教会里出现敌基督搅扰好不好？（不好。）从哪方面说不好呢？那是不是神作错了？是不是神没看住让敌基督混进神家了？（不是。）那是怎么回事？（神允许敌基督混进教会是为了让我们长分辨，学会看透敌基督的本性实质不再上撒但的当，能够为神站住见证，这是神对我们的拯救。）咱们总说撒但多么邪恶、凶恶、恶毒，总说撒但厌烦真理、仇恨真理，你能看见吗？撒但在灵界做哪些事你能看到吗？它怎么说话、怎么做事，它对待真理、对待神是什么态度，它邪恶的地方在哪儿，这些你都看不见。所以无论怎么说撒但邪恶、抵挡神、厌烦真理，在你心里都只是一种说法，没有真正的画面，太空洞，不实际，对不上号。但是当接触了敌基督这类人，人对撒但邪恶、凶恶的性情还有厌烦真理的实质就看得清楚一些了，对撒但就认识得更透彻、更实际一些了。如果没有这些实际的人物、实际的事例让人接触看见，人的所谓明白真理就是渺茫空洞，不实际。当人实际接触这些敌基督、恶人的时候就能看见他们是怎么作恶、怎么抵挡神的，就能分辨撒但的本性实质了，看见这些恶人、敌基督就是撒但投胎转世，就是活撒但、活魔鬼，接触敌基督、恶人就能达到这样的果效。撒但投胎成为一个恶人或者敌基督，肉体的功能才有多大呀，但他就能做这么多坏事、作这么多妖，所作所为就这么邪恶、这么阴险，那灵界的撒但作的恶比所有活在肉体中的恶人、敌基督作恶的总和还要多一百倍、一千倍。所以，人接触这些恶人、敌基督所学到的功课对人长分辨看清撒但的嘴脸很有帮助，能让人学会分辨什么是正面事物、什么是反面事物，什么是神所喜悦的、什么是神所厌憎的，什么是真理、什么是谬论，什么是正义、什么是邪恶，神到底恨恶什么、喜爱什么，神弃绝淘汰的是哪些人、神称许得着的是哪些人。对这些问题单从道理上明白没有用，必须得经历许多事，尤其是经历恶人、敌基督的迷惑搅扰，有了真实分辨以后才能明白这许多真理，对神所要求的、神所要得着的就有更深更实际的理解了。这是不是就能更加明白神的心意了？是不是能让你更加确定神是真理、神是最可爱的？（是。）神就是让人在经历这些事的过程中学功课长分辨，当然也是在训练人，同时也是显明各类人。有些人碰到恶人、敌基督不敢揭露、不敢分辨，也不敢接触，心里害怕，就像见了毒蛇一样只顾躲避，这样的人太窝囊没法学到功课，不会产生分辨。有些人接触恶人、敌基督不注重学功课、长分辨，尽凭血气对待，到揭露、分辨敌基督的时候起不到作用，办不了实事。有些人看到敌基督作许多恶心里厌烦，但没有任何办法束手无策，就被他们随意玩弄，一味地忍耐，逆来顺受，任凭敌基督胡作非为搅扰教会工作也不检举揭露，失去了人的责任、本分。总之，在恶人、敌基督肆虐为所欲为的时候，把各类人也都显明出来了，当然也把追求真理有正义感的人训练出来了，让这些人能从中长分辨、长见识，得到教训，明白神的心意。明白神的什么心意呢？就是让人看见神不拯救敌基督这类人，只是利用敌基督效力，效完力就显明淘汰，最后惩罚，因为他们是恶人，是属撒但的。神拯救的是虽有败坏性情但能喜爱正面事物、能承认神是真理、能顺服神的主宰安排，有了过犯能真实悔改的这样一班人。这些人能接受对付修理、审判刑罚，更能正确对待别人的揭露与提点，神无论怎么作工都能接受顺服，学到功课，这样一班人才是真实跟随神经历神作工被神得着的人。

关于敌基督对待对付修理的表现就交通到这儿。过后你们可以找一些亲眼见过、经历过的实例，根据他们的实质来解剖、交通，让弟兄姊妹长分辨。长分辨的目的是为了什么？就是让更多的人能弃绝敌基督，拦阻限制敌基督在教会中的恶行，避免他们在教会中、在尽本分的重要场所打岔搅扰，给教会工作带来任何的亏损，这叫捆绑敌基督、捆绑恶人。多数敌基督虽然在教会里没有公开论断神、抵挡神，但在暗中却作了不少恶。他们搅扰教会生活，拦阻、搅扰带领工人交通真理按原则办事，对神家工作说三道四、肆意论断，甚至定罪带领工人，使神选民受了迷惑，对教会工作形成了搅扰，影响了神选民尽本分的果效，这就是搅扰神工作的大恶。神选民都应该认识敌基督作的恶才是大恶，是罪大恶极的恶、十恶不赦的恶。所以敌基督在神家是永远被捆绑被限制的对象，必须把敌基督开除出教会才合神心意。