附

《小贾的一天》

咱们讲下一个话题。下一个话题该讲什么了？该讲故事了。故事里面也都是涉及真理的，涉及一切做人、做事、敬拜神的准则。你们听听今天讲的这个故事与真理有什么关系，与人的行为准则有什么关系。这个故事的内容是小贾的一天。主人公是小贾，剧情的时间段大约是多长时间？（一天。）一天。有些人说：“一天的事值得讲吗？”那得看讲什么，要是扯闲话、讲是非那就不值得讲，如果涉及真理，别说是一天，就是一分钟的事都值得讲，是吧？（是。）

小贾是一个热心追求、热心尽本分的人，他的故事就从清晨起床开始。清晨起来，读完神的话，灵修之后小贾就去吃早餐。他盛了一碗粥，又盛了一点菜，看到鸡蛋，心想：“拿两个吧，一天两个鸡蛋营养算充足了。”但伸手拿的时候他犹豫了，“拿两个还是拿一个呢？拿两个让人看见多不好啊，太贪心了吧，会让人觉得有点馋，还是拿一颗吧。”他把手缩回去又伸出来，拿起一颗鸡蛋。这时有人也过来拿鸡蛋。在那个人拿鸡蛋的同时，小贾心里咯噔一下，想了想：“还是不吃鸡蛋了吧，有粥有菜，还有干粮，早餐就够了，不要那么贪心，吃什么鸡蛋呀，让别人看了多不好，这不是贪享安逸吗？一个都不要吃了。”他这样想着就把鸡蛋放回了原处。几分钟后，小贾吃完了早餐开始尽本分了。他忙着手里的工作，作完一样又一样。时间过得很快，转眼到了吃午饭的时间。其他人都去吃饭了，小贾看了看表，十二点四十，“再等一等。大家都去吃饭的时候，我就不要急着去吃了，我要是急着跟大家一起吃饭，那不是跟大家一样了嘛，好像多贪吃似的。再等等。”他又接着忙手中的活儿，但是肚子不争气，咕噜咕噜地开始叫起来。他捂着肚子心不在焉地看着电脑，心想：“好饿啊！今天中午吃什么呢？能不能有点肉啊？如果能吃到肉就太好了！”他一边想着，肚子还不争气地叫着。好不容易盼到其他人都吃完饭回来了。有人说：“小贾，你怎么不去吃饭哪？快点去吃吧，饭都凉了。”小贾说：“不要紧，我手里的活儿还没忙完，忙完了再去吃。”“那你吃完饭再忙多好啊。”“没事，很快就做完了。”小贾强忍着饥饿继续着手中的活计。其实，他现在肚子很饿，已经没心思再做了，但他忍着饥饿继续在那儿装样子。之后，他看了看表，一点半了，心想：“差不多了，该是去吃饭的时候了。”他正要起身去吃饭，一个姊妹端了一托盘饭菜送到他的面前，说：“这么晚了，你怎么不去吃饭呢？再忙也得吃饭呀，总不按时吃饭会得胃病的。”他说：“不要紧，忙完了就去吃。”“你不用去了，我把饭给你送过来了，赶紧吃吧。”“你着什么急啊，我还没饿呢。”正说着不饿，肚子“咕噜咕噜”像打雷一样响起来了。小贾捂了捂肚子，不好意思地笑了笑，就跟那个姊妹说：“以后不要再给我送饭了。”“不给你送的话，饭凉了还得再热一次，这都已经热过一回了。”“那谢谢了！”小贾一边吞着口水，一边接过姊妹给他送的饭。小贾瞟了一眼托盘上的饭，有两个馒头，有菜，有肉，还有汤，心里很高兴。当小贾看到馒头的时候他有了别的想法，就跟姊妹说：“我吃不了两个馒头，这些日子太忙，睡不着觉，食欲不太好，你给我拿两个馒头，这不是浪费吗？你拿回去一个吧。”“不用，你吃不完再送回去吧。”姊妹说完就走了。小贾心想：“你赶紧走吧，我快饿死了。”他端起汤，看看周围没有人，还有点不好意思，轻轻地喝了一小口，然后看了看肉，“哎呀，远远就闻着红烧肉的香味了，但我不能马上吃，得先吃菜，菜吃饱了少吃一点肉，不然半碗肉都吃完了，多不好意思啊！”他心里想了想就这么做了。他一边吃馒头，一边吃菜、喝汤，吃着吃着觉得还是吃一口肉吧，就顺势夹了一块红烧肉送到嘴里，闭着眼睛细细品尝，“太香了！还是肉好吃，但是不能多吃，吃一口就够了，得多吃菜、多喝汤。”他接着吃馒头，边吃着菜边盯着肉，“这肉吃不吃呢？这么香不吃挺可惜的”，他又开始吞起口水，想了想，“有办法了，我把馒头掰成小块去蘸肉汤，这不就和吃肉一样了吗？