人对神的要求太多

神要求人把神当神对待,就是因为人类败坏太深,没有把神当神对待,而是当人对待。人对神总有要求,这是什么问题?人对神总有观念,这又是什么问题?人的本性里包含什么东西?我发现,人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益、顾虑自己的肉体,总为自己寻找理由、借口,丝毫不寻求真理、接受真理,都是为自己的肉体辩护、为自己的前途打算,都向神索取恩典,什么好处都想得。为什么人对神的要求太多呢?这就证明人的本性是贪婪的,人在神面前根本没有一点儿理智。人所做的一切,无论是祷告还是交通、讲道,总之,就是人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求、索取,都是在盼望从神得着什么。有人说“这是本性的事”,不错!除此之外,人对神有太多要求、太多奢侈欲望就证明人太没有良心理智了,都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口,都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点儿理智都没有,完全证实了“人不为己,天诛地灭”的撒但逻辑已成了人的本性。人向神要求太多,这说明什么问题?人被撒但败坏到一个地步了,人信神根本没有把神当神对待。有的人说:“如果我们没把神当神对待,那我们为什么还要信神呢?如果我们没把神当神对待,我们能跟随到现在吗?还能受这么多苦吗?”你外表上是信神了,能跟随神了,但是你在对待神的态度上、在很多事的观点上根本没有把神当造物的主对待。如果你把神当神对待、把神当作造物的主对待,你就该站好受造之物的地位,你就不可能对神再有要求、再有奢侈欲望,而是在心里能有真实的顺服,也完全能够按着神的要求信神,顺服神的一切作工。

开始见证道成肉身的时候,人都埋怨说:“神你道成肉身也不提前开启我们,让我们好有个心理准备,我们有心理准备就不会悖逆、抵挡你,就能接受你了。你不是全能吗?我们悖逆、抵挡你是因我们经过撒但败坏,身不由己,那你不能作点事不让我们抵挡,让我们顺利通过吗?”人是不是这样想?有很多人还讲条件,说:“我们有悖逆、抵挡也是没办法,神道成肉身太不合我们观念了,如果神的肉身高大一点,或者长相超群,或者知识丰富、出口成章,或者肉身时隐时现、能行神迹奇事,或者再按着人更多的想象来道成肉身显现作工,我们就不会抵挡神了。”当时很多人都这么要求,但神却没有按着人的想象、人的观念去作,反而回击人的观念,与人的观念正好相反,这证明什么呢?人的观念、人的要求都是无理取闹。有些人做了教会带领,一点儿实际工作都不作,尽忙些外面的事,我对付修理他,只说了几句责备的话,他就心里难过,又痛哭又消极,心里还说:“神不是怜悯慈爱吗?我这么痛苦难受,怎么不说两句好听的话安慰我呢?为什么一句祝福的话都不说呢?”人就是这样要求神,还满有理由。有的人传福音得人多了,就觉得自己有资本,做错事挨对付之后就讲理:“我传福音得这么多人,也没奖赏我,还这样修理对付,我受这么多苦,到头来还是挨对付,神怎么也不照顾一下我的情绪呢?”人能这么想,心里有没有真理?人的这些要求合不合理?如果我对付一个人之后又安慰他,他就觉得“神真好,没想到神能安慰我”,当我对付另一个人时,这个人特别难受,我没有安慰他,他心里就想,“神为什么对付别人时还能安慰人?为什么神对付我之后就没有安慰我呢?神对我不公平”,心里又有观念了。人有很多无理的要求,无理的想象、欲望在心里存着,到一定时候有合适的背景就爆发出来了。因为人里面流露出来的心思意念、所有要求没有一样是与神相合的,人的本性充满了撒但的东西,全是为己,自私、贪婪,奢侈欲望太多,太污秽,败坏太深。

