敌基督特别崇拜权势地位，如果基督出身在豪门、有权势的家庭，他们就不敢说什么，如果出身在平民家庭，没有权势，他就丝毫没有惧怕，对神、对基督就可以随意研究、论断，满不在乎。他们如果真承认、真相信这个人就是神所道成的肉身，他们能不能这么做？但凡有一点儿敬畏神的心，他们能不能这么做？会不会收敛？（会。）能这么做的是哪类人？这是不是敌基督所为啊？（是。）你如果承认基督的实质是神自己，你跟随的这个人是神，那与基督有关的一切你该怎样对待？人是不是应该有个原则？（是。）那他们为什么毫无顾忌地敢触犯原则？这是不是敌视基督的一种表现呢？因为基督出生在普通的家庭，他们对基督产生了不满的同时，对这个家庭还有家庭成员也产生了敌视。产生了敌视的同时他们也没有罢手，没有闲着，就像从事一种正当职业一样，没事就在这个家的周围转悠、打听，“基督有没有回来啊？他们家自从出了基督之后生活各方面有没有改变啊？”没事就打探这些事。这些人可不可恶？恶不恶心？卑不卑鄙？太卑鄙龌龊了！先不说他们对神的信心怎么样，就说能做出这一类事的人、能有这些龌龊想法的人，他们的人品怎么样？人品卑贱。一个个都是贱人，卑鄙龌龊到了极处！你不相信基督可以当面明说，“你不像神，你就是个人，我背后论断你了，你能把我怎么样？我否认你了，你能把我怎么样？”你不信，我不会拽着你信，没有人强求你，但是你没必要在背后搞这些小动作。这些小动作能起到什么作用？能帮助你增加信心吗？能帮助你生命长进，还是能帮助你更认识神呢？这些作用都起不到，那你为什么要做呢？最起码有一点，做这类事的人人性卑劣到了极处，他不相信基督的实质，不承认基督的身份。你不相信你别信，你滚出去！为什么还要赖在神家不走呢？不相信神，还想得福，还有自己的野心欲望，这就是敌基督的卑鄙之处。这些人卑鄙到了极处，就能做这么绝的事。我离开家二十年，这些人对那个家“照顾有加”二十年，我离开家三十年，他们“照顾”了三十年。我就纳闷了，这些人怎么这么大“爱心”呢？怎么就这么闲呢？答案我找着了，他们就是要跟神对抗到底，他们不相信神的实质，不相信神所作的一切。表面上他们是好奇、关心，实质则是监视、抓把柄，内心敌视、否认、定罪。这样的人还信什么，信神还有什么意义！别信了，赶紧滚出去吧！神家不需要这样的人，别丢人现眼了！你们如果面临同样的环境、同样的条件会不会这么做？如果你们也能这么做，那你们跟他们一样，是要与神对抗到底的一伙敌基督，死都不罢手，就要在神身上找到把柄、找到证据否认神，否认神的实质、否认神的身份。

神无论怎么作都没有错，无论出生环境、背景是普通平常也好，是显赫也好，都没有错，没有一样是留给人把柄的。你如果想从神所道成的肉身身上找出任何的把柄、任何的证据来证实他不是基督、他不具备神的实质，那我告诉你，你不用找，你不用信了，你出去，这麻烦不就免去了吗？你活得那么累干什么？在基督的身上找把柄、找证据来控告、否认、定罪基督，这不是你的正当职业，不是你的本分，不是你的责任。基督无论生在什么样的家庭，生长在什么样的环境之下，无论具备什么样的人性，那是神自己——造物主的选择，跟任何人没有关系，神怎么作都对，怎么作都是真理，怎么作都是为了人类。如果神不生在这样一个普通的家庭，他生在皇宫里，就你一个小老百姓，一个社会下层低贱的人还有机会与神接触吗？你没有机会接触。那神选择这样的方式出生、生长有错吗？这是世界上无与伦比的爱，是最正面的事物。而敌基督恰恰把神所作的最正面的事物当成是神好欺负、好玩弄，还想时时地监视、找把柄。你监视什么？你连基督的人品、人性都信不过，你还把他当成是神来跟随，那不是打自己的脸吗？那不是跟自己过不去吗？你玩这游戏干什么？好玩吗？后来，我看后期接受的多数人对这个事能正确对待。有个别的人接触我的时候也有好奇心，对于有好奇心的人我就回避不搭理他。你如果能接受真理，咱们就是一家人，你如果接受不了，总要打听我个人的一些信息，那你滚出去，我不认你，咱们不是一家人，咱们是仇敌。听了神这么多的说话，接受这么多年神的作工、神的牧养，人对神所道成的肉身还有这些想法，甚至还能做事，这就不能不说这一类人的性情是与神敌对的，天生是神的仇敌，没法接受正面事物。

