第八条 只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神(一)第三集
解剖敌基督只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神
今天交通敌基督各种表现的第八条——只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神。这一条你们是不是能听明白?先揣摩揣摩,自己所明白的与这一条哪些表现能对上号。只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神,字面意思好理解,但这里面有很多情形,有几类人表现出来的各种性情,或者各种性情表现出来的各种行为。这是个大题,咱们还得从一些小的方面来交通这个题。如果按字面意思解释这一条,通常那些讲字句道理的人就会说:“那就是什么都听他的,他说的不合乎真理也让人听,讲点字句道理就让人听,说句话就让人听,总好命令别人,给别人分配工作,强迫别人听他的。”讲点字面的意思是不是通常这么讲啊?还有什么?“他就觉得他的都对,让人都听他的,他说的不合乎真理还让人顺服,他把自己当成真理、当成神了,人听他的就是顺服真理、顺服神,就是这个意思。”如果是你们讲这个话题,琢磨琢磨该怎么讲。从你们看到的或者自身经历到的开始讲,先从哪方面开始讲?一讲实际你们就没话了,那你们平时跟弟兄姊妹交通的时候也没话吗?不说话怎么能作好工作呢?先说说这类表现的一些具体做法与行为有哪些。你们曾经看到的、见识过的都有哪些?心里有没有数?(我在尽本分的时候有一些想法比较强烈,自己很想这么做,觉得自己这个想法好、对,当别人提出一些质疑的时候自己就会说这事不能拖,得赶紧定下来,就会强行这么去做。即使别人想寻求,我也不想给留时间,就想让别人按照自己的想法去做。)这是一种具体的表现。谁再说说。(有一次,我跟弟兄姊妹交通提拔、培养人的事,其实我心里已经定意要提拔这个人了,觉得我已经跟上面寻求过了,提拔这人没错,有些弟兄姊妹对这事还不太明白,我也没有交通为什么要提拔这个人、原则是什么、真理是什么,只是很强势地告诉弟兄姊妹这个人怎么好、提拔这个人是符合原则的,就是强制性地让别人服从我,认为我做的这个事是对的。)你们讲的是一类问题、一类情形,基本上是跟这一条相符了,看来你们明白真理只是明白字面那点意思,那我还得交通。如果你们理解得都差不多了,这一条就过,接着交通下一条,现在看来还不能过,还得接着交通。
敌基督各种表现的第八条——只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神,这里面有几种敌基督的实质的表现,它绝对不是一件事、一句话、一个观点,或者是处理一种事的方式,而是一种性情。那这性情是什么呢?有几种表现。第一条,这类人不能与任何人配搭。这是一种做法吗?(不是,是性情。)对了,这是一种性情的流露,这种性情的实质就是狂妄自是,这种人跟谁也配搭不来。这是第一条。第二条,有控制人、征服人的欲望与野心。这是不是性情?(是。)这是一种做法吗?(不是。)这跟你们说的那些有什么区别?你们就说一件事、一种做法,它不是实质。这条比你们说的那些严不严重?(严重。)这条抓到根源了。第三条,接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督。这是不是实质?(是。)这每一条实质里的表现、做法有很多。这一条实质又跟这一题相符了吧?第四条是掌握点经验、知识、教训就冒充是真理的化身,就是能交通点真理就自以为具备真理实际了,就想让人看见他是有真理的人,是实行真理、喜爱真理、有真理实际的人了。他冒充真理的化身,这事的性质严不严重?(严重。)这条跟第八条大题相不相符?(相符。)相符了。基本上就是这四条。从第一条开始念念。(第一条是这类人不能与任何人和谐配搭。)和谐是指能配搭,这类人干脆就跟谁也配搭不了,就自己做事,独来独往,第一条的特点就是“独”。