43 在一件小事上学到的功课

美国 宇成

前段时间,李智姊妹推荐王梅负责浇灌新人。我印象中王梅尽本分一贯应付糊弄,不维护教会工作,于是我连忙找李智了解王梅的情况。我想如果王梅尽本分还是不负责任,就不适合浇灌新人。李智说王梅只是名誉地位心重,但尽本分的态度还可以,没看出有什么大问题,我这才放下心来,“既然李智了解过了,那让王梅浇灌新人应该也合适。”几天后,我把工作都安排好了,王梅来了就可以直接接手工作。可是李智却突然告诉我,王梅尽本分一贯藏奸耍滑,不接受真理,不适合浇灌新人。听到这个消息,我很惊讶:“前几天了解情况的时候,你不还说王梅没什么大问题吗?这才几天工夫呀,怎么又变了呢?”我忍不住埋怨起来,“你也太不靠谱了,让你了解个人也了解不清楚,分辨能力也太差了吧。人员出现问题,我的安排计划都被打乱了,工作也跟着受影响,你这不是耽误事吗?就这素质还做组长呢?”我越想越气,也没了解实际情况就在心里一个劲儿论断她。当时,我很想给李智发信息质问她:“到底是怎么回事?对这个人有没有分辨?为什么没有了解清楚?是不是太不负责了?”但转念一想,这么气冲冲地质问人家,这也没理智啊,于是我就没有发信息。这件事就这样过去了。

直到一次聚会,我听到一个弟兄交通,他临到不合己意的事就流露血气发火教训人,他是怎么寻求真理反省自己的。我听后很蒙羞,不自觉地想起了自己最近的流露,我和这个弟兄不是一样的情形吗?人家注重寻求真理学功课就有收获,我怎么就不学功课呢?于是,我就向神祷告,寻求自己该学哪些功课。一次灵修,我看到神的话说:“顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境,那临到这些环境你怎么对待?最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思?埋怨、抵触是不是从神领受?讲理、找借口是不是从神领受?都不是。那从神领受该怎么实行?就是临到事先冷静下来寻求真理,实行顺服,别讲这个理由、那个原因,别推测、分析谁对谁错,别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度?是不是顺服神的态度?这不是顺服神的态度,不是从神领受的态度,不是接受神主宰安排的态度。从神领受,这是顺服神的一方面实行原则,能确定临到的一切事都是神的主宰,有神的安排、有神的美意,就能从神领受了。从神领受就应该做到,首先不分析对错,不讲自己的理,不揪别人的错,不钻牛角尖,不分析客观原因,也不用人的头脑分析研究,这些都是细节。实行法就是先顺服下来,有观念、看不透也得顺服下来,先别讲理、别悖逆,顺服下来之后再寻求真理,向神祷告寻求。《话・卷三 末世基督座谈纪要・顺服神是得着真理的基本功课》看了神的话我明白了,临到什么事都有神的许可,不管明不明白神的心意,先别抵触,也别讲自己的理,先有个接受、顺服的态度,这是人遇到事能从神领受的表现。我临到事总在外面分析对错,埋怨这个、埋怨那个,总觉得是李智尽本分应付糊弄、不负责任才导致工作受了影响,还让我做了挺多无用功。在这个环境中,我根本没有从神领受的态度,也没有静下心来寻求神的心意,反省自己该学什么功课,反倒一直把眼光盯在别人身上,想要发火教训人,指责别人的不是,我这也没有接受、顺服的态度啊!工作出问题、碰壁,难道都是别人的问题,跟我没有一点关系吗?我总抱着抵触的态度不学功课,即便到最终问题都是别人的,没有我一点责任,但别人能从中反省自己学功课,都能长进,而我除了憋一肚子火之外,又能得着什么呢?这时,我意识到自己的情形不对,我不能再在事上分析、研究,纠缠是非对错了,我得静下心来寻求真理学功课。

