（2）不承认神主宰万物

接着交通敌基督“不相信神的存在，否认基督的实质”的第二条表现，敌基督不承认神主宰万物。对于敌基督来说，具有神身份的造物主根本就不存在，只是一个神话传说，那造物主主宰万物这个事实敌基督能承认吗？这就不用说了，肯定是不承认的。他不承认，这也是有事实根据的。敌基督对神的相信、认识与理解是建立在人的观念想象上，建立在人对偶像的一些认知、理解上，也是建立在那些偶像迷惑人的邪说谬论之上。敌基督心里所存的这些观念想象、邪说谬论等东西，与神主宰万物的这个事实是相合的还是相悖的？当然是相悖的。那些人所供奉的偶像，它们为了在人类中间能站住脚就提出一些合乎人观念想象的、合乎人口味的邪说谬论来迷惑人，比如“我佛慈悲”“上天有好生之德”“救人一命，胜造七级浮屠”“命里有时终须有，命里无时莫强求”。还有什么？（举头三尺有神明。）举头三尺是什么地方？那是半空中，是撒但呆的地方。“神明”是什么东西？（撒但。）还有佛教的人常说的那句话是什么？（善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。）人把这些人世间常说的相对正面一点的俗语、哲理当成是真理，但事实上这些话是不是真理？跟真理有没有一丁点儿的关系？（没有。）就如“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，“善有善报”是什么意思？善指什么？是正义、真理，还是人那一点儿好心啊？（人的好心。）人那点儿好心就真能得到善报吗？不一定。“修桥补路双瞎眼”，修桥补路是善心，那怎么就双瞎眼了呢？有没有善报啊？（没有。）“恶有恶报”，那杀人放火这是恶，有恶报吗？（也没有。）为什么没有？“杀人放火子孙全”，这话把“恶有恶报”又否认了。“不是不报，时候未到”，什么是时候未到？什么是时候到了啊？在人不明白真理的时候，人就把这些话、这些说法当成是正面事物，当成是真理。心灵空虚的人、精神无处寄托的人把这些所谓对的话当成是精神寄托，当成是一种精神安慰，安慰自己，“没事，活着有希望，这个世间还是有公平公义的，还是有主持正义的，还是能讨回公道的，这一切最终都得有个说法”。那人的这个说法到底是不是对神主宰万物的真实认识呢？到底是不是人承认神主宰万物这一事实的真实表现呢？（不是。）人所说的这些谚语也好、俗语也好，与神主宰万物的这个事实有关系吗？（没有。）为什么没有关系？（这些话不是真理。）这是在理论上证实了这个事，那根源上到底是什么？根源上远远不是这一句道理这么简单，远远不是这一句话能解释得了的。神主宰万物这个事既然不是那么简单，那到底怎么认识？之前交通过，敌基督不承认神主宰万物，他无论看待什么事情都是站在一个旁观者的角度去研究、去分析，站在一个视钱如命、视权如命的唯物论者的角度上去研究、去分析。站在这样的角度上、立场上看待任何事情，问题的实质是不是就变了，就不一样了？站在一个唯物论者的角度上看待一切事情的发展规律、规则，最终的结果会是什么？一个唯物论者看待世界，会不会产生出人的处世哲学、手段、方式、方法？会不会产生出游戏规则来？（会。）这就是结果，是问题的实质所在。