第二条。(有控制人、征服人的野心欲望。)这条严不严重?(严重。)那第二条的特点是什么?用一个字来形容。(邪。)“邪”是形容词,是形容他的性情的,应该是“控”。控是个动作,就是由这类性情产生的这一类动作。第三条。(接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督。)这是不是敌基督常见的一种性情?(是。)这是敌基督特有的带有特征性的一种性情。这条有没有合适的词总结?就是“抗”。谁来了都抗拒,别说接受弟兄姊妹、普通人的监督、过问了,连神鉴察都不接受,这是不是对抗?(是。)第四条。(掌握点知识、经验、教训就冒充是真理的化身。)这一条用个合适的词总结,两个字——冒充,冒充比假冒更严重。与第八大题相关的敌基督四种基本的、带有特征性的一些表现、做法、性情都在这四条里了。第一条的特点是“独”,他不跟任何人配搭,就要自己做事,谁的也不听,就听自己的,就让别人听他一个人的,不能听别人的,有他就没有别人。第二条的特点是“控”,就想控制人,用各种方式控制你,控制你的想法,控制你的做法,控制你的心,控制你的观点。他不给你交通真理,不让你明白真理原则,不让你明白神的心意,他就想控制你为他所用、为他说话、为他做事、为他效劳,高举他、见证他,把你控制成他的奴隶、控制成他的木偶。第三条的特点是“抗”,就是抗拒一切,一切能对他的工作、说法构成分辨、构成监督的,具有威胁的,他都一律抗拒、抵触。第四条的特点是“冒充”,冒充什么呢?冒充是真理的化身,就是他说的话、做的事都要求别人记下来,还得记在本子上。他说:“记脑子里能行吗?你得记本上,我说这话你们都不明白啊,这都很深啊!”他把自己的话当成什么了?当成真理了。那接下来咱们就一条一条交通。
1.解剖敌基督不能与任何人配搭
第一条,不能与任何人配搭。这是敌基督只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神的第一种表现。不能与任何人配搭,这个任何人就包括所有的人了。不管是性格相合还是性格不合,不管是什么情况都配搭不来,这就不是一般的败坏流露问题,而是本性的问题了。有些人说:“我跟某些人性格不合,因此配搭不来。”这就不是简单的性格问题了,而是败坏性情的问题。有败坏性情就属于有敌基督的性情,但不能说有敌基督的实质。如果能寻求真理,不管谁说的话只要符合真理就能顺服,这样的人达到与人和谐配搭容不容易?(容易。)能顺服真理的人就容易与人配搭,不能顺服真理的人跟谁也配搭不来。比如,有的人特别狂妄自是,丝毫不接受真理,跟任何人也不能和谐配搭,这问题就严重了,这就属于有敌基督的本性,不能顺服真理、顺服神。人有败坏性情,如果能接受真理还容易蒙拯救;如果有敌基督本性不能接受真理,这就很麻烦,不容易蒙拯救了。有许多敌基督被显明主要就是因为不能与任何人配搭,总是独断专行,这到底是败坏性情的流露还是敌基督的本性实质呢?不能与任何人配搭,这是什么问题?这与只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神有什么关系呢?如果把这一条交通明白了,就能看见具有敌基督本性实质的人是不能与任何人配搭的,无论跟谁配搭都能分道扬镳,甚至都能成为冤家对头。从表面上看,有些敌基督身边有助手、有配搭,实际上在临到事的时候别人说的话再对他也不听,甚至根本就不作参考,更不拿来交通、讨论,搭理都不搭理,就是没把别人放在眼里。他听别人说话就是走个过程,是做给人看的,最后作决定时还是他说了算,别人说了也白说,根本不算数。比如,两个人负责做一件事,其中一个人有敌基督的实质,他的表现是什么呢?什么事都只是他一个人发起、过问、处理、解决,更多的时候他根本就不通知配搭。他的配搭在他眼里是什么?不是副手,根本就是个摆设,他眼里根本就没有他的配搭。有什么事他琢磨琢磨觉得可行就通知大家这么做,其他人没有过问的权利。他与人配搭的实质是什么?