人总是对神有要求,不管在什么背景里都对神有要求,这是什么问题呢?有些人在享受安逸的时候会祷告神,说“神啊,你保守我,让我始终活在这个情形里”,当人不高兴、情绪低落时又有要求了,“神你怎么不恩待我呢?怎么不开启我呢?别人怎么那么好呢?我怎么这么不好呢?”当人身处逆境的时候,还会强烈地要求神给改变环境,顺境的时候,人会有得寸进尺的要求,人得着的时候还想贪得更多,得不着的时候迫切地想得到。人想得到什么?得到自己喜欢的、肉体利益所需要的东西。所以说,人的要求没有一样是正当的,没有一样是人该得的。有些人家庭比较贫困,我给他们一些穿的、用的东西,有的人看见了就不高兴,心想,“神怎么总管他不管我呢?神也不公平啊!”有的人当时还能想得开,觉得“今天能走上信神这路,能平安跟随到现在,这已经是神的恩待了,不该追求那些物质的东西”,事后琢磨琢磨又不是滋味了,实在胜不过去时就祷告祷告,暂时不去想,但这些东西还在心里面存着,怎么掂量也不平衡,心里总琢磨,“神的公义在哪儿呢?我怎么没看见呢?神处理外面这些事都不公平合理,神的公义表现在哪儿呢?”转念又想,“公义不是公平合理,不能乱套”,但心里就不是滋味,对这事还是放不下。人对一点物质的利益就这么上心,如果对真理这么上心那就好了。不管怎么样,心里对神总有要求这是人本性里的东西,不喜爱真理的人都喜爱物质利益。人的所有要求,对神这样要求那样要求、这样打算那样打算,总之,人的要求、打算都是与真理不相合的,都是与神的要求、神的心意格格不入的,没有一样是神喜爱的,都是让神厌憎、恨恶的,包括人对神的要求,还有人所追求的、所走的路都与真理无关。有的人认为,“我作这么多年教会工作,我如果有病了,神就应该给我医治,神就应该祝福我”,尤其信神时间长的人对神的要求就更多了,信神时间短的人还觉得不配,时间长了就觉得是应该的。人都是这样,这就是人的本性,任何人都不例外。有些人说:“我从来没对神提出过什么奢侈的要求,因为我是受造之物,不配要求神作什么。”你别着急,时间会显明一切,人的本性、存心总有一天会暴露、会爆发的。人不提是因为人认为没必要,或是认为时机不成熟,或是因为人已经对神提出了许多要求,只不过自己根本就没意识到那是对神的要求罢了。总之,人有这样的本性就不可能不流露出来,一旦有了合适的背景、合适的机会,自然就流露出来了。今天为什么交通这事呢?就是让人认识自己的本性里面都是什么东西,别以为信神几年作几天教会工作就觉得为神花费不少,为神奉献不少、受苦不少,应该得一些东西,比如物质的享受,身体的补养,让人尊重一些、器重一些,神说话对他温柔一些,或是神对他关心多一些,时常就得问问他吃没吃好、穿没穿好、身体如何,等等。人为神花费时间长一点,里面的这些东西不知不觉就产生出来了,就认为要求什么都应该了。时间短,他认为没有资格,不敢要求,时间长了觉得有资本了,他的要求就出来了,本性的东西就暴露出来了。人是不是这样?人为什么不琢磨琢磨这么要求神对不对呀?这些东西是不是你该得的?是不是神应许给你的?如果不属于你,而你一味地要求,那就是不合乎真理的,完全是出于撒但的本性。起初,天使长是什么表现?给它的地位太高了,给它的太多了,它就认为要什么、得什么都应该,最后说“我要与神平起平坐!”发展到这个地步。所以说,人信神要求太多、欲望太高,自己如果不省察,认识不到问题的严重性,到有一天人就会说“神你下去吧,我当神还差不多”“神你穿什么我也穿什么,你吃什么我也吃什么”,发展到这个程度人就已经把神当人对待了。别看人口里承认神道成肉身是神自己,那都是表面的字眼,其实心里根本没有一点儿顺服、没有一点儿敬畏,有的人还想当神,野心欲望膨胀到这个地步就麻烦了,恐怕是大祸临头了,即使被教会开除也得受到神的惩罚。