这样既能让别人看到我没吃肉，同时我还吃着肉味了，这多好啊！”他这么一想就把馒头放到肉汤里了。他夹起馒头一吃，感觉太香了，跟肉差不多。紧接着小贾就把整个馒头都掰开放到肉汤里……不到十分钟这些饭菜就吃完了，汤也喝完了，馒头只吃了一个，另外一个馒头还想吃，但是忍了忍就克制着自己没有再吃。所有的菜、食物都按着他原定的计划吃完了之后，肚子也基本上七八分饱了，小贾觉得可以了。这时，小贾心想：“哎呀，我吃这么快，这不太合适吧，好像我多饿似的。本来就是真饿，但让人这么看可就不好了，得慢点吃。可现在都吃完了怎么办呢？那我有招，晚十分钟送过去。”他掐着时钟，看着表，“五分，十分，十五分，嗯，两点了，送过去吧，挺好！”心里美滋滋的，把剩下的红烧肉和馒头送过去了。

小贾返回来的时候已经两点多了，其他弟兄姊妹都回去午休了，他一个人无所事事觉得很无聊，心想：“我也去睡一觉？吃饱了再睡一觉挺不错的。不行，大家睡我也睡，那我成什么了？我不能睡，我得撑着。怎么才能不睡呢？站着可以不睡，但是总站着，突然进来个人会把人吓一跳，不能站着。那就坐在电脑前吧，别人看见了还以为我是在工作，其实我是在歇着，这招不错。”他很自然地坐到电脑前，对着电脑发呆，不到五分钟就趴在键盘上睡着了，还打起了呼噜。四十分钟过去了，小贾睡着睡着突然从睡梦中惊醒，猛地跳起来，“我不是站着的吗？怎么就睡着了呢？”看看时间，不早了，趁大家没来赶紧去洗一下脸。到了洗手间一看，“哎呀，脸上还都是键盘印，这怎么见人哪？”他赶紧把脸洗了洗，又搓又拍，在卫生间多呆了一会儿。然后他照了照镜子，一看脸上的键盘印基本没有了，心里挺庆幸，“如果不注意看，估计没人能发现。”紧接着他梳了一下头发，整理整理衣服领子。他突然发现浅色的衬衫领上有一点儿油腻，看看袖口也有点脏，他心想，“好几天没洗澡也没换衣服了，不洗也有好处，脏就脏点吧，脏点怕什么，脏点不显得更属灵吗？”他索性把衬衫的领子和袖子往外翻一翻，又把外套的袖子往上卷了卷，把脏的地方都露了出来，他很满意，打起精神从洗手间里很从容地走了出来。一会儿工夫，很多人已经到位了，开始工作、忙碌了。小贾一看其他人都到了，就说：“你们午休这么早就起来了，你们真能受苦、真能付代价啊！我没午休，就是稍微闭了一下眼，然后洗了洗脸，不洗就太没精神了。”大家没有人应声，他觉得挺无趣的，也开始忙碌了。因为中午喝汤太多了，总想去洗手间，他就强忍着不去，心想“要是去了，人不就以为我偷懒吗？偷懒这个名声不好，不能去”，他就憋着、忍着。好不容易熬到有人去洗手间了，他一看正是时候，赶紧排着队去了一次洗手间，他觉得“随从大流这多好啊，别人也不会说我什么”。

忙碌了一下午，小贾作了很多工作，找这个交通，找那个问问题，查找资料，作着各种跟自己本分有关的工作。忙着忙着，终于到吃晚餐的时间了，这次小贾比其他人稍微去得晚一点，但基本上是按时吃完晚餐了。晚餐后的时间是小贾一天中最快乐的时光，因为只有这个时候他才能坦然地喝一杯自己喜欢喝的咖啡，而且没有任何的责备，也不会受到任何的指责，自己心里也感觉平安。为什么呢？因为他有足够的理由解释为什么要喝这杯咖啡，而且这个理由在所有人眼中都是很正当的，所以说这个时间是他最快乐的时光。冲咖啡的时候他嘴里默默念叨着，“哎呀，今天又要加班加点了，不知道要熬到几点呢，看这杯咖啡能支撑多长时间吧”。他把冲好的咖啡往桌上“咣当”一放，似乎在告诉所有的人，“我就喝咖啡了，你能把我怎么样！”他看看周围的人，没有人在看他，但他还是满不在乎地端起杯子喝了一口咖啡，心想：“都说咖啡是好东西，果然不错，每天喝感觉都有不同的味道，也有不同的体会，太好了！”他心里美滋滋的，很得意地喝着咖啡，然后很茫然地找着自己晚上要作的工作。