实际上就是一个人说了算,有什么问题他都不与人商量,一个人负责工作,配搭都成了摆设。他做事总是独来独往,不与任何人配搭,他作工作从来不与任何人沟通、交流,常常是他一个人作决定,有问题他一个人处理,很多事他已经做完了、处理完了其他人才知道。别人说:“你有事得跟我们交通啊,那个人什么时候处理的?怎么处理的?我们怎么不知道呢?”他不解释也不搭理,他的配搭在他那儿根本就没用,就是个花瓶、摆设。临到什么事他琢磨琢磨就拿定主意了,想怎么做就怎么做,在他身边不管有多少人就像没有一样,他就把别人当空气。这样,与人配搭在他那儿能不能有实际的一面?就没有了,就是走个过程、挂个名。别人说:“临到这事你怎么不跟大家交通呢?”他说:“大家懂什么呀?我是组长,我决定就行了。”“那你怎么没跟你的配搭交通呢?”“跟他说过了,他也没什么意见。”他就用别人“没什么意见”“没主见”为理由来掩盖他独断专行的这一行为,过后一点儿反省都没有,这样的人更不可能接受真理了。这就属于敌基督的本性问题了。
“配搭”这个词怎么解释、怎么实行?(有事一起商量。)对了,这是一种实行法。还有什么?(取长补短,互相监督。)完全合适,这样实行就是和谐配搭了。还有吗?临到事征求对方的意见,这是不是配搭?(是。)如果你交通你的我交通我的,说完之后最后还是听我的,走过程有什么用啊?这不叫配搭,这不符合原则,也没有配搭的果效。你像机关枪似的一个劲儿地说,别人想说话你也不给机会,你把自己的想法都说完了也不听别人说话,这是商量、交通吗?这叫走过程,这不叫配搭。那什么叫配搭呢?就是你把你的想法、你的决定说完之后能征求别人的意见、别人的观点,然后再把两个人的说法、观点都拿出来对照一下,几个人在一起分辨,寻求原则,达成共识,确定准确的实行路途,这叫商量、交通,这就叫配搭。有的人做带领看不透事,没有办法才找人商量,他跟大家说:“这事我不能独裁,我得跟大家和谐配搭,我让你们都发表意见,商量商量确定怎么做合适。”大家你一言我一语,说完之后问他是怎么想的,他说:“大家的意思跟我的意思一样,我也是这么想的,我原本就打算这样做,这一商量,确定完全一致了。”他说的是心里话吗?这话掺水分了,他根本就没看透这事,他这样说是带着迷惑欺骗的意思,是为了达到让人都高看他。他征求大家的意见只是一种形式,是为了让大家说他不独断专行、不专权,为了摘掉这个帽子就用这种方式来掩盖。其实大家说的时候他根本就没听,根本没往心里去,也不是真心让大家说话。表面上他让大家交通、讨论,实际上他是为了找到一个合乎自己意思的办法才让大家说话的,当他确定了该怎么做合适的时候,他不管自己的意思是否正确就强加给人接受,让大家认为他的做法是对的、是大家的意思,最后强行执行,这叫不叫配搭?这不叫配搭,这叫什么?这叫独断专行,不管对错都要一个人说了算。另一方面,他临到事看不透让大家先说,说完之后他把大家的观点总结总结,找出自己喜欢的、看为合适的办法来让大家接受,这是打着配搭的幌子,达到的后果还是按着他自己的意思做事,还是他一个人说了算。他在大家说的话上再挑毛拣刺,再给评论、定调,之后他再总结出一个完整的、准确的说法来作出决断,让大家看到他比其他人都高。外表看他听大家的意思了,也让大家说话了,事实上最终还是他一个人作决定。其实这个决定还是大家的见解、观点,只不过是他给总结了一下,说得完整准确一些,有些人就看不透了,就觉得还是他高。他这么做事是什么性质?这是不是太狡猾了?把大家的意思总结出来说成是他的意思,好让人崇拜他、顺服他,最后都得按着他的意思去做,这是和谐配搭吗?这就叫狂妄自是、独断专行,把功劳归于自己。这样与人配搭太不老实了,太狂妄自是了,时间长了人都会看得出来。有的人说:“你说我不能与任何人配搭,那我也有配搭呀,他跟我配搭得很好,我去哪儿他也去哪儿,我做什么他也做什么,我让他去哪儿他就去哪儿,我让他做什么他就做什么,我让他怎么做他就怎么做。”这叫不叫配搭?这不叫配搭,这叫跟班的。跟班的人对你唯命是从,这是配搭吗?这分明是个奴才,没思想、没观点,更没什么主见,再加上有老好人思想,做什么事都不求真,都是应付糊弄走过程,不维护神家利益,这样的配搭能起到什么作用?