两千年前，保罗对主耶稣是竭尽全力地抵挡，疯狂地迫害、论断、定罪。因为什么？因为主耶稣出身于一个普通人的家庭，是普通老百姓中的一员，他没有接受文士、法利赛人所谓的教育、传染、熏陶，在保罗的眼中这个人不配称为基督。为什么不配呢？因为他身份低微，没什么身价，在人类社会当中他是低档次的族群里的一员，所以他不配称为基督，不配称为永生神的儿子。所以保罗就敢竭尽所能地抵挡，利用政府、利用他的势力、利用他的号召力定罪、抵挡主耶稣，拆毁主耶稣所作的工作，还抓捕跟随主耶稣的人。他抵挡的时候还认为自己是维护神的工作，自己做的事是正义的，他代表正义的力量，他抵挡的不是神而是一个普通的人。正因为他认为基督的出身低微，不是高大上，所以他就敢肆无忌惮、毫无顾忌地论断、定罪基督，他这样做心里感觉特别踏实平安。这是什么东西？就算你认识不到主耶稣是神所道成的肉身，不知道主耶稣所讲的道、所说的话是从神来的，那就这样一个普通的人值得你大动干戈吗？值得你下此毒手吗？值得你给他编造谣言、谎言来欺骗别人，来与他争夺人吗？你编的那些谎言不都是无中生有的吗？主耶稣所作的哪一点影响到你的利益与地位了？没有。主耶稣在社会底层讲道、传道，同时有不少人跟随，这与保罗这一类人的生活环境是格格不入的两个世界，那他为什么就能迫害主耶稣呢？这就是敌基督的实质作祟。他认为，“无论你讲的道多高多对，有多少人赞成，我说你不是基督你就不是，我看你不顺眼那我就迫害你，随便给你安个罪名让你吃不了兜着走。”因为基督正常人性里所具备的这些没能满足他的要求，不是按他的观念想象而作、而具备的，保罗这一类敌基督就能肆无忌惮地论断、否认、定罪。最后怎么样？保罗被主耶稣击杀之后，他终于承认了，“主啊，你是谁？”主耶稣说：“我就是你抵挡的耶稣。”从此以后，保罗再也不认为耶稣是一个普通的人了，再也不认为耶稣因为出身低微而不像基督了。因为什么？因为主耶稣的光能刺瞎人的眼睛，他身上带有权柄，说话能击杀人，也能击杀人的灵魂。保罗心想：“难道这个名叫耶稣的人就是神吗？就是永生神的儿子吗？他能击杀人，那他就是神。但是有一样，击杀人的那一位不是称为基督的这个普通的人，而是神的灵。所以无论怎样，只要你叫耶稣，那我就不能对你俯伏下拜，我所下拜的是天上的神，是神的灵。”保罗因为被击杀心里产生了一个念头，他觉得被击杀这虽然是个坏事，但是也让他知道了原来能称为基督的这样一个人才有特殊的身份，能成为基督这是多么荣幸的事，能成为基督就能变成永生神的儿子，就能与神拉近关系，就能改变人与神之间的关系，就能把一个普通人变得特殊，就能把一个普通的人的身份转变成神的儿子这样的身份。他认为，“耶稣虽然是永生神的儿子，那有什么了不起的呢？你的父亲是一个穷木匠，你的母亲是一个普通家庭妇女，你是在老百姓中间长大的，你的家庭社会地位低微，你本人也没什么特殊的能耐。你到教堂里讲过道吗？文士、法利赛人承认你吗？你的学历是什么？你的父母有高的知识吗？没有这些你都是永生神的儿子了，那我有这么高的知识，接触的都是上流社会，父母又这么有知识、有文化、有背景，我要成为基督那不是太容易了吗？”言外之意是什么？