反省中,我看到一段神的话:“人尽本分如果不依靠神、不仰望神,只凭己意行,不管你多聪明,总有失败的时候。狂妄自是的人就好随从己意行事,这样的人有没有敬畏神的心呢?己意太强的人到做事的时候就把神忘了,把顺服神这事忘了,等到碰壁了,没把事做成,才想起来没顺服神、没祷告神,这是什么问题?这就是心中无神。从做事上看他心里就没有神,尽自己出头了。所以,不管是作教会工作、是尽本分,还是办外面的事,或者处理生活中的私事,你心里得有原则,得有一种情形,这种情形是什么呢?‘不管什么事,在没临到的时候我得祷告,我应该顺服神、顺服神的主宰,一切都有神的摆布,事情临到了,我就寻求神的意思,我得有这个态度,不能有自己的计划。’人这么经历一段时间,在很多事上不知不觉就看到神的主宰了。如果你总有自己的计划、打算、愿望、私心、欲望,不知不觉你的心离神就远了,神怎么作你看不到,更多的时候是神向你隐藏了。你不是喜欢凭自己做吗?你不是有计划吗?你觉得自己有头脑、有文化、有知识,你办事有方法、有手段,你自己能办,你自己行,你不需要神,所以神说,‘那你自己去办吧,办好办坏你自己负责,我不管了’,神就不搭理你了。人就这样随从己意信神,想怎么信就怎么信,后果是什么?人总也经历不到神的主宰,总也看不到神的手,总也感觉不到圣灵的开启光照,感觉不到神的引导。时间长了会怎么样?心离神越来越远了,后续效应就会产生了。什么效应呢?(会怀疑神、否认神。)不仅仅是怀疑神、否认神,人心里没有神的地位,长期凭着己意去行就形成一种惯性,临到事就先自己想办法,按着自己的存心、目标、计划去做,先考虑对自己有没有利,有利就去办,没利就不办,他习惯性地直接就走到这条路上了。人如果一直这样做不悔改,神会怎样对待这样的人呢?神就不搭理了,把他搁置了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・顺服神的实行原则》揣摩着神的话我明白了,己意特别强的人做事、尽本分常常先计划、先定规,自己打算怎么做、怎么实行,先制定、总结出一套方案,然后就按着自己定意的方式方法去做、去落实,同时也要求别人去遵守。这样表面上看是在尽本分,是为了维护教会工作,使本分达到好的果效,但这么实行的时候,自己的意思、定规太多,没有祷告寻求,没有顺服的态度,也不留心随从圣灵的引导,完全是按着自己的意思做,想让事情按着自己的意思发展,神说这样的人己意太大,心里没有神的地位,神对这样的人厌憎、不搭理。反省自己的表现,我尽本分就是己意太强,不管安排什么事,一旦心里打算好了就不能有任何变动,还让别人也按照自己的要求来,否则我就觉得别人尽本分不忠心、不维护教会工作。就像这次在了解浇灌人员的事上,我本来计划好时间让王梅来接工作,但得知王梅不能来浇灌新人时,我的计划被打乱了,我就想发火,在心里埋怨、论断李智素质差、没分辨,尽本分不负责任。我实在太自是、太狂妄了,没有理智!我计划、定意好的事,就算是对的,也不违背神家原则,但事情不一定都是按着我的意愿发展,也不可能都达到我预期的果效,我计划、安排这是我的本分,是我该有的配合,但最终是什么结果这不是我该定规的,我该做的就是尽人事、顺天意,至于最终能不能成、过程中会有哪些变数、会如何发展,还得随从圣灵的引导,顺服神的摆布安排,这是我该有的理智。我做事尽是自己的意思,不认识神的主宰,心里没有一点神的地位,这么尽本分怎么能得着神的开启带领呢?

