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生命进入的交通讲道

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16 关于神话《爱神的人永活在神的光中》的讲道交通

“多数人信神的实质就是宗教的信仰,并不能对神有爱,人只知道像机器人一样跟随神,却不能对神生发真实的渴慕之情,不能对神生发爱慕之情,只是不声不响地跟随神。信神的人很多,而爱神的人却很少,只是因着害怕灾难的临到而敬畏神,或是因为神的高大而‘佩服’神,人的敬畏之中、人的佩服之中并不包括一点爱或真实的渴慕。人都是在经历之中寻求真理的细节或是寻求一些无关紧要的奥秘,更多的人只是跟随,只是为了得福而混水摸鱼,不是为了寻求真理,也不是为了得着神的祝福而真心顺服神。所有人的信神生涯并无意义,也无价值,都有个人的打算、个人的追求,不是为了爱神而信神,而是为了得福而信神。许多人为所欲为,想干什么就干什么,从不考虑神的利益,从不考虑是否合神心意,这样的人别说是爱神,就是真实的信都达不到。神的实质不仅是让人信的,更是让人爱的,但许多信神的人却不能发现这个‘秘密’,人‘不敢’去爱神,也不会去爱神。人从未发现神的可爱之处太多,从未发现神是爱人的神,神是让人爱的神。神的可爱之处是在他的作工中表现出来的,人只有在经历中才可发现他的可爱,只有在实际中才能体验到神的可爱,没有实际生活的体察,没有一个人能发现神的可爱。神的可爱之处很多,但人若不与他实际地接触就不能发现。就是说,若神不道成肉身人就不能与神实际地接触,不能与神实际地接触也不能经历他的作工,那人对神的爱就掺有太多的虚假,掺有太多的想象。人爱天上的神就不如爱地上的神爱得实际,因为人对天上的神的认识是建立在人的想象之中的,并不是人亲眼看见的,也不是人亲自经历的。当神来在地上时,人便能看见神实际的作为与他的可爱之处,能看见神的一切实际正常的性情,这些比起对天上的神的认识实际几千倍。不管人对天上的神的爱有多大,但却一点不实际,充满了人意;不管人对地上的神的爱有多小,但都是实际的,哪怕是仅有的一点爱也都是实际的。神是用实际的作工来让人认识的,借着这些认识来得到人的爱,就如彼得,他如果不与耶稣一起生活,那他就不可能对耶稣生发爱慕之情,他对耶稣的忠心也正是建立在与耶稣的接触之上的。神既让人爱他,他就亲临人间与人生活在一起,让人看见的、经历的都是神的实际。

神用实际、用事实临及来成全人,神话语成全一部分,属于引导、开路的工作。就是说,在神的话语当中你找着实行的路,找着异象方面的认识,借着人明白这些东西,使人在实际实行当中有路、有异象,能够借着神的话得着开启,明白这事是出于神的,能分辨许多事,明白之后,就马上进入这个实际当中,借着神的话人在实际生活当中来满足神。神在每件事上都引导你,使你实行有路,觉着神特别可爱,看见神在你身上作的一步一步的工作都是为了成全。你要想看见神的爱,要想真实体尝到神的爱,必须得深入实际,深入现实生活当中,看见神作每件事都是爱,都是拯救,都是为了让人脱去不洁净的东西,为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。神用话语来供应人,同时在实际生活中摆设环境让人经历,如果人吃喝神话多了,在实际实行当中,借着许多神的话使人生活之中的难处都能得到解决。就是说,你必须得有神的话才能深入实际,你不吃喝神的话,没有神的作工,你在实际生活当中就没有路。你从来不吃喝神的话,临到事就发蒙,你只知道爱神,但没有一点分辨,一点实行的路也没有,糊里糊涂,有时还错认为满足肉体就是满足神了,这都是不吃喝神话导致的后果。就是说,没有神话的配合,只在实际当中摸索,根本找不着实行的路,这样的人根本不懂什么叫信神,更不懂什么叫爱神。借着神的话开启、引导,你经常祷告、摸索、寻求,发现你该实行的,找着圣灵作工的机会,与神有真实的配合,不做糊涂人,这样,在实际生活之中你才有路,才能真实地满足神。当你满足神了,你的里面就有神的引导了,神特别祝福你,使你有一种享受的感觉,总觉得这次满足神了,特别荣幸,里面特别亮堂,心里透亮踏实,良心得安慰也不受控告了,看见弟兄姊妹里面也舒畅,这就叫享受神的爱,这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的,经历受苦,经历实行真理,得到神的祝福。你如果只说神实在爱了你,说神在人身上真是没少付代价,苦口婆心说了那么多话,一直拯救人,说这些话只是人享受神的一方面,但更多的实际的享受是借着人在实际生活之中实行出真理,之后,心里踏实、透亮,里面特别受感动,觉着神特别可爱,你能觉着你付出的代价太值得。你付出了心血代价之后里面特别亮堂,感觉自己真享受到神的爱了,明白神在人身上作了拯救的工作,神熬炼人是为了洁净人,神试炼人是为了考验人有没有真实的爱。你总这样实行真理,你对神的许多作工逐步就认识透了,那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。你对许多真理透亮了,就觉着这事好实行了,那事也好实行了,这事能胜过去了,那试探也胜过去了,看见一切事都不在话下,使你特别得自由释放,这时候你就享受到神的爱了,这是真实的神的爱临到了你。神祝福的是有异象、有真理、有认识、对神有真实的爱的人。人要想看见神的爱,必须得在实际生活当中实行真理,得有受痛苦、忍痛割爱满足神的心,眼睛虽流泪,但仍能满足神的心,这样神必定祝福你,你受这样的苦,过后就有圣灵的作工。借着实际的生活,借着人去体验神的话,就能看见神的可爱了,只有体尝到神的爱了,对神才能有真正的爱。

