在敌基督身上最明显的表现是什么？首先，他不接受真理，这是人都能看得见的。不单是人给他提建议他不接受，最主要的是临到修理对付他都不接受。敌基督不接受真理这是确定无疑的，他要是能接受真理就不是敌基督了。那敌基督为什么还要尽本分呢？他尽本分到底是什么存心？“今生得百倍，来世得永生”，他完全是遵循这句话来尽本分的。这是不是一场交易？这完全是一场交易。从这个交易的性质上来看，这是不是一种邪恶的性情？（是。）那他邪恶在哪儿？谁说说。（敌基督虽然听了神发表的这么多真理，但是他从来都不去追求，他死死地抓住地位不放，尽本分也是为了个人的利益，为了在人中间掌权。）说的也对，带点这个意思，但是不够具体。如果明知道跟神搞交易不对还要坚持到底，死不悔改，这问题就严重了。现在多数人尽本分都是抱着得福的存心，都想借着尽本分得赏赐得冠冕，不明白尽本分的意义是什么，这个问题不交通清楚还真不行。那咱们就先说说人的本分到底是怎样产生的。神作工经营人类、拯救人类，当然神对人类就有要求，神对人类的这些要求就是人的本分，可见人的本分就产生于神的作工、神对人类的要求。人无论尽什么本分都是最正当的事，这是人类中最美好、最正义的一件事，作为受造之物理当尽上自己的本分才能得着造物主的称许。受造之物活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义更有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。在地上，唯有真心实意尽受造之物本分的这一班人才是顺服造物主的人。这一班人不随从世界潮流，他们顺服神的带领引导，只听造物主的话，接受造物主所发表的真理，凭造物主的话活着，这是最真实、最响亮的见证，这是信神的最好的见证。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对于能够尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。说得明白点、简单点就是这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分、尽上自己的所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用表达态度或者行为、做法来换取任何从神来的应许祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里有没有交易？（没有。）从造物主那儿来说，造物主愿意把人该尽的这些本分托付给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值，这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者人所想象的其他说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳动力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。造物主给人类托付，受造之物从造物主领受到神赐给的托付之后尽上了自己的本分，这件事、这个过程没有交易，就是简简单单的很正当的一件事。就像父母生了儿女之后就无条件、无怨言地抚养着，至于儿女以后孝不孝顺父母，父母从生下儿女的那天起就没有这个要求。没有一个父母把儿女生下来之后说，“我就等着他以后伺候我孝敬我，我才养活他，要是他以后不孝敬我，那我现在就掐死他”，没有一个父母是这样的。所以，从父母养活子女这一点来看，它是一种义务，是一种责任，是吧？（是。）不管儿女能不能孝顺，父母就这么一直抚养着，无论多苦多难都把儿女养大成人，就希望儿女好。父母对于儿女的这份责任义务里面没有条件、没有交易，这一点有体会的人应该都能理解到。多数父母对儿女孝不孝顺没有什么要求标准，儿女要是孝顺就高兴点，晚年过得就快乐一些，要是不孝顺也就顺其自然了，如果父母比较开通的话，多数都会这么想。总之，不管是父母养育儿女还是儿女赡养父母，都是尽责任、尽义务，是人分内的事。当然，相比受造之物尽本分这些都是小事，但这也是人世间比较美好、正义的事，那受造之物尽本分就更不用说了。作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。