案例四　骗取祭物还债

以前在大陆的时候，聚同工会需要找相对安全的地方，我们就找了一个接待家，这家人愿意接待，也帮着维护。但一段时间之后，这家人就开始动心思了，“看来，你们是要长期在这儿聚会了。你们聚会离不了我家，我要是不趁机占点便宜那不是傻吗？”有一次聚同工会，参加聚会的人还没有到齐，他家莫明其妙地来了一个人，在他家客厅坐着就不走了。这个接待的人就来告诉说这个人是来要债的，前几年借了他的钱还没还。你们说这是怎么回事？这个人早不来晚不来，偏偏赶在这个时候来要债，这是巧合还是有人在背后故意安排的？这就不得不令人怀疑了，这里有猫腻。这里的猫腻是什么啊？是不是这家人不安好心故意把人叫来的？（是。）我说：“你赶紧让他走啊。”他说：“不给钱那人不走啊。”我说：“你咋不还呢？”他支支吾吾的，意思是有钱也不给他，就是白借。后来，要债的人一直呆到有的同工快要来了还不走。这个接待的人打算怎么办？他是不是有预谋？（是。）后来我就告诉一个人拿钱给他，让他赶紧把这个债主打发走。给完钱之后不到半个小时那人就走了。按常理那个债主不应该来了，但是这事还没完。隔了一个月，又一次同工来聚会之前这个债主又来了。接待的人说上次只还了一部分，还没还完。他说这话是什么目的？让神家再替他偿还一次。还像上次一样，把钱给他之后要债的人就走了。后来再去那儿聚会要债的人就没再来，因为这个债已经分两次替他还完了。他怕一次要那么多你不同意，就分两次要。你们说这钱该怎么算？是算神家借给他的还是算他赖神家的？（算他赖神家的。）实质上是被他骗去了。那为什么给他这些钱呢？不给行不行？不给倒也合理合法，但是同工会就聚不成了。那以什么名目给他的呢？当时我是这么想的，把这个钱给他就当是租他这个地方了，要是租宾馆、租体育馆不也得花钱吗？租那些地方不能聚会也不安全，在这儿他帮着维护环境，有安全保障，神家花点钱替他还债，这算不算合理？（算。）只是这钱花得不是名正言顺，但在大红龙国家那种环境下很多时候就得这么做。

有些人人性恶，尽接待的本分不是心甘情愿，咱们用他维护环境那就得允许他占点便宜。但是这个便宜占去了之后他还能不能蒙拯救？那就不能了。不是说神不拯救，而是这样的人达不到蒙拯救。他谁都骗，谁的便宜都占，尽点本分、预备点善行就总要捞好处，跟谁都讲只占便宜不吃亏的原则。他本着这个原则在神家尽本分，那他这个“善行”是怎么来的？是神家花钱买来的，不是他个人预备的，他没预备善行。他提供一个地方，神家花了钱就当是租的一样，这就与善行无关了，就不是他的善行了。一个人打着为神家提供地方接待弟兄姊妹这样的旗号骗取神家的财物，这是什么行为？这样的人人品怎么样？他的行为能不能蒙神纪念？他的人品在人心中、在神心中是什么档次？你预备善行是你个人该预备的，是为了你的归宿预备善行，你所做的一切都是为你自己，不是为他人。你做自己该做的事已经获得了报酬，该得的好处都得到了，在神的心里会怎样看你？你做好事是为了得利，并不是为了得真理、得生命，更不是为了满足神，那神还能拯救这样的人吗？不能了。他就预备这么点善行，尽这么点义务、本分还要伸手向神家索取报酬，还要斤斤计较，还要想方设法地骗，得好处，一点儿不吃亏，像做生意一样，那这个善行就不是善行了，变成恶行了，神不但不纪念，而且还会取消、剥夺他蒙拯救的权利。这个接待的人让神家替他还钱，这带不带点诈骗性质？这就是敌基督做的事，要钱都不是光明正大的，而是带着诈骗的性质，借着一个机会就勒索。神拯不拯救勒索神祭物的人？（不拯救。）这样的人如果悔改了，如果是真信，该不该拯救？（不该。）为什么？（这样的人能诈骗神家，他心里一点儿神的地位都没有，就是一个地地道道的不信派。）不信派会不会悔改？敌基督这类不信派是不会悔改的。他做什么事都是以自己的利益为中心，就是死也不会悔改的。他不承认自己做错事，不承认自己作恶，他悔改什么呀？悔改指的是有人性、有良心理智能看清自己的败坏、能承认自己败坏的人说的。这个人尽点本分就要捞好处，连这样的机会都不放过，就是个大骗子。这是第四个案例。