如果在一处教会里敌基督能任意妄为，随意喊出任何的口号论调来控制、要挟或者迷惑、误导弟兄姊妹，而带领工人却置之不理不作为，怕得罪敌基督就不敢揭露限制敌基督，导致这处教会的弟兄姊妹被敌基督任意地玩弄、搅扰，那这处教会的带领就是老好人，就是废物，该被淘汰。如果一处教会的带领对敌基督、恶人都有分辨，使神选民都能站起来揭露敌基督、恶人，把魔鬼都清除来维护神家工作，这样就羞辱了魔鬼撒但，同时也满足了神的心意，那这处教会的带领就是合格的带领，就是有真理实际的带领。如果一处教会有敌基督搅扰，被弟兄姊妹分辨出来弃绝以后，敌基督就疯狂报复、打压、定罪弟兄姊妹，而教会带领不作为，采取置之不理的态度，谁也不得罪，那这样的带领就是假带领，就是废物，该被淘汰。作为教会带领，如果不能用真理解决问题，不能分辨、限制、解决敌基督，任由敌基督在教会中为所欲为、胡作非为，既不能保护神选民不受迷惑，也不能保护神选民正常地尽本分，更不能维护教会工作的正常进行，那这样的带领就是废物，该被淘汰。如果一处教会的带领因为敌基督凶恶残忍而不敢揭露对付，不敢限制、处理，就任由敌基督在教会中横行霸道当地头蛇，为所欲为，导致教会的许多工作都处于瘫痪、停滞不前的状态，那这处教会的带领也是废物，该被淘汰。如果一处教会的带领因为害怕遭报复，对敌基督从来不敢揭露，从来不限制敌基督的恶行，导致弟兄姊妹的教会生活、生命进入都受到极大的拦阻、搅扰与亏损，那这处教会的带领也是废物，该被淘汰。你们还能拥护这样的人继续做带领吗？（不能。）那你们遇到这样的带领该怎么办？你就问他：“敌基督作这么大的恶，在教会中横行霸道、作王掌权，你能不能限制他？你敢不敢揭露他？你如果不敢处理，你就应该引咎辞职赶紧下台。如果你维护自己肉体的利益，因为惧怕敌基督而把弟兄姊妹交给敌基督、交给恶人，那你是该遭咒诅的，你就不配做带领，你是个废物、死人！”对这样的假带领就应该揭露撤换。这样的假带领不作实际工作，在恶人面前不保护弟兄姊妹反倒向恶人屈膝，向恶人妥协求饶，苟且偷生，这样的人是废物，是叛徒，就该遭弃绝。

接着再交通一点，就是敌基督在临到修理对付时他对待前途命运的态度就暴露了。有一些敌基督他们在神家做事也是暗暗地下了决心，要小心谨慎，千万不要做错事，千万不要被对付修理，千万不要惹怒上面，千万不要被带领发现他做了什么坏事，要把好事都做在人前。但是无论他怎么小心谨慎，因为他的出发点、他所走的道路不对，他只为名利地位说话做事，从来不寻求真理，所以做事常常违背原则，常常打岔搅扰教会工作，充当撒但的差役，甚至常常犯下很多的过犯。常常违背原则做事留下过犯，在这类人身上是最平常、最常见的事了，当然，他们最难以避开的一条就是遭到对付修理。他们看见有些敌基督就是因为临到严厉的修理对付被显明淘汰的，这些事他们看在眼里了。敌基督为什么要这样小心翼翼地做事？有一点是肯定的，就是他们怕被显明淘汰。他们心里说：“我可得小心点儿，‘小心驶得万年船’‘好人一生平安’，我一定得奉行这些原则，时时刻刻得提醒自己不要犯错、不要闯祸，要把败坏、存心控制住不被人看出来。我只要不做错事，我只要能坚持到底，我就能得福，就能躲过灾难，我信神就得着了！”他在心里常常这样鞭策自己，鼓励劝勉自己。在他们的内心中认为，如果做错事了那以后得福的几率就会大大地减少降低。这是不是他们内心深处所盘算的、所认为的？先不说敌基督的这个认为、盘算是对是错，那基于这一条，当他面临对付修理的时候他心里最担心的是什么？（前途命运。）他把对付修理与前途命运挂钩，这与他的邪恶本性有关。他心想：“这么对付我是不是要淘汰我，不要我了？神家是不是不让我尽这个本分了？是不是信不过我了？是不是有好人要取代我了？要是我被淘汰了，那我还能不能得福了？还能不能进天国了？听着说话口气好像对我不太满意，那我以后得更加小心，更加学会听话乖巧，不要生事，得学会忍耐，能在夹缝里生存，每天做事要有一种如履薄冰的感觉，不能放松警惕。这次一不小心露馅儿了，被对付修理了，但听这个说话口气不算严厉，看样子好像问题不大，看来还有机会，还能躲过灾难，能得着福气，那就虚心地接受吧，也不是要撤换我，更不是要淘汰我、开除我，这样的对付修理我还能接受。”