（2）炫耀自己的强项让人崇拜

敌基督笼络人心的手段除了刚才说的用小恩小惠，还有哪些是常见的或者惯用的手法？比如，有个带领在人心目中有一个坏的印象，别人觉得他这人没什么才干，只会讲字句道理，对真理没什么真实的认识，如果他发现人心中对他有这样的印象，他会不会极力地掩盖这些缺陷、毛病？（会。）他会怎么做？会说哪些话？假装敞开这是一方面，还有吗？（解释。）解释这也是一种掩盖的方式。还有，用自己的强项、用别人认为高的东西来掩盖自己的弱项，这是不是一种常见的手段？（是。）比如，有的人说：“我信神时间短，但是为什么选我做带领？因为我在世上开公司，员工从十个人发展到两百人，说明我有领导才能啊。虽然在神家不讲这个，但有时也能用到啊，你们说是不是？”别人听完不太认同，他又接着往下表演，“比如，你说话员工不听，你怎么办？你做出成绩来他们就听了。我是有事实在那儿摆着的，我的公司现在都上市了！”刚开始有人会说他那是恩赐，是外邦人的做法，但他做事的确有方式方法，还有些果效，有些人就从疑惑到相信，到不知不觉在他做事的过程中对他一点点地崇拜，再加上他还迷惑人、掩盖自己的缺欠，不知不觉人的心被他收买了，就被迷惑了，对他俯首称臣了。这是不是一种手段？（是。）这是什么？极力地炫耀自己的特长、恩赐，夸耀自己的能耐、本领。这些做法的目的是为了什么？也是为了笼络人心。他笼络人心除了给人点好东西以外，还得让人在心里高看他，他要是一般人，或没文化是个大老粗，有谁高看哪？所以他就有意把文凭亮给人看，让人知道他有高文凭、高学历，有些人就被迷惑了。他极力地炫耀自己的恩赐、特长、能耐，达到让人心里对他有高的看法、好的印象，甚至做事的时候常常有想征求他意见的冲动或者想法。他为达到这个目的所做的是不是也是笼络人心的一种手段？这是敌基督笼络人心的两种表现，第一种是用小恩小惠，第二种是炫耀自己的能耐、恩赐，也就是自己的优势，用这种方式技压群雄，让自己鹤立鸡群突出出来，让所有人高看他、仰慕他，心甘情愿地来到他面前听从他的指挥、接受他的带领，甚至心甘情愿地接受顺从他的一切安排。这是不是攻心术啊？（是。）笼络人心是一种攻心术。什么叫攻心术？就是撒但占有人心、控制人心的一种手段。神是鉴察人心肺腑，神是征服人的心、得着人的心，那在撒但、敌基督身上为什么不用“得着人的心”这个说法呢？因为他们是通过非正常的、邪恶的手段攫取了人的心，迷惑、拉拢、控制了人的心，让人不由自主地对他们有了高的看法，有了景仰之心。

笼络人心的手段刚才咱们交通了两条，还有哪些手段极具代表性呢？你们如果没有经历到敌基督怎样迷惑人、辖制人的这些手段、做法，可以跟自己对号，看看自己身上有没有这些表现，在败坏性情里活着都具备这些东西。施小恩小惠、迷惑人、拉拢人这些事是不是常常做？还有极力地炫耀自己的恩赐与强项，这是不是也常常做？（是。）尤其是当自己做了违背真理的事，当自己的弱点、缺陷暴露的时候，甚至是受到对付修理很没面子、威信扫地的时候，用这种方式、手段来补救，挽回自己在人心中的地位、威望，你们做不做这类事？（也做。）你们做这些事的时候有没有知觉，觉得这个路不对，不能这么做？心里有没有责备？经常是无感的，还是说也有责备，但是身不由己还得做，因为名誉、脸面太重要了？哪种情况？（身不由己。）身不由己，那有责备吗？还是根本就没有感觉，做完之后不当回事，照样吃照样睡？（有责备。）有点责备那还行，证明你们还没麻木到一定程度，还有知觉。有知觉的人就有希望蒙拯救，一点儿知觉都没有的人没人性，那就危险了。