信神就应该把神当神对待,只有把神当神对待才是真实的信神。人不应该只承认神的地位,而对神的实质、神的性情也应该有真实的认识与敬畏,有绝对的顺服。现在列出几条实行的路:第一,你在与神相处的时候里面有敬虔,有诚实的态度,没有观念想象,而且是存着顺服的心;第二,每次说话的存心、每次提问题的存心或者做每件事的存心都拿到神面前省察、祷告,知道怎样实行合乎真理原则,有神话语作根据,才能进入真理实际。如果不寻求真理,不但不能进入真理实际,反而观念越积越多,你就麻烦了。当你把神当成人的时候,你信的神就是天上渺茫的神,你已将道成肉身彻底否认了,在你心里已经不承认实际的神了,这时你就成了敌基督,落在了黑暗之中。你的理由越多,你对神的要求越多,你对神的观念也越多,那你这个人就越危险。你对神的要求越多,证明你根本没把神当神对待,你心里对神总有要求,慢慢地,你该把自己当神对待了,在教会中作工的时候就该见证自己了,嘴里还说,“神不也是在见证神自己吗?我为什么不能见证自己呢?”你不认识神的作工,对神就心存观念,就没有敬畏神之心,说话的语调变了,性情也狂起来了,最后慢慢地就高举、见证自己了。人走下坡路就是这样的过程,完全是因为不追求真理造成的。凡是走敌基督道路的人都能高举自己、见证自己,还能到处宣扬自己、显露自己,根本没把神放在心上。对我说的这话,你们有没有体验?有很多人一味地见证自己,“我如何如何受苦,我怎么作工,神怎么器重我,又交代我办什么事,我现在如何如何”,说话故意用一些口气,摆一些架势,最后有的人该认为他是神了。人到这种程度时圣灵早就离弃了,虽然暂时没有清除他、开除他,留他效力,但他的命运已经注定了,只有等待受惩罚了。有的地方就出现过这种情况。一个初信的人看见某某姊妹说话、长相有气质就误认为她是神,要分离的时候,就抱着她的大腿哭喊,“神啊!你别走!神啊!我想你呀!”她明知道自己不是神,但还不拒绝,也不表态声明,这样的人有没有理智?(没有。)丝毫没有理智,绝对不是什么好东西。有的人糊涂、愚昧,把这样的人当神对待了,这可是了不得的事呀!还能抱着她的大腿哭,简直愚昧得不可挽救了!能把属撒但的败坏人类当神对待,这哪里是信神?这不是信撒但吗?能把人当神对待,这种人得糊涂到什么地步!信神如果不能接受真理,不能追求真理,太容易受人迷惑了,也太容易做蠢事误入歧途。愚昧无知的人真是危险,什么蠢事都能干得出来。

人对神总有要求,总按自己的观念来要求神这么作那么作,让神按着你的意思去拯救你、去怜悯你、去爱你、去恩待你,你是在用自己的意思、自己的方式要求神,让神顺服你,这是什么问题?你这是在信神吗?你信的纯属是你自己,你心里没有神,没有什么真理可言。有的人出于好心给我买双鞋,我穿着不合适就想给退回去,又考虑到若给退回去他会产生误解,我就给别的弟兄姊妹穿了,他知道这事后就接受不了了,说:“我花多大功夫、花多少钱、跑多少路买的,你知道吗?你那么轻易地就给别人了,我的钱来得容易吗?你不想穿给我退回来呀,怎么给别人了呢?”我说:“我也没托付你买鞋啊,你买完给我了,我穿着不合适给别的弟兄姊妹穿,这是问题吗?我若退还给你,你会不会消极软弱误解我啊?难道我就不能合理安排吗?”人这样对待我合适吗?看来人给神奉献点东西还是有存心的,还是有要求的,这是明白真理的人吗?你把东西奉献给神了,那这个东西就不是属你的,而是属神的了,神愿意怎么支配就怎么支配,怎么处理那是神的事了。人应该有点理智,学会顺服,不要总干涉神的事。总跟神讲理有没有理智啊?给我买东西时好像有多大爱心,好像多爱神,但买来之后就要求我必须得喜欢,若不喜欢人就有怨言,另外我不用还不行,我给谁人还限制,不许我这样作、不许我那样作,人就是这样整天研究神、琢磨神,“神为什么不能满足人的欲望?”人都是丝毫没有理智,都是不可理喻!我发现人都是口头说“我得好好爱神啊,得还报神爱啊”,但心里根本不明白什么叫爱神,人心里充满了败坏性情,心里哪有爱呀?人败坏得连正常人的理智都没有,谈爱神、顺服神不是空话吗?人里面所有的都是观念、想象,都是怨恨,都是奢侈欲望,都是人的无理要求,根本没有爱、没有顺服。爱,对人来说只是一个追求的目标,只是神对人的要求,有几个人达到了?有几个人有真实的经历见证啊?