一个唯物论者对权力是怎么看待的？人要想获得权力，第一得有手段，第二得能驾驭各种人，第三得狠毒，第四得会善变。这是不是唯物论者的观点？这里面有没有一丁点儿顺服神主宰的意思？（没有。）他对待权力的这几种观点是怎么产生的？是不是由敌基督的实质产生出来的？（是。）敌基督的什么实质？你们说，敌基督如果没有邪恶的实质，他会不会想出“能驾驭人”这个词？会不会有“得有手段”这个想法？能不能说“人得会善变”这话？他如果没有凶恶的实质能不能说出“得狠毒”这话？（不能。）这就是敌基督的实质决定的。他的实质产生出来的各种想法，他只是在心里想一想，还是在日常生活中他处世为人的原则就是这样的？（他的处世原则就是这样的。）他在生活当中、在人群当中不断地总结，所以他的手段不断地变得成熟、老道，最后变得老辣。老辣是什么意思？就是够狠，够毒，够阴。那他的狠、毒、阴这些表现能不能让他顺服神的主宰安排？绝对不能。所以，敌基督无论是年轻的时候还是年龄大的时候，他做任何事情都是凭自己的哲学、法则、游戏规则、手段与经验。这一切与神主宰万物这个事实是相合的还是相悖的？（相悖的。）敌基督在执行他自己所总结出来的这一切法则的时候，他奉行的原则、宗旨是什么？他的动力是什么？他说：“人要想获得自己想要的东西就得学会不择手段、不惜一切代价，够狠、够毒、够阴，所谓‘量小非君子，无毒不丈夫’。”这话是什么意思？意思是“什么神主宰，什么等待上天的安排，没有的事！哪个当官的、当帝王的不都是凭着凶狠、残忍的手段当上的吗？不都是争来的、杀出来的吗？”从敌基督的这一观点上来看，他承不承认神主宰万物这一事实？（不承认。）在外邦世界中，敌基督对于这个生存法则是这样的一种观点，那在教会当中他是不是用同样的手段做事？他是不是奉行同样的人生法则啊？这是一丁点儿都不会变的，他即使来到教会也绝对不会手下留情、洗心革面的，绝对不会。他说：“人要想出人头地就得学会有手段。大家都在的时候，尤其是有头有脸的人都在的时候就要极力地表现自己，让头儿、让领导、让上面看到，这样才有机会被提拔重用，才有出人头地的机会。另外，在人中间一定要学会人前一套人后一套，学会搞欺骗，把好事都做在人前，把坏的、不好的、阴暗的、人不喜欢的都做在人后，千万不能让任何人看漏自己，一定得把自己最好的一面留给人，得伪装好，尾巴不管多长都得夹好，别失了人心，一失了人心就晚了，就没有机会了。”敌基督在教会当中也是凭着这样的手段、这样的生存法则活着。

对于所有经历、认识到神主宰万物的弟兄姊妹所作的见证，敌基督是怎么看的？他说：“人有头脑、有思维、有文化，通过整理、编撰，这些经历见证就出来了。事实上那都是人想象出来的，都是假的，是不可能的事。要是编，我也能编出来，十篇二十篇都行，我是懒得编。就你们那点儿小道道我还看不漏？不就是为了显露自己吗？美其名曰是见证神，见证神的名、见证神主宰万物，是为神作见证，事实上根本就是为了见证自己，为了出人头地。”他不承认神在人身上所作的这一切见证是真实的。对于外界的各种环境、各种局势还有各个国家的情况，在敌基督心里他看不透神到底怎么作，神维护外界环境，改变或者摆设外界环境，神作这一切的意义他看不透，他就认为，“神主宰万物那就是一句官话，事实上，你到哪个国家不都得听命于哪个国家的政权吗？不都得受哪个国家的政权与法律的制约吗？这样神主宰万物这句话不就落空了吗？神再主宰还能大过哪个国家的政权与法律吗？”所以一旦外界的环境、局势对教会不利、对教会工作不利的时候，敌基督就在背地里偷偷地乐，看笑话，魔鬼嘴脸就暴露出来了。当教会工作一切顺利，神祝福，神带领，一切都走上正轨，没有外界环境干扰，弟兄姊妹的情形越来越好，敌基督心里就蠢蠢欲动，就嫉妒得要命，心里就不舒服，就恨。为什么恨呢？他不相信神能主宰这一切。教会是神的家，是神作经营工作的地方，是神拯救人类的地方，是神的旨意得以畅通无阻的地方，是神的话得以在人身上实现、印证的地方，教会好了，就证实了神的权柄的真实性，神主宰万物这个事实是存在的、是真实的。这个事实一存在，一得到了证实，对敌基督来说他就被打脸了。被打脸之后他心里是感觉喜乐平安、感到安慰，还是感到不服不忿？（不服不忿。）敌基督心里都在想什么？他恨神，否认神。如果在外表看，教会的情况、弟兄姊妹的情况都不是太好，这些人又受迫害，又受欺压、受排挤，在社会上一丁点儿地位都没有，敌基督心里还挺高兴、挺得意，但当神的工作、教会生活一切都蒸蒸日上、日新月异的时候，敌基督心里就不高兴了。为什么不高兴？因为这太不合他的观念，是他没想到的，神主宰、神的话都应验、兑现了，颠覆了他的观点，他就难过了。从敌基督所表现出来的思想观点还有不满的情绪上来看，他和大红龙是不是穿一条裤子？和大红龙的本性实质是不是一样的？完全是一样的。

