4．敌基督不被提拔使用时的表现

还有一类人属于不追求真理的人，因着他们不追求真理就没有尽上重要的本分，所以他们在神家很少经历修理对付，也没有经历过被撤换，当然也很少临到本分的调整。但是，当他们信神几年之后还是没有被提拔使用，他们就开始常常评估自己得福的希望有多少，尤其是看到神的话说“不追求真理的人不能蒙拯救”，就感觉到自己得福的希望很小，就产生退去的念头。这些始终不追求真理的人，有的人有点知识还有某些特长，因着没有被提拔使用心里就不甘心、就有怨言，想退去还怕失去得福机会，不退去还得不到提拔使用，陷入两难境地。你们对这事怎么看？这类人虽然不追求真理，但其中有的人比较好学，有上进心，不管尽什么本分都愿意学习业务知识，都想得到神家提拔，盼望有朝一日能出人头地，从而得到自己想要得的地位以及各种好处。表面上看这类人在人中间不声不响、默默无闻、勤勤恳恳，但是内心却充满了野心欲望。他们的至理名言是什么？机会是留给有准备之人的。外表看，他们默默无闻不显露自己，也不争也不抢，但是内心却有“宏图大志”，所以每当他们看到教会中谁被提拔了、谁做带领工人了心里就多加一分忧伤、失落。无论哪个人被提拔、培养、重用了对他们都是一种打击，甚至谁被弟兄姊妹高看、夸赞、拥戴，他们的内心都会嫉妒、难过，有的人甚至还能偷偷掉眼泪，常常问自己：“我什么时候能被人高看，能被提名，能被上面了解，能被带领看见我的特长、优点、恩赐和才干，得到提拔、培养呢？”他心里愁苦、消极，但是他不甘心这样下去，他就暗暗地鼓励自己不能消极，要有毅力坚持，要百折不挠绝不能放弃。他常常告诫自己：“我是有宏图大志的人，不能甘心做一个普通、平常的人，不能甘心一生碌碌无为，我信神也要信得响当当，也要信出名堂来。这一生如果就这样不声不响、平平淡淡地活着，那多窝囊、多憋屈！我不能做这样的人，我要加倍地努力，要利用好一切的时间，多读神的话、多背诵神的话，多学习知识研究业务，别人能做的我也要做到，别人能交通出来的我也得会交通。”经过一段时间的努力，到教会选举的时候他还是没有被选上，每次教会寻找可培养、可提拔、可重用的人时依然没有他的份，每次他觉得有希望被提拔的时候，最后都失望了，每次的失望都给他带来了灰心、带来了消极，他认为信神得着福气那是遥遥无期的事，因此他产生了退去的念头。但是他不甘心，还要努力再奋斗一把。他越是这样努力奋斗就越盼望着被人推荐、被提拔使用，心里越是这样盼望，结果换来的还是失望，他的虚荣心、他的得福欲望就这样折磨着他。每次的失望都会让他犹如在火中被烧过、被炼过一样，想得不能得着，想退还不能退去，想抓也不能抓到，留给他的只有失望、只有灰心、只有遥遥无期的等待。他想退去但还怕失去大的福分，他越想抓住福分不放越抓不到，结果就落在了得福的盼望与失望的煎熬中一直挣扎，他心里太苦了。但是这事他能向神祷告吗？不能。他认为，祷告了又能怎么样呢？弟兄姊妹没有夸奖他，带领也没有器重他，神还能破格重用他吗？他知道把希望寄托在人的身上会让他失望，同样，得福的希望如果寄托在神的身上也是没有把握，因为在神的话中他看见“不追求真理的人都不能蒙拯救”，他就灰心失望了。在教会中人都不理睬他，他也看不到希望，再看看自己的面相，也看不到得福的希望，他心想：“是退去还是留下呢？得福的希望真就一点儿没有了吗？”就在这样反复的犹豫、思考的过程中过了一年又一年，他还是没能被提拔重用。他想争夺地位又觉得不太理性、不太正当，不好意思，但要是不争，那什么时候能被提拔、被重用呢？他想想那些与自己一起信神的人，一起聚会、一起尽本分的人，很多人都被提拔重用了，而自己不管怎么努力也不能被重用，他心里困惑，没有路途。他的想法、他的情形、他的思想观点、他的偏差与缺少从来不与任何人交通，从来不与任何人敞开，他是完全封闭的。外表看他说话还挺明事理，做事好像有点理性，但心里的野心欲望却是很强烈的。