这是接受对付修理的态度吗？这是真认识自己的败坏性情了吗？是真的要悔过自新了吗？真的决心要按照原则办事吗？不是。那他是为了什么？为了自己能躲避灾难能得福的那一线希望。只要这一线希望尚存那就不能露馅儿，不能暴露自己的本相，不能把自己内心深处的事告诉人，自己里面的怨恨都不能让人知道，得藏起来，得夹着尾巴做人，不能被人看漏了。所以修理对付过后他没有丝毫变化，原来怎么做现在还怎么做。那他做事的原则是什么？就是处处得维护自己的利益，不管犯了什么错都不让其他人知道，得让身边所有的人都知道他是一个完人，没有毛病、没有缺陷，从来不犯错误。他就这么伪装自己，伪装的时间长了他觉得自己有把握了，躲避灾难、得福进天国这事应该是八九不离十了。但因着他做事常常违背原则，没想到又临到对付了，这一对付他伤心了，“我受这么大苦，怎么还对付我呢？这得福的好事怎么还没到手呢？怎么还离我这么远呢？这苦什么时候到头啊？”再一听对付的话，他觉得，“我要是再应付糊弄，还不追求真理，还凭己意作恶搅扰神家工作，就要被淘汰、被开除，这不就失去前途命运了吗？这些年信神所受的苦就白受了！”虽然他一再地忍耐、克制，在心里说，“忍住！忍住！再不忍住，以前所受的苦、所受的委屈就全白费了，还得坚持，坚持到底必然得救！谁说什么难听的话就当没听到，就当不是说我，是说别人的”，但是他怎么听也觉得自己好像没有归宿了，怎么听也觉得自己这次临到对付修理就是被定罪了，没希望了，看不见曙光，没有明天，没有未来。此时此刻，这些恶人、敌基督能不能再忍耐下去了？（不能，他看到自己得福的盼望破灭了就不会再忍耐下去了。）他光是不忍耐就完事了吗？他会不会做事啊？（会做事。）做哪些事？（散布消极，迷惑一些没有分辨的弟兄姊妹，站在他一边为他打抱不平、为他鸣冤喊屈。）对了，他一旦觉得自己没希望了那就要做事了。他会想：“你不再培养我、重用我了，还要淘汰我，我得不着福气你也别想得着！此处不留爷，自有留爷处，我就是走也得找两个垫背的。你对我不仁，我也对你不义！你不是要淘汰我吗？你得为你说的这句话付出代价！”他就撕破脸皮了，开始叫嚣了，他仇恨真理的本性实质就暴露出来了。随之他的热心，他的撇弃花费、受苦付代价都因着得福的盼望破灭而消失了。现在人才看见他原来为神花费的热心、受苦付代价全是假的，全是骗人的。

敌基督一旦被撤换、淘汰的时候他就撕破脸皮大发怨言，他的鬼相就暴露出来了。露出什么鬼相了？他以前尽本分根本不是为了追求真理蒙拯救，而是为了得福，现在说出实话了，把实情暴露出来了。他说：“我要不是为了进天国，要不是为了以后得福得大荣耀，我能跟你们这些粪土不如的人在一起混？你们配跟我在一起吗？你们不培养我、不提拔我还要淘汰我，到有一天我要让你知道，你要为淘汰我付出代价，淘汰我你是什么后果！”敌基督这么散布，这鬼话就露出来了。一旦撕破脸皮的时候他的恶毒本性、凶恶性情就暴露出来了，他就开始散布观念，开始拉拢那些初信的、身量比较幼小没分辨的、不追求真理的、常常消极软弱的人，拉拢那些尽本分一贯应付糊弄的不是真心信神的人。就如他自己所说的，“你要是淘汰我，我得拉几个垫背的！”这是不是撒但的本性暴露出来了？正常人会这么做吗？一般有败坏性情的人，临到被撤换的时候心里只是难过、痛苦，觉着自己没希望了，但是因为有良心作用他会想：“还是咱们人不好，没尽好本分，那以后我就往好了做，至于神怎么对待、怎么定规那是神的事，人没有权利要求神。神怎么作不还是根据人的表现吗？人走错路就理应被管教、被责罚，这没什么说的。现在难过的是自己素质差，不能满足神的心意，不明白真理原则还凭着败坏性情任意妄为，被淘汰活该，但愿以后能有机会弥补吧！”有点良心的人会走这样的路，他选择这样思考问题，最终也选择这样解决问题。当然这里面实行真理的成分并不多，但是因为人有良心就不至于做出抵挡神、亵渎神、与神对抗的事。而敌基督就不一样了，他因为有凶恶本性，天生就是与神敌对的，当他的前途命运受到威胁或者被剥夺的时候，当他看不到任何生机的时候，他选择的是散布观念，论断神的作工，拉拢与他一伙的不信派搅扰神家的工作，甚至对任何他所做过的错事、犯下的过犯还有给神家工作、财物所造成的损失，他都拒绝承担任何责任。