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生命进入的交通讲道

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2 关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》的讲道交通 二

《不认识神的人都是抵挡神的人》,读完这篇神话之后最关键的一点我们看见了什么?每一个人可能心里都有一点认识,多数人会说“不认识神的人都是抵挡神的人,好像明白点儿了”。那如果对神有一点认识,算不算抵挡神的人哪?对神认识到什么程度才不算是抵挡神的人?对这个问题能不能看透啊?多数人看不透,是不是啊?在宗教里多数的人能认识到什么?神创造天地万物,这条不怀疑。他们对神最有认识的一方面是什么?“神是爱,神道成肉身来救赎人类,担当了人的罪,这就是神最大的爱”,他们对神就有这么点认识。那对神只有这么点认识能不能做到不抵挡神呢?(不能。)做不到。为什么?对神的这点认识不等于是真实认识,这点认识太少,少得可怜哪!那对神有什么样的认识才算是真实认识呢?经历神的末世作工以后有些人认识到了,对神的公义性情有认识那才代表是对神有认识啊!为什么这么说?就是因为认识神的公义性情属于认识神的实质了,神的生命实质那就是公义,就是圣洁,公义圣洁的实质就是真理。所以说,神的公义性情方面包括了许许多多的真理,许许多多的真理都在说神的公义,都在说神的圣洁。人如果要达到真实顺服神、保证不再抵挡神,必须得认识神的实质、神的性情,这是最关键的。那神的实质只包括公义性情吗?不能这么说,神的实质还包括其他几方面,像神的全能、神的智慧、神的权柄,还有神的主宰,这些方面都代表神的实质,都是神的实质所包括的内容,但是神的生命实质主要就是指神的公义性情说的。基督来了,神见证基督就是真理、道路、生命,那真理、道路、生命是不是基督的实质啊?就是基督的实质。那基督的实质就是真理、道路、生命与我们人类有什么关系?神为什么见证基督就是真理、道路、生命?这与神拯救人类的工作有直接关系,神拯救人类让人类得到什么、神成全人类什么,都是借着基督达到的,基督的所有所是最主要就是真理、道路、生命,神把基督赐给人类,神借着基督来拯救人类、成全人类,人类得着基督就达到合神心意了。那人类得着基督什么才算合神心意呀?就是得着真理、道路、生命。现在我们看见,人的一生第一得得着真理,人得着真理了就是得着生命了。人类真正的生命是什么?人类真正的生命就是真理,人得明白真理、得着真理才能走上真正的人生道路。如果人没得着真理,人类所走的道路是不是正确的道路啊?不可能是正确的道路。咱们看看,现在这个败坏人类他们走的是什么道路?老百姓走的是发家致富的道路;政治家呢,走的是发展科学的道路。人类现在都提倡发展科学,想用科学治国,最后治到什么程度?就是自我毁灭,把人类给毁灭了。现在是不是科学已经发展到顶峰,快把人类给毁灭了?科学真正地救国救民了吗?科学没有真实地救国救民,反而把国给断送了,把人类给毁灭了。人类在没有得着真理之前,走的就是灭亡的道路,是自我毁灭的道路,这就是发展科学、科学治国的下场、结局。这是因为什么造成的?就是因为人类没有真理,走上了错误的道路。大到世界、国家,小到个人,没有真理不管他走什么道路都是错误的——你升官发财也是错误的,你学技术也是错误,你发展科学还是错误。所以神为了拯救人类道成肉身发表真理,让人从神那儿得着真理、道路、生命,这样人类才能得着美好的归宿,才能得着神的称许、祝福,这是神命定的,也是大势所趋。基督是真理、道路、生命人都认识了,人都承认:“的确基督就是真理、道路、生命,我们跟随基督越走道路越光明,越走心里越亮堂。”现在我们对这条路已经确定了,就是跟随基督,按照基督指引的人生道路往前追求。那怎么才能跟随神走到最终达到进入光明呢?基督是真理、道路、生命不假,那我们如果跟随基督不追求真理能不能走上光明的人生之路啊?(不能。)不追求真理不行!

现在我看见很多人信神多年没有真理,光会讲一些字句道理,在尽本分中临到各种各样的问题就蒙头转向,不知所措。有许多问题其实都很简单,但人临到了就不知怎么处理。我看了海外各地教会带领工人提出的问题,多数都很简单哪,他就不会解决,不知该怎么办。为什么这么简单的问题有许多人他就不知道怎么办,这是因为什么?多数人他不会寻求真理,所以临到这些问题就迟迟不能解决。如果他饿了回家找东西吃,这事他会寻求,第一个翻碗柜,一看,碗空的,盆空的,再去找,看哪儿还有好东西,实在没吃的可找了,他该想办法找钱了,上街去买,这事他有路。但对涉及真理的事他不会寻求,他不会翻箱倒柜地找,也不会向人寻问,也不会自己祷告、揣摩。他找对象找不着的时候,他自己一个劲地琢磨,“怎么能找着好对象呢?找什么样的对象算好呢?”这个事他自己会琢磨,一临到涉及真理的事他不会琢磨,他琢磨不出路,这是什么问题呀?人不喜爱真理他就不愿意在这上面下功夫。这话有些人可能不爱听,“闹了半天你说我不喜爱真理,我不寻求真理就是因为不喜爱真理?不一定吧?”可能对个别人来说这句话不合适,但有没有这方面因素呢?肯定有。另外,对多数人来说,可能的确是不太喜爱真理,或者稍微喜爱一点,但是不管怎么说,你喜爱真理的心太小就能导致你不寻求真理。也可能你稍微喜爱一点,但是这种稍微的喜爱不能成为你寻求真理的动力,它不能支配你、主导你去寻求真理,那这点喜爱真理的心就微不足道了,够不上真正的喜爱真理。那你们提出这些问题,你们在这些问题上究竟寻求了多长时间真理,下过什么功夫,祷告过几次,揣摩过几回?这些事该琢磨琢磨。如果人真下了挺长时间功夫了,揣摩十多次,揣摩的时间能达到十个小时以上,还是不能解决才提出来的,那还真不能冤枉他,这个人的确寻求了。那这么寻求了,下了这么大功夫,怎么还没明白真理呢?那就是身量太小了,够不上真理呀!就像小孩想明白大人的事,那是一说就能明白吗?是一琢磨就能明白吗?他的阅历不够,身量不够。但是有许多人就是因为寻求真理不够,他的生命进入就卡在一个地方,经历不上去了。