现在你们都愿意追求真理、追求性情变化,那当你对神有要求的时候,你应该怎样反省自己?你的要求是否合乎真理?你应该用什么样的态度对待神?这些问题你有没有揣摩过?有的人能带领几处教会就狂起来了,觉得神家没有他不行,他应该享受特殊待遇。人有撒但本性,人的地位越高对神的要求也越高,人明白道理越多,人的要求越隐藏、越狡诈,虽然口头上不说,却隐藏在心里,也不容易被人发现,但说不定到什么时候人里面的怨言、抵触就会暴露出来,那就更麻烦了,容易触犯神的性情。为什么越是宗教界的领袖、名人越是危险的敌基督呢?人的地位越高野心越大,明白道理越多性情越狂妄,所以说,信神如果不追求真理而追求地位是很危险的。神发表这么多真理,把神家里所有不喜爱真理的人都显明淘汰了,宗教界的人就更不用说了。你们看见神审判人、刑罚人的必要性了吧?当人真明白真理、有生命进入时,就看见自己的败坏真相了,就觉得再不追求真理就危险了。现在,人对自己的本性丝毫不认识,即使有点浅显的认识也是道理,并没有得着真理,所以也不觉得自己危险,不知道害怕,不为自己担忧。有些初信的人什么话都敢说,什么事都敢做,经历过审判刑罚的人就不一样了,有点敬畏神的心了,即使心里有观念也不敢说出来,还得赶紧祷告:“神哪,我触犯你了……”有些初信的人就敢信口开河地亵渎,“神受苦?受什么苦了?吃得好穿得好,到哪儿都有人接待,也没受什么苦啊!不过我不管这些,我信的是神的灵,不是人”,他把道成肉身都敢否了。这些人胆大包天,一点儿敬畏神的心都没有,什么都不怕,什么都敢说,都带着鬼性、兽性。上面若对谁有点好印象或评价稍好一点,有的人就说,“这人是教会的红人、受宠的人,在神家吃得开”。这种人明白真理吗?丝毫不明白真理。从他的看事观点就完全暴露出他心里所有的还是世界的东西,完全是世人的观点、世人的味道。这样的人信神看神的话有什么果效呢?这种人一点儿都不接受真理,看事观点跟外邦人一样,实属不信派。