他心里基本上是没有目标的，而且他也感觉一天忙下来确实很劳累，但是他逼着自己要一直强撑着，不能打盹，不能让人看到他疲累了，也不能让人看到他对工作、对本分有任何的应付、不负责任或者轻慢的态度。他强打精神坐在电脑旁一直在工作着，同时也理所当然地喝了一杯又一杯咖啡，越喝越精神，越喝越没有睡意。小贾不时地在看着表，“一点过去了，我不能睡，我给自己定的目标是三点，两点五十都不能去睡，我要是睡了就违背我的诺言了，我没法跟神交代，这是一个受造之物应该遵守的承诺，我必须做到，说三点睡就三点睡，喝几杯咖啡我都认了”。他喝着咖啡，强忍着困意，也在心里不停地约束自己、控制自己。到三点的时候小贾有一个重要的任务要执行，他拿起手机发了一条信息，内容是：某某姊妹，我是小贾，我要跟你说一件重要的事，不要忘了明天上午十点小组聚会，你务必到场，不要迟到。下面落款：小贾。信息发出去后，小贾安心了，同时他心想：“发是发过去了，她万一没收到呢？她知不知道我给她发了信息呢？不能睡，得等等，看她回不回信息。”等了半个小时，对方还没回消息，他心想：“这人是不是睡了？怎么睡得这么早呢？真是没出息，三点就睡了。”等到三点五十的时候，那个姊妹回信了：明天十点的事我没忘，希望你也不要忘记，准时到场。小贾一看，“哎呀，这是什么人哪，怎么比我睡得还晚呢！”他撑不住了，“咖啡是不能喝了，再喝这一晚就没法睡了。得赶紧睡，五点半还得起床呢，最晚也得六点起，不能晚于其他弟兄姊妹，要让所有人起来之后看见我在祷告、读神话，在听讲道，我不能起晚了。都是这个信息闹的，想早睡也没睡成。不管怎么样，反正别人知道我熬夜了，达到目的了，明天争取四点睡。”小贾一边琢磨着，一边不由自主地迷糊得不行了，回到房间衣服都没脱，往床上一倒就几乎是半睡状态了，但是他还强撑着提醒自己：早晨不要吃鸡蛋，中午吃一个馒头，不要吃红烧肉，凌晨三点睡，还得发信息……小贾想着想着没动静了，在困倦、疲乏、梦幻、虚妄中入睡了。这就是小贾的一天。

你们说说我讲的是什么呀？小贾总这么伪装累不累？（累。）机器人一天不停地做一个动作它不累，因为它没有神经、没有知觉，人总这样撑着就累。他这么累为什么还要这样活着呢？为什么要这样做呢？他里面有没有算计？（有。）他算计的焦点是什么？（做给人看。）做给人看有什么好处？（能让人高看。）让人高看。小贾的做法你们熟不熟悉？哪类人这样做呢？（法利赛人。）对了，法利赛人就把好的行为，合人观念的行为、做法都做在人前，让人看着合适，让人崇拜，用这种方式达到迷惑人的目的。那他们这么造假，把各种好的行为做给人看，这里面主要的性质是什么？是伪装，是欺骗、迷惑人，还有什么？（假冒属灵。）那小贾这一天中有几件事是涉及性情的事，是所有能假冒之人的共性？吃鸡蛋、馒头、红烧肉，喝咖啡，这些都是外面的事，在这些事里面你看到他什么实质了？伪装、克制。伪装什么呢？（装受苦。）受苦在所有人心中是好事还是坏事？（好事。）这是所有人极其推崇的一种好的行为，人们把这种好的行为当成什么了？当成是实行真理了，所以说他不惜受苦付代价。受苦这里面包括什么？包括不吃好东西、熬夜、早起，还有攻克己身。这些受苦是什么性质？这些都是伪装，不是为真理、为义受苦，都是为了达到让别人高看崇拜，为自己能有好的名声、高的威望而受苦。他是为真理受苦吗？（不是。）他做的这几样事哪样是合乎真理原则的，是为了真理而背叛自己放下个人利益的？有没有一样？（没有。）他受这些苦是什么性质？是不是实行真理？是不是喜爱真理的表现？（不是。）那是什么？（假冒为善。）是假冒为善、厌烦真理，是欺骗、伪装、冒充还有迷惑，纯属就是按着个人的想象观念，围绕自己的利益做出来的行为与选择，与真理没有丝毫的关系。他没有寻求真理，所以他行出来的也不是真理，一方面与真理没有丝毫的关系，另外与他内心深处人性的正常需要完全是不一致的。吃鸡蛋有罪吗？（没有。）但在他看吃鸡蛋就是馋。