这个“面光之中”有很多引申的意义、引申的内容，今天就不细说了。当然，神肯定对这样的人有应许、有赐福、有不同的说法，这是更远的事了。从眼前来看，每一个来到神面前能尽上受造之物本分的人从神得着的是什么？是真理，是生命，这是人类中最有价值、最美好的东西。在人类中间不是任何一个受造之物随随便便就能从造物主手中得着这样的福气。这样一件美好的事、这样一件伟大的事却被敌基督这类人歪曲，变成了交易，变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物，这是不是敌基督做的？从这一点来看，敌基督是不是邪恶？敌基督太邪恶了！这就是他邪恶的其中一方面表现。

神末世道成肉身来作工，发表了许多真理，向人类打开了神经营计划的所有奥秘，也供应了人类蒙拯救所必须明白、进入的一切真理。这些真理、这些神话对于每一个喜爱正面事物的人来说都是宝贝，真理都是败坏人类的需要，也是人类的至宝。神的每一句话，神的每一个要求、每一个心意都是人类应该明白掌握的，都是人类达到蒙拯救必须遵守的，也是必须得着的真理。而敌基督却把这些话当成了理论、口号，甚至当成了耳旁风，更甚至他们藐视这些话，否认这些话，他们把人类中间最宝贝的东西当成骗子的谎言。他们心中认为这个世界上不存在救世主，更不存在真理、不存在正面事物，任何美好的东西、任何的利益都要靠人的双手去争取，靠人的奋斗去强夺。他们认为没有野心、梦想的人是不会成功的，但他们对神所发表的真理心里却充满了厌烦、充满了仇恨。他们把神所发表的真理只当作理论、口号，而把权力、利益、野心、欲望这些东西当成正义事业去经营、去追求，还要借着凭恩赐效力跟神搞交易，企图进天国、得冠冕，享受更大的福气。这是不是邪恶？他们是怎么解读神的心意的？他们说：“神就看谁为神花费受苦最多，看谁付的代价最大，谁就能当老大；谁能跑路，谁能说会道，谁有强盗一样的精神，能暴力夺取，谁就能进国度，谁就能得冠冕。就如保罗所说的‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留’（提后4:7-8）。”他们奉行的是保罗这句话，他们相信保罗的话是真实的，而对于神对人类的任何要求、任何说法他们都置之不理，认为“这些都无关紧要，最要紧的就是当打的仗打完了，当跑的路跑完了，最终要得冠冕，这是真实的。神不就是这个意思吗？神话说了千千万，道讲了无数，最终的意思就是告诉人类要想得冠冕得赏赐就得靠个人去争取，要争，要夺，要抢！”这是不是敌基督的逻辑？敌基督内心深处对神的作工始终是这样看的，对神所说的话、对神的经营计划是这么解读的。敌基督的性情是不是邪恶？他歪曲了神的心意，歪曲了真理，歪曲了一切正面事物，他把神拯救人类的经营计划当成是一场赤裸裸的交易，把造物主要求人类所尽的本分也当成是一场赤裸裸的剥夺、侵略、欺骗与交易，这是不是敌基督的邪恶性情？敌基督认为要得福气、要进天国必须得通过交易的手段去获取，那才是公平合理的，才是最正当的。这是不是邪恶的逻辑？这是不是撒但的逻辑？敌基督在内心深处始终存有这样的观点与态度，这足以说明敌基督的性情太邪恶了！

从刚才交通的几条内容能不能看出敌基督的邪恶性情呢？（能。）第一条是敌基督怎么看待本分，是吧？敌基督是怎么看待本分的呢？（敌基督把尽本分当成交易来换取自己的归宿、自己的利益，不管神在人身上作了多少工、说了多少话、发表了多少真理，他都置之不理，还是带着与神搞交易的存心去尽本分。）敌基督把尽本分当成交易，他尽本分就是带着交易、奔着得福去的，他认为信神就该为得福，尽本分得福是正当的。他歪曲了尽本分这个正面事物，诋毁了受造之物尽本分的价值与意义，也诋毁了受造之物尽本分的正当性，他把受造之物理所应当该尽的本分变成了交易。这就是敌基督的邪恶，这是第一条。第二条，敌基督不相信有正面事物，不相信有真理，不相信、不承认神的话是真理。这是不是邪恶？（是。）邪恶在哪儿？神的话是一切正面事物的实际，敌基督看不见也不承认，他把神的话当成口号、当成一种理论，他歪曲了神的话是真理这个事实。这里面最大、最主要的问题是什么？神要借着这些话来拯救人类，人必须得接受神的话才能得着洁净达到蒙拯救，这是事实，也是真理，神对人类这样的承诺敌基督不承认也不接受，他说，“蒙拯救？得洁净？那有什么用啊？没用！得洁净就真能蒙拯救进天国？我看未必！”他不搭理这事，对这事不感兴趣。言外之意是什么呢？