他为达到自己的野心欲望努力奋斗、受苦付代价，为自己得福的希望能付出一切，但是当他看不到自己想要的成果时，他对神、对神家甚至对教会中的每一个人都满了仇视、满了愤怒，他恨所有的人看不到他的努力、看不到他的特长、看不到他的好，他也恨神不给他机会，不提拔他、不重用他。他心里产生这么大的嫉妒、仇恨，他能不能爱弟兄姊妹？能不能赞美神？他能不能放下自己的野心欲望来接受真理，踏踏实实地尽好本分，做一个普普通通的人？他能立下这样的心志吗？（不能。）他不但没有这个心志，连悔改的心都没有。他这样潜藏了多年之后，他对神家、对弟兄姊妹甚至对神的仇恨越来越大。大到什么程度？他希望弟兄姊妹都不能好好尽本分，希望神家的工作瘫痪、神的经营计划破灭，甚至希望弟兄姊妹都被大红龙抓捕。他恨弟兄姊妹也恨神，他埋怨神不公义，骂这个世界没有什么救世主，他的鬼相就完全露出来了。这类人平时隐藏得挺深，外表伪装得挺好，谦卑、温柔、有爱心，其实就是个笑面虎，内心暗藏杀机从来不露，谁也看不透，谁都不知道他的实底，不知道他内心在想什么。与他相处一段时间的人都能看出这人嫉妒心强，好跟人较劲，好出头露脸，特别要强，做什么都特别愿意争第一。外表看是这样，但事实真是这样吗？其实这类人得福欲望更大，他希望人能在他不声不响地努力、花费、付代价的过程中看见他的好，看见他的工作能力，从而在神家中能被重用。被重用的结果是什么？能被众人高看，最终实现自己的宏图大志，在人中间成为佼佼者，成为众人高看、仰望的对象，不负他多少年的辛苦，不负他多少年的代价与努力，这就是这类人内心深处的野心欲望。

这一类人不追求真理，还总想在神家被提拔重用，他们心里认为：在神家越有工作能力、越被重用提拔、越被众人高看，那得福、得冠冕、得赏赐的几率就越大；一个人如果没有工作能力、没什么特长，那就没资格得福。他们认为人的恩赐、特长、能耐、本事，人的文化程度、工作能力，以至于人要强的心志、坚韧不拔的态度，这些被世人看重的人性里所谓的长处、优点那就是一个人得福得赏赐的资本。这是什么标准？这是不是符合真理的标准？（不是。）这不符合真理的标准。那么这是不是撒但的逻辑？是不是邪恶时代、邪恶世界潮流的逻辑？（是。）从这些人衡量事物的逻辑、方式、准则以及从他们对待这些事的态度、方式上来看，好像他们从来没听过神的说话、从来不读神的话，对神的话一无所知，但事实上他们天天在听、天天在看，也天天在祷读。那他们的观点为什么不变呢？有一点是肯定的，他不管怎么听、怎么看，他不会从心里认定神的话就是真理、神的话是衡量一切的准则，他不会从心里认识、接受这个事实。所以，他的观点不管多么谬妄、偏执也是他永远坚持的，神的话无论多么正确也是他排斥、定罪的，这就是敌基督的凶恶本性。一旦不被重用，一旦自己的欲望野心不能得逞的时候，他的狐狸尾巴就露出来了，他的凶恶本性就露出来了，他就想否认神的存在。其实在他否认神的存在以先，他就已经否认神的话是真理了。正因为他的本性实质是否认真理的，是否认神的话是衡量一切的准则的，他才能如此地仇视神，也才能在经过自己一番盘算、计划、努力仍旧不被重用之后而想到否认神、背叛神、弃绝神，离开神家。这些人虽然外表没有与人争权夺利，没有另搞一套，没有公开地搞独立王国经营地位，但是就从他们的本性实质上来看，那也是不折不扣的敌基督。他无论怎么追求都认为是对的，神的话无论怎么说，对他来说都是不值得一提的，都是不值得一听的，更是不值得一用的。这是什么东西？神的话在他身上不起任何的作用，不能打动他，不能入他的心入他的眼，那他看重的是什么？是人的恩赐、才干、能力，人的知识、人的手段，还有人的野心与人的宏图伟业，他看重的是这些。这些东西是什么？是神看重的吗？不是。这些东西是败坏人类推崇、高看的，也是撒但所高看、所崇拜的，与神的道、与神的话、与神对蒙拯救之人的要求正好是背道而驰的。