2．敌基督的利益

今天接着上次聚会的内容交通。上次交通了敌基督各种表现的第九条里敌基督的利益的第二条，这一条交通的是敌基督自身的名誉与地位，是不是？（是。）那你们先回顾回顾，做个大概的总结吧。敌基督自身的名誉与地位这个主要交通了几点？（上次神交通两条，第一条是敌基督对待修理对付的态度，敌基督是从来不会接受顺服修理对付的，也不会把它当成真理来接受；第二条是敌基督在一个人群中他是怎样维护自己的名誉地位的，会有哪些表现，敌基督的实质就是争，要争得自己的名誉地位。）那咱们今天接着交通。上次给你们留的作业是什么？让你们过后揣摩、交通的是什么？记没记住？（从神交通解剖敌基督的表现中对号我们自己身上有哪些敌基督的性情，还有就是凭着哪些敌基督的本性在做事。）这是个大题，小题是针对哪一条说的？（就是敌基督为了保全自己的名誉地位都有哪些争的本性，对号我们自己在现实生活中怎么流露的，为名誉地位怎么做事的，说了哪些话、做了哪些事，为了保全自己的地位与弟兄姊妹有哪些争名夺利的表现。）其他人有没有补充的？（神让我们交通敌基督这些表现的时候不要总是交通别人是怎么样的，而是要对号自己，交通自己身上到底有哪些与敌基督一样的性情与流露。）差不多就是这些。上次交通的敌基督在一个人群中他做事的至理名言是什么？这个是不是有印象啊？（敌基督的至理名言是“我要争！争！争！”）这个记住了。这个为什么能记住呢？（因为神说的这句敌基督的至理名言“我要争！争！争！”就是平时自己的表现和经常流露出来的东西，而且神交通的语气也比较生动，表达这句话的方式就是自己心里面的那种状态，所以印象比较深刻。）交通、解剖敌基督的各种表现、各类本性实质，有些时候就用一些生活语言，用一些人容易接受的语气与方式、让人印象深刻的语气与方式，再举一些与现实生活比较贴近的实例，对人认识敌基督的实质、认识自己都有很大的帮助，也有利于你们在现实生活中认识自己、经历神的话，更有利于人能改变这样的敌基督性情，是吧？（是。）你们作了以上一个大概的回顾，细节应该不止这些，还有挺多。你们听完交通之后应该做做总结，最起码每次交通完之后你们再聚会听几次讲道，然后大家做做总结。现在听你们回顾、总结上次交通的内容就是很陌生，就像是听了一年两年的感觉，没印象，就对其中的一个片段或一两句话、一两件事可能有点概念、有点印象，对更多的揭露敌基督实质性的认识与解剖多数人好像没有概念，也没有什么印象。所以，你们在下面得多倒嚼多交通这些内容，不要听完之后放在一边一点儿不当回事，若是这样那你们进入真理就太慢了，不倒嚼不行啊！那你们教会生活怎么配合这些讲道啊？就是你们每周的聚会有没有交通这些讲道？或者有没有再听几遍最近的讲道交通，争取让多数人能对最近的讲道交通有印象、有深刻的认识，然后从中明白真理？有没有这样做？（神，每周聚会的时候会先吃喝神的最新交通。）教会带领、讲道员还有决策组负责教会生活的人都得负责这一项，才能作好教会工作。

（3）为自己谋福利

1）贪占神家财物

今天交通敌基督的利益的第三条——福利。什么叫福利？（得福，还有利益。）这解释得简单，就是字面意思。你们再补充补充，什么叫福利？（就是因着尽本分或在世上工作能得到一些物质与非物质的利益、好处、便利。）这个解释得对。福利就是在人所得工资以外的一些好的待遇，包括日用品、食物或者优惠券之类的，也指人尽本分的时候这个本分给人带来的便利条件与物质或非物质的一些待遇，这都是福利。解释了这个词的意思之后，你们是不是都知道这一条要交通哪些范围、哪些实例与表现了？现在你们脑海里是不是会闪出一些人的表现和做法，还有能做这类事的人？首先想到哪些人了？（利用地位之便吃教的人。）