人对神总有要求,这是本性里的东西,你们要根据神的话解剖这个本性。怎么解剖呢?首先得弄清楚人对神都有哪些无理要求,还有哪些奢侈欲望,对每一个要求都解剖解剖,为什么能有这样的要求?人的出发点是什么?是什么目的?你越这样认真去解剖,对自己的本性就越有认识,而且认识得越来越具体;你若是不细解剖,只是知道人不该对神有要求,只认识到对神有要求属于没有理智就完事了,那你最终还是没有长进,不会有变化。有的人说:“我们对神有这么多要求,就是因为我们太自私,那怎么办呢?”当然需要人明白真理,需要人认识自私的实质。你如果真认识到人的自私实质的时候,你就知道自己缺少什么了,就怕人认识不到。对于那些明显的奢侈要求或者无理取闹的要求,你解剖解剖还容易认识,你对自己还能恨恶,有时候你觉得自己的要求是合情合理的,因为你觉得合理,觉得应该这样,别人也这么要求,好像你的要求就不算过分了,就算正当了,是理所当然的,这说明你还是没有真理,所以认识不透。举个例子。有个人跟随神多年,风风雨雨受了很多苦。这个人外表上始终表现不错,在人性方面、受苦方面或者对神的忠心方面看着还可以,还比较有良心,愿意还报神的爱,平时作工作也知道谨慎自己的脚步,但后来我发现这个人说话挺明白、挺好听,就是一点儿顺服都没有,就把他撤换了,并吩咐以后再也不许用他。他作了几年教会工作受了很多苦,最后还被撤换了,而且他的一些实际难处我也没给解决,假如有这样一种情况,人会怎么想?首先,很多人就会为他打抱不平,说,“那不行啊,对他这种情况神就应该极大地怜悯、恩待,因为他爱神,他为神花费。如果像他这样信神多年的人都被淘汰了,我们刚信神的人不都没希望了吗?”人的要求又来了,总希望神祝福他,让他剩存下来,还觉得“他挺对得起神的,神不应该对不起他!”人对神的很多要求都是由人的观念想象产生的,神应该给人什么,神应该怎样对待人,人都是按着人间公平合理的良心标准来衡量的,这怎么能合乎真理呢?为什么说人的要求都是无理取闹呢?因为那都是人要求人的标准。人哪有真理?人能看透人的实质吗?有的人要求神按良心的标准来对待人,把要求人的标准拿到神身上来要求神,这不合乎真理,都是无理取闹。人在一些小事上还能忍耐,等最后定他结局的时候也可能就忍耐不了了,他的要求就出来了,埋怨的话、定罪的话都破口而出,就开始显形了,那时人就认识自己的本性了。人始终就是按着人的观念、按着人自己的意愿来要求神,而且人这样的要求很多。平时你们可能没注意,觉得有时候祷告神祈求点什么这不算什么要求,其实细解剖,人的很多要求都是无理取闹,没有理智,甚至很荒唐。以前不知道这方面的严重性,以后你慢慢会知道的,那时你对自己的本性就有了真实认识。在经历中一点一点地有了认识、分辨,再结合真理交通才能逐步认识透,这样你在这方面就进入真理了。当你真认识透人的本性实质的时候,你的性情就有变化了,那时你就有真理了。

人对神总有要求这是最难办的事,一旦神所作的事没合乎你的意思、没按你的意思去作,你就容易反抗,这就足以说明人的本性是抵挡神的,这个问题必须借着常常反省自己达到明白真理才能认识到,也必须借着追求真理才能彻底解决。人不明白真理的时候对神的要求就多,当真正明白真理的时候对神就没有要求了,只会觉得自己满足神太少、顺服神太少。人对神总有要求反映出了人的败坏本性,你如果不能在这事上认识自己有真实的悔改,那你信神的道路就有隐患,就有危险。一般的事你能胜过去,但涉及你命运、前途归宿的大事你可能就胜不过去了,到那时你如果还没有真理恐怕就要老病重犯,成为灭亡的对象。很多人就这样一直跟着信,跟随神期间一直表现不错,但这不决定以后,因为人的致命处、人本性里能抵挡神的东西你始终不知道,还没酿成祸你就不认识,这抵挡神的本性问题不解决就留下祸患了,也可能你走到路终时、到工作结束时,你会做出抵挡神最严重的事,还会说亵渎神的话,因此被定罪、淘汰。彼得在最后最危险的时候曾逃跑过,当时他不明白神的心意,打算留下来作教会工作,后来耶稣就向他显现,说“难道还让我为你第二次钉十字架吗?”他明白了神的心意就赶紧顺服了。他那时如果有自己的要求,说,“我现在还不想死,我害怕痛。你不是为我们钉了十字架吗?为什么还让我钉?我不钉行不行?”他如果有这样的要求,以前那段路就白走了。但是,彼得始终是顺服神的人,是寻求神心意的人,最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意,按自己的意思做,那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官,但是明白真理以后如果再不顺服,那就是人的背叛了。就是说,人对神总有要求涉及到人的本性,要求越多悖逆越多,要求越多抵挡越多,要求越多观念越多,对神越有要求的人越容易悖逆神、抵挡神,甚至与神对抗,说不定哪天就能背叛神离神而去。要解决这个问题,得需要明白几方面的真理,还得有一些实际经历才能认识透,达到彻底解决。