就是他不相信神的话是真理，他认为神的话只是一种说法、是一种道理，对神的话能洁净人、拯救人他不相信，他不承认这事。就如当时神定义约伯敬畏神远离恶，是个完全人，神说的这话是不是真理？（是。）那神为什么要说这样的话？有什么根据？神察看人的行为，鉴察人的内心，神看到了人的实质，根据这个说约伯敬畏神远离恶，是个完全人。神察看约伯不是一天两天了，约伯敬畏神远离恶的表现也不是一天两天了，更不是一件事两件事。那撒但对这个事实是采取什么样的态度呢？（怀疑、质疑。）撒但不只是怀疑，它是否认，它那句话说白了就是，“你赐给约伯那么多，又是牛羊又是万贯家产，他敬拜你是有原因的。你说约伯是个完全人，这话不成立，你这话不是真理，不是真实的，不准确，我否认你这话”。撒但是不是这个意思？（是。）神说“约伯敬畏神远离恶，是个完全人”，撒但怎么说的？（他敬拜神岂是无故的？）撒但说，“错，他才不是完全人呢！他从你那儿得着了好处、得着了祝福，所以他才敬畏你，如果你把这些祝福、好处都撤了，他就不敬畏你了，他不是完全人。”所以说，对于神所说的每一句话，在撒但那儿都要画上一个问号与叉号。撒但否认神的话，否认神对任何一个事物的定义、说法，这能不能说撒但否认真理呢？（能。）就是这个实情。那敌基督对于神话中揭示人类、刑罚审判人类还有对人类提出各种具体要求的这些话他们的态度是什么？是承认、阿们吗？他们能遵行吗？（不能。）可以说，对于神的各类说话，在敌基督心里直接就是，“错！是这么回事吗？怎么你说什么就是什么呢？我看不见得，我不那么认为。你说这话怎么那么难听呢？神才不这么说话呢！要是让我说应该那么说”。从敌基督对神的这些态度上来看，他们能不能把神的话当成真理来遵守？绝对不能。这就是他们的邪恶之处。这是第二条。第三条，对于神经营计划的宗旨，神要拯救人类，让人类脱离撒但败坏性情、脱离黑暗权势达到蒙拯救，敌基督对这事是怎么看的？为什么说他们的性情是邪恶的？他们认为这是一场交易，更甚至他们也认为这简直就是一场游戏。谁跟谁的游戏呢？那位传说中的神与一帮想进天国、想摆脱人世间苦海的无知愚民的一场游戏，也是一场交易，一个愿打一个愿挨，一个愿给一个愿接，就是一场这样的游戏。他们对于神的经营计划是这么看待的，这是不是敌基督邪恶性情的流露？因着敌基督充满了野心，因着他们对归宿、对得福的欲望，他们把人类中最美好的事业，把神拯救人类的经营工作扭曲成了一场游戏、一场交易，这就是敌基督的邪恶性情。另外，敌基督还有一样表现听起来挺滑稽、挺可笑。可笑在哪儿？敌基督不相信神作的这一切工作，也不相信神所说的这一切话是真理，能拯救人类，但是他们却乐此不疲地为此受苦付代价，去达成这场交易，去促成这场交易，这是不是好笑？当然，这不是敌基督的邪恶，而是敌基督的愚蠢了。他一方面不相信神的存在，不承认神的话是真理，更甚至歪曲神的经营计划，另一方面还想从神的话中、从神的经营计划中谋取个人的利益，也就是说，一方面他们不相信这一切事实的存在，更不相信这一切事实的真实性，另一方面还想从中捞取好处、占尽便宜，想从中投机，得着自己在世界中得不到的东西，他们还认为自己特别聪明，这是不是好笑？这就是自欺欺人，愚蠢至极。

刚才咱们是通过三条表现来解剖敌基督的邪恶性情，最后又补充了一条，就是敌基督的愚蠢至极，让人啼笑皆非。哪三条呢？（第一条，敌基督把尽本分当成了交易；第二条，敌基督不承认神的话，不相信神的话是正面事物，也不承认神的话能够拯救人，而是把神的话当成理论、口号；第三条，敌基督把神经营计划的宗旨——拯救人的这项工作当成一场赤裸裸的交易和游戏。）还有一条呢？（敌基督的好笑、愚蠢至极。）是不是挺具体了？（是。）你们说有这样性情的一类人是不是理智、神经都有点不正常？（是。）不正常在哪儿？（敌基督想跟神搞交易，从神得着前途归宿，但是他还不相信神的经营计划，也不相信神能拯救人类，他的思想是矛盾的，他想要的东西正是他否认的东西，这根本就说不通，所以说他的理智不正常、神经有问题。）这就是正常人性里缺东西。他就不知道自己的这些想法与盘算正在打自己的脸。这是怎么造成的？（因为他从来都不接受真理，也不实行真理，所以他就这样一直沿着错误的道路走。）那他知不知道自己走的是错误的道路？肯定不知道。他要是知道这么做吃亏肯定就不这么做了，他觉着这么做占便宜，“你看我多有心眼儿，你们都看不透，都是傻瓜。怎么那么实在呢？神在哪儿啊？看不见也摸不着，神的应许还不一定能不能实现呢！