（3）用假象迷惑人获得人的好感

敌基督笼络人心惯用的手法还有什么？还有一种情况，就是他无论做什么事都不是做在神前，而是做在人前。目的是为了什么？（拉拢人。）为了拉拢人心。他外表比别人肯受苦、肯付代价，看起来比别人更属灵、对神更忠心、对本分更认真，如果旁边没有人看见的时候，他就不会那么做了，他这样做不是出于他的本意，而是另有目的。他是做在人前让人看他做得多好、尽本分多忠心，其实他里面根本没有忠心这个出发点，他要达到的目的是让人看见他是忠心的、是负责任的，他这样付代价让人看着心服口服，所以人甘愿接受他的带领，无论他做了什么错事人都能原谅。这是一种什么行为？这是用假象迷惑人。假象指哪些？就是好的行为，外表合乎真理的做法。用合乎真理的假象来迷惑人获得人的好感，这是不是就可以概括这个行为的特征了？最终获得人的好感这是他的目的。人对他有好感了，心里对他就有一份尊敬了，他就用这种方式在人心里占有一定的地位了。比如，有一类人尽本分也肯付代价，在做事的时候多数是凭着经验，基本上大的原则不触犯，但是当你跟他交通要寻求真理原则的时候他会说什么？“不用交通，这些事都在我心里呢！”真临到事的时候他不但不寻求，也不听别人的劝阻，更不听别人的意见，自己认为怎么好就怎么做。当他们付出代价的时候，当他们做事外表让人感觉雷厉风行有一定权威的时候，人心中对他们的看法是什么？有没有好感？在人看，他们没有明显违背真理的地方，他们做事的方式特别熟练，尽本分的“忠心”程度还有尽本分的经验足够让人折服，人就觉得，“你看人家信神多年，尽这方面本分是有经验，是熟练哪！咱们就不行”。当人对他们有这样好的看法的同时，在人心中他们的分量是重还是轻？（重。）是重的，是有分量的。有些人从来不寻求真理，一方面是他们不通灵，另一方面是他们对真理不感兴趣，根本就不喜爱真理，也根本就不懂什么是真理原则，他们尽本分纯属是凭着一时的热心、凭着自己的好心，也是凭着自己多年来的经验，但他们不想让人知道这些，所以就极力地献殷勤、付代价。如果有人发现他们不通灵或者不明白真理、做事没有原则，他们就赶紧做出点成绩让人看看，说：“你看看我到底通不通灵，你看看我做事到底有没有原则，到底明不明白真理。”这样做来做去，不少人还是被他们迷惑了，说：“他们尽本分有经验，懂得原则，我们不懂。”“我们不懂”这一句话就暴露出了什么？人内心深处对他们外表的好行为是认可的。这个认可就等于什么？他们是实行真理的人，他们是爱神的人，是接受神成全的人。人对他们有这样的评价，是不是就等于他们在人心中具有一定的地位？更具体地可以说是具有一种威望。那这个威望给人带来的是什么？是人对他们的仰望、高看甚至是依赖。怎么依赖？就是一有事就赶紧找他。如果有人说，“这是件大事，咱们不懂，是不是得问问上面？”有些人就会说：“不用，问带领就行，带领都懂。”人都以为带领工人多数时候都是忙于工作，也没有作恶，肯定是明白真理的人，办事有原则，这说法怎么样？外表没作恶的人就是明白真理吗？这不一定。人明白真理都是有限的，如果你以为带领什么都懂，自己无论有什么问题就不向神祷告寻求，不在神的话里寻求，就都去问带领，这会不会耽误事啊？你要是都听带领的，都仰望带领，可能有些事就会出差错，弄不好就给教会工作带来亏损了。所以说，崇拜人、仰望人最容易走偏路、出差错，给自己的生命带来亏损，给神家、给教会工作也带来亏损。