现在多数人的追求都卡在哪些问题上啊?

第一条,只凭热心作工,不会寻求真理、实行真理。就光凭热心,在外面一个劲儿地瞎做,做起没完,结果在许多事上因为不会寻求真理、实行真理,就只能瞎套规条,瞎守规条,这是一种情形。

第二条,办事没有原则,只守道理、规条。无论尽什么本分,因为不明白真理,所以没有原则,只凭道理、守规条尽本分。

第三条,不愿甘居人下,只想受人拥护,高居人上。就不甘心做人下人,总觉得自己做人下人受人管制,地位太低,总受气,没享受,总想出人头地,受人拥护,高居人上,这个地位之心就放不下,就卡在这儿了。

第四条,不想受人辖制,总想自由自在,没有约束。你让他追求真理也行,但是这种思想总在心里面主导他,不想受人辖制,谁说什么、谁修理对付都不想顺服,就想自由自在,任意妄为,没有约束才好。他就不在这个事上寻求真理解决自己的这种观念、这种作法,卡在这儿了。

第五条,看见别人好就嫉妒、恨,只许自己出头露面。他就不愿意看见别人好,看见别人好他就嫉妒,他一对人有嫉妒心里就不满,有时候就讽刺、打击别人,总想把别人踩在脚下,自己出头露面,高居人上,这才好呢!这是什么性情?这都属于撒但性情啊!有些人无论怎么信神、怎么聚会、怎么吃喝神的话,对这种败坏性情他就不寻求解决,他就一直这样表现,就卡在这儿了。

第六条,自己不实行真理,还要显露自己,享受别人的拥护、爱戴。一般神选民拥护谁、爱戴谁,那他肯定得有点真理实际,他的人性得好,大伙才能拥护、爱戴。他自己不实行真理,还要享受别人的拥护、爱戴,这合不合理呀?这就有点不可理喻了。你要想让别人拥护你,赞成你,喜欢你,那你就得实行真理。你不实行真理还想让别人拥护、喜欢,这可能吗?这不可能啊,所以这样的人都有点不讲理。

第七条,不能背叛肉体撒但性情,总活在情感里,受情感辖制,熬得死去活来。为什么熬得死去活来呀?是不是因为不寻求真理呀?你不寻求真理那你在情感上一个劲儿地受熬,熬起来没完没了,这是不是自作自受啊?我常听见有人说“我现在熬情感哪!”说熬多长时间了?“好几年了。”那怎么还没熬到头呢?“放不下。”这样的人是不是寻求真理的人?(不是。)不是寻求真理的人就总一个劲儿地熬情感,这就熬死拉倒啊,谁让他不寻求真理呢!

第八条,甘做撒但奴役、肉体奴役,不做真理的奴仆,不愿活在神的权下。这样的人是什么人哪?肉体支配什么,肉体喜爱什么,他就愿意做什么。肉体喜欢吃,那咱就讲吃,肉体喜欢穿,咱就注重穿,肉体情欲发作,咱就顺从肉体,就追求满足情欲,这是不是肉体的奴隶啊?(是。)所以凡事随从肉体,满足肉体,他就不做真理的奴仆,人家交通真理他不接受,看神话知道是真理他不实行,对真理反感,这样的人是不是活在撒但权下的人哪?(是。)这样的人容不容易达到活在神的面前呢?(不容易。)因为他不接受真理,不接受神鉴察,他没法活在神面前,他只能活在撒但的权下、肉体的权下,活在肉体的情欲败坏中。这样的人如果总不寻求真理、接受真理,能不能蒙拯救啊?(不能。)有一些人对肉体的东西总也放不下,肉体的儿女、肉体的家庭、肉体的享受他就放不下。有的人还受肉体的情欲辖制捆绑,明明向神祷告、许愿终生事奉神,为神奉献花费,但是还想找对象,没有相当的他忍耐着,有一天有相当的他还找对象。这是什么问题呀?还是肉体的奴仆,不是真理的奴仆。愿意受肉体奴役、撒但奴役,宁可给撒但当奴隶,也不做神的奴仆,这种人不喜爱真理呀!另外,他也知道真理,知道真理还不接受真理,这是不是背叛真理呀?这样的人就很麻烦。

第九条,不以真理为重,心里只有撒但哲学、法则,自觉不错。明白真理不实行,不当回事,心里只有撒但哲学、法则,他把撒但的哲学法则当作真理,就不接受神话,不在神话里寻求真理,多数时候还是凭撒但哲学活着,持守的还是撒但的法则,真理在他心里没有地位,没有一句神的话能在他心里有地位的,这是什么人?不喜爱真理的人。这样的人也为神花费,也信神多少年,就是经历不上去,就卡在这儿了。