鸡蛋是神给人造的一种食物，你如果有条件能吃到，你吃了这不算馋，如果没有那个条件，你偷别人的吃，这才是馋。那小贾是怎么定义这事的呢？他认为吃鸡蛋就是馋，如果被大家看见那更是馋，如果在背后吃，大家没看见，那就不是馋了。他衡量馋不馋是什么标准？是根据大家看没看见。他是根据神的话吗？不是，这是他自己的一个观点。其实，大家对吃鸡蛋这个事有想法、有说法吗？（没有。）这纯属就是他个人制造出来的一种理论。他认为早餐吃了鸡蛋那就是馋，就是贪享安逸、体贴肉体。按他这么认为，凡是吃鸡蛋的是不是都是贪享安逸、体贴肉体啊？他的言外之意就是：“你们吃鸡蛋那是体贴肉体，我可不体贴肉体，我能克制，我不吃。鸡蛋摆在眼前，我拿起来都能放下，我就有这个心志，也有这个决心，我就这么喜爱真理，你们能达到吗？你们达不到就是不喜爱真理。”他把他的想法当成什么了？当成衡量对错的标准了。这是不是假冒？（是。）这就是假冒。

小贾还有一方面表现就是到了该吃饭的时间他不去吃饭，他做什么？（拖延时间。）强忍着饥饿拖时间。他拖时间是为了什么？（做给别人看。）就是装样子，做给别人看的。那他想让别人从这个事上看到什么？领会到什么？让人看见这人太能受苦了，作工作太用心了，太有忠心了，太认真负责了！这个人真是超人啊！这样他就达到目的了，他要的是这个评价。这个评价对他来说是什么？是他的生命，是他的命根子。这是不是喜爱真理啊？（不是。）那这类人喜欢的是什么？他不惜作秀，玩阴谋诡计，给别人假象来欺骗别人，让别人看到他多么能受苦，从而从别人嘴里得到这样的评价：“你真能受苦，你是真爱神的人，是忠心尽本分的人。”他不惜用假象、用手段来掩盖真相，来欺骗神、蒙蔽人，为的是从人那儿得到一句好听的话、好的评价。这是什么性情？（邪恶。）这是邪恶。太能伪装了，太能作秀玩手段了！就一个吃饭的事，你大大方方地去吃这有什么呢？人活着哪有不吃饭的？那按时吃饭是罪恶吗？肚子饿的时候找东西吃，这是罪恶吗？（不是。）这是肉体的需要，是正当的。他把这一切正当的需要当成不正当的了，他定罪这些。他提倡什么？提倡一个劲儿地攻克己身，然后把真相掩盖起来，把假象给别人看，让别人看到他能受苦，不贪享安逸，为了工作不惜一切代价，能献出时间、精力，献出自己的一切，他让别人看到的是这些。事实上，他真是这样做的吗？他不是这样做的，他是用假象来迷惑别人，这就是邪恶性情的一种表现。就吃饭这件很小的事他都能做这么大的文章，这是什么人哪？这是不是正常人性该有的？（不是。）不是，这太阴险了！这点事就能作出这么多秀，一般人听完这事是赞成还是反感啊？（反感。）那你们能不能这么做啊？（有时也会。）有没有这么严重啊？（没有。）饿肚子的滋味挺难受，但是有些人就能受这个苦。你让他顺服神的话，在神话上下功夫，按神话原则办事，说诚实话，他觉得费劲、觉得难，让他放弃自己的利益、脸面，对他来说比登天还难，但要是让他把神话放在一边，按着他自己想象的做，维护自己肉体的利益，无论付什么代价他都去做，他都愿意，这是不是不喜爱真理的一种表现？（是。）这是一方面。

小贾还有什么表现？他困得不行了也不去睡觉。你们说，人困了睡一觉、歇一歇，能有更好的体力去工作，这是不是正当的？（是。）这是正当的。那他睡一觉有没有人会定罪啊？（没有。）没有人会定罪，那小贾怎么吓成那样了呢？他到底害怕什么？（怕露馅儿。）对了，他是怕露馅儿。在他的想象中他认为每一个人都很高看他，每一个人都觉得他特别能吃苦、特别敬虔，一旦把自己的真相暴露了，大家发现他不是那样的人，他整个好的形象就垮了，他心里承受不了这个，所以就是打个盹他都要克制自己，对自己要求就这么严格。这是什么人？这不是神经有问题吗？这类人听道、读神的话、聚会交通也不少，他怎么就不往真理上注重呢？你揣摩真理原则多好，你看看神的话是怎么说的，神的话对人打盹的事有定义吗？（没有。）