越实行真理,越有真理;越实行真理,越有神的爱;越实行真理,越有神的祝福。你总这样实行,神的爱在你身上逐渐让你能看见,像彼得认识神一样,说神不仅有创造天地万物的智慧,更有在人身上作实际工作的智慧,不仅是造天地万物值得人爱,更是能够创造人,能够拯救人,能够成全人,而且能够把爱施舍给人叫人爱,他有很多地方值得人爱。他对耶稣说:‘你叫人爱,何止是因为创造天地万物而值得让人爱呢?你有更多的可爱之处,你在实际生活当中行事、举动,你的灵在我里面感动,你管教我,你责备我,就这些东西更值得人去爱。’你要想看见、要想经历神的爱,在实际生活当中得摸索寻求,而且愿意放下你自己的肉体,必须立下这个心志,做一个有心志的人,凡事都能满足神,不懒惰,不贪图肉体享受,不为肉体活而是为神活。或许这一次没满足神,是因为你不明白神的心意,下一次费点劲也得满足神,不能满足肉体,在你这样的经历过程当中,你对神就有认识了。你看见神会造天地万物,他道成肉身能让人实实际际地看见,跟人实实际际地接触,他能在人中间行走,他的灵还能在实际生活当中成全人,让人看见他的可爱之处,让人经历他的管教,经历他的责打,经历他的祝福。总这样经历,在实际生活当中跟神就离不开了,有一天跟神的关系不正常了,那你就能受到责备,能懊悔自己。当你跟神有了正常的关系,你就总不愿离开神,到有一天神说离弃你,你就害怕,说神离弃你不如让你死了好,一有这感觉你就觉着没法离开神,这样你就有根基了,真实享受到神的爱了。”