后来,我又看到一段神的话,对自己发火背后的败坏性情有了点认识。神说:“你心里真明白真理了,就知道怎样实行真理顺服神了,自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了,达到合神心意了,圣灵的作工也不会离开你,这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶,并且身不由己。比如,你有狂妄自大的性情,不让你抵挡神也不行,你自己控制不了,这是身不由己的事,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神,不把神放在眼里;狂妄自大就使你好高举自己,处处显露自己;狂妄自大就使你看不起别人,心里只有自己;狂妄自大使你心里失去神的地位,最后坐在神的位上让人都顺服你,把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊!《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》揣摩着神的话,我对自己狂妄自大的本性有了点认识。原来我尽本分不只是凭己意这么简单,背后还隐藏着狂妄性情。这次工作出现问题,我没有实际地了解背景,也没有询问李智有什么难处,就不分青红皂白地埋怨、论断她。我嫌弃、论断别人,其实就是在贬低别人,认为自己比别人好,好像我特别认真负责,别人都应付糊弄,我特别明白真理,什么事都能看透,别人都不明白真理,什么事都看不透。我把自己当成了真理的主人,而我好像没经撒但败坏一样不需要反省认识自己。在我眼中,别人是那么的无能、不堪,就我最好,所以别人尽本分中出现一点问题,我心里就想“你这本分是怎么尽的?”“你还能不能尽本分了?”“你这不是打岔搅扰吗?”“你们这些人如何如何”等等这些话,就想指责、教训别人。其实,别人尽本分中出现的问题我尽本分中也一点不少地都存在,别人走的弯路我也经常走,我又比别人强多少呢?人都有看不透人、看不透事的时候,尽本分中有缺少、不足这是难免的,只要能及时发现问题、偏差,不断地总结、扭转,这就是长进的过程。其实,李智没有认真了解王梅的情况,我不是也一样吗?我明知道王梅以往表现不好,但听李智说她近期表现没什么大问题,我就没再求真,凭想象认为李智衡量过了应该不会出什么岔,结果最后出了问题。这事明明也有我的责任,可我却把责任都推到别人身上,对别人指手画脚,论断、指责,我真是太狂妄了!这样尽本分非但不能给人带来丝毫的帮助、造就,反倒容易使人受辖制、消极。我临到事不根据神的话看人看事,总爱发牢骚、发血气教训人,还认为这是对本分负责,是有正义感的表现,是在维护教会工作,这个观点太偏谬了。

之后,我看了一段神的话,对什么是发火、什么是有正义感明白了一些。全能神说:“人一旦有了地位,情绪常常难以自控,所以很喜欢借题发挥,宣泄不满,发泄情绪,常常没事就发火,以显露自己的能耐,让人知道他身份与地位的与众不同。当然,没有地位的败坏人类情绪也常常失控,他们的发火常常是因为自己的利益受损,他们为了维护自己的地位、自己的尊严常常发泄情绪,流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在,它是人不满情绪的表达方式,这里充满掺杂,充满了阴谋与诡计,也充满人的败坏与邪恶,更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中,人不会为维护正义的存在而发火,反之,当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候,人的态度是漠视、逃避或退缩,而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。所以,人的宣泄是邪恶势力的出口,是属血气之人的恶行泛滥与难以遏制的表现。而当神的烈怒发出的时候,一切邪恶势力将被制止,一切残害人的罪恶将被制止,一切阻拦神工作的敌势力将被显明,被分离,被咒诅,一切与神敌对的撒但的帮凶将被惩罚,被剪除,取而代之的是神的工作畅通无阻,神的经营计划一步一步如期向前开展,神的选民不受撒但的搅扰与迷惑,跟随神的人都在安宁、祥和的环境之中享受神的带领与供应。神的烈怒是一切邪恶势力不得滋生与泛滥的保障,也是一切正义与正面事物得以存在、得以流传、得以永远不被取缔、不被颠覆的保障。《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 二》从神的话中我明白了,人为了维护个人的利益,为了满足个人的野心和欲望,不问缘由、不分对象没有原则地乱发火,这些都属于血气,也是败坏性情的流露,是让神厌憎的。人如果能根据神的话看人看事,爱神所爱、恨神所恨,为维护教会工作而恨恶那些打岔搅扰的恶人、敌基督,这就属于正常人性的流露,也是有正义感的表现。即使有时候说话语气重一点、严厉一点,但所说的话有神话语根据,不违背事实,不是为了泄私愤,没有个人的存心掺杂,人听后能对问题的实质看得更清楚,能达到正面果效,这样的气愤是正面的,不属于败坏性情的流露。而凭着败坏性情发火就不一样了,这里面有个人的存心掺杂,有自己不可告人的目的。有的人发火是为了维护自己的脸面地位,有的人发火是为了让别人听自己的,按自己的意思来,还有的人发火是因着个人的利益受到损失了,等等这些统统属于血气,是败坏性情。就像我看到别人尽本分出现问题耽误工作进度了,表面上好像是为了维护教会工作而发火、产生气愤,实际上我是看别人没有达到我的要求不合我意了,还让我做了些无用功,我就生气、窝火,借题发挥,发泄自己的不满情绪,在心里论断人、贬低人,这就是明显的流露血气。