第十条,藐视真理、践踏真理不以为耻,只以满足肉体名誉为荣。假带领、假工人、敌基督都是满足肉体名誉、地位、虚荣心,以这个为荣啊!藐视真理、践踏真理不以为耻,还不恨恶自己,不厌憎自己,还追求名誉地位满足虚荣心,这样的人一旦临到修理对付就埋怨神,心里就不服,觉着委屈。这样的人是不是喜爱真理的人哪?(不是。)那他信神也能为神花费,也能劳苦作工,他为的是什么?是为得真理还是为得什么?为得名誉地位。这样的人走的就是敌基督的道路。他一开始是假带领,为了名誉地位不惜付出多大的代价,受多少苦也在所不惜,死不悔改,最后就成为敌基督了,藐视真理,践踏真理。为什么说他藐视真理?他接受全能神的末世作工了,神的话也都吃喝了,神家的交通讲道听得太多了,许多真理不管深浅他都明白一些,就是不接受,就是不实行,还照样追求名誉、地位,满足虚荣心,这就叫藐视真理、践踏真理。他跟宗教人不一样,宗教人不明白这方面真理,什么是走敌基督道路,什么是真理,什么是实际,他们不懂。有些人说了这样一句话,“我什么真理都明白,就是实行不出来!”这话代表什么?代表撒但的性情。说这种话的人是什么人哪?是藐视真理、践踏真理的人,还不是不喜爱真理,比这个严重了。他什么都知道,知道真理还不实行,不接受,这叫明知故犯哪!解剖实质就是这么回事。

刚才读的这篇神话里提到,没经历神末世作工的人他不知道什么是抵挡神,那他们抵挡神神就不记念,用人的话解释,“不知者不定罪”。那有的人说了,“按你这么说,宗教里的人怎么抵挡神都不被定罪呗!”这话成立不成立呀?(不成立。)为什么不成立呀?这得根据他做什么事,他要明知道是神发表的真理,明知道是神的作工还定罪,这就不是不知者不定罪了。法利赛人他认识主耶稣吗?他不认识,但他明知道主耶稣说的话是真理,有权柄,有能力,还把主耶稣钉在了十字架上,这就被定罪了。你不知道他是不是神,那你为什么那么疯狂地定罪呀?你这样定罪神的作工,你考察了吗?你有什么证据给定罪呀?你得有正当的理由,你没正当的理由随便给定罪,这就是触犯神哪!这是神的显现作工,你随便给定罪行吗?你随便给定罪,你就要为此付出代价,因为你不是在随意定罪一个人,你是在定罪神的作工。所以,在宗教里明知道是真理还故意定罪抵挡的人照样被定罪。你因着有观念不接受真道,不认识神,这不被定罪,到时候把你放在灾难中熬炼,在灾难中让你寻求考察。现在大灾难快临到了,全能神的话都在网上公开了,让所有的人都知道全能神的发表、全能神的作工是怎么回事,知道以后灾难就临到了,灾难临到以后你在灾难中省察吧!什么时候你在灾难中突然醒悟了,“全能神是真神,我接受!”神免你死罪;你如果在灾难中也不寻求考察,还不接受,最后就要受惩罚,必死无疑呀!所以我们在灾难前一个劲地加紧见证神的作工,就是要把各种电影、视频都传到网上,让所有的人都耳闻目睹全能神的作工与全能神发表的话语,供他们在灾难中寻求考察,这样神的旨意就得着通行了。

现在神家的见证工作基本达到顶峰了,马上就要结束了,达到顶峰的时候大灾难就开始降下来了,降下来以后那就看人在灾难中怎么寻求考察了。真能在灾难中接受神作工的,就剩存下来了;在灾难中始终不接受的,那就必死无疑了,肯定被灾难击杀呀!那神选民呢,在灾难中如果还不追求真理,还没有真理实际,也死在灾难中了。所以神说,在教会生活这个阶段有很多人不追求真理神怎么解决?“我会让你们有足够的功课学习的”,到时候把你放在灾难中熬炼你,有足够的功课让你学习。经历吧!这个灾难,那个灾难,什么灾难都临到。现在是话语的审判刑罚,你不接受真理,不实行真理,最后在灾难中就变成事实临及的审判刑罚了——用灾难来解决。有很多人在安逸生活中有欢喜、有笑容,活得挺滋润,“咔嚓”灾难临到了,有的就嚎啕大哭,“咔嚓”地震临到了,还没睁开眼睛,不知怎么回事就死了,怎么死的都有,这都属于事实临及。事实临及了,这个败坏人类能不能承受得住灾难哪?谁也承受不住。一个国家说完就完了,整个人类转眼之间说没就没了,都是不堪一击呀!人没事转转胳膊,攥攥拳头,他觉着自己挺有力量,“咔嚓”临到一场疾病,躺在那儿跟死人一样,站都站不起来。人能不能经得住疾病的折磨呀?一个重感冒就把人撂倒了!过去人身体不管多健康,一个伤寒病就让他卧床几个月,最后死掉。所以在灾前的教会生活这个阶段是话语的审判刑罚,在话语的审判刑罚中不追求真理的都要放在灾难中熬炼,让他学习足够的功课,经历各种患难、试炼,那个时候他如果再不选择实行真理,就该取缔肉体了,就该让他死了,就是这么回事。现在不寻求真理的人危险,怎么交通真理也不接受,也不顺服,最后只能放在灾难中受苦。