衡量人能不能顺服神,关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心,如果人对神总有要求就证明人对神没有顺服。无论临到什么事,如果你不会从神领受,不会寻求真理,总讲自己的理,总觉得自己才是正确的,甚至还能怀疑神是真理、是公义,这就麻烦了,这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神,你有要求就证明你是在跟神搞交易,你是在选择自己的意思,是在按自己的意思去做,这就是背叛,没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智,你真信他是神那你就不敢对他提出要求,也没有资格对他提出要求,无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信,信他就是神,那你只有敬拜、只有顺服,别无选择。现在的人不单自己有选择,甚至还能要求神按着他的意思去作,他不但不选择顺服神,还要求神来顺服他,这是不是太没有理智了?所以说,人里面没有真实的信心,没有实质的信,永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了,那人真实信心的成分就多了,顺服的成分也就多了,人的理智也比较正常了。往往越能讲理而且理由越多的人越不好办,他不但要求多,还得寸进尺,这方面满足他了他还有那方面要求,哪方面都得满足他,不满足他他就发怨言,就破罐子破摔,过后感觉亏欠,又懊悔、又痛哭、又想死,这有什么用?这不是胡搅蛮缠吗?这一连串的问题还得从根源上解决。如果有败坏性情不解决,非得出了事、闯出了祸才解决,这个损失怎么弥补啊?这是不是有点亡羊补牢的意思啊?所以,要彻底解决败坏性情的问题,就得在败坏性情刚产生的时候寻求真理解决,把败坏性情解决在萌芽状态中,这样才能保证不做错事,免除后患。如果败坏性情生根了,成为思想观点了,就能支配人作妖了。所以,反省认识自己主要就是发现败坏性情,赶紧寻求真理解决,必须认识自己本性里都有哪些东西,自己喜好什么、追求什么、要得到什么,把这些东西都根据神的话来解剖,看看是否合神心意,错谬在什么地方,把这些问题弄明白之后还得解决理智不正常的问题,就是胡搅蛮缠的问题,这就不单单是败坏性情的问题了,也涉及到人有没有理智的问题。尤其在涉及利益的事上,被利益冲昏头脑的人理智也不正常了,这就是神经出现问题了,这也是人的致命处。有的人觉得自己有点素质、有点恩赐,总想做带领出人头地,就要求神使用他,如果不使用他,他就说,“神怎么没看中我呢?神你大用我,我保证能为你花费!”这样的存心对吗?为神花费这是好事,但是他愿意为神花费是有存心的,他心里喜欢的是地位,注重的是地位。人如果真能顺服,无论神使用或者不使用都能一心一意地跟随神,无论有没有地位都能为神花费,这才算有理智,才算顺服神的人。人愿意为神花费这不错,神愿意使用,但人如果不装备好真理,神就没法使用。如果人愿意往真理上够、愿意配合,就得有个预备阶段,等人明白真理了,能真实顺服神了,神才能正式使用。这个操练阶段是必不可少的,现在的带领工人都是在操练阶段,等有生命经历了,达到办事有原则了,就合神使用了。