神没定义这事，这事神没提过。你有正常人性的思维就应该知道这事该怎么处理。困了打个盹，这是正当的。夏天天气太热，中午就休息一会儿，这是正当的。尤其是有些年龄大的人，身体、精力各方面都跟不上了，到中午吃完饭就得睡一会儿。这不是根据生活习惯，乃是根据身体需要。神给了你正常人性的知觉、意识与反应，就让你根据工作、环境自己处理日常饮食、作息这些事，你不要残害自己。比如，对大鱼大肉你不吃，你说“神不让人吃好的，总吃好的就馋了”，神没有说过这话，对人也没有这样的要求。但小贾就是这么认为的，他认为神可能也这么想。人一旦睡得早了，这就是贪享安逸，神就不喜欢了，他这么想。这是不是不明白真理？（是。）不明白真理可以寻求，但他也不寻求，就按着自己主观的意愿这么做。做到什么程度了？为了熬夜一天能喝三四杯咖啡。有的人说：“为了作神家的工作，我尽本分这些年可没少喝咖啡。”别人说：“谁让你喝咖啡的？那不是你自己愿意喝吗？”他心想：“你知道我为什么喝咖啡呀？我哪是为了熬夜，我是为了减肥，你不知道吗？但这话我不能跟你说，告诉你你不就知道了吗？你要比我瘦能显出我瘦吗？”这是耍小心眼儿，是吧？这里面存的都是什么观点、什么思想？有没有正常人性的领受与理性？（没有。）没有，全是斗智商，全是玩手段、阴谋，全是伪装、假冒、迷惑，全是这些。就是临到什么事都有小心眼儿，绝不会把自己真实的观点、想法说出来让人知道，更不会让大家知道，让神看到。他的心态不是说“我就这么赤露敞开，我心里怎么想的就怎么做，我的本相就是这样的人”，他绝对没有这样的心态，而是什么？极力地掩盖、伪装，生怕自己在别人心中的形象不够高大、不够敬虔、不够属灵。

小贾为什么要熬夜呢？有很多工作不需要熬夜，到晚上十点之后人基本上都困了，即使再做效果也不好，人的精力是有限的。但小贾就总克制，其实他也知道这么做没效果，但他不在乎有没有果效。他睡觉之前为什么要发个信息呢？（为了让人看到。）让人给他作证他是三点睡的。你就算一宿不睡，最后困的不还是你吗？你不是活该吗？有些人熬到凌晨三点给别人发信息，对方四点回信息，为了证实自己睡得更晚，他就等到五点再回复对方。两个人就这么折腾，互相坑，结果一晚上谁也没睡成。这是不是一对二杆子？这是什么行为？这是愚蠢的行为。这些行为都来自于什么？都来自人的败坏性情。先不看这是哪方面的败坏性情，就说这事荒唐不荒唐吧。你就是随便找一句神的话来实行也能改变这种荒唐的行为与做法。哪一句神的话都能够让你平平安安、扎扎实实地活着，哪一句神的话都让你活得更现实、更实际，你为什么不能选择凭神的话活着？为什么这样折腾自己呢？这是不是自作自受啊？（是。）这样的人受多少苦都是白受，受多大苦后果自负。有些人说：“我信神这些年做了二十年带领，总熬夜不睡觉，最后都神经衰弱了。”我说：“你神经衰弱还是好的，再这么瞎折腾、作下去，离神经病就不远了。”人晚上不睡觉，神经总绷着，身体运作不正常，身体能好吗？那是自作自受！你跟他说，“你那么做不行啊，你把工作尽量都安排在白天，提高工作效率。大家在一起沟通工作时少说废话，少扯没用的，抓住重点，抓住中心、主题，说完之后赶紧各做各的，别啰唆、别磨蹭”，他就不听你的。他说话没水平也不总结经验，就瞎说凑时间，凑到凌晨一两点，他不睡也不让别人睡，这不是折磨人、坑人吗？最后他还觉得，“神，你看见了吧，我三点都没睡啊！”神是看到了，神不但看到你的外表，还看到你的内心了，神说：“你这人内心肮脏，你这样熬夜瞎折腾，神才不纪念呢。该睡觉的时候你不睡，就硬撑着，你受苦活该！”人困的时候眼皮自然就合上了，这是本能。你总违背本能，总违背自然规律，你受苦活该！神不让你受无谓的苦、违背自然规律的苦，不让你受违背原则、违背真理的苦，你如果非要受这些苦，那你就受吧。有些人一听说有人凌晨三点才睡觉，他就觉得“这不是跟我一样了吗？