不管跟谁配搭都是唯命是从,都是奴才,人家说什么就听什么,人家让怎么做就怎么做,这就不是配搭了。什么叫配搭?有事得能互相商量,发表观点、看法,互相补足、互相监督,还有互相寻求、互相咨询、互相提示,这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事,有人说“你这事做得不对,完全违背原则了,你为什么不寻求真理就随意处理了?”你一听,“可不是嘛,幸亏你提醒我,你要是不提醒我就酿成大祸了!”这就是互相提示。那什么是互相监督呢?人都有败坏性情,尽本分也都能应付糊弄,只维护自己的地位脸面而不维护神家利益,这种情形人人都有,你如果发现别人有问题了,你就应该主动与他交通,提醒他按原则尽本分,另外也警戒自己,这就是互相监督。互相监督的作用是什么?是为了维护神家利益,同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督,还有互相咨询。比如要处理一个人,应该跟你的配搭交通、咨询,“这类事我没遇到过,不知怎么处理。这事怎么处理好呢?我心里没底呀!”他说:“我处理过这类问题,当时的背景跟这个人的情况有点区别,咱们要是还那么处理好像有点守规条,我现在也不知怎么处理好。”你说:“我有个想法,你看行不行?这个人按人品说好像是恶人,暂时还不能确定,但他能效力就先让他效力,如果不能效力还继续打岔搅扰,咱们再处理他。”他一听,说:“这么做行,比较稳妥,完全合乎原则,既不是打压人又不是泄私愤,那就先这么处理。”两个人经过商量达成一致了,这样工作就顺畅。如果两个人没有配搭,不商量,他不知道怎么处理就推给你,心想,“你爱怎么处理就怎么处理,反正到时出了错是你的责任,我可不跟你一起担着”,你看出他这么做是不愿担责任也没给他指出来,就凭己意乱做,心想,“你不愿担责任,让我处理,那我就处理,我就把他开除了”,两个人不同心,藏心眼儿,结果违背原则胡乱处理,把能效力的人就给轻易地清除了。这是和谐配搭吗?和谐配搭才能达到正面果效,如果有一个人不负责任,另一个人还能任意妄为,这就等于没有配搭了,都是凭己意行事,这样尽本分怎么能达到合格呢?
配搭之间有事得互相咨询商量,敌基督能不能这样实行呢?敌基督不能与任何人配搭,他总想搞独裁,这一条特征就是“独”。为什么用“独”这个字来形容呢?就是在做事之前,他并不来到神面前祷告,也不寻求真理原则,更不找人交通,说“这么做合不合适啊?工作安排是怎么规定的?这类事怎么处理呀?”从来不与同工、配搭在一起商量、寻求达成共识,都是自己琢磨、计划,自己作打算、作安排,对神家的工作安排草草一读就以为明白了,然后就盲目地安排工作,等别人知道的时候工作已经安排完了。任何人想提前从他口中得到他的观点、说法都是不可能的,他心里所存的思想观点从来不跟任何人交通。有些人说:“带领工人不都有配搭吗?”也可能名义上他也说跟谁配搭,但作工作时他就没有配搭了,都是独来独往。虽然带领工人都有配搭,尽任何本分的人也都有配搭,但敌基督认为他素质好,比一般人都高,一般人都不配跟他配搭,都够不上他,所以敌基督就喜欢自己说了算,就不喜欢跟人商量,他觉得跟人商量显得自己窝囊、无能。这是什么观点?这是什么性情?这是不是狂妄性情?他认为与人配搭商量、向人寻求咨询就是低三下四、低人一等,伤了他的尊严,所以为了维护他的尊严,他做什么事都没有透明度,也不通知别人,更不与别人商量。他认为与别人商量那是无能的表现,总咨询别人的意见那是没有头脑没主见的人,与别人配搭共同做成一件事或者处理任何事情那是没有本事的表现。这是不是他们的狂妄心理、谬妄心理?这是不是败坏性情?这里面狂妄自是太明显了,完全失去了正常人的理智,有点神经不太正常了。总认为自己有本事,自己就能把事情办成,没必要跟别人配搭,有这种败坏性情存在就没法达到和谐配搭了。他认为与别人配搭他的权力就被分散了、分解了,别人分担一部分工作,他的权力就不那么大了,不能自己完全说了算了,就等于自己没有什么实权了,对他来说这是太大的损失。