敌基督笼络人心主要有三种表现：第一种是用小恩小惠拉拢人，第二种是炫耀自己的强项、恩赐、本领，第三种是用假象迷惑人获得人的好感。这些表现在每个人身上都有。有的人常常爆料一些别人不知道的小道消息，或者是谈古论今，谈点什么高人高见，那叫什么？老太太踢飞脚——瞎悬。还有什么？老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧。总想露一手，想获得人的高看，有时候没露好让人看出点破绽，他们就极力地补救、诡辩。他们无论做了什么违背良心、违背真理、与尽本分无关的事，从来就不知道认错、反省与悔改，也从来没有意识到这是多么严重的问题，反之还费尽心思、绞尽脑汁地为自己诡辩、圆场。为达到自己的目的，他们心急如火，甚至吃不下睡不着，生怕自己在人心中的好形象一落千丈。比如，有的人认为自己文笔不错，是笔杆子，有的人认为自己是好带领，是教会的顶梁柱，还有的人认为自己是好人，一旦因为某些原因这些好形象没了，他们就会为此花心思付代价，绞尽脑汁地补救，但是他们从来不会因为自己所走的错误道路、自己违背真理的种种行径而感觉羞耻、感觉自责、感觉亏欠神，他们从来没有这样的感觉。他们采用各种手段迷惑人、笼络人心，这是在尽受造之物的本分吗？绝对不是。这是教会带领该作的工作吗？绝对不是。他们是凭撒但性情活着，是在作恶搅扰教会工作，是在打岔搅扰神家的工作。根据他们的所作所为，根据他们所走的道路与他们迷惑人、控制人的种种表现，他们就不是在尽带领的本分，而是在拆毁、打岔神拯救人的工作，拦阻人来到神面前，企图把人控制在自己的手里。这是不是敌基督的所作所为啊？这是毫无疑问的。这就足以证明，敌基督完全充当了撒但的角色。从他们所做这些事的性质来看，他们不但没有尽好自己该尽的本分，反而充当了撒但的角色，他们所做的一切完全是与神争夺神的选民，本来属于神的羊应该跟随神被神得着，他们却拦阻人跟随神，把神的羊控制在自己手里，让人崇拜他们跟随他们，就是这样的性质。这样的人能不能称为带领？（不能。）那应该称为什么呢？（恶仆。）恶仆，这词挺贴切。敌基督、恶仆，都可以，是吧。这些人打着尽带领本分的旗号却不尽带领之责，他们所做的根本不是在尽带领的本分，而是在充当敌基督的角色，代表撒但来搅扰破坏神家的工作，迷惑神选民远离真道、远离神。他们的所作所为显露出来的都是撒但的性情、撒但的本性，达到的后果是让人远离神，让人弃绝真理、弃绝神，让人崇拜人、跟随人。到有一天，他们彻底把人都迷惑了、控制了，人就开始崇拜他们、跟随他们、顺服他们，这就达到了他们牢笼人心的目的。他们做了教会的带领却不作神所托付的工作，不作带领工人的本职工作，偏要对神选民下手，迷惑人、牢笼人、控制人，把明明属于神的羊控制在自己手里，这是不是强盗、土匪？这样与神争夺神选民是不是充当了撒但的差役？这样的敌基督是不是神的仇敌？是不是神选民的仇敌？（是。）百分之百是。他们就是神的仇敌，也是神选民的仇敌，这是确定无疑的。