人本性里的东西不像外表的一些行为、做法或者有个心思意念对付对付就完事了,本性里的东西得一点一点挖掘,而且人很不容易发现,就是发现了也不容易变化,必须得认识够深度。为什么总解剖人的本性呢?你们没领会是什么意思吗?人败坏性情的流露是从哪儿来的?都是从本性里来的,都受本性的支配。人每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及人的本性,所以说,直接挖出人的本性,那人的败坏性情就容易解决了。人的本性虽然不容易改变,但人对自己所流露出来的败坏性情如果能分辨、看透,能寻求真理解决,人的性情就能逐渐变化了,人的生命性情达到变化了,抵挡神的东西就越来越少。解剖本性的目的还是为了让人性情有变化,这个宗旨你们没抓住,还认为只要解剖本性、认识本性就能顺服神了,就恢复理智了,你们尽瞎套规条!为什么不单单揭露人太狂妄、太自是了,还要解剖人的败坏本性呢?如果只是揭露人的自是、狂妄,这不能解决问题,如果解剖本性,结合面就广了,就包含所有的败坏性情,就不是自是、自高、狂妄这些狭窄的范围,本性里包含的东西更多。所以说,人对神的种种要求,就是人的奢侈欲望里面有多少败坏性情在流露,人能认识到就好了。一旦认识自己的本性实质了,人就能恨恶自己,就能否认自己,你的败坏性情就好解决了,就有路途了。否则,你们自己总也挖不到根源,只说这是自是了,狂妄了,骄傲了,一点忠心没有了。只会说这些表皮的事,能解决问题吗?谈人的本性有没有必要?起初,亚当、夏娃他们的本性是什么?他们里面也没有故意抵挡,更没有公开的背叛,不知道什么是抵挡神,更不知道什么是顺服神,撒但无论释放什么东西他们都接受到里面。现在撒但把人败坏到这个程度,人在凡事上都能悖逆神、抵挡神,并且还能想方设法地与神作对,可见人的本性与撒但一样了。为什么说人的本性就是撒但的本性呢?撒但就是抵挡神的东西,人有撒但本性就是属撒但的,人虽然不是故意做事抵挡神,但因着人有撒但本性,他的所思所想都是抵挡神的,就是一点事不做也是抵挡神的,因为人里面的实质变了,成抵挡神的东西了。所以说,现在的人跟刚造好的人类不一样了,以前的人类里面没有抵挡、没有背叛,是有生机的人类,不受什么撒但本性支配,里面如果没有撒但本性这个东西的支配、搅扰,人无论做什么事都构不成抵挡神。

本性是什么?本性就是人的实质。性情是人的本性流露出来的东西,性情变化是指人的败坏性情得着洁净了,是用真理取代了败坏性情,所以流露出来的东西就不是败坏性情了,而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后,人已经成了撒但的化身,成了抵挡神的撒但种类,能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢?就是神要成全人、得着人,最后作成的人里面加添了很多认识神的实际,有各方面真理的实际,这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情,一做事就出错,一做事就有抵挡,现在人明白一些真理了,能做出很多合神心意的事情,但不等于人不背叛神了,人还能背叛神。人本性里面流露出来的能变化一部分,变化的那部分就是能按真理实行的那部分,但你现在能实行真理不能说你的本性就变了。像人以往对神总有观念、总有要求,现在很多方面已经没有观念、没有要求了,但在有些事上可能还有观念与要求,还能背叛神。也可能你说,“神怎么作我都能顺服了,在很多事上我都能顺服,没什么怨言,没什么要求了”,但是在有些事上你还能背叛神,你虽然不是故意抵挡,但当你不明白神心意的时候你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢?就是当你明白神心意的时候你能顺服,你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理,也不明白神的心意,那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理,但受某些东西辖制就不实行真理了,这就是背叛,这就是本性里的东西。当然,性情变化也是无止境的,得着的真理越多,也就是认识神越深,抵挡神越少,背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决,认识人的本性实质也是借着明白真理达到的,当人真得着真理了,一切的问题也都解决了。

一九九九年冬

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