你看我多精明，我走一步算十步，你们一步都不算”，他觉得自己聪明。所以，有些人尽了两三年本分一看，“我尽本分这几年也没得着什么呀，没看见什么神迹，也没看见什么奇特的现象。以前一天吃三顿饭现在还是吃三顿，少吃一顿都饿，晚上少睡一两个小时白天也困，也没变成有特异功能的人啊！都说神无所不能，尽本分能得大福，我尽本分几年也没有什么不同，不还是这样吗？常常有软弱，还消极埋怨。都说真理能改变人、神的话能改变人，可我也没什么改变，心里还常常想父母、想儿女，甚至还怀念以前在世上的日子。那神在人身上到底作什么了？我得着什么了呢？都说人信神得着真理就是得着了，要是得着了那不就与众不同了吗？我现在岁数越来越大了，身体也不如以前了，脸上的皱纹增加了不少，不都说信神的人越活越年轻吗？我怎么没年轻反倒变老了呢？神的话说得也没准啊，我得为自己打算了。我看信神也就这么回事，每天就是读神的话、聚会、唱诗歌、尽本分，忙忙碌碌的，好像也没什么意思，没感觉与以前有什么不同。”他一这么琢磨，这是不是要麻烦了？他琢磨琢磨，“现在尽本分挺受苦的，神的应许赐福好像还挺遥远。另外，有些信神的人在灾难中也死了，那神保守人这事到底有没有呢？要是说没有吧，有的人写的见证文章里说在最危难的时候神显神迹奇事救了他一命，这些事是真是假呢？”想着想着他心里就没底了，再尽本分时就没劲了，热心没了，也不积极了，还总往后退，开始敷衍应付了。他心里是怎么盘算的？“要是得不着福，要是总这样，我就得另作打算了。这本分还尽不尽，以后该怎么尽，我得重新计划了，不能再这么傻了，不然以后的前途命运、冠冕得不着，世上的福乐也没享受到，这不是竹篮打水一场空吗？如果像现在这样什么也得不着那还不如以前呢，一边上班追求世界一边挂着名信神。如果神总也不说什么时候工作结束、什么时候给人赏赐、什么时候尽本分到头了、什么时候神向人类公开显现，神如果总也不给人准确的说法，那我在这儿耗时间有什么意思？还不如回世界赚钱享受人间的福乐呢，最起码这一生没白活，至于来世什么样谁知道呢，那都是未知数，先把今生过明白再说。”他心里是不是发生变化了？他这么盘算，选择错误道路，他手中的本分还能尽好吗？（不能了。）有的人说：“敌基督不是喜欢地位嘛，给他个地位不就把他留在神家了吗？”这个时候敌基督需要地位吗？也可能这个时候地位对他来说不是最重要的了，他需要的是什么？需要的是神给他一句准确的说法。如果得不着福那他就要走人了。一方面，如果他们在尽本分的过程中始终不能被重用，他就感觉前途渺茫暗淡，没有希望。另一方面，如果在尽本分的过程中始终不能如他所愿的一样，亲眼看到神的大功告成之日神以得荣之势降临，或者神用明确的语言告诉他神在哪年哪月哪日哪时哪分公开向人类显现，神的工作什么时候结束，大灾难什么时候降临，如果没有这些明确的语言告诉他，他的内心深处是不安分的，他不会就这样安安分分地尽本分，不会安于这样的现状。他要的是一个结果，要的是神给他一句准确的话语，让他能够确切地知道他所要的东西到底能否得着。如果这句话他迟迟等不到，他心里就会另作盘算。盘算什么？盘算谁能给他福乐、谁能给他所要的东西，如果来世的得不着，那他就要得今生所要得的，这个世界、这个人类如果能给他今生的福分，肉体的安逸享受、名誉地位，那他能随时随地弃神而去，去过他的好日子，这就是敌基督的盘算。在神家中，他们随时随地都能放下本分，随时随地都能撂下手中的工作去追求世界的福乐、前途，甚至有些人能出卖弟兄姊妹、出卖神家利益、背叛神来换取在世的利益与前途。所以，敌基督无论在尽本分的过程中表现得多么出色、好胜心多么强，他们都能随时随地放下本分背叛神离开神家，也都能随时随地当犹大出卖神家。敌基督如果尽上本分，他必然以尽本分作为筹码，肯定试图在短期内满足自己得福的欲望，起码先要满足地位之福得到人的崇拜，然后再进到天国里得到赏赐。他们尽本分的时限有可能是三年，也有可能是五年，更有可能是十年、二十年，这是他给神的期限，也是他给自己尽本分定的最长的时限。当这个时限过了，他们的忍耐限度也就到极限了。虽然他们能够为了自己的得福欲望，为了美好的归宿、冠冕、赏赐而委曲求全，在神家受苦付代价，但是他们内心深处对前途命运、对个人的野心欲望从来不会因为时间的推移而忘却、而放下，更不会因为时间的推移而改变、而淡化。所以，从敌基督的这个实质来看，他们是不折不扣的不信派，是不折不扣的不喜爱正面事物只喜爱反面事物的一伙投机派，是在神家中想蒙混过关的一群败类，这些人可耻。