这是一类人。这类人也在尽本分，有的有地位，是各级带领工人或负责人，有的尽普通的本分，他们共同的一个表现是什么？他们在尽本分期间不断地为自己的肉体、家庭，为自己的享受去作一些工作、做一些事情。他们每天奔忙、付代价，念念不忘的一件事就是做这件事情或尽这项本分他们得的好处是什么，他们在计划着也在盘算着自己能从中享受到的便利条件、优惠待遇是什么。一旦知道了，他们会不惜一切代价，更不会放过这样的机会去获得这样的利益，获得这样的便利条件。在这事上，可以说他们是毫不手软也毫不留情，更不考虑自己的人格尊严。他们不怕弟兄姊妹对他们有不好的看法，更不担心神因此对他们会有怎样的评价，他们只是在心里默默地想着、图谋着自己利用尽本分之便所能享受到的一切待遇。所以，这类人有一种在外表看并不能算是错误的想法与论调，那就是：“神家就是我家，我家就是神家；我的就是神的，神的就是我的。本分是人的职责，因着本分所能享受到的一切福利这是神的恩待，人不能拒绝，应该从神领受。如果我不得的话，那就让别人得去了，所以在这事上不要客气，不要假装谦卑，更不要谦让，只要存着一颗顺服的心、存着一个坦诚的态度去争取，伸手接纳就行了。”他们把这样的福利当成是理所当然该得的、该占的一种待遇，就像一个人打工，他付出了时间、付出了辛劳，他所得的工资、酬劳是应该应分的。所以，即便是贪占了这些东西，争取到了这些福利，他们也不认为这是错误的、这是神所厌憎的，更不在意其他弟兄姊妹对他们有任何的看法。他们理所当然地享受着这一切，也理所当然地在争取着这一切，更理所当然地每天在心里盘算着这一切。这就是敌基督尽本分的一种常态，也是他们尽本分图谋个人利益的一种常态。那敌基督的心态是什么？“人尽本分那就得图点什么，既然我撇下家庭尽本分了，既然我为神、为神家提供了我的劳力、精力、时间，那我就应该享受到我所要享受的一切待遇。”他认为这一切都是理所应当的，是人不用争取神也应该赏赐给人的，他是这样的观点。所以，他在尽本分的过程中一直在为自己的福利打拼着，生怕这些福利中的任何一项被别人抢去，自己少得了，这就是敌基督尽本分的一种状态。他尽本分所有的存心、意图、目的，最终的归结点是什么？就是为自己图谋一切福利，否则人就是大傻瓜，活着就没什么意思了，敌基督是这个心态。

无论神怎么揭露敌基督的本性，怎么揭露敌基督不喜爱真理的表现，他都不会放弃自己的这些存心与追求，他还在争取着福利。比如，有的人尽上了接待的本分，教会或者弟兄姊妹给这个接待家庭买了一些食物、用具，甚至给了一些钱财，如果是敌基督这类人在尽接待本分，他们为自己所捞取的好处那就不是一根火柴或一个小勺这么简单了。他说：“我把家提供出来接待弟兄姊妹，为弟兄姊妹的本分服务，那神家就理所应当提供一切的物质与钱财。我提供房子，给你们做饭，保障你们的安全，这就不错了，剩下的你们的吃喝用度应该由教会提供。”教会提供这些倒也没错，但这里要交通的是敌基督尽接待本分与其他真正尽这项本分的人的区别是什么。敌基督不只是表面上尽接待本分这么简单，他是有图谋的。他说：“我尽接待本分，那我就得图点什么，教会提供的一些吃的用的，我的家人就得跟着一起吃，随便用，我家都是神家的了，那神家的也是我家的。”这是不是敌基督尽本分的态度？（是。）所以自从尽上接待的本分后，有些人的心就开始变了，总在接待用的这些物质的东西和钱财上想来想去，如果没有人细追究，敌基督这类人得福利的机会就来了。什么机会呢？他在心里盘算：“一天一个人能花多少钱，剩下的钱就不给教会了，就归我了，这最起码是我的辛劳钱，这事谁也不能指责，这是我理所应当该得的！”他就把剩下的钱揣进自己腰包了。