“就耶稣这样的人都能成为基督，那我保罗这么超凡、这么有魅力、这么有知识、这么有社会地位的人不更能成为基督，成为永生神的儿子吗？耶稣在世的时候讲道、读经、传悔改的道，各处行走，医病赶鬼，显了很多神迹奇事，不就这些吗？之后他就变成永生神的儿子升天了，这有什么难的呢？我保罗满腹经纶，具有尊贵的社会地位，具有尊贵的身份，只要像耶稣一样在人中间多走一走，提高点知名度，让更多的人跟随，让更多的人从我受益，我再能吃苦付代价，降低身价，讲更多的道，作更多的工，得更多的人，这样身份不就变了吗？不就从人的儿子变成神的儿子了吗？那神的儿子不就是基督吗？当基督有什么难的？基督不就是从人生的人子吗？既然耶稣能变成基督，那我保罗为什么就不能呢？这太容易了！耶稣作什么我也做什么，耶稣说怎样的话我也说怎样的话，耶稣怎样在人中间行走我也怎样在人中间行走，那我不就具备跟耶稣一样的身份、一样的身价了吗？不就具备跟耶稣一样的被神称许的条件了吗？”所以，从保罗的书信当中不难看出他对于耶稣身份的理解、认识，他认为主耶稣就是一个普通的人，因为作工、因为付代价，尤其是因为钉了十字架之后获得了天父的称许，成了永生神的儿子，这是后来变的。所以在保罗这一类人的心中，他永远不承认耶稣是神在地上所穿戴的肉身、是神在人类中间所道成的肉身，他永远不承认基督的实质。

今天的敌基督与保罗一样，首先他们与保罗有着一样的思想、一样的野心，也有着一样的做法，还有一样，他们的共同点就是愚蠢。他们的愚蠢来自于什么？来自于他们的野心欲望。敌基督看待神道成的肉身，无论从哪个角度上来看，他都看不出基督身上有神的实质；无论怎么看，他都不能从中得着真理，认识神自己的性情；无论怎么看，他都认为基督是一个普通的人。如果基督直接从天上降下来，让万人看见，那这个基督就不一般了；如果基督没有任何的出身背景，在人中间凭空就冒出来了，这多奇特、多超凡啊！人测不透，超乎寻常，这正好满足敌基督的野心、欲望与好奇。他宁可跟随一个这样的基督，也不跟随能发表真理、能赐给他生命的这样一个普通的人。正因为基督是从人生的，着着实实就是一个普通的人，一个不能足够吸引人眼球的、说话不能惊天动地的这样正常实际的人，当敌基督观察了一段时间之后，他认为基督所作的这一切无非如此。总结出规律之后，敌基督便开始着手模仿，模仿基督的说话口气、说话方式、说话语调，还有的连基督说话的用词都模仿，甚至喘气声、咳嗽声也模仿。有些人说，模仿是不是无知造成的？不是。那是什么造成的？敌基督看到基督这么一个普通的人就说几句普通的话都能有这么多人跟随、这么多人顺服，他内心深处对这个事有没有想法？他是为神感到庆幸、高兴心里赞美神呢，还是心里感觉不平、愤恨、仇视、羡慕、嫉妒啊？（羡慕、嫉妒。）他会想：“你怎么就成神了呢？我怎么就不是呢？你会说几国语言啊？你会显神迹奇事吗？你能给人带来什么？你有什么恩赐特长？你有什么本事啊？你凭什么让这么多人跟随？要是凭你那个本事就有这么多人跟随，那凭我这个本事，跟随我的人就更多了。”敌基督就想在这事上下功夫。所以，对于敌基督这一类人来说，他们对于保罗的观点是十二分的赞成，认为人成为基督这是可以实现的梦想。