“爱神的人永活在神的光中”,这是这篇神话的标题。这个标题说明什么真理?爱神的人永活在神的光中。人如果不爱神能不能永活在神的光中啊?(不能。)“活在神的光中”是指什么说的?神本身就是光,就是真光,那活在光中就是活在神面前,就是活在光明中。人要想永活在神的光中必须得是什么人?必须得是爱神的人。有人说:“爱神的人永活在神的光中,那如果人有时爱神,有时又爱不了神,这样的人能永活在神的光中吗?”什么叫有时爱神,有时不爱神?真实爱神的人能不能犯有时爱、有时不爱的毛病啊?不存在这个问题。那真实爱神的人到底是什么样的人?这个问题必须得交通清楚。人信神多年如果不能活在神的光中,不能达到活在神面前,这样的人是什么人?他的结局是什么?另外,活在神的光中的人是不是被神成全的人?是不是得着真理的人哪?(是。)得着真理被神成全了,他就能永远活在神的光中;如果没有得着真理,不能达到被神成全,他就不能活在神的光中。那没有活在神的光中的人他活在什么里了?除了神的光以外那还是光明吗?(不是。)那他就是活在撒但权下的人,活在撒但权下的人都属于活在黑暗中的人。从理论上说就应该这么认识。那如果说从经历当中来看这个事,活在一种什么样的情形中才属于活在神的光中?活在一种什么样的情形中是属于活在撒但权下的黑暗中?这个事得看透。如果人不看透的话,他每天活在肉体中,活在撒但哲学中,活在败坏性情中,整个就是活在撒但权下的人,但他还以为自己是活在神面前,是活在光中的人,这是什么问题?这是不是颠倒黑白?是不是歪曲事实啊?整天活在酒足饭饱、肉体的喜好中,随从肉体喜好,尽本分应付糊弄神,那是活在神的光中吗?整天活在撒但败坏性情里,弯曲诡诈,尽说谎话,欺骗神,对神没有一点真实的爱,丝毫不体贴神的心意,这是活在神的光中吗?(不是。)这样的人多不多呀?(多。)那这样的人信神存在什么问题?他为什么不能活在神的光中?咱们读神话,“多数人信神的实质就是宗教的信仰,并不能对神有爱,人只知道像机器人一样跟随神,却不能对神生发真实的渴慕之情,不能对神生发爱慕之情,只是不声不响地跟随神。”从这句话里看见什么了?什么叫真实信神哪?神的话明确地说,真实信神最主要是经历神的作工,经历神话语的审判、刑罚、洁净、成全,对神产生真实的认识,产生真实的爱,这样的一个过程才是真实信神。如果你的信神不能达到对神有真实认识,不能达到生发真实的爱神之心,不能达到体贴、顺服神的心意,那这种信法是不是真实信神哪?(不是。)这种信法不是真实的信神,而是宗教的信仰。为什么多数人信神多年不能达到真实爱神、顺服神呢?就是因为“多数人信神的实质就是宗教的信仰”。神的话说得透不透彻啊?(透彻。)一句话就把问题的根源,问题的关键,问题的要害、实质点透了,这就是神话的权柄、神话的威力。人能看透这个事吗?几千年来没有人能看透这个事,咱们看完神的话才恍然大悟,才对这件事的根源有点认识。我们的认识、我们的看见,完全是因着神话点明,如果不是神说话,人永远都认识不到。有许多人会问:“凡是信神多年不能明白真理,不能进入真理实际,对神一点爱心没有,对神丝毫没有认识的人,他们的信神方式是不是都错了?”这个问题怎么解答?“就是!”他们是不是真实信神啊?(不是。)这些人不是真实信神,那他们信神的实质是什么?就是宗教的信仰。宗教的信仰特征是什么?无论怎么信,“并不能对神有爱”,这是要害。宗教的信仰不管你用理论怎么说,但是有一个事实,有一个结果,就是不管你在宗教里怎么信,信到最终对神也没有真实的爱。凡是不能达到对神有真实爱的,那种信法、那种信神的方式都属于宗教的信仰。那所有不追求真理的人,他们的信神方式、信神的实质是什么?(宗教信仰。)都是宗教的信仰。那凡是属于宗教信仰的人,他们是不是真实跟随神的人哪?他们不是真实跟随神的人。那谁给宗教信仰下一个定义呢?宗教信仰用最通俗的话怎么形容?用嘴唇来亲近神,心却远离神的信法就属于宗教信仰。这个定义怎么样?(好。)再下个定义:只在书本里信神,不在实际经历当中实行神的话,这种信仰就是宗教的信仰。还有一种:把神的话,把圣经都当作一门知识来研究、学习、掌握,并不在实际经历中与神有真实相交,并不真实经历、实行神话的,就属于宗教的信仰。这个定义怎么样?也不错。所以对什么是宗教的信仰可以下好几个定义来解释。那这好几个定义是怎么认识到的?一句话——离不开经历,这是用经历的事实证实的。