所以无论临到什么事,只要自己以为明白、以为知道怎么做合适,他就不跟别人商量,自己说了算,宁可做错也不让别人知道,宁可做错也不把权力分到别人手里,宁可被撤职也不让别人插手自己的工作,这就是敌基督。他宁可让神家利益受损失,拿神家的利益作赌注,也不把自己的权力分给其他人。他认为作一项工作、处理一件事这不是尽本分,而是表现自己、出人头地的机会,是施行权力的机会。所以他虽然嘴上说与人和谐配搭,临到什么事共同商量,其实他内心深处是不愿放弃这个权力地位。他认为只要明白道理,只要自己能做,就不需要与人配搭,就应该独立做事、独立完成,这才叫本事。他这种观点对吗?他不知道只要违背原则了就不是尽本分了,就没法完成神的托付了,只是效力而已。他尽本分不寻求真理原则,而是按照他的想法、存心施行权力,显露自己、表现自己,不管与谁配搭,不管做什么事,都不与人商量,都想独来独往,自己说了算,明显就是玩弄权术,利用权力做事。敌基督都喜爱权力,有地位了还想掌握更大的权力。只要手中有了权力,敌基督就能站着地位显露自己、表现自己,让别人高看,达到出人头地的目的,所以,敌基督特别看重权力地位,任何时候都不会撒手这个权力。不管尽什么本分,不管涉及哪方面业务,明明他不懂他还装懂,如果别人指责他不懂装懂,他会说:“我现学都比你懂,到网上查一查资料不就明白了吗?”敌基督就是这么狂妄自是,他把什么事都看得很简单,都敢大包大揽。结果上面检查工作问他这事办得怎么样了,他说差不多了,其实背后他独来独往,跟谁也不商量,都是他一个人决定的。你问他,“你这样做事有原则吗?”他还拿出一套理论来证明他这样做是对的、是符合原则的。事实上他的想法都是偏谬的、错误的,他根本不与人商量,总是自己说了算,自己作决定。一个人作出的决定往往多数时候都是有偏差的,那他这样自以为是、自以为正确到底是什么性情?这就是明显的狂妄性情。他有狂妄性情,所以就能独断专行,就能胡作非为,这就是专权,大权独揽。敌基督就是这个性情,从来都不愿意与别人配搭,他感觉这是多余,没必要,他总觉得自己比别人强,别人谁也比不上他,所以在敌基督心里就不想也不愿意与别人配搭,他就想自己说了算,就想搞独裁,这样心里才痛快,才能显出他的高明,让人服气、让人崇拜。
还有一方面,敌基督总想大权独揽,一个人说了算,他有这方面性情也达不到与别人配搭。你问他愿不愿意与人配搭,他说愿意,到配搭的时候就做不到了,这就是性情。怎么就做不到呢?假如说敌基督是副组长,另外一个人是组长,有敌基督本性实质的这个人他就能把副的变成正的,那个组长就能成副的,反过来了。他是怎么达到的?他有多种手段。一方面借着在弟兄姊妹面前做事的时候,就是多数人能看到的时候,他就多说多做,显露自己,让别人高看他,承认他比那个组长强多了,已经压过那个组长了。时间长了弟兄姊妹就说组长还不如副组长呢,敌基督一听就乐了,心里想:“终于承认我比他强了,这就达到目的了。”在正常情况下,副组长应该尽的责任与义务是什么?就是配合组长去执行、落实教会安排的工作,并且提点、提示、监督组长,然后两人共同商量着做事。组长就得起主要带头作用,副组长就得帮衬着他,配合他把每一项工作作好。除了不拆台以外,凡事都得配合组长,把该作的工作都作好。如果组长做事违背原则,副组长就得提点帮助,纠正错误。凡是组长做得对的、做得好的,符合真理原则的,副组长都得支持、配合,全力以赴,同心合意来作好工作。出现问题或者发现问题,两个人就得在一起商量解决。有时候有两件事情同时要做,两个人协商好了之后就得分头作好自己的工作。这叫配合,这叫和谐配搭。敌基督跟人有没有这样的配搭?绝对没有。如果敌基督做了副组长,他就要琢磨怎样做才能跟组长换位,把组长变成副组长,把副组长变成组长,他就占主导了。他指挥组长做这个做那个,让人都看见他比组长强多了,他适合做组长,就这样他在人中间的威望高了,就自然被选成组长了。