还有的敌基督找各种理由，就想把弟兄姊妹施舍的或者神家提供的一些物质的东西占为己有。有的地方等弟兄姊妹再去的时候，床铺上的床垫子没了，枕头被子没了，还有肉、菜也没了，人问的时候，他还说，“东西放时间长了就不好吃了，我们就给吃了”，这是不是有贪心的人哪？（是。）神家提供的一些物质的东西，再加上弟兄姊妹为接待家庭购置的一些东西，一拿到他的地盘就变成他的东西了，他随便用随便吃，甚至直接就当成自己的东西藏起来了，等弟兄姊妹再去的时候这些东西就不见了。如果教会还需要用他这个地方就得再花钱买，弟兄姊妹就得再往他家拿。敌基督一看就乐了，“信神真好，干什么都没这个发财快，都没这个得东西方便。另外，教会丢了这些东西还没人敢告，你要是真去告，我就先告你！所以在这事上你是哑巴吃黄连——有苦没处说。这东西我就占了，我就吃了，你能把我怎么样？神不偏待人，我把房子提供出来接待弟兄姊妹，这就是我的功劳，在神那儿是蒙纪念的。我贪点怕什么？这是我应得的！我吃点怕什么？你们能吃，我就不能吃吗？你们是神家的人，我不也是神家的人吗？我不但要跟着沾光，我还要单独吃，吃小灶！”这就是敌基督对待本分的态度。他尽本分就要得这些东西，他把这些看成是最大的福利，说：“这是神赐给的最大的恩典，没有再比这个恩典现实的了，没有再比这个祝福来得真实、实惠了，这可太好了！人都说信神是‘今世得百倍，来世得永生’，这就应验这句话了，现在我就预尝到这个祝福了，真是神恩待啊！”所以，敌基督对于神家的东西是丝毫不客气地霸占，也毫不手软地据为己有。他们把神家的这些财物当成什么了？当成外邦人的公共财产来对待，都有贪心，都想把神家的东西占为己有，他们还认为这是尽本分该享受的恩典祝福。而且，他们从来不为此感到懊悔羞愧，也认识不到自己的人格低下、自己的邪恶，更甚至有一部分人越贪欲望越大，越贪野心越大。在他们尽接待本分的过程中，他们从来没觉得这是神所厌憎的事、这是得罪神的事，而是心里在盘算着攀比着，“谁家接待得着什么东西了，如果是我接待的话，那个东西就应该是我的。谁接待比我的日子过得更好了，吃得也更好了，我怎么就没占到那个便宜呢？”在这些事上他们也盘算，也争，一旦机会来了那是毫不留情，绝对不会放过。所以，敌基督在尽接待本分期间，小到一副鞋垫，大到神家购买的一些设备，他们都贪都占，借用尽本分的机会找各种借口、方式据为己有，侵吞神家的财产，而且还恬不知耻地说这是为了保护神家财产，这是他尽本分该得的。这些事就发生在信神跟随神的人中间。

敌基督在尽接待本分期间，也可能外表上表现出不贪不占，分文不取地接待弟兄姊妹，看到一些不值钱的东西他会赶紧给保管起来，但是对于神家一些贵重物品他们是绝对不会这样放手的。也可能一块钱的东西他们上交了，但是一百块、一千块或者一万块钱甚至更贵重的东西他们却毫不手软地揣到自己的腰包，据为己有。有些人在保管神家财物期间当地出了环境，知情人也可能逃到外地，也可能被抓捕了，他所保管的这些财物就没有第二个人知道了，这种情况下考验人的时候到了。真信神的人，喜爱真理有敬畏神之心的人，他无论到什么时候都能守住这个本分，不会有任何侵吞这些财物的意念与想法。而敌基督则不然，他会绞尽脑汁、想方设法地把这些财物据为己有。一旦知情人出事了，敌基督心里会暗自高兴，甚至为此而雀跃，马上就把这些财物据为己有，心里没有丝毫的惧怕，更没有任何的责备与愧疚。有的把这些财物作为自己家的生活用度随意支配，有的当时就用这些钱买了自己家想买的东西，甚至有的直接把钱都存到银行占为己有了。等弟兄姊妹去拿的时候他们能不能承认？敌基督这类人是绝对不会承认的。他信神尽本分的目的就是为了得好处，这个好处就包括神的祭物，还有神家的财产，甚至弟兄姊妹个人的物品。