第十一条,不愿体贴神心、达神要求,只求为神劳苦作工,安慰自己。有的人总想为神做这个做那个,就觉着“我为神做这么多,神肯定纪念,我肯定蒙神祝福啊!”这种想法对不对呀?(不对。)为什么不对呀?没真理你穷忙什么也没什么果效、价值。没真理你做什么能有果效?有一些人做带领工人多少年,最后一看,是假带领,没有真理实际,淘汰,传福音去吧。到那儿传福音得不着人,给人家见证神作工没有真理见证不了,当不了见证人,给人家谈圣经不会结合实际。最后能做什么?有的人没办法,去摸底。初信的人、没有真理的人才摸底,有真理的不都做见证人吗?那你该怎么办哪?没真理赶紧追求真理呀!人没有真理尽的本分都不是什么关键本分,没有什么明显果效,没有什么太大意义。有一些本分那就是给没真理的人尽的,没办法,你不是要尽本分吗?尽本分就得根据你有没有真理。有真理没口才的浇灌教会,浇灌教会不在乎你说话啰嗦不啰嗦,琐碎不琐碎,弟兄姊妹慢慢听,都能听明白。传福音就不行了,你做福音见证人那你得有口才,还得明白真理,说得流利人才愿意听,你说得啰嗦、琐碎没人听,人家走了,人家说“我没功夫听你啰嗦”。所以,给那些寻求考察的做见证人见证神的作工,这样的人相对就得明白真理,有些真理实际。如果你真理实际再多一些,人性好,对人有爱心,再有组织能力,再有工作能力,培养你做带领;有的人光明白一些真理,人性不合格,做不了带领,那只能传福音。人没有真理能不能达到合格地尽本分哪?能不能达到办事有原则呀?(不能。)没有真理就属于效力。人有真理能达到合格地尽本分,能达到办事有原则,这才属于尽本分。有的人效力还不甘心,还想弄个名誉地位,觉得这样效力才有劲,这样的人是不是忠心效力者啊?他不够忠心的效力者,效力还想要个地位、要个名誉,尽想好事!

有些人就以为“我为神花费,劳苦作工,就肯定蒙神祝福了,肯定能有好的结局”,这种想法对不对呀?(不对。)错在什么地方?就错在没有真理,办事没有原则,达不到什么果效。所以没有真理的人尽本分都属于效力,这样的人能不能得着神的称许、祝福啊?那是不可能的,能弄个忠心效力者剩存下来就已经不错了。这个事得看透啊!有些人可能还看不透,还有点糊涂,现在你一点真理没有,办事一点原则没有,这个事严重啊,这个事关系到人的结局。有的人还不以为然,“反正我为神花费了,我为神撇弃了,神还能把我下到地狱里去?”我告诉你,你这么想本身心里就不敬畏神,还真危险哪!不信你找几段神话,看看神话是怎么说的。你如果不寻求真理,总自己欺骗自己,最后可能真把自己断送了。有的人临到修理对付就感觉冤枉,就抱委屈,觉得“我这么为神劳苦作工,神家还不理解,还这么修理对付”,他就不知道自己做那个事的性质是什么。让你做带领工人,让你负责一项工作你不体贴神的心意,你不解决实际问题,像带领神选民怎么尽好本分,怎样做对神家工作有利,找到好的途径、好的办法,对这些事你都漠不关心,毫不理睬;没事就想给人讲道,讲字句道理,没事就想见证自己、显露自己让人高看,你尽搞自己的经营,这是不是打岔搅扰神家工作呀?一样实际工作不作,没事就迷惑人,讲字句道理,显露自己,作他自己愿意作的工作,让大伙对他崇拜,对他有好感,对他赞成,这到底是为神撇弃劳苦作工,还是打岔搅扰神家工作呀?他这是不务正业呀!我让有的人去负责电影工作,真正导演的难处、演员的难处,电影工作耽误在哪儿了,卡在哪儿了,这些实质性问题他就不解决,尽做些外表的事,尽做些没用的事,他能作实际工作吗?神家一看你作不了实际工作,什么事也解决不了,这样的人还作什么工作,你赶紧下去吧,不用你了!不合用的,作不了实际工作、解决不了实际问题的人,神家当然就得修理对付,修理对付完就把他撤掉,这是不是正当的?有的人还抱委屈,埋怨,说什么?“你看谁不顺眼就把谁撤掉,你看谁不顺眼就修理对付谁,这工作我可干不了了!”是这么回事吗?什么叫看你不顺眼哪?你尽打岔搅扰,不作实质性工作,这是不是真实问题呀?这事是瞎说的吗?你这么说那不是讲歪理吗?那不是不可理喻吗?你以为我不会看人哪,你能不能作工作我不会看哪?我即使没接触你,我也能看出七成八成,神选民再说说,就看得完全准确了。我发现哪个人有问题,我说把这个人的问题核实核实,看看到底是什么情况,决策组就去了解,这一了解,一核实,准确了。神家这么做合不合适啊?(合适。)一看他的实际情况,尽为自己做事,尽随从自己的喜好,一点真理实际没有,作不了实际工作,也不算恶人,把他撤掉完事了,让他干别的工作;如果尽什么本分都不作实际工作,打发走,不用了。这合不合理呀?(合理。)这错不了,这就是按原则办事。你没真理,你为神花费、外表的撇弃这都不值钱。神不是根据你外表撇弃多少定人的结局,而是根据你作多少有益于神家的工作,你实行多少真理,你对神选民作了多少有益的工作,根据这些来定规你有没有真理,根据这些来定规你的结局。你以为光撇弃了你就得福啊?如果光撇弃就得福,恩典时代法利赛人都蒙神称许了,他们怎么还被定罪了呢?你以为讲解圣经你就有功了?你抵挡主耶稣照样被定罪,照样遭咒诅。你为神撇弃之后不顺服神家的工作安排,尽凭自己的意思胡作非为,照样被定罪,你如果不好好接受修理对付,以后还不追求真理,照样被淘汰!