多数人信神多年为什么对神没有真实的爱呢?这是不是实际的问题呀?(是。)信神多年没达到认识神,没得着真理,心里不能爱神,他是怎么信的呢?他信神这么多年怎么就落得这么个结果呢?用一句简单的白话文说,他是有口无心、稀里糊涂地信,信了多年就这么个结果。这稀里糊涂信神的方式是不是属于宗教信仰啊?(是。)不用心,没心没肺,稀里糊涂信了多年,最后什么也没得着。现在让你尽本分,活儿是会干,但一说怎么尽本分能达到果效,怎么尽本分合神心意,怎么尽本分能达到满足神,怎么尽本分能达到办事有原则、能达到合格地尽本分,就一筹莫展,一句话没有,什么认识没有,这样的人有没有真理呀?(没有。)什么真理没有。这是不是稀里糊涂的人啊?这就是稀里糊涂的人。临到一个问题,这个问题怎么解决呀?没话,傻了,一看就是稀里糊涂的人,什么也没有。人说怎么选教会带领啊?“看谁蹦跶得欢,谁好出头就选谁吧!”这样的人有没有真理?(没有。)无论尽什么本分、尽什么职责都稀里糊涂,什么原则没有,这就是糊涂信哪!有的人你让他做视频,说“怎么做视频能满足神哪?怎么能让神选民看着满意?怎么能达到果效呢?”“不知道。”“那你们这么长时间怎么忙活的?”“稀里糊涂。”就这样尽本分能得着真理吗?能达到合格地尽本分吗?连忠心的效力者都够不上!那怎么信能达到爱神呢?这是实际问题,说到关键处了。人对神如果没有真实认识能不能达到爱神?对神没有真实认识不行。那就根据这个事下个结论吧,怎么信神能达到真实爱神?还得追求真理,还得在经历当中会实行神的话,达到明白真理;人对神的话不会经历、不会实行永远不能明白真理。所以说信神要达到真实爱神,必须得会经历、实行神话,必须得达到明白真理,这样才能对神有真实的认识。一有真实认识了,敬畏神的心有了,爱神的心有了,顺服神的心有了,最后敬拜神的心也有了,这不就得着生命了吗?

为什么有一些人信神多年不但对神没有真实的认识,反而观念增多了,怨言增多了,这是什么问题呢?人信神多年都是观念越来越少,爱神的心越来越多,而他对神没有真实认识不说,反而观念增多,抵触增多,怨言增多,根源在什么地方?这样的人最主要就是不喜爱真理,还能厌烦真理,仇恨真理,所以对神的作工就产生了观念。他是为利益信神,为得福信神,信神多年没得着多少福气,没享受神太多的恩典,他就恼羞成怒了。有些人信神,家里总临到灾难,恩典、祝福好像没有,灾难临到不少,今天被大红龙抓了,明天受到社会的毁谤、论断、讥笑、弃绝,后天上班的又失业了,大后天长病的没钱医治,“这信神怎么尽临到灾难呢?神为什么不赐给恩典呢?”生发怨言了。他就不在这些实际的事上寻求真理、祷告神、摸神的心意,哪管你祷告这么一句呢:“神哪,为什么让我临到这样的事啊?你能不能让我明白呀?明白了我才能顺服,才能站住见证啊!”他就不这么祷告,他就一个劲儿地发怨言埋怨神,他就不寻求真理,他就不体贴神的心意,这是喜爱真理的人吗?我看他是仇恨真理的人,他厌烦真理。不管神怎么作都有真理,都有神的心意在其中,他就不这么领受,他就不这么寻求。无论神怎么作都有神的美意,都有神的智慧、神的心意在其中,这是不是真理?(是。)这是无数经历的事实证实的。一开始信神,这些不合人观念想象的事临到,人都产生观念,对神都有误解,经历过来之后看见神的美意,神这么作的心意、目的是要达到什么果效,人就蒙羞了,人就懊悔自己,“太没理智了,怎么就不顺服神,怎么就不知道寻求真理呢?总凭观念想象来悖逆神、抵挡神,真是撒但性情,是撒但的种类,该受咒诅!”经历了许多失败以后,人看见了,“神所作的一切,不管这些事合不合人的观念想象,都是爱,都是拯救,真是一点不假,我算心服口服了!”这是经历多年以后得出的结论。那现在信神时间短的人能不能有这个认识啊?信神时间短的人,对于不合人观念想象的事临到,他往往产生点误解、观念,这太正常了。好比说,临到饥荒了,揭不开锅了,大人在那儿踌躇得,没办法,弄点糊涂粥,放点菜叶子,凑合凑合,小孩就不干了,“为什么总做这个?人家都吃大米饭,都吃白面,咱们家怎么总喝糊涂粥呢?”他不懂事。要是有,哪有父母不愿让孩子吃好东西的?那是没办法,没有大米、白面,只有糊涂粥。小孩不理解父母的心意正常,如果大人再不理解,这是不是问题呀?这就是问题了。