而这一类人却从来不认为这些东西是属撒但的、是邪恶的、是违背真理的，他们反而宝爱这一切，死死地、牢牢地抓住这一切，把它看成是至高无上的，用它来代替追求真理、接受真理，这是不是大逆不道？这样的大逆不道、不可理喻，最终唯一的结局是什么？那就是不可挽救，谁也改变不了他，注定就是这样的结局。你们说，这是不是韬光养晦的那一类人？他们奉行的原则是：是金子早晚会发光的，要学习韬光养晦等待时机，在这个期间自己要预备，为自己的将来、为自己的愿望梦想筹划。从他们奉行的原则、生存的原则、追求的目标与他们内心实质所仰慕的东西上来看，这些人是不折不扣的敌基督。有人说：“敌基督不是搞独立王国争夺地位吗？”那这些人掌权之后能不能搞独立王国？能不能整人治人啊？（能。）这些人掌权之后能不能按照真理原则做事？能不能追求真理？能不能把人带到神面前呢？（不能。）这些人如果被重用会怎样？他会提拔有恩赐的人、能说会道的人、有知识的人，不管这些人能不能作工作，他就提拔跟他一样的人，而那些通灵的、追求真理的、诚实的，这些对的人都得被打压。当看到这一幕的时候，这一类人的敌基督实质是不是就暴露出来了？这不就很明显了吗？有些人对我开始说的“凡是不被重用、没有得福希望就想退去的这一类人也是敌基督”这话不太理解，现在看这一类人是不是敌基督？（是。）

有的人被撤换带领职务以后，听见上面说以后再也不培养使用他了，他心里就特别难过，痛哭起来，好像被淘汰了一样，这是什么问题？难道不再培养使用你就是淘汰你了吗？你就不能蒙拯救了吗？难道名利地位对你真是那么重要吗？如果你是追求真理的人，应该在失去名利地位的时候反省自己，有真实懊悔，应该选择追求真理的道路，重新做人，也不至于这么难过痛哭吧。如果你心里知道自己因不作实际工作也不追求真理被神家撤换了，听见神家说以后不再提拔使用你了，你应该感到蒙羞，感觉亏欠神、对不起神，应该知道自己不配被神使用，这还算有点理智。但你听到神家再不培养使用你就消极难受，这就证明你追求的是名利地位，你不是追求真理的人。你的得福心这么强烈，还这么宝爱地位，又不作实际工作，是应该被撤换的，你应该反省认识自己的败坏性情，认识自己所走的路是错误的，你这样追求地位名利走的是敌基督的道路，不但得不到神的称许还会触犯神的性情，如果作恶多端还要遭到神的惩罚。你们是不是也有这个问题呀？现在要是说你们不通灵，你们难不难过？（难过。）有的人听见上面带领说他不通灵就觉得自己不能明白真理了，肯定神不要了，得福没希望了，虽然难过但还能正常尽本分，这样的人还有点理智。有的人听见说他不通灵就消极了，本分都不想尽了，心想：“说我不通灵，那不就是没有得福的希望了吗？以后得福没有我的份了，那我还信什么？让我效力可不行，谁给你白出力？我才不那么傻呢！”这样的人有没有良心理智？他享受了那么多神的恩典都不知道还报，效点力都不愿意，这样的人就完了，效力都效不到头，对神没有真实的信，就是个不信派。你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神尽本分。即使得不着福分也愿意为神效力到底，心甘情愿没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。反之，如果人尽本分不合格甚至还能作恶多端，还想从神手里得到福气，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，出了许多力还达不到办事有原则，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。比如说你养只小猫小狗，它有没有资格跟你提要求让你给它买各种好吃的、好玩的？有没有这么没理智跟主人提要求的猫狗呢？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，“主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃、给我吃得差点儿，我也得看家”。