第十二条,甘为名誉地位受苦,丝毫不愿为得着真理受苦,更不为通行神旨意受苦。光为名誉地位受苦,这是什么人哪?是走敌基督道路的人,是偏行己路的人,不是追求真理的人。那这样的人能不能得神称许呀?他的劳苦作工是为了什么?是为了得着名誉地位,享受地位之福,而不是为了得着真理,更不是为了通行神旨意。所以,这样的劳苦作工没有丝毫意义,丝毫不合神心意,神不但不喜欢,反而定罪。

第十三条,只求安逸舒心、没有过犯,不求进取、得着真理进入实际。现在有不少人一活在安逸中就堕落了,到国外一看,“哎呀,这里没有环境,没有大红龙的追捕,这回可得好好享受生活了。在大红龙国家信神受外邦人的歧视、毁谤,被大红龙迫害、追捕,没有安身之地,找不着属于自己的一片净土,这回到海外这个目的达到了,有这个环境了,为何不享受享受啊?天天吃点好的,过上舒心的日子,享受几年算几年啊!”有的人还琢磨什么?“在海外如果能学点外语,找个正式工作,再找个对象,过上幸福日子那可好了!神家要用我我就为神家花费,神家不用我我就找个对象,过一个舒适安逸的生活。”一贪图安逸就想找工作挣钱,挣钱条件许可就该找对象了,安家立业,生养儿女,过幸福生活。这是什么人哪?是不是喜爱真理的人哪?(不是。)肉体越安逸,越贪求享受,人越败坏,越堕落,安逸享受过头了就变成什么了?就变成了寄生虫,苟且偷生。这样的人神家怎么对待呀?(成全他。)这话说得好,就是要成全他,不用他尽本分,他尽本分也起不了什么作用。等安逸两年之后,灾难突然降临了,他才醒悟过来,“我得尽本分哪!”晚了!还有的人想找外国对象,找外国对象好不好?(不好。)不好?在许多人眼中那叫浪漫!不追求真理,他追求浪漫,这是不是虚浮啊?(是。)

第十四条,不认真揣摩神话、寻求真理、反省自己,只满足于尽本分不犯罪即可。这是不思进取,只满足于能尽上本分不犯罪即可,他觉得这样就能蒙神拯救了。有些人外表上没犯罪,也没偷盗,也没抢劫,也没强奸,也没淫乱,其实他犯更大的罪了,犯什么罪了?敌基督的罪,抵挡神的罪。抵挡神的罪法律上有没有规定,有没有条款哪?世界的法律没有规定,世界的法律不定这个罪,但是神的诫命、神的话里有这一条,是比法律更高的一条。所以什么叫不犯罪呀?不抵挡神那才是不犯罪。你没有真理,你不犯世界的罪,但你犯抵挡神的罪,这罪更严重,是不是这么回事啊?恩典时代那些法利赛人,可能外表上也没犯罪,他也没犯淫乱,也没偷吃祭物,也没抢劫、强奸、偷盗、杀人放火,但是他抵挡、定罪主耶稣了,他把主耶稣钉在十字架上,这罪大不大?他犯了最大的罪!他不犯小罪,他犯大罪了。还“不犯罪即可”,不追求真理,谁能保证不犯罪呀?所以光满足于尽本分不行,光满足于不犯罪更不行,还得追求真理,追求真理能达到顺服神、不犯抵挡神的罪,那才是真正的不犯罪。

第十五条,不在意是否得着真理、能否敬畏神,只在意享受多少神恩典、有无好的结局。不喜爱真理的人就追求享受神的恩典,在信耶稣的教堂里,他们都怎么见证神哪?都见证自己享受神多少恩典,有的说“我儿子考上大学了!”有的说“我女儿找着工作了!”“我女儿找着好对象了,儿子找着好媳妇了!”“我的癌症病得医治了,逢凶化吉了,神处处保守我呀!”这就是最好的见证。谁也不见证经历神作工受多少讥笑、毁谤,肉体怎么软弱,后来神怎么坚固他的心,他怎么得着信心达到刚强。生命进入的经历没有,得着真理的经历没有,光享受神的恩典,那是好的见证吗?那算不算作神的见证啊?(不算。)所以信神关键得得着真理,成为敬畏神的人,你要是敬畏神的人,你就有好结局。你要是真得着真理了,那才是尽好本分、有响亮见证的人,本分没尽好,什么见证也没有。本分你都没尽好,什么受苦啊,什么撇弃呀,都不值得一提,没有丝毫价值。这个事看透了吧?本分没尽好,这个人有没有人性啊?是不是有良心、有理智的人哪?(不是。)没良心、没理智就是没人性,就不配称为人!