案例五　给神家干活索要工价

在大陆有一些比较危险、比较担风险的工作，需要有点头脑、具备一些条件的人去作。那时候有一个具备这样条件的人，上面就安排他作一项工作。作这项工作的时候他提出一个要求，说自己一作这个工作就不能天天上班了，家里的生活有点难处。神家就给他一些生活费，他挺高兴，就担起这个工作了，不过工作作得一般。一段时间后，他家的生活是没问题了，但又出了点别的事，他就跟神家反映，神家就又给了他一些生活费，保证他的生活能过得去，他勉勉强强地答应了继续作这工作。可是工作作得怎么样呢？全是一塌糊涂，他想作就作点儿，不想作就一点儿也不作，这就把工作给耽误了，使教会工作受了一些亏损，还得让其他人去补救。后来神家就找这个人让他好好作这工作，有什么难处神家继续帮他解决。他当面没直说，背后却跟几个弟兄姊妹说：“我缺的是生活费吗？那点钱能解决什么大问题呀？我作这个工作为神家解决这么大难处，神家也应该为我解决大难处，现在我儿子上学都没有学费这事还没解决，我缺的不是那点小钱。”这是他的大实话，当面说不出口，背后发牢骚的时候暴露出来了。这事应该怎么解决？神家是继续用他还是另找他人？（另找他人。）为什么？他这个人的人品、实质已经暴露出来了。他不但要让神家负担他家的生活，还要负担他孩子的学费，之后又说他妻子有病，还要负担他妻子的医疗费，这胃口是不是越来越大了？他觉得为神家办这点事就是立大功了，神家应该无条件地提供他的一切所需。他要是上班的话就能供得起他家孩子上大学了？就能担负起他妻子的医疗费了？不见得。那他为什么在神家作这么点工作就没完没了地向神家要钱呢？他是怎么想的？是什么观点？他认为神家离了他就没有人能作这工作了，所以就得趁这个机会找个名目向神家多要钱，不要白不要，错过这个机会就没有了。他是不是这个意思？他认为他作这工作是在打工挣钱，就应该敲诈神家一笔，过后一看敲诈不出来就不作了。这是不是真心信神的人？（不是。）