当神说让人做一个本本分分的人、做一个本本分分的受造之物的时候，敌基督这一类人对此话感到非常的不屑，他说：“神说的什么都对都好，就是不让人成为基督不对。人怎么就不能成为基督呢？基督不就是有神的生命嘛，那我们接受神的话，接受神的浇灌牧养，有神的生命，不也就成为基督了吗？你是从人生的一个普通的人，我们也是一个普通的人，凭什么你就是基督，我们就成不了基督呢？你不也是后来变成基督的吗？我们要是受苦付代价，多读神的话，有了神的生命，能说出与神一样的话，能做出神要作的事，能效法神，那我们不也能变成基督吗？变成基督有什么难的？”敌基督这类人不甘心跟随基督成为普通的一员，不甘心做造物主权下的受造之物，他们的欲望野心唆使他们，“不要成为一个普通的人，处处跟随基督、听基督的那是无能的表现。在基督的话以外，在神的应许以外，自己应该有更高的追求，追求作神的儿子，追求作长子，追求作基督，追求被神大用，追求做神国中的柱子，这目标多伟大啊！这目标多么激励人哪！”这类想法怎么样？值不值得提倡啊？是不是正常人该有的？（不是。）正因为敌基督对基督的身份实质有了这样的认识，所以他对于抵挡基督、论断基督、试探基督、否认定罪基督的这些言行不以为然。他认为，“我论断一个人那有什么可怕的，你不就是一个人吗？你都承认自己是一个人，那我论断你、评价你、定罪你怎么了？我监视你、研究你怎么了？这是我的自由！”他不认为这是在抵挡神，不认为这是在与神对立，他这个观点很危险。所以，很多敌基督就这么与基督作对了二十年、三十年，心里一直在与基督较劲。我告诉你实话，你怎么做那是你的自由，但是一个跟随神的人能这样肆无忌惮地对待神所道成的肉身，有一点是肯定的，你这不是与人过不去，你是在与神叫嚣、对抗，是与神过不去。但凡与神的实质、与神的性情、与神的作为，尤其是与神所道成的肉身沾边的事情，都涉及到行政。你这样肆无忌惮地对待基督，这样肆无忌惮地论断定罪基督，那我告诉你，你的结局已经定了，你不要再奢望神会拯救你。神不可能拯救一个与他公开叫嚣、肆无忌惮地与他对抗的人，这样的人是神的仇敌，是撒但、是魔鬼，神不会拯救。你觉得谁能拯救你，你赶紧去找谁，神家不限制，神家的门是敞开的。你觉得保罗能拯救你，你赶紧去找保罗；你觉着牧师能拯救你，你赶紧去找牧师。但有一样是确定的，神不拯救你。你怎么做是你的自由，但神拯不拯救你是神的自由，神说了算。神有没有这个权力？有没有这个尊严啊？（有。）神道成肉身生活在人中间，神见证自己是基督，来作末世的工作，有一部分人认识到了神的实质，能死心塌地地跟随，而且把他当神对待、当神顺服，而有一部分人就要死扛到底，“不管多少人相信我都不相信，不管你怎么说，我都不能死心塌地地把你当神。什么时候我看到神真的说话见证你了，神在天上用打雷的声音亲自对我说，‘这是我所道成的肉身，这是我所喜爱的，这是我的爱子’，我才承认接受你是神。我要亲耳听见、亲眼看见天上的神对我说话见证你我才接受你，否则我不可能接受你！”这类人是不是敌基督？真到了那一天，敌基督即使承认基督是神了，但也是他受惩罚的日子。你抵挡神，你与神叫嚣，处处与神敌视，你所做的那些事就能一笔勾销吗？（不能。）所以有一句话是真实的，神要照各人所行的报应各人，这类人不但要遭到报应，而且他们永远永远都不会听到神向他们亲自说话。他们配吗？神要向人类见证神自己，向人类显现，向真正的受造之物显现，显现他的真体，说话发声，神不向魔鬼显现，不向魔鬼说话发声。所以，敌基督永远没有机会见识到神的真体、亲耳听到神的说话发声，永远没有机会了。那他们以后的日子好不好过？（不好过。）怎么不好过？敌基督这类无耻之徒处处与神作对，处处与神叫嚣，神所作的一切在他眼里都被藐视、被定罪甚至被耻笑，那神会怎样对待这类人呢？会恩待、宽赦他们吗？会祝福他们吗？会赐给他们应许吗？会让他们蒙拯救吗？说得现实点，这类人能不能得着神的开启引导？在今生他们得不着神的开启光照，得不着神的责打管教，也得不着神对他们生命的供应，他们不能蒙拯救，来世他们还要为自己所作的恶付出沉重的代价，永生永世，这就是他们的结局。保罗的结局是怎样的，敌基督这类人的结局就是怎样的。