有的人尽本分做什么都不成,做什么都不顶一个,都是一塌糊涂,这样的人还在那儿琢磨得福呢,还觉得自己肯定蒙拯救了,肯定有好结局,这是什么问题?这人有没有理智啊?(没有。)本分尽不好那就证明你一无所有、一贫如洗。什么叫得着真理?真能见证神了,传福音能得人,交通真理让人得造就、得益处,让神选民赞成、喜欢,无论到哪儿神选民都欢迎,接触外邦人能把外邦人带到神面前;你让他尽文字本分也行,负责视频工作也行,负责浇灌教会、供应教会行,做带领行,做演员肯定也行,学导演肯定也行,有真理做什么都行,学什么都快。没有真理呢,做什么都没路,做什么都没原则,做什么都蒙头转向,临到问题不知怎么解决,不知怎么处理,碰到一个难处就蒙头转向,就得向别人寻求,这怎么办哪,那怎么办哪,整天就这些事,总有难处。没有真理的人即使懂点技术、懂点业务,还得需要有真理的人来扶持,来帮忙,来指导,才能保证尽好本分。明白真理的人无论尽什么本分都能达到果效,都能达到办事有原则,这是确定无疑的!这就应验了神的话,有真理可以怎么样?(走遍天下!)没有真理怎么的?(无真理就是雪花飘飘。)神的话都得应验哪!到有一天你一看神的话,“现在体验到了,现在终于明白这句话了,以前就不知道啊!”有人说:“有真理但没有文化能不能办成事呢?”有真理没有文化胜过有文化的。有人说:“有真理的人缺少智慧怎么样呢?”明白真理、有神同在胜过一切有智慧的。人一有真理那就得着宝贝了,能看透万事。有真理的能不能看透科学呀?对科学,对政治,对人生,对社会,对世界,对正面事物、反面事物,对什么都能看透;当然是有过程的,并不是一下子看透,但是对什么都能看明白一些,然后逐渐达到看透。所以有真理能参透万事,一点不假,有真理能解决人一切的问题。

刚才咱们说多数人的追求都卡在哪些问题上,就这些问题如果人寻求真理能不能解决?太能解决了,太容易看透了。有真理,情感的问题能不能解决?(能。)比如说孩子死了,能不能哭昏过去?丈夫(妻子)死了能不能哭昏过去?虽然也痛苦,但不至于昏过去,因为他看透事了。没有真理呢,这些事临到后果不堪设想啊!依靠神能不能胜过情感的痛苦啊?能不能胜过情感的熬炼哪?太能了!你只要寻求神的心意,只要体贴神的心意,神就与你同在,临到这些事就不受多大苦,很安然。有些人死爸、死妈、死妻子(丈夫)、死孩子,他哭得死去活来的,被肉体情感折磨得面黄肌瘦,没有活人样了,就像个活死人,可不可怜哪?真可怜!以后家里死人了还用不用太苦啊?不用太苦。什么能使你不苦呢?就是真理,明白真理太关键!要是没有真理就得有神同在,神赐给你恩典,加给你信心,你就不那么苦,但是真正让灵里、心里得安慰的还是真理,还是神的话啊!不管是谁,你的妻子(丈夫)、儿女、父母是不是在神手里呀?人的命运都在神的手里,这句话太实际了。那他或死或活是不是由神掌管呢?(是。)你真能看透这事吗?有人说:“那是病给夺去的,如果把病治好了他不就好了吗?”那病是不是在神的手中?是不是由神安排的?这个病怎么临到他不临到别人呢?那不就是神安排的吗?所以他这个病能不能治好也在神的手中,也是神说了算,神把那病挪去他的病就没了,神如果不挪去你再挣扎也没有用。那如果家里人有病了,病得挺重,该怎么办呢?“干脆不给他治,就光祷告就行了,因为病在神手中,是神安排的嘛!”光祷告行不行?(不行。)该治你得治,顺其自然,但是你心里得有信心,能不能治好人说了不算,那是在神的手中。如果有一天没治好,你说这是不是出于神的?神的心意是不是向你显明了?(是。)怎么治也没治好,最后恶化了,这个时候你怎么看这个事啊?“哦,神的心意显明了,神要把这个人挪去呀,那这个人该死了,这回我明白神的意思了”,你得这么看事。你别以为事在人为,给他一治病就能好,这就错了。你做不做由你,但是病能不能治好神说了算。神有一句话:“整个宇宙的每一件事,无一不是我说了算,什么事不是在我手中?”神主宰一切,每一件事都由神说了算,那这件事是不是由神说了算?涉及一个人的死活肯定是神说了算。治病由你,你去买什么药,花多少钱买药,外表是你说了算,但是这个病能不能治好那是神说了算,由不得人,所以人对神得有这个信心。那灾难临到了,一个亲人得病了,要死了,人对神该有什么信心?咱把人能做的做上、做到,这可以,但这个人的死活在神的手里,人能做的做到了也救不了这个人,那就得顺服神,不能埋怨神。好比说这个人怎么救就不见好,越救死得越快,那这事就是出于神的了,这个人可能神要收回去了。那怎么办?你就祷告:“神哪!我明白你的意思了,我顺服你,我感谢你,我不痛苦,你的名是应当称颂的,神所作的都是好的,都是对的,都是公义。”你这么一顺服,他死了你心里还能受苦吗?(不受苦。)为什么没受苦呢?这是神把他挪去了,这个人到死的时候了,咱们能在这事上摸着神心意学会顺服神了,不凭人的意思瞎做了,不对抗神了,不与命运强争了,这样心里是不是有点安慰呀?(是。)这样就不受苦。人越与神强争,与命运强争,人受苦越大。你凭着信心,凭着顺服神的心,顺其自然做一些事这就不受苦,最后还能摸准神的意思,这里面多坦然哪,这是绝好的经历。这样的事经历几回你就学会顺服神了,对神有信心了,你就能看见一切的事都在神的手中,都是神说了算。这是不是在学功课呀?(是。)那你经历这个事是不是寻求真理、明白真理的过程啊?(是。)追求真理的人在一切临到的事上都这样学功课,慢慢就明白真理、得着真理了。