以前，在中国大陆各教会中说话作工，有个人在我身边专门负责录音、整理讲道文稿。这个人有点恩赐，头脑精明，反应快，但就是有一样，他特别会顺情说好话。你要说这个东西吃着不错，他就说：“就是，我以前就吃过，吃着挺好。”你说今天天气挺热，他就说：“真热，我都冒汗了。”你说今天天气挺冷，他说：“可不是咋地，我都穿棉鞋了。”他很难说真话、实话。外表看也挺追求，但是真有事需要付代价的时候他就躲了，又奸猾又诡诈，就是这样一个人。有些人说：“那你怎么选这样的人呢？”那不是选的，是当时背景决定的，当时就这样的人也不好找，最起码他反应快，你一说话他随时就能录音。这个人跟着我各处走，整理讲道、录音，做了点实事，但这个人在我面前所表现的与在教会里所做的完全是两个人。他在我面前表现得很听话、很乖巧、很勤快，很认真负责，但到教会中尽本分也是这样吗？他跟上面接触的时候是这样，那他到神选民中间是不是也这样呢？你敢不敢确定呢？你不敢确定。那你怎么能知道他的实底是什么呢？那就得跟他接触，在一起相处一段时间，他本性实质里的东西都会暴露出来。他特别喜爱地位、虚荣，跟任何人在一起的时候都特别爱讲资本，炫耀自己能做什么，都做了什么，自己受过多少苦，自己如何如何。他常常做这些事、说这些话，跟在我面前表现的完全是两个人。另外，谁跟他在一起都受辖制、受欺负，还不敢吱声。这里最大的问题是什么？他把自己作的这点工作、尽的这点本分当成资本到处炫耀。炫耀到什么程度？人都仰望、崇拜、羡慕他，最后人说，“这个人为神受的苦太大了！你看看人家那信心、那爱神的心，咱连人家一根头发都比不上，咱跟他比得差多少啊！”人张口闭口就提他的名字，那些见不到我的人就觉得见他就等于见我了，他对人的认识、思想、心灵的影响最终就达到了这个程度。能达到这个程度，他是不是说了不少话、做了不少事？他绝对不是只言片语地提一下自己尽过什么本分，绝对是长篇大论地这么说那么讲，再加上有自己的存心目的，说一些能够勾引人、迷惑人让人崇拜的话，最终就达到目的了。这样的人怎么样？要论他在我身边尽本分，无论是学做人还是得真理，对他来说都是好事，是先得着成全的机会，可惜他不珍惜这个机会，没看见这个机会多么宝贵、重要，没看见这是得着真理达到认识神的路途、根基与源头，他反倒利用这个机会达到自己出人头地、笼络人心的目的，这就麻烦了，走错路了。你们说，他这么大肆地传讲自己曾经受了多少苦，神是怎么引导他的、怎么对待他的、怎么信任他的，他能不能意识到这里面有个人的存心？（能。）应该能，没有意识不到的事。他能意识到，为什么就约束不了自己的恶行呢？就是因为他不喜爱真理，只喜欢权势地位。如果真是喜爱真理的人，在流露败坏的时候、在见证自己如何受苦的时候心里就有责备、有控告，感觉自己做的这事很卑鄙，是抵挡神，不能再做了，以后再想做的时候就有收敛，就能杜绝这类事，这是很正常的。但属于敌基督的人在这样做的时候，即使有良心责备也控制不住自己的野心欲望，即使有修理对付也不会接受真理。为什么他的本性膨胀而一发不可收拾呢？（他不喜爱真理。）本性不喜爱真理。那他们喜爱什么？（喜爱地位。）地位给他带来的是什么？人的崇拜、高看、羡慕，最终他的目的是想享受跟神一样的地位、一样的待遇，享受这个地位所带来的荣誉、幸福、快乐。话说到这儿，你们听着恶不恶心？（恶心。）在他身上还有一件更恶心的事。后来，这个人得病回老家了，他就觉着自己更有资格享受地位之福了。在这个思想的支配之下，他有哪些表现？他会不会要求人给他更多更好的待遇？（会。）他为什么会有这样的要求？他不觉得过分，不觉得无理吗？他觉得自己有资格了，“我为神受了很多苦，也为弟兄姊妹受了很多苦，我有这个资格，我是因为受那些苦得的病，所以说弟兄姊妹必须得伺候我。”他生病期间什么也不做，就躺在床上让人伺候、让人喂饭，躺的时间长了觉得闷得慌，还让人带着吃的喝的陪他出去散心，这是不是够恶心了？如果真病到这个程度还可以，否则这也太没有理智了吧！

有些人信神外表挺热心，对教会的事也爱张罗、爱操心，总跑在前面，没想到他做带领以后就让大家失望了。他不注重解决神选民存在的实际问题，却竭力为自己的名誉地位做事，总爱显露自己让人高看，总谈自己怎么为神花费受苦，并不是在追求真理、生命进入上下功夫，这是所有人意想不到的事。虽然他忙忙碌碌地作工，在各种场合总显露自己，讲一些字句道理，得到了一些人的高看崇拜，也迷惑了人心，地位也得到巩固了，但最后的结果是什么？不管他是用小恩小惠贿赂人，还是炫耀自己的恩赐、本领，或者是用各种方式方法迷惑人，获得人的好感，无论他是用哪种方式笼络到了人心，在人心中占有了地位，但他失去的是什么？他失去了在尽带领本分期间得着真理的机会，同时因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。现在来看，不管是用小恩小惠贿赂人、牢笼人，还是炫耀自己，或者是用假象迷惑人，外表看无论他们从中得着了多大的实惠、得到了多大的满足，这条路是不是一条正路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很显然不是。这些方式、手段无论多么高明都欺骗不了神，最终都是被神定罪、被神厌憎的，因为这些行为背后隐藏的是人的野心，是人与神敌对的一种态度与实质。在神的心里，神绝对不会承认这样的人是在尽本分，而是定性为作恶。对待作恶的人，神的定规是什么？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神说“离开我去吧”，那是到哪儿去了？就是交给撒但，送到撒但的群居之地了。最终的结果是什么？被邪灵折磨死了，就是被撒但吞吃了。神不要这样的人了，意思就是神不拯救了，他不是神的羊，更不是神的跟随者，那就不是神拯救的对象了。神对这类人就是这样的定义。那笼络人心到底是什么性质？这是走敌基督的道路，这是敌基督的行为、实质，更严重的实质是与神争夺选民，这样的人就是神的仇敌。这就是对敌基督这类人的定性、定位，一点儿都不差。

二〇一九年一月二十二日