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七 认识独一无二的神自己方面的经典话语

(三)神的圣洁方面的经典话语

54 圣洁的实质是真实的爱,更是真理、公义、光明的实质。“圣洁”这个词只应用在神身上才合适,任何受造之物也不配称为圣洁,这是人必须明白的。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

55 ……神的圣洁就是神的实质是无瑕疵的,神的爱是无私的,就是神赐给人这一切的爱都是无私的,神的圣洁是无可挑剔、无可指责的。神的这些实质不是神用来炫耀他自己身份的一些话语,而是神用他的实质在默默无闻地,诚心地对待每一个人。就是说神的实质不是空洞的,不是理论,不是学说,更不是一种知识,不是对人的一种教育,而是神自己作事情的真实流露,也是神自己流露出来的所有所是的一个实质。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

56 神的真实是不是神的圣洁?(是。)神的信实是不是神的圣洁?(是。)神的无私是不是神的圣洁?(是。)神的卑微是不是神的圣洁?(是。)神对人的爱是不是神的圣洁?(是。)神无偿地赐给人真理、生命,这是不是神的圣洁?(是。)所有这些神所流露出来的都是独一无二的,都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的,而且都是在撒但败坏人的过程当中人丝毫看不到的,在撒但的败坏性情里人丝毫看不到的,在撒但的实质里、本性里丝毫看不到的;所以这些神的所有所是都是独一无二的,只有神自己有这样的实质,只有神自己具备这样的实质。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

57 神所作的这一切都是在引领人、带领人过人正常的生活,这个目的就是让人不论是守规条也好还是守律法也好,人不至于敬拜撒但,不至于被撒但苦害,这是最基本的、最起初的。最起初在人还不明白神的心意的情况下,神就作了一些简单的律法、条例这样的方方面面的规定,这些规定话很简单,但是这里有神的心意在其中。神对人类是珍惜的,是爱惜的,是疼爱的,是不是这样?(是。)那他的这份心能不能说是圣洁的,是干净的?(能。)有没有其他意图呢?(没有。)那他的这个目的是不是正当的、正面的?(是。)是正面的。无论神作了什么样的规定,所有神的这些规定在神作工期间要达到的果效对人来说都是正面的,都是引领人的。那在神的心思里有没有一点私心杂念呢?对人有没有什么额外的目的,或者想利用人什么呢?没有一丁点儿。神这样说了也这样作了,而且他的心也是这样想的,没有掺杂,没有私心杂念,不是为了自己,而是完完全全地为了人,没有自己的目的。他虽然在人身上有计划,有心意,但并不是为了他自己,他所作的这一切就是纯粹地为了人类,他所作的这一切是为了保护人类,为了保守人类不误入歧途。……他对人的爱、对人的爱惜与珍惜那不是人一句话两句话就能表达得清楚的,不是人夸耀出来的,而是神自己实实际际作出来的,是神的实质的流露。所有神的这些作工方式能不能让人看见神的圣洁呢?……所有神给人的,包括神的话语,神用各种方式作在人身上的,神告诉人的,神提醒、劝勉人的,都来源于一个实质,都是来源于神的圣洁;如果不是这样一位圣洁的神,没有任何一个人可以代替他作这个工作。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 四》

58 神的作工方式柔和、有爱、细腻而且有牵挂,特别有尺度,有分寸,不会让你有强烈的感觉,说神非让我这么做,神非得让我那么做,神从来不会那样给你强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了,是不是这样?(是。)甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候,你是什么样的感觉呢?当你感觉到神的权柄、威力的时候,你是什么样的感觉呢?你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢?(是。)这个时候让你感觉到你与神的距离了吗?感觉到神的可怕了吗?(没有。)而是你对神的敬畏。所有人感受到的这些是不是都是因着神作,人才得到的感觉?(是。)那如果撒但作,人会有这样的感觉吗?(不会。)神用他的话语,用真理,用他的生命在源源不断地供应着人,扶持着人。当人软弱的时候,当人消极的时候,神也没有强行地告诉你:“不要消极,消极什么?软弱什么?有什么可软弱的?你这么软弱,死了得了,总这么消极,活着干什么呀?死了得了!”神会这样作工作吗?(不会。)那神有没有这个权柄这样作呢?(有。)但神这样作了吗?(没有。)神没有这样作是因为神的实质,神的圣洁的实质。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 四》