所以说，敌基督尽本分是带着贪心、欲望与个人的野心来的，他们不是来追求真理，不是来接受神的审判刑罚、接受神的拯救的，而是奔着一切的好处、便利还有所有的财物来的。这些人可以说是被贪心与欲望充满的人。他们把心用在什么地方？用在神家的财物上。所以，当他们尽接待本分的时候，就注意神家给谁买了什么东西、神家给谁发放了多少钱，谁因为尽接待本分从神家、从弟兄姊妹那里占了多大便宜、捞着了什么好处，他们就观察这些事。如果说接待普通弟兄姊妹捞不着什么好处，他就找各种借口推托。一旦说接待一个上层带领，他的态度就是一百八十度大转弯，就不一样了，他会满脸堆笑，殷勤地等待，恨不得赶紧把要接待的这个“大人物”请到家里来，当神一样供奉着。他认为这可是他的摇钱树、聚宝盆，这个机会要是错过的话，发财的机会可就没了，这怎么能放过呢？他带着贪心，带着欲望，带着要侵占神家财物这样的动机存心，把这个能让他从中捞着好处的本分接受过来，最终的目的是什么？是不是为了尽好本分？是不是为了接待好弟兄姊妹？是不是为了献上忠心？是不是为了得真理？都不是，他是要借着这个机会捞好处。如果是普通人他不接待，一听说是有地位的带领工人就赶紧接待，紧接着他就要找各种借口让神家给置办各种生活用品和家用设备，还说：“带领来了也不能住得太差吧，各种东西都预备好了不就是为了接待方便吗？神家提供的东西我们不享受，就算享受也就是跟着沾点光。另外，如果带领来了，恐怕吃不惯我们日常吃的东西，带领日理万机，身体要是垮了，这不就是我们接待的人失职了吗？所以，带领的一日三餐教会得给准备好，牛奶、面包、鸡蛋还有各种蔬菜、水果、肉类、滋补品都得准备一些。”这想的是不是挺好挺周到的？敌基督外表说的都是人话，但他心里真是为带领着想吗？他背后的目的到底是什么？这个目的可就不那么简单了。他家穷，没吃过也没见识过好东西，他要借着这个机会长见识，过过有钱人的日子，过过衣食无忧的日子，借着这个机会保养身体，吃点一般人吃不着的东西，享受点一般人享受不到的待遇。所以，他这些想法就显得特别周到。周到的背后是什么？他要为自己图谋，他要得这些东西，要霸占这些东西，他为自己图谋肯定想得周到，要是为别人可就不是这样了。接待了带领之后，这个敌基督就真的过上好日子了。之后他又琢磨：“日子这么过着也不错，但这些东西总归不是自己的，什么时候能把这些东西变成自己的呢？要是把带领赶走，这些东西就享受不着了，要是不赶他走，我哪有那个好心接待他啊。要不是为了这些好处我才不尽这个本分呢，每天起早贪黑、担惊受怕的，还得伺候人。尽这个本分现在总觉得还是得不偿失，自己占的便宜、享受的还是不够。带领要是在这里一直住着，这可怎么办啊？还是想办法赶他走吧，我家也清静清静。”这是不是人想的事？有正常人性的人、真正尽本分的人会不会有这样的想法？（不会。）敌基督就有这样的想法。他无论得着多大的好处、占了多大的便宜，他的贪心与欲望也得不到满足，他也不知足，也觉得没得着什么，他不觉得尽这个本分是应该应分的，反而觉得这是额外的一种付出、额外的一种代价。他无论得了多少东西、占了多大的便宜，他都觉得自己吃亏了，都觉得是神家占他的便宜、弟兄姊妹占他的便宜了，他没捞着什么好处。时间长了他就觉得这些好处都满足不了他，他的贪心都不能得到满足。你们说，敌基督这是什么人性？他有没有人性啊？（没有。）没人性的人有没有良心？他们会不会存着真正尽本分的心，存着一颗谦卑、真诚、真实付出的心来尽本分？能不能达到分文不取，不求任何酬劳、不求任何赏赐地来尽本分？（达不到。）为什么达不到？他没有良心知觉，他无论占多大便宜都觉得是应得的。这个“应得的”是不是正常人想不到也不会那么想的？这种想法、这种态度有没有廉耻？（没有。）没有廉耻的人有没有人性？从这点上就暴露了敌基督的一种本性——没有廉耻，没有良心。