那我以后就三点半睡”，下次又听说有人三点半睡，他就要四点睡，这是不是神经有问题？你比什么不好，非得比谁睡得晚，这就是神经不正常了。神经不正常的人他的领受是不是有问题？（是。）这就是领受不了真理。你有点时间别在外表的行为、伪装、假冒这些事上下功夫、动脑筋、花心思，那在什么事上下功夫呢？你看看神的话是怎么揭露人的败坏本性、邪恶性情的，怎么揭露人应付糊弄的，你在神揭露人的这些话上下功夫对对号，反省自己身上有多少条神揭示的表现，你常做的、常流露的有多少条，总结总结这些多好啊！总在吃几颗鸡蛋、几个馒头上下功夫，在蘸肉汤的事上下功夫，这多卑鄙啊！这是什么？耍小心眼儿，没有智慧。这是个什么东西？（蠢货。）这话说得对，看到鸡蛋总研究吃几个，晚上总惦记喝咖啡熬夜，这类人称为吃货、蠢货，一点儿也不过分。他们蠢在什么地方？为什么说这类人蠢呢？（受的苦一点儿价值都没有。）这事肯定是没价值。这么幼稚的事，你为什么要做啊？就算你一辈子都不吃鸡蛋，就能明白真理了？这么做是不是愚蠢啊？（是。）别做蠢事。哪类人容易做蠢事？（不通灵的人。）这类人对真理有没有领受能力？（没有。）有些人说：“人家的素质可好了，讲道一套一套的。”讲道一套一套的，那他为什么一做事尽是小儿科的勾当呢？为什么做事那么幼稚可笑呢？这是怎么回事？他是说一套做一套，他说的那套就是在道理上的理解，他做的那些才是他真正认识到的东西、他能接受的东西。他讲的那套道理，他在内心深处认不认可、承不承认？（不承认。）他不承认那是真理，不承认是他应该实行、遵守的准则，而他心里的诡计、观念，那些假冒的想法、做法，人看为好的行为才是他认为的准则、实行的路途。这样的人如果一直不回转的话是不是就报废了？还有没有蒙拯救的机会了？希望不大。

你们说，在烈日下打伞、戴草帽这事正不正当？（正当。）人在烈日下干活，不戴草帽一会儿就晒爆皮了，戴着草帽干活是很正当的。有的人却不这么领会，他说：“戴草帽？那不是侮辱我吗？我能戴草帽吗？我不怕受苦，晒得黑点我也不怕，黑点健康。”他如果真是这么想也没错，关键是有的人心里不是这么想的，他觉得，“看你们在大热天里还怕晒黑了、晒爆皮，都戴上草帽了，我就不戴。晒黑了、晒爆皮怕什么？神喜欢，我就不在乎人怎么看！”说这话的人怎么样？是不是感觉他有点诡诈、有点假冒啊？其实他不戴草帽是有存心的，想让人看见他能受苦、真属灵，这种假冒为善的行为太恶心了！这么善于伪装的人能尽好本分吗？能在尽本分上受苦付代价吗？一旦皮肤晒黑了，脱皮了，他会不会发怨言埋怨神呢？假冒为善的法利赛人他们从来不实行真理，还假冒属灵，他们真能受苦付代价吗？从假冒为善的人的实质上看，他们丝毫不喜爱真理，更不会为真理受苦付代价。另外，不管他们听了多少真理的话都不当真理去听、去领受，而是当作一种属灵理论去对待、去传讲。这类假冒为善的人不明白为什么要信神，不明白神为什么要供应人真理，也不明白人接受神的拯救到底是一个什么样的过程，这个意义在哪儿，神说的蒙拯救到底是什么意思，这些真理他都不明白。如果在一处教会中有一个假冒为善的人，不喜爱真理，就喜欢假冒，这就是地道的法利赛人。他就注重行为、注重外表，注重在人心里的评价，听多少真理也不实行，讲的话都对，什么道理都会说，但实行出来的却和他讲的不符。如果有人跟他挺合拍，他们是不是一类人？（是。）如果是有正常思维的人，怎么看他这些表现？他们就觉得“他这个实行法不对吧？怎么那么怪呢？该吃饭的时候就去吃饭，怎么绕那么多弯呢？”他们说这个人怪，领受东西跟别人不一样，偏谬，他们就不会受他影响。但如果跟这个人是同一类人，都特别注重外表行为，注重人的看法，他们就会攀比，就像小贾凌晨三点给对方发了一个信息，对方四点又给小贾发回来了，“你给我三点发，我给你四点回”，“你给我四点回，我给你五点发”，就这么比，一来二去，大家都成假冒为善的人了。