59 (太4:1-4)当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”

……

……主耶稣说“人活着不是单靠食物”,就是说人虽然活在肉体中,但是让人活着的,让人的肉体能活着、能喘气的不是食物,而是神口里所出的一切话语。这话一方面人把他当成真理,给人信心,让人觉得神是人的依靠,神是真理;另一方面,这话有没有他实际的那一面啊?(有。)因为什么?因为主耶稣禁食四十昼夜不还在那儿站着吗?不还活着吗?这是不是实例?就是说他四十昼夜没有吃东西,没有吃食物,他依然活着,这就是这句话的有力证据。这句话虽然简单,但是作为主耶稣来说,他这句话是别人教的还是因为有了撒但那句话他才想出了这句话呢?你们想想。就说神是真理,神是生命,那神的真理、神的生命是后天加进去的吗?是后天经历出来的吗?(不是。)而是神原有的,就说神的实质有真理,有生命,他无论临到什么事,他所流露出来的是真理。这个真理,这句话,无论它说的内容是长是短,这句话能让人活,能给人生命,这句话能让人从中得着真理,明白人生的道路,也让人变得对神有信心。这是神说这句话的源头,这个源头是正面的,那正面的东西是不是圣洁的?(是。)

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 五》

60 在神身上看不到有任何类似人类对一件事物的一个观点,更看不见用人类的观点或者用知识、用科学,或者是用哲学,或者是用想象来处理事,而是凡是神所作的、凡是神所流露出来的都与真理有关,就说神所说的句句话、神所作的每一件事都与真理有关。这真理不是凭空想象出来的,这真理、这些话是因着神的实质,是因着神的生命所流露出来的,因着这些话,因着神所作这些事的实质都是真理,所以我们才说神的实质是圣洁的。就说神所作的一件事或者神所说的一句话给人带来了生机,给人带来了光明,让人看到了正面事物,看到了正面事物的实际,给人指出光明的路,让人走上正道,这些都是因着神的实质决定的,因着神圣洁的实质决定的。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 五》

61 “神是独一无二的圣洁”,神能不能担得起这个称号呢?(能。)那是不是在世界上、在万物当中只有神自己能担得起人这样的认识呢?还有其他吗?(没有。)那神给人的到底是什么呢?仅仅是在你不留意的时候给你一点呵护与关心、照顾吗?神给了人什么?神给了人生命,给了人全部,是没有任何索取地、没有任何存心地、无条件地赐给人,用真理,用话语,用他的生命在带领、引导着人,让人远离撒但的残害,远离撒但的试探,远离撒但的引诱,让人识破、看清撒但的邪恶本性与丑恶面目。那神对人类的爱与牵挂是不是真实的?是不是在你们每一个人身上都能体会得到的?(是。)

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 四》

62 当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地,悄悄地,静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地,很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了。所以说,神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子,紧接着,神看着你呱呱坠地,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在这期间,在人成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。或者你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷;但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

63 从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,不让你知道,神也没告诉过你,是吧!(是。)这些事对人来说,不管哪件事都很重要,但对神来说是神必须要作的,在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那是什么呢?那就是,从一个人出生到现在,神要保障每一个人的安全。……这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要?你说你不被撒但吞吃,这是不是关乎到你的安全哪?这才是关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人。所以说,神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃,这个重要吧!

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

64 人在神对人作的各种作工中逐步地成长,逐步地长大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什么是正面事物、什么是反面事物,明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人,也不是一味地宽容人、忍耐人,而是根据人的不同时期,根据人不同的身量,根据人不同的素质,用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事,付了很多代价,这些代价、这些事在人那儿人丝毫感觉不到,但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的:神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸,人的软弱让神一次又一次地给人宽容;神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏,认识人类败坏的撒但实质;神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质,也让人越来越明白人需要的是什么,人应该走什么样的道路,人活着是为什么,人生存的价值是什么,生存的意义是什么,人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷,那是什么呢?你们知不知道?神为什么要用这些方式在人身上作工作呢?他要达到的果效是什么?就说他想在人身上看到什么,得到什么?神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来,就说神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心,唤醒人的灵,让人知道人是从哪儿来的,谁引导着人,谁扶持、供应着人,谁让人活到现在;让人知道谁是造物的主,人应该敬拜谁,人应该走什么样的道路,人应该怎么样来到神的面前;让人的心逐渐地苏醒过来,明白神的心,领会神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候,人不再想活在堕落的败坏性情里,而是想追求真理来满足神;当人的心被唤醒的时候,人能与撒但作一个彻底的决裂,不再被撒但残害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心,达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