当神家处理他、淘汰他的时候，他说了一句敌基督最常说的话，是什么话？（此处不留爷，自有留爷处。）这是不是又一句鬼话？这都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人说不出来的话，我们称它为鬼话。这是敌基督在临到对付修理的时候，他感觉到自己的地位名誉不保、地位声望受到了威胁，尤其是感到自己的前途命运即将被剥夺的时候，他流露出的种种凶恶性情的表现，同时也暴露出了敌基督不信派的实质。事实上，神家修理对付人完全是因为人在尽本分中任意妄为打岔搅扰神家工作，没有反省不知悔改才实行修理对付。在这种情况下临到了修理对付到底是不是被淘汰？（不是。）绝对不是，这方面人应该从正面领受。在这种背景下，任何的修理对付，无论是来自神的还是来自于人的，是出于带领工人的还是弟兄姊妹的，都不是恶意的，都是对教会工作有利的。能在一个人任意妄为搅扰神家工作的时候而采取修理对付，这是正义的事，是正面事物，这是喜爱真理的人、正直的人应该做的事。而人因为有了过犯临到对付修理却不接受还反抗，产生恨恶、产生报复的心理，这是不正当的，这是邪恶的。在神家中这么多人尽本分，哪个人没经历过对付修理？有多少人因为临到对付修理就消极反抗，甚至寻死觅活，感觉得不着福气、没希望了就要撂挑子，就要耍蛮打滚，就恨人，还想报复人？这样的人还真不多。只有恶人能行出这样的事，只有恶人把对付修理看成是有血气的人对他的一种不正确的对待方式。当然，神家所说的对付修理都是正当的，都是为了教会的工作与个人的生命进入，这都是正面事物，是合神心意的，完全符合神的话语。敌基督临到对付修理总维护自己的名誉、地位、尊严，与自己的利益挂钩，尤其是与他的前途命运挂钩。如果对付修理对他的名誉、地位、尊严不利，他不能接受，如果对付修理严重了，不但毁掉了他的名誉、地位、尊严，而且还威胁到他的前途命运，那他就更不能接受了。总之，无论谁对付他们，他们都不能从神领受，都不能反省认识自己，在对付修理中学到功课，达到真实悔改，达到更好地尽本分，而是心里抵触，采取反抗、拒不接受的态度。这就是敌基督对待对付修理的态度，也代表了敌基督对待真理的态度。

对待对付修理这事，人起码应该认识到的一点是什么？对付修理这是人达到合格尽本分必须经历的，是不可缺少的，也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的，每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理到底是为了什么啊？是为了定罪人吗？（不是，是为了帮助人明白真理达到按原则尽本分。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理它是一种管教责打，当然对人也是一种帮助挽救。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己目前存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你认识错误达到按原则尽本分，这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途，使你避免酿成大祸，这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗？有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。敌基督为什么不能接受修理对付？因为他认为对付修理是出于人的不是出于神的，他觉得谁对付修理他就是跟他过不去，就是整治他。从敌基督的心态来看，敌基督主要是因为不接受真理才拒绝接受对付修理的，他们不会从对付修理中学功课，不会认识自己、寻求真理，这就是他们不接受对付修理的根源。他们心里存在这么大的问题，这就证实了敌基督的本性实质是厌烦真理、仇视真理的。

二〇二〇年五月二日