过后我想,以往遇到事我总是暴露天然,发完火就这么过去了,以后遇事再想发火流露血气,我该怎么实行合适呢?灵修时,我看到一段神的话:“神选民起码应该具备良心理智的标准,按照正常人性的标准去与人交往、相处、办事,当然,能达到按照神所要求的真理原则来实行这是最好的了,这能满足神哪。那神要求的真理原则是什么呢?就是在人消极软弱的时候能够体谅人的软弱、消极,能够关心人的难处、痛苦,然后能询问、帮助、扶持,给人读神话来帮助人解决问题,使人不再软弱,把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式?这种实行方式是合乎真理原则的,当然,这种关系更是合乎原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄,你看见了也能按照原则办事,能够给他提出来,进行指责、帮助,这就合乎真理原则了。如果你置之不理,或者纵容他、包庇他,还说好听的话夸耀、表扬他,尽说假话糊弄人,这些做法,这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式,很显然是不符合真理原则的,是没有神话作根据的,那这些做法,这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的。《话・卷五 带领工人的职责》读完神的话我明白了,在尽本分中发现别人的问题、偏差时,最好、最理性的实行就是交通真理扶持帮助人。如果别人只是因着一时疏忽大意或不掌握原则导致耽误了工作,就应该耐心地交通真理,把原则交通清楚,让人能认识到存在的问题,能有路途。如果有的人尽本分一贯应付糊弄,没有负担,尽本分总出问题,能做好的事也不往好了做,同样的问题三番五次地出现,给工作带来影响,甚至造成严重的亏损,这就可以实行修理对付,或是提出警告,屡教不改的直接调整、撤换。但不管是哪种情况,都得根据神的话,按真理原则看事、行事,而不是凭血气、凭败坏性情做事。揣摩到这儿,我心里透亮一些了,也有了一些实行路途。

接下来,我就去找李智了解王梅的事,才得知王梅之前一直在其他教会尽本分,最近刚转到这处教会,所以李智对她不是太了解。后来,通过向其他教会询问才知道她尽本分一贯应付糊弄、偷奸耍滑,表面上说得好听但不实干,而且人性差,好辖制人,这才没让她来浇灌新人。知道了事情的背景,我很蒙羞,原来李智不像我想的那样不负责任,而是因着需要向其他教会打听了解,中间出现了一些偏差才没有了解清楚。对于这事,我没有再指责姊妹,只是提醒她得总结偏差,避免再出现类似的问题。这么实行我心里很踏实。

借着这次经历我看到,无论是尽本分还是待人接物,都不能凭个人的观念想象、凭血气,凡事都应以神的话为根据,从神的话中寻求真理原则,按神的话实行,这才是追求真理,才能有生命进入。

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