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，主人只要一回来那就满心欢喜，尾巴一个劲儿地摇，要多高兴有多高兴，它不管主人喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。那从这点上来看，人是不是不如狗？（是。）人对神就总有要求，总悖逆神，这个问题出在哪儿？人有败坏性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，变成撒但了，变成撒但的本能就是抵挡神、弃绝真理、作恶，不能顺服神。那要恢复人的本能呢？就是让人有良心、有理智，做人该做的事，尽人该尽的本分。就如狗看家、猫抓老鼠，不管主人对它什么样，它有多大力量使多大力量，全心全意地去做，守住自己的本位，发挥自己的本能，这样主人就喜欢了。人如果能达到这一点，那神的这些话都不用说，这些真理都不用讲。就是因为人败坏太深，没理智、没良心，人格低下，败坏性情时时刻刻都在作祟、流露，影响你的思想、影响你的选择，让你悖逆神不能顺服神，总有自己主观的意愿、想法、喜好，真理在你里面不能当家做主、不能作你的生命，所以神就得用话语审判你、试炼你、熬炼你，以便达到让你能蒙拯救的果效。而敌基督这一类人在人中间充当的都是反面的角色，就是地地道道的魔鬼撒但，不但不接受真理还不承认自己有败坏性情，还要强取豪夺，要从神手里得福、得冠冕、得赏赐。争到什么程度了？争到了无耻的地步、不可理喻的地步，如果他作恶多端被显明淘汰，他就要怀恨在心，就咒骂神、咒骂带领工人，仇恨教会与所有真心信神的人，这就完全暴露了一切恶人与敌基督的丑恶嘴脸。

敌基督的各种表现第十二条——没有地位或没有得福的希望就想退去。咱们简单地说说什么是退去。退去在字面意思上理解就是人从一个地方离开退到另外一个地方，叫退去了。在神家常有一些不喜爱真理的人因着厌烦聚会、听道，不甘心尽本分，就自动离开教会、离开弟兄姊妹，这叫退去了。这是字面意思上的退去。但是真正在神那儿定义一个人已经退去了，其实不是仅仅说这个人离开神家了，看不到这个人了，在教会当中除名了，事实上，一个人不管他信心大小、是否承认自己是信神的，如果他从来不读神的话就证明在他心里不承认神的存在、不承认神的话是真理，那这个人在神那儿就已经退去了，已经不算数了。不读神的话，这是其中一类人。另外一类人就是从来不参加教会生活，弟兄姊妹在一起唱诗歌、祷读神的话、交通个人的经历认识，等等这些与教会生活有关的活动他都不参与，这一类人在神那儿看就已经退去了。还有一类人就是拒绝尽本分的这一类人。神家无论对他提出什么样的要求，让他作什么样的工作、尽哪项本分，无论是大事小事，甚至有时候让他传个话，就这么简单的事他都不想去办，就是找一个外邦人帮忙都能做到的事，他自称是信神的人都做不到，这就是拒绝接受真理、拒绝尽本分。不管弟兄姊妹怎么劝勉他，他都拒绝不接受，教会安排他尽什么本分他就是不搭理，还讲一堆理由推辞，这就是拒绝尽本分的一类人。这一类人在神那儿看也已经退去了。这个退去并不是神家把他清除了、除名了，而是他这个人本身已经没有真实的信了，他不承认自己是信神的。这三项只要具备其中一项那就是已经退去的人，这么定义准不准？（准。）你不读神的话，那你算什么信神的人？你不过教会生活，与弟兄姊妹之间都没有来往、没有互动，那算信神的吗？就更不算了。另外，你拒绝尽本分，连受造之物该尽的职责你都不尽，这就更严重了。这三类人在神那儿看就是已经退去的人，不是神家开除、清除他们，是他们自己主动退出去了，主动弃权了，他们的表现完全显明他们不是喜爱真理接受真理的人，是地道的只图吃饼得饱盼望得福的人。

二〇二〇年十月十七日