多数人的追求都卡在这些问题上,那如果人寻求真理,这些问题能不能得到解决?都能得着解决。有些功课挺简单,那件事经历一天两天结束了,得着一点,明白一点,但没经历透。所以有些事就得多经历几次,经历十回八回,有一些失败,有一些教训,最后明白透了,再临到那类事就手到擒来,就知道怎么处理了。有一些事不行,情感的事就不是一天两天能解决的,也不是经历一次两次就能寻求真理达到明白真理、顺服真理,得有多次的经历才能达到果效,人才能顺服下来。

你在有些事上卡那儿了,生命进入就没有了,你也不寻求真理,也不祷告神,消极软弱,灰心失望,这种情形属于什么?就属于挂在那儿了。“挂那儿”是什么意思啊?他也不寻求真理,也不祷告神,就消极软弱停在那儿了,前一段时间热心挺好,现在突然冷淡下来,挂那儿了。凡属于挂了的人都是什么人?都是不追求真理的人,说不定临到什么事伤到他的致命处就挂了!举几个例子,有的人为神撇弃花费,凭热心做,有一股劲儿,跟丈夫(妻子)一下子离了,把父母、儿女一下子都撇了,不管了,但尽本分一段时间,临到点修理对付或者不如意的事消极软弱了,开始琢磨:“我的丈夫(妻子)、我的儿女、我的父母怎么样了?谁照顾他们呢?他们生活怎么样了?”然后消极软弱了,别人怎么交通真理也解决不了,他自己也不寻求真理,就觉得:“我这样为神花费,神称不称许我呀?我有没有好的结局呀?如果我受这些苦肯定能剩存下来也值,那到现在有没有把握呀?如果光凭自己想象认为肯定能剩存下来,结果灾难临到了还照样死,那还不如我现在回家呢!”就这么越想里面越黑暗,越想里面越苦恼,结果就消极软弱,不思进取。这是不是被挂在那儿了?(是。)有些弟兄姊妹发现了,问他:“你这段时间情形好像不太好,怎么了?”“熬情感呢!”凡是说熬情感的,满脸黢黑,面容憔悴,灵里不得释放,这样的人都属于挂那儿了。有的人不是熬情感,他的致命处是地位,他没当上带领工人就消极,不愿为神花费,说为什么不愿意为神花费?“我没地位呀,如果我有地位,哪怕是效力,我也甘心乐意!”凡是被地位捆绑的,总在地位上消极软弱的,这是不是也属于挂了?(是。)有的人总琢磨找对象,他一天不找对象吃不好饭,睡不好觉,他就惦记搞对象,尤其是看见一个如意的人,他心里就恋,就天天想,做梦都想,除了搞对象别的事都不上心。这样的人在找对象上总也不寻求真理,总也放不下,最后陷进去了,这是不是挂了?他挂在情欲上了。卡在这个问题上的人不算少啊!尤其二三十岁的人容易挂在这上面。二三十岁的人,凡是心不在焉的、不追求真理的,多数都陷在这情欲上。四五十岁的人就好多了,他在这方面吃了一些苦头,他还容易胜过一些,有时琢磨琢磨没什么希望就放下了,就走过去了,不至于挂在那儿。还有的人挂在什么事上?挂在前途命运上。他说:“我到底能不能得着福呢?到底能不能剩存下来进天国呢?我现在尽本分的确没真理,我追求真理怎么追求不上去呢?听讲道外表明白了,临到事就不会运用,临到什么难处就不知怎么解决,这还是没有素质啊!我没有素质,明白不了真理,到底能不能得着福气呢?”他陷在这里了,他就不寻求真理,找不到实行的路,所以就挂在前途命运上。还有的人挂在肉体生活上,“这没家没业的,到什么时候是个头呢?神的工作什么时候结束呢?结束了我就得考虑我个人的事了,或者找个对象,或者找个工作,成个家立个业”。他没事就琢磨这个,总为这事发愁,他从来就不问“我怎么追求真理,几年能得着真理呢?”他不为没有真理的事发愁,这样的人为神撇弃、花费是不是真心的?不是真心的。应验圣经中哪句话了?“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”(路9:62)那你们有没有手扶犁回头看啊?罗得的妻子逃出所多玛的时候她就回头看,她回头看的是什么?她说:“我和罗得奋斗这一辈子建立的家业就这样被火烧了?被神废弃了?太可惜了!不忍心哪!”她是不是看这个?(是。)那罗得心里是怎么想的?他说:“我在所多玛住了多年以后,我看透了,所多玛这城里的人太邪恶了,住在这里我后悔了,我巴不得早一天脱离这鬼地方啊!可惜我这个妻子太留恋家产哪,她不同意,没办法,凑合着在这儿过吧。如果有一天神把所多玛毁灭了,我连头都不回,我赶紧逃出去啊!”所以罗得只顾往前逃,他不回头,他即使回头,也是希望天火降得越多越好,他恨透所多玛了,罗得的心是这么想的。罗得的妻子不是这么想的,她回头看是恋恋不舍,是不忍心多年所挣的产业被神毁灭,她是留恋这个,所以她这个回头就受惩罚了,变成盐柱了。神没拯救她,神拯救的是罗得,所以罗得的妻子就是逃出来,半道上也得变成盐柱,她不会有什么好结果。