真心信神的人尽本分就不怕吃苦，有的人尽本分家里有什么难处都不说。有些贫困地区的人尽接待本分，弟兄姊妹去了都没有米下锅，出去现借他都不说。他要是说一声，神家能不能给？（能。）接待弟兄姊妹需要的东西神家可以负担，那他为什么不说？你给他他都不要，出去借了之后自己再慢慢还，就是不要神家的。而敌基督这类人恰恰相反，什么也没做就先讲条件，先伸手索要，他的手怎么伸得那么容易、那么“仗义”呢？这一类人是不是没有廉耻？要完一笔又一笔，不给钱就不做事，不见兔子不撒鹰，“你给我多少钱我就干多少钱的活儿，这笔钱不给休想让我给你干别的。我就是打工的，不占便宜我就不干。我担着风险尽本分得有便宜、得够本，不能吃亏！”所以他该要的东西一定得要，还得找借口要，绞尽脑汁地要，想方设法地要，要是能给更好，不给就甩手走人，也不吃亏。另外，他觉得神家作这些工作都担着风险，要是不给他怕他会告，而且神家也没有其他合适的人，就得用他，用他就得给他钱。这是不是带点诈骗的性质，带点趁火打劫的性质？这类人算不算信神的人？这就是神家以外的不信派，连教友都不是。教友一看信神的这些人挺好，还帮着掩护，帮着做点什么，这样的人还能蒙点福。而敌基督这类人信神纯属就是为了得好处，得不着好处就什么本分都不尽、什么义务都不尽，没有丝毫的花费，神家安排他尽点本分，他先问有什么好处，如果没好处就不做事。这跟外邦世界的那些诈骗犯有什么区别！这些人还想蒙拯救，还想让神给他祝福，这是不是异想天开？这些人如果不是人格低下没有廉耻的话，心里怎么能想出这些歪道呢？尽本分怎能是这样的态度呢？你们能不能做出这些事来？（也能。）能做到什么程度？有没有底线？觉得做到什么程度就算是挺严重了，不能再做下去了？（有时候会感觉心里受责备，良心受控告，还有时害怕别人会把自己做的事揭露出来，就不会继续做了。）人不管做什么事，人的人性品质太重要了，一个丝毫没有廉耻的人什么坏事都能干出来，那就是一个着着实实的恶人，做什么事都没有底线，都不凭良心。人性里没有良心的人是什么人？是畜生，是魔鬼，神不拯救。能在神作工期间欺诈勒索神的祭物的、向神家索取报酬的，这些人都不是好东西。他们以为神家好欺骗，神家的东西不归哪个人管，也不归哪个人所有，他就可以为所欲为地随便占有、欺诈，就认为这是占便宜了。这便宜是那么好占的吗？这便宜虽然不大，但你占了后果是什么？你的性命就没了。

人要是真有点人性、有点良心能做出这些事来吗？你信神还能欺诈神，还能勒索神的祭物，这是什么东西？这还是人吗？只有魔鬼才这么做，畜生都不会这么做。你看那狗，主人把它养大，它就替主人看家，坏人来了就报信、攻击坏人，谁拿走主人的东西它就追，主人家的鸡鸭鹅跑了还帮着找，主人家养的猪打架它还拉架，它知道主人就是让它看着猪的，它就能尽到这个责任。它也不向主人讲理，说，“我都给你看猪了，你怎么不给我吃点鸡肉什么的？”它从来不讲这个。就连狗都能为主人看家护院，为主人无偿地尽自己的义务，但这些人连动物都不如，尽点义务就觉得吃亏了，尽点责任出点力就觉着不舒服不平衡，觉着被利用了，就想方设法地找平衡。你信神神保守你，神带领你，赐给你这么多真理，你怎么不思还报呢？你不思还报神都没追究，你尽点义务就到神这儿来找平衡，尽点义务就想勒索，就想诈骗，就要想方设法地补回来，这是不是找死？神给你的还少吗？按人的表现，人配得什么呀？人今天所享受的、所拥有的是人配才得来的吗？不是，那是神赐给你的，是神祝福给你的，你都偏得很多了。神无偿地赐给你生命、赐给你真理、赐给你道路，你还报给神什么了？尽点自己的义务、本分心里就难受，觉得亏了，就想方设法地找平衡。你找平衡可以给你，但给了你之后你还能蒙拯救吗？到有一天这些人就知道了，到底什么最重要、什么最有价值。这些具备敌基督实质的人他们永远不知道真理的价值，到有一天结局显明的时候，一切都显明、公开的时候，他们就知道了。到那时候是不是就太晚了？万物的结局近了，万物都要废去，唯独神的话、真理要永远长存，而具备真理、实行出神话的这些人与神的话共存，与真理共存，这就是神话的价值与威力。而敌基督这类人永远看不透这一点，所以他们想方设法、绞尽脑汁、不择手段地打着信神的旗号为自己谋取各种福利，甚至用更拙劣的诈骗手段骗取神的祭物、侵吞霸占神的祭物。这些人的所做所行被一笔一笔地记在了神的记事簿上，到有一天结局显明的时候，神会根据这些来定各人的结局。这些事都是真实的，不管你信不信，这一切都会显明的。这是第五个案例。这个人怎么样？人格是高尚还是低贱？（低贱。）在神来看，这不是尊贵的人，而是卑贱的人，简称“贱人”。