65 现在看到神所作的这一切,神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差,就是没有错误,不需要任何人纠正,也不需要任何人去参谋,去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的,神在牵引着每一个人的手,神时时刻刻地看顾着你,丝毫没离开过你。人是在一种这样的环境中长大的,在这样的背景下长大的,能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢?(能。)……神所作的这一切的良苦用心,是不容任何人置疑的!而且神在作这些工作的同时,从来没有条件、没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价,从而对他感恩戴德。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

66 神对待每一个人都很认真,都很负责,比你自己对自己还要负责,是不是这样?神不是说空话,也不是站着地位摆资格,也不是应付糊弄人,而是实实在在地,默默无闻地在作着他自己要作的事。……在神那儿没有任何的诡诈,没有任何的虚假,神是信实的,他作的每一样事都是真实的,都是实际的,他是唯一的让人可以信赖的对象,让人可以把自己的一生、把自己的所有都能托付的对象。……在神的身上看不到任何的撒但的邪恶的流露,神所作的、神所流露的对人全是益处,全是帮助,也全是供应,全是生命,给人带来的是道路,是方向。神没有败坏,而且从我们现在看到的神所作的这一切,能不能说神就是圣洁呢?(能。)因着神没有人类任何的败坏,没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质,从这个角度上来说,我们可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏,在神作工的同时,神所流露的神自己的实质,这完全可以证实神自己是圣洁的。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

67 在神那儿对待人类的败坏、污秽与强暴,神的忍耐有一个极限,当到了他的极限的时候,他就不再忍耐,而是开始他新的经营、新的计划,开始作他要作的事,显明他的作为,显明他性情的另一面。他这个“作”不是为了要显明他是不容人触犯的、显明他满了权柄与烈怒,不是为了显明他能毁灭人类,而是他的性情与他圣洁的实质不再容让、忍耐这样的人类活在他的面前,活在他的权下,所以说,当全人类都与他为敌的时候,当全地没有一个他可拯救的对象的时候,他就不再忍耐这样一个人类,而是要毫无顾忌地作出他的计划——毁灭这样的人类。神这样的举动是因着神的性情而决定的,这是一个必然的结果,也是每一个活在神权下的受造之物必须承担的后果。

摘自《话在肉身显现(续编)·神的作工、神的性情与神自己 一》

68 我可以义正辞严地告诉你们:神的烈怒中没有可让人怀疑的任何成分,他的发怒是纯粹的发怒,并没有任何其他的存心与目的,他发怒的原因是纯洁的,是无可指责的,是不可挑剔的,是他圣洁实质的自然流露与发表,是任何受造之物所不具备的,这就是神独一无二的公义性情的一部分,也是造物主与受造之物在实质上的截然不同之处。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 二》

69 当你了解了神的圣洁的时候,你就真正能相信神了;当你了解了神的圣洁的时候,你就真正能够体会到“独一无二的神自己”这句话的真实含义是什么了。你不会再想象着你还有别的道路可选择,而且你也不愿意再去背叛神所给你安排的一切。因为神的实质是圣洁的,那就是只有神能让你走上人生的光明正道,只有神能让你明白人活着的意义,只有神能让你活出真正的人生,能让你具备真理,明白真理,也只有神能让你从真理得着生命,也只有神自己能作到让人远离恶,远离撒但的残害与控制。除了神以外,没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦,这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你,对你的前途,对你的命运,对你的人生负责到底,为你安排一切,这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的;因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质,所以没有任何人或物有这个能力去拯救你,去带领你——这就是神的实质对于人的重要性。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》

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