如果一个教会带领是这样的人，弟兄姊妹也没有分辨，那这些人就危险了，随时都有可能被迷惑。为什么这样说呢？人不明白真理容易被人外表这些好的行为所迷惑、左右。因为他不知道什么是对的，在他的观念中就认为这样的行为是好的，如果有人能做到这些那就是他崇拜的对象，就应该做带领、应该被成全，就应该是神所喜爱的。他心里认可这类行为，在内心深处对这类行为是肯定的。他这一肯定会怎么样？他就会追随。如果他们都是带领，彼此之间就会攀比。有一次各国教会的带领工人在网上聚会，我上线听了一会儿就感觉不对劲，心想：“这些人在做什么呢？是讲道吗？”了解后才知道他们在祷告。我说，怎么这么祷告呢？听着都吓人哪，张牙舞爪的。张牙舞爪这还不算什么，主要是什么呢？他们好像是在睁着眼睛祷告，不是在神面前祷告，不是说心里话，而是比谁的口才好，谁讲的道理多，谁讲的内容广泛、深刻，听着好像是在擂台上比试高低，怎么也听不出来这是在祷告神。这些人不就完了吗？这不是报废了吗？就这样的人做带领，下面的人得跟着受多大苦啊！这不是被坑害了吗？他们祷告得很起劲，每个人至少祷告二十分钟，这还是在上面规定不许一言堂，每个人只许交通五到十分钟的情况下，他们居然能明目张胆地占用这么长时间祷告。后来我终于明白了，为什么许多聚会从早晨聚到晚上，就这些所谓的带领他们光祷告就得持续挺长时间，一个接着一个地祷告，下面的人就跟着受罪。这些假带领在那儿打口水战，在那儿絮叨，有的都语无伦次了，忘了前面说没说过这些话，反正比别人说的时间长就行。我就纳闷：祷告都是闭着眼睛向神祷告，他为什么睁着眼睛呢？难道睁着眼睛看别人怎么祷告心思就不受搅扰吗？尤其是心里还得琢磨别人怎么祷告，用哪些词汇，自己还想高过别人，心里充满这些东西，又怎能跟神祷告说心里话呢？这是不是理智不正常啊？这不都是假带领假工人假属灵的表现吗？大家在一起聚会读神的话交通真理这是好事，有人就反映了：“哎呀，你不知道啊，那些带领聚会祷告就跟念经一样，就一个事说起没完，每次聚会就那一套，都让人听厌烦了。”这样的聚会对人有什么造就呢？假带领假工人尽做这些事，这能达到合神的心意吗？他们不注重交通真理让人明白真理，也不注重借着交通真理解决问题，而是搞宗教假属灵那一套，这是不是把路都带偏了？这问题出在哪儿呢？他们丝毫不明白神的心意，不明白神对人的要求，他们尽搞宗教仪式，尽显露自己！更有甚者，他们借着祷告揭露别人，借着祷告打击别人、定罪别人，还有的人借着祷告为自己表白。他们祷告好像是说给神听的，其实都是给人听的。所以，这些人没有丝毫敬畏神之心，都是不信派在搅扰神家工作。这些假带领在祷告时暴露的丑态太多了，有的人祷告，说“神哪，有的人误解我，我做那事不是那个意思，我向你祷告，我不消极，随别人怎么看吧”，就说这些词，还有讲道理的，还有比谁听道听得多的，比谁记住的诗歌歌词多的，比谁记住的神话多的，还比谁祷告的时间长，比谁的口才好，比谁祷告的花样多，有各式各样的祷告。这是祷告吗？（不是。）这是什么啊？这叫肆无忌惮地为非作歹呀！这是在玩弄践踏真理，是在羞辱神、亵渎神！这些魔鬼、不信派借着祷告什么话都敢说，你说他们是不是真信的？有没有一点儿敬虔？（没有。）就这样的人，把他带领的地位撤了他就消极，丝毫不反省自己，还到处发怨言：“我为神作工受了那么多苦，还说我没作实际工作是假带领，就把我撤了。再说了，有几个人能像我一样把道理讲得这么全的？有几个人能像我这么有爱心的？我撇家舍业，整天扎根在教会给弟兄姊妹聚会，一讲就是三五天。怎么说撤换就撤换了呀？”他还不服，还有怨言呢。还有人散布一种论调：“在神家就不能做带领，要是被选上带领就倒霉了，一旦被撤换那就连做普通信徒的机会都没了。”这是什么话？这是最谬妄的话，是最荒唐的话，也可以这么说，这就是对神的不服、不满、亵渎。是不是这个意思？（是。）这话里带着什么？带着攻击，这都不是普通的论断哪！他就不说他被撤换是因着他胡作非为、不作实际工作，而是埋怨神对他不公义，埋怨神作事没考虑他的脸面，不理解他的心情与情感投入。他的心态就是一个外邦人，哪有一点儿真理实际！