他故意让这个组长出丑丢脸,让人看不起,然后还用一些语言去讽刺挖苦,再揭露贬低,一点一点地,两个人的悬殊越来越大,在人心中的地位就越来越不一样了,最后这个敌基督就成组长了,他就把人笼络走了。那他这种性情能与人有和谐配搭吗?不能。就是他无论在什么场合之下他都要独挑大梁,专权,把权力握在自己手中。无论你的头衔是什么,是正的还是副的,是大还是小,在他那儿看,地位权力早晚都得变成他一个人的。任何人跟他在一起尽本分也好,或者作任何一项工作也好,甚至辩论一个问题也好,他都是独树一帜,跟任何人都没有配搭。任何人不能跟他有一样的名望、头衔还有能耐、声望,一旦谁要超过他,对他的地位有威胁,他就要想方设法地扭转这个局面。比如说大家正在商量一件事,正好在商量得快出结果的时候他一看心里就明白,知道该怎么做了,就说:“这事还不好办吗?还用这么商量吗?你们说的都不行!”他说出一个大家都没想到的,一个另类的理论、高调,最后把大家的观点都否了。否完之后,让人一看,“人家就是高啊,我们怎么就没想到呢?我们都是愚民哪,不行,还得靠你掌舵!”敌基督要的就是这个效果,总唱高调,达到独树一帜的效果,让别人高看。最后大家对他有个什么印象呢?他的想法一般人够不上,比一般人高。高到什么程度了呢?他不来,大家做不了主、拍不了板,就得等他来说一句话,大家一听就佩服他,若他说出个谬论,大家还会说高。这不是把人迷惑了吗?那为什么说他不能与任何人配搭呢?他觉得,“与人配搭那就是平起平坐,一山能容二虎吗?一座山只能有一个山大王,这个王是能者居之,就像我这样的能人才能居之,你们那些人头脑也没那么灵光,素质也差,胆子又小,再加上在世界上也没骗过坑过谁,尽被别人骗了,只有我才有资格当这个领导!”坏事在他那儿都变成好事了。坏事还拿出来张扬呢,这不是不知羞耻吗?他为什么这么说呢?那他这样做目的是为了什么?就是不管在多少人中间他都想做领导者,想居首位。是不是这意思啊?(是。)所以他想尽一切办法藐视、贬低、挖苦所有的人,然后自己再另外起个高调,把大家都折服了,让大家都听他的。这叫配搭吗?这不叫配搭,这叫什么?这就应了咱们说的第八题——只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神。这是从配搭这个角度上说的。敌基督无论做哪件事,无论是从语言上还是从做法上,他能与人配搭尽本分吗?(不能。)他不与人配搭,只要求别人配合他的说法、做法。那他能听从别人的建议吗?绝对不会。别人无论提出什么建议,他都满不在乎,他也不问细节、不问缘由,也不问这事到底怎么做合适,更不寻求真理原则,更甚者呢,就是我在跟前他都不问我,就拿你当空气。我问他有没有什么问题,他说没有。明明刚发生的事他不知道怎么做,我在跟前他都不问,那他能跟谁配搭啊?谁都没有资格做他的配搭,只能做他的奴隶与跟班,是不是这样?有的人身边也有配搭,但那个配搭其实就是他的跟班,就像个木偶似的,他让往东就往东,让往西就往西,让知道什么就知道什么,不让知道什么连问都不敢问,他说怎样就怎样。有人说:“这样不行啊,有些事你一个人做主不行,你得找一个跟你能配搭的,能监督你的。另外,有些工作以前你作得不怎么样,得找一个有素质、有工作能力的配搭帮着你,得维护教会工作、维护神家利益啊!”他说什么?“你要是把我的配搭撤了,也没有人适合跟我配搭呀。”这是什么话?是没有配搭了,还是找不着这样的跟班与奴隶了?他怕找不着这样的奴隶、跟班,找不着这样对他唯命是从的人“配搭”了。他提出这个难处,你们说该怎么解决?你说:“哦,找不着人配搭啊,那你也不用作这项工作了,谁有配搭就让谁作。”这个问题是不是就解决了?既然谁也不配跟你配搭,谁也跟你配搭不来,那你是个什么东西?那你就是个怪物,是异类。真正有理智的人起码能跟一般人配搭得来,除非配搭的人素质太差,这不行。有理智的人尽本分首先得学会与人配搭,能与任何人配搭,除非对方是弱智、是魔鬼没法配搭。能与多数人配搭这一点很重要,这是理智正常的标志。
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