对于整个世界、万物，还有所有受造之物遵循的法则、规律，在敌基督眼中看，“大自然早就形成了，四季也是早就形成的，冷的时间长了就得热，热的时间长了就得冷，树叶该掉的时候一刮风就掉了，这不是很正常的事吗？这怎么就是神主宰呢？怎么就是神制定的法则呢？神制定的法则怎么样？人现在把很多动物都杀了也没怎么样，人类不照样活着？都说神主宰万物，我怎么没看见神是怎么主宰的呢？都说神主宰万物，那恶人怎么总能亨通，好人怎么总也不得势呢？”最后他总结出来，“这个世界上没有什么救世主，就是人类在摆布着这个世界，就是世界各国那些伟人、首脑在统治着这个世界，他们在改变着局势，要是没有这些伟人能人这个世界就完了，至于说神主宰万物，我看不见。神怎么主宰啊？我怎么感觉不到呢？我怎么认识不到呢？神主宰万物这里面怎么还有很多不合人观念的事呢？”他不能承认，也不能接受。对于神主宰万物，神主宰万物的方式，还有神主宰万物神所流露的性情，神的作事原则，还有神的实质，等等这些，追求真理的人在有生之年也只能认识一二，但这就足以让人顺服造物主的主宰安排，顺服造物主所说的一切话，承认造物主就是神。即使有些人对这些能认识到一二，也不可能达到完全，因为神作的许多工作都是站在神的身份地位上作的，与受造人类的思想、认知永远是有差距的。人在有生之年所经历到的事中能认识到一二，这还得是追求真理的人才能达到的，是有悟性、有领受真理能力的人能达到的，而对于那些素质差、没有悟性、根本就不喜爱真理的人连一二都达不到。人常说神的意念高过人的意念，就这句话来说，人永远够不上造物主的所思所想，能让你认识到一二这是神恩待。就追求真理的人来说，还得是接受末了这步作工的人，听了很多神的话，明白、经历了很多真理之后才能达到，这得花费毕生的精力。对于敌基督这类根本就不承认神的身份的人来说，就他们的实质而言，他们不喜爱真理，不喜爱正面事物，更不喜爱与神的身份实质有关的任何一样事情，所以他们永远达不到能承认神主宰万物这个事实。承认这一事实是建立在人能明白真理、追求真理这个基础上的，而敌基督这类人否认真理、厌烦真理，恨恶神，更恨恶神的身份实质，所以对于他们来说神主宰万物这一事实是永远不存在的。不存在指什么？就是这些蠢货永远看不到、认识不到神主宰万物这一事实。所以，他领会不了这事。神主宰万物这个事实里有很多事，涉及到很多真理，也涉及到神的智慧、神的身份实质。在神主宰的万物其间，神是怎么摆布万物的？从方式上、时间上，还有神对这件事情的考虑上，神的意念是怎么计划的、怎么部署的？从这几点上来看，这不是一件简单的事情，这里面有相当复杂的关系。对于敌基督这类根本就不通灵、不接受真理的蠢货来说，他永远认识不到神主宰万物的方式。永远认识不到，那他能不能承认啊？（不能。）有些人说：“他认识不到所以不承认，他认识到了是不是就承认了呢？”这只是个推理，推理只不过是合乎逻辑，但不等于合乎事实。那事实的真相是什么？他永远不会承认神主宰万物这一事实。暂先不说敌基督，就说天使长、撒但、魔鬼、大红龙，它迫害神的选民，破坏教会，搅扰神的工作，神给它降灾，让它抓耳挠腮、手忙脚乱、不知所措，它没法应对了，最后说了一句告饶的话，“再也不跟老天爷斗了”。从它说的这话当中能得着几个信息？大红龙也承认有老天爷，也承认有神，但是它的本性不改，承认有神它也要跟神对着干，跟神敌对。当它斗不过的时候就告饶，说再也不跟老天爷斗了，但它是不是就真服了，告饶了？不是，它缓过气来还会接着斗，这就是本性，本性不改。敌基督就是这样的本性。

