，再具体就是举一些实际的例子了，这部分内容就留给你们聚会时交通吧。你们交通的时候别总交通别人如何如何，当然，交通其他人的表现是不可避免的，但最主要得交通你们自己的表现。如果你们能从自身找到与敌基督性情相通的一些表现与流露，这样对你们认识自己有帮助、有益处，也对你们摆脱敌基督性情有帮助。

关于敌基督性情的各种表现，这些话题之前交通过，你们现在能对号入座吗？能不能有些认识？能不能解决实际问题？不管变化哪方面的败坏性情，都是从明白真理、对号入座然后达到认识自己，是在这个基础上达到的。所以，能分辨解剖败坏性情的各种表现是认识自己达到性情变化的必经之路。你们有没有认识到这一点？可能有些人现在还没认识到，他认为“总交通这些琐碎的话题、琐碎的事，也不讲点高深的真理，也不揭示点高深的奥秘，真没意思，太枯燥了！交通这些事跟我们以后进天国、得大福、做被成全的人有什么关系呀？”他总也不明白，听着听着就犯困了。不通灵的人就听不懂，他不明白每一条真理所涉及到的人的各种情形还有各项真理之间的关系。他不明白这些，你讲得越细他越糊涂，越细他越听不进去，所以就总犯困。刚聚会时又跳又唱，无论守多么乏味、多么重复的规条仪式他都不犯困，一交通真理、一交通各种情形他就犯困。总犯困的人是怎么回事？是不是被显明了？是不是不喜爱真理的表现？这些生命进入方面的各项真理的细节，真正追求真理、具备一定素质的人是越听越明白，那些不喜爱真理又不通灵的人是越听越糊涂，越听越觉得乏味，怎么听都一样，听不出什么路途，他觉得生命进入的事不复杂，没必要交通这么多，这就是不通灵的人。人的性情变化涉及很多真理，在人追求性情变化的路途当中，如果不在各项真理上下功夫，达到明白、领受、认识，找到实行的路，是绝对不会进入任何一项真理的。人认识神的途径是什么？就是明白各项真理，进入各项真理，这是唯一的途径。而各项真理不是一种论调，不是一种知识、哲学，而是与人的生活，人的生存状态，人每天的情形、每天的所思所想，以及人的败坏实质所支配产生的各种想法、意念、存心、态度有关。所以，我们现在说的就是这些话题，把这些话题弄明白了，都对上号，找到实行原则了，认识到自己的各种性情所产生的各种情形与观点了，那你就真明白与之有关的真理了，你明白了才能准确地按照真理原则去实行。你要是光明白字皮，看到神揭示敌基督自私卑鄙，你琢磨琢磨，“敌基督是自私卑鄙，但我这人可大公无私了，我有大爱，我有包容，我生在书香门第，接受过高等教育，接受过名人名著的熏陶，我这人不自私”，说这话是不是接受真理？是不是认识自己了？很明显，你不明白这项真理，不明白这项真理里面所包含的各种情形。当你明白了一项真理里面神所说的、所揭示的各种情形的时候，你能对号入座，能找到准确的实行原则，你就走上实行真理的道路了，你就进入真理实际了，否则你只是明白道理，没明白真理。就像刚才所讲的敌基督怎样对待对付修理这一条，所交通的各种情形、表现、流露都是与敌基督的本性实质有关的，也是与敌基督的性情有关的，你认识了多少？你对号入座了多少？你所能领会到的这里面的说法、细节、情形是与他人有关的还是与你自身有关的？你自身与这些情形有没有任何的关联？你是真对上号了还是勉强地承认附和呢？这就看你的领受，也看你对待真理的态度了。对上号这仅仅是人能实行真理的一个先决条件，并不等于你已经实行真理了，但你要是都对不上号，你与实行真理就无关无份了。那你听道都听什么呢？就是装装样子，好像你是信神的，其实你都不按神的话实行，都进入不了神话的实际，你就是个门外汉、效力品、衬托物。至于怎么对号入座，怎么解剖与这些说法有关的各种情形，那就在乎你们自己认识了。我能作到的就是把这些话告诉给你们、供应给你们，剩下的就是你们自己下功夫了，能不能接受就在乎你们的态度了。有的人心里刚硬，总伪装，总维护自己的地位名誉，明明是自己有问题，但他却看不见也不承认，还去揭露别人解剖别人，结果别人从中得着益处了他却没有得着，这是不是蠢人啊？这是愚蠢的行为。你听道不是为了分辨别人，也不是代替别人听的，是为了自己听自己得。你听神的话、听真理、听讲道，从中明白真理得着生命达到性情变化，这跟别人有什么关系？这些话跟你有关，你存着这样一种态度，这些话兴许就能改变你，就能变成你的实际，也能使你达到性情变化。

第一条讲了敌基督怎样对待对付修理的各种表现，通过交通这个话题，一方面让人认识到敌基督在这件事情上的一种态度，还有他本性实质的流露，另一方面也给你们带来一些正面的引导与警戒。剩下来的问题你们自己交通解决，这是你们自己的事了。