手扶犁向后看的人不配进神的国,你既然出来了,为神花费,那就应该追求真理,以得着真理、生命为目标,总回什么头,过什么日子啊?世界的日子有过头吗?什么过头都没有!你就这么琢磨,你说,这个肉体活着本身就是痛苦,如果再没有神的安慰,没有神的话,对神再没有信心,那就活着不如死了。整个世界的人没有一个人说点儿知心话,没有一个人真心爱人,都是勾心斗角,都是不怀好意,都想从你身上得利,都想利用你,都想玩弄人。这个人类可不可爱呀?这个世界可不可爱呀?(不可爱。)咱们生活的这个国家,这些政府官员都是魔鬼,都是撒但,都是恶魔,太欺负人了,一点公平公义都没有啊!世界有可留恋的地方吗?没有!就是活在教会里还安然一点,虽然说在人身上没体尝到太大的爱,但是弟兄姊妹都追求真理,都是经历神作工的人,能说点知心话,有点事能帮助,这就已经相当不错了。所以活在教会里这就是神的祝福啊,现在看见了吧?有些人看不见,还以为世界的人好,在那里有许多留恋。那是你没接触,真接触了害死你,苦死你,我说这个你们相不相信?(相信。)神家这些弟兄姊妹在世界上就是最好的人,第一不会骗你钱财,第二更不会坑害你,想算计你的人也没有,顶多有的人有点败坏流露,有点嫉妒,或者是想搞个对象,你不同意他就不勉强了,谈不到害人,这就好处理。但是在世界上如果有人看中你那可麻烦大了,你就是小鹿,看中你的人就是狼,就是豹子,你逃不掉啊,一会儿把你抓住就活吞了。这个世界一切的事,现在我们在神话里都看见了,我们也经历了很多的事,就感觉活在神家里真是幸福,还能尽上本分,还能跟弟兄姊妹交心,尤其还能跟大家一起聚会,能生活在一起,享受神的话,这是神的祝福,这是神最大的恩典哪!如果我们不追求真理,错过这段时间,错过这个机会,大灾难降临那就该受苦了,是不是?

现在多数人的追求都卡在这些问题上,应该寻求真理赶紧解决。第一,要在神的话里把这些事的实质看透。第二,要有真实的信心。只要你追求真理,圣灵就作工,就开启光照,让你明白真理,在真理里得以释放自由。第三,人得配合,人得相信神的话。你就这么实行神的话,你就这样祷告,保证在这些事上就进入真理实际了,就得着自由释放了。如果人没有配合,能不能脱离这些事的辖制捆绑啊?(不能。)那还得继续挂着,直到吊死完事!你们愿不愿意继续挂着呀?(不愿意。)总在那儿挂着让人看着那不笑话嘛!那比盐柱还可耻呢!在真理里人才能得以释放自由,只有真理能救人,只有真理能成全人,神拯救人就是借着真理。你别总盼望着神超然地让你释放自由,给你一种好的感受,神不那么作,神就让你明白真理,就用他的话语来成就这个事,来解决这个问题,你不在神话里明白真理、接受真理、顺服真理,你永远得不着释放自由啊!人不追求真理行不行?(不行。)如果你发现一个敌基督,你问他:“你是不是敌基督?”他会怎么回答你?他不承认自己是敌基督,“你才是敌基督呢!”他能不能寻求真理,不走敌基督的道路啊?(不能。)那是他的本性。所以有很多敌基督你把真理交通得再透,你把事实揭露得让别人看着都承认,都心服口服,他也不会接受真理、顺服真理,这就是敌基督的本性。有些人总在那儿消极,消极什么?“神家为什么不能公平对待我?为什么不能起用我让我做带领工人?为什么总修理对付我?”他们能说出这样的话来是什么问题呀?是不是不可理喻呀?(是。)他们的逻辑是什么?他们的逻辑就是,他想做带领工人神家就得答应他,神家就得顺服他的要求,顺服他的意愿,这才叫公平合理。这是不是撒但的逻辑呀?让神家顺服你,你有真理实际吗?你能让神选民服气吗?你把你的真理实际拿出来让神选民看看,看大家承不承认。如果大家都承认你有真理实际,神家还不让你做带领,那证明你对;如果大家都不承认你有真理实际,你还认为神家对你不公平,这是不是不可理喻呀?这是不是尽讲歪理呀?你以为神家不会分辨哪,你以为神不会使用人哪,你以为神使用的人没有真理呀?那你想错了,你这是小看神,你这是贬低神!神使用的人不比你高多了?你那半斤八两早给你掂出来了。有些人尽讲歪理,总觉着怀才不遇,总觉着自己是大才,神家总踩着他,对他不公平。那你真有大才,你把你那大才亮亮,展现给大家让大家看看你的风采,让大家评价评价你到底有没有真理实际。你敢亮吗?我以前常说一句话,“是骡子是马,拉出来遛遛。”对任何一个总说自己是千里马的,咱们都给人遛的机会。你遛一遛吧,让大伙看看你到底是千里马还是骡子!你敢不敢遛啊?你要不敢遛你瞎吹什么?这样的人就不会寻求真理,特别狂妄自大,把自己看得比谁都强,把自己看得特别好,特别有本事,比别人都高,其实真是这么回事吗?我跟有的人说:“你真觉得你有真理,传福音去,我看你能不能得人,你能得几个人就行,我就用你做带领。”传福音一个人都得不着,还瞎吹呢!你把自己的心蒙蔽了,你那是假象,真相人早就看透了,你什么事也办不了,什么事也做不成!

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