没有廉耻的人是什么人？人类中间哪种人没有廉耻？（精神分裂的人。）精神病人没有廉耻，赤身露体在大街上跑，多少人看他也没有知觉，他说不定还反过来笑话穿衣服的人，“瞅瞅你们穿着衣服多麻烦，我不穿衣服光着身子在大街跑，多自在、多潇洒呀！”这是不是没有廉耻？（是。）这就是没有廉耻。没有廉耻的人已经没有任何的良心知觉了，没有廉耻的人就是个精神病，谁的便宜都占，谁的东西都想贪，他的贪心、欲望已经超出人正常理性的范围，达到难以自控、没有任何良心知觉的地步了。这样的人能不能得着真理？肯定得不着真理。他只追求名利地位与物质利益，并没有得着真理，那天国里还能有他的份吗？神不拯救也不成全这样的人。这样的人可怜吗？（不可怜。）这样的人可恨，令人恶心厌恶，令人鄙视。这类人人格卑劣低贱，没有尊严、没有廉耻，内心充满贪心、野心、欲望，他们只想利用尽本分的机会谋取个人的利益，他们丝毫不接受真理，丝毫不按真理原则办事。他们向神祷告也是为了祈求得到好处、得到利益、得到神的祝福，他们向神所讲述的是他们如何受苦如何付出，他们来到神面前祷告这些事无非就是想用自己所受的苦、所付的代价来与神讨价还价，向神索取祝福、赏赐，甚至公开向神伸手索要他们想得到的物质待遇。他们来到神面前所要表达的是他们的埋怨、不服、不满、委屈、怨恨，还有贪心、欲望没有得到满足时的失落。当神看到他们这些表现的时候，神是喜爱他们还是厌憎他们啊？（厌憎。）他们为教会稍有一点儿付出就赶紧来到神面前向神表白邀功，向神诉说他们在尽各种本分、作各种工作时所付出的、所奉献的，生怕神不知道，生怕神看不见，生怕神忘记他们所付出的代价。所以，这些人在神面前被看为恶，是厚颜无耻的人。当他们来到神面前向神讲述表白他们所付的代价，讲述他们意愿中想得到的东西，向神伸手索取他们要的赏赐的时候，神说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神的态度是什么？“你这样的人不配来到我面前，我恶心你、厌烦你。你要得的已经给你了，你今世要得的百倍已经得着了，你还要什么呢？”神要给人类的不是以物质为主的，而是要赐给人类真理，让人从中蒙拯救。而敌基督却公然与神的作工对抗，不寻求真理，不实行真理，而是想在神作工期间借着尽本分的机会捞取个人的好处，处处钻空子、占便宜，还常常觉得自己吃亏了、便宜占少了，也常常觉得自己付出奉献得太多了，得不偿失了，更常常后悔自己的付出，觉得自己没考虑周到，没考虑后路。所以，他们心里也常常为自己付出之后没有得到及时的回报而感到愤怒，也对神满了埋怨。他们心里常常盘算着：“神不是公义的吗？神不是不偏待人吗？神不是祝福人的神吗？神不是纪念人的一切善行，纪念人的一切奉献花费吗？我为神的工作撇弃了家庭，也付出了代价，那我从神得着什么了？”他们的贪心、欲望如果在短期内没有得着满足，他们心里就消极埋怨，如果长期没有得到满足，他们的内心深处会充满积怨。这个积怨会产生什么后果？他们心里会对神产生怀疑、质问，对神的公义性情产生论断，甚至对神的爱、神的实质产生怀疑。积怨久了，这些东西就成为毒瘤开始扩散了，他们随时都能背叛神。尤其在一些软弱消极身量比较幼小的人面前，或者在一些初信的人面前，他们不时地就会流露、散布这些消极情绪，散布对神的不满与亵渎，甚至误导一些没有分辨的人对神的公义性情、对神的实质产生怀疑。这是不是敌基督所为？他们就因为自己的野心欲望，自己的追求、存心没得到满足就能做这些事情，就能对神产生这样的态度，这是什么性情？这明摆着就是敌基督的性情，就是撒但的性情。