你们聚会的时候一般祷告多长时间？占不占用大家太长的时间？有没有让大家感觉厌烦的？有的人祷告很长时间，大家听着都厌烦，但他还觉得自己最属灵，这是他信神多年的收获与成就。他祷告一两个小时都不嫌累，祷告的时候说的全是陈芝麻烂谷子的事，就是把自己知道的那些字句道理、口号，从别人那儿听到的，还有自己想象的全都说一遍，不管大家烦不烦、喜不喜欢，他就这么说。你们是不是这样祷告？你们说，祷告的时间长对还是短对？（没有对错。）对了，不能定规说哪个对哪个错，就根据你个人心里的需要跟神祷告。有时候祷告不用仪式，有些时候需要一个仪式，就根据环境，根据临到的事。你如果觉得这次祷告可能时间长，那你自己的私事你背后跟神祷告，别在聚会中祷告这些，别占用大家的时间，这叫理智。有的人为了自己的脸面、名声，他不管那些，这就是无知，没有理智。没理智的人有没有廉耻？大家看他祷告就厌烦，他还感觉不到。连这点感觉、意识都没有的人能不能领受真理？领受不了。神要求人实行的真理原则都在神的话里，凡是神交通怎样实行真理的话里都有原则，都是原则，就看人是否用心揣摩。神的话里关于实行真理的原则太多了，各类事、各种情况、各种背景该怎么实行都有原则、都有路途，就看你通不通灵，有没有领受能力。人如果具备这个领受能力就能明白真理，如果不具备这个领受能力，神就是说得再细，在你那儿领受的也是规条，那也不是明白真理。所以神就给你一个原则让你自己变通，通过听神的话、认识神，通过多方面的经历，借着交通，再有圣灵开启，你明白一方面神说话的原则了，明白神对一方面事的要求标准了，那你就明白这方面真理了。如果凡事都得神细说，告诉人这事应该怎么做、那事应该怎么做，那神说的那些原则就没用了。如果神用这种方式一件事一件事地教，告诉人规条，那人最终得的是什么？就是个做法、行为，人永远不明白神的心意，不明白神的话。人不明白神的话就达不到明白真理，是不是这么回事？（是。）你们能不能达到明白真理？多数人都达不到，只有少数通灵的人，属于喜爱真理的人才能达到。那能达到的这些人是基于什么条件呢？就是基于这个人通灵，有领受能力，也真心追求，喜爱真理，喜爱正面事物，这就能达到。剩下达不到的那些一方面是因为素质、领受的问题，另一方面是因为时间的问题。就像有些人二十来岁，你让他达到五十岁的人该有的、能达到的，这是不是强人所难？（是。）那你们现在看看，能不能领受真理这跟什么有关系？（素质。）跟素质有关系，还有什么？（是不是追求真理。）跟人的追求也有一定的关系。有的人按他的悟性、头脑反应、智商其实是够用的，能明白真理，但他不喜爱真理，也不追求真理，心里对真理没感觉，心也不往这方面用劲，真理在他那儿永远是朦胧的、不可认知的东西，这样的人信多少年也没有用。

故事讲完了。这些故事的情节、内容能不能帮助你们明白一些真理？（能。）为什么讲这些故事？如果这些故事与现实生活中人的生活状态、人所流露的性情还有人的一些想法脱节的话，讲这些有没有必要？（没有。）就没有必要了。咱们讲的全是生活中人常见的一些现象与人常常流露的一些情形，与人的性情有关，与人的观点、思想都有关系。你们如果听完这些故事觉得就是故事而已，有点可笑，也有点意思就完事了，不能从中明白真理，那这些故事对你们来说就没有什么作用了。你们得从中明白点真理，这对你们的行为，尤其是对待一类事物的观点起码能起到矫正的作用，让你从一种偏谬的领受法里扭转过来，对这类事有一个纯正的领受。这不单是为了改变行为，而是为了从根源上解决败坏性情导致的这些情形。听明白了吧？接着交通正题。