对于神主宰万物中神主宰人类的命运，敌基督是怎么看待的？这涉及到一个很微观的事。对于神主宰万物，万物是宏观的，太大，敌基督不能接受，他瞎眼也看不透。那对于敌基督本身的命运神是怎么主宰的，他有没有顺服？有没有理解？有没有认识？他能不能承认？这就更不能了。敌基督对于现实生活中自己所拥有的好的东西，他认为都是自己争取的。比如说，考上大学了，他说自己学习好，天生就是上名牌大学的料；日子过得好，挣钱了，他说自己天生就是发财的料，算命的都说他一生亨通，又有官运又有财运。一旦临到不顺、不如意的事让他受苦受难了，他就该抱怨了，“我怎么这么不顺呢？我的命怎么这么不好呢？我的运气也不好！”他就用人的眼光去理解、去看待。要是事事都顺利他就趾高气扬，到处炫耀，张牙舞爪，做人嚣张、张狂；要是临到不顺不如意的事就怨天尤人，想办法扭转、摆脱。他嘴上说神命定、神作的都好，私下里却绞尽脑汁，想尽一切办法扭转、摆脱、改变，还说：“我就不相信我的命就这么不好、我的运气就这么差，我就不相信这个世界就这么不公平，我就不相信我这能人就没有出头之日，我这块金子没有发光的时候。其实命运就是个空壳、就是个说法，得靠人自己争取、努力。正所谓‘吃得苦中苦，方为人上人’，这是最高的信条，到什么时候都不能忘了这话，要用这话来激励自己。”他口口声声说神作的都好，神主宰一切，顺服神的摆布安排，最后却说“吃得苦中苦，方为人上人”。表面说的都是属灵的话，背后落实的、实行的、遵循的原则都是撒但的处世哲学与逻辑思维。这里有没有一丁点儿的顺服？（没有。）敌基督就是这样看待神主宰万物这一事实的，也是这样领受、对待神主宰万物这一事实的。从这些表现、这些事例上来看，敌基督对于神主宰万物这一事实到底是承认、相信，还是质疑、定罪呢？（质疑、定罪。）无论他嘴里怎么说，但是从他的实际表现上来看，敌基督根本就不屑于神主宰万物这一事实，根本就不相信这一事实。有的敌基督甚至还说谬话，“什么事你自己不争取，还能被动地等待神主宰啊？做饭你不得自己做嘛，你还能张着嘴等着天上掉馅饼？神不管怎么主宰也得人去努力、人去做吧？”敌基督对于神主宰万物这一事实不但不能承认，加以否定，还要加以谬解。他谬解的目的是什么？就是为自己不择手段地争取所要的一切利益找根据、找借口。从敌基督的种种表现上来看，敌基督对于神主宰万物这一事实的真实观点到底是什么？不相信，否认，定罪，这就是他真实的观点。

今天交通的这两条主要是解剖敌基督不相信神的存在这个表现，你们听完之后有没有得点什么认识？哪些人存在这些问题？哪类人有敌基督性情但不是敌基督实质，能够改变？哪些人存在同样的问题，但是他具备敌基督实质，没法改变，永远是神的仇敌，是不能蒙拯救的对象，是被毁灭的对象？你们是不是也有这些表现？你们感觉自己能不能变？能不能接受真理，用真理改变、代替这些想法呢？（能。）哪些人变不了呢？有一类人他一看见外邦人过着奢华的生活，住着大房子，室内装修得像皇宫一样，家里还有几部豪车，他就动心，就感慨，“有钱真好，当官真好，人有本事真好！他怎么那么有本事呢？他运气怎么那么好呢？他的钱是怎么挣来的呢？”一看见谁有社会地位就特别地巴结、讨好、溜须，愿意为他做任何事情，怎么低三下四都行。对于社会上的邪恶潮流，他心里特别地喜爱，还常常想融入，当自己因信神不能融入邪恶潮流时他为此感到苦恼，更感觉自己被这个世界淘汰了，他感到孤独、无助，没有寄托，得不到安慰，常常为此伤心。还有一类人，他看见那些有钱有势的人在社会上办事亨通就特别羡慕，常常在口头传颂这些事，“人家杀了人，因为有钱、有背景，象征性地在监狱里呆几天就出来了，人家那叫本事！”对社会上的这类人他特别地尊重、仰视。还有一类人，他对社会上的一些政治敏感话题特别地关心、在意，甚至对涉及到政治的一些事特别想参与，想投身于其中。等等这些人，他们内心深处对待神的态度与敌基督是一模一样的，就是不相信神的存在，不承认神的身份，不承认神主宰万物这一事实。这类人就是敌基督一伙的人，他们不属于教会，不属于神家，早晚都得被清理出去。他们跟信神的人合不来，与神所要求走的道路格格不入。这些人都很危险，即便他们现在没作什么恶，也没有公开否认神、论断神、定罪神，没有公开在教会中迷惑人、争夺地位，但是这些人却是具备敌基督实质的人，因为他们根本就不承认神的身份，更不承认神主宰万物这一事实。这些人是邪恶势力一伙的，是撒但一伙的，他们崇尚邪恶，崇尚魔鬼撒但所推崇的任何邪说谬论，还有世界当中所兴起的、流行的、流传的任何邪恶潮流。这些人不属神家、不属教会，不是神拯救的对象。这些人就是真正的神的仇敌，是敌基督。

二〇二〇年十一月十四日