“信神的人很多,而爱神的人却很少”,这是因为什么?这就是因为在败坏人类中喜爱真理、追求真理的人太少了,简直是凤毛麟角。在神眼中什么样的人是神最宝爱的?就是喜爱真理、追求真理的人。那什么样的人信神最终能达到真实爱神呢?就是追求真理的人,只有追求真理的人才能达到真实爱神。如果人信神多年还没达到真实爱神,这是不是追求真理的人?百分之百不是。真正有人性、有良心、有理智的人,一开始信神对神就有羡慕、渴慕、爱慕之情,因为他信神以后神在他心里就是至高无上的神,他心里就觉得神至高、至大,他心里就有神的地位,这样的人总对神的话渴慕,越交通神的话他心里越亮堂,最后当明白认识神话、明白真理的时候,他就觉得真理太宝贵了。他在所有的神话之中看见了神的可爱之处,看见了神的性情,看见了神的实质,尤其当感觉到神作事隐藏的良苦用心的时候,他就被神的爱感动,他感觉神对人所作的不管是审判,是刑罚,还是痛苦熬炼,都是神的爱,都是因为神要洁净人、要拯救人、要成全人,才不得不让人受这苦。就像父母给儿女治病,治病就需要吃药,“良药苦口利于病”,药必须得吃,打针再疼也得打。所以他就体会到神所作的都是爱,都是为了拯救人。神不忍心让人受太大的苦,但是不得已,不受苦人没有经历认识,不受苦人的性情不能变化,所以神就忍痛割爱让人去受苦。这里有没有神的良苦用心哪?如果人真体会到神的良苦用心的时候,人对神的爱能不能认识啊?(能。)如果人认识到神是在爱人,是在拯救人,人受这苦是必须得受的,是人该受的,这个时候他还能不能埋怨神了?还能不能对神产生观念了?(不能。)他心里只有爱,“我得爱神哪!我得体贴神的心意呀!我得学会顺服神哪!宁可受多大痛苦,我也得安慰神的心哪!”他不但对神没有观念,没有怨言,而且还能体贴神的心,对神还能产生真实的爱、真实的顺服,这才是有良心理智的人。什么样的人有人性?什么叫有良心理智?他能看见神对人的拯救,神让人受的苦是对人最有益的,神是为了要成全人,是为了要得着人,是为了让人能够得着神的称许,得着神赐给人的美好归宿,才这么作的。如果人真体会到神的心思,能不爱神吗?能不顺服神吗?多大苦都能受,什么患难临到宁可把命搭上也要满足神,这样的人才是喜爱真理的人,才是真实爱神的人。人越喜爱真理、越明白真理,爱神的心就越大、越真实,就是这么回事,一点都不假!有些人在监狱里受酷刑的时候,承受不住了,他祷告神,灵魂就脱离肉体,肉体再受什么苦他感觉不到了,活在灵里了。就是神在人承受不住的时候还给人恩典,让你够用,你只要真心爱神、顺服神,你只要体贴神的心意,“我受多大苦我都得站住见证,就是撒但要我的命,我也得满足神,也得顺服至死!”这个时候痛苦就没了,减少了。你越爱神,神越爱你,人越悖逆神、背叛神、抵挡神,神越远离人;神一远离人,那人受的苦就要大,有时候就变成惩罚了,人就落在黑暗中了。所以在经历神的作工中,人的存心很重要,如果学会在凡事上寻求真理、摸神的心意,能有顺服神的心志,这样的人才能真实爱神。

真实爱神的心是借着什么达到的?一方面是借着良心,一方面是借着寻求真理。你一体贴神的心意你就要寻求真理,你一寻求真理神就要开启你,你就能明白神的心意,“神为什么要这么作?为什么让我临到这样的痛苦?为什么让我临到这样的事?”你一下子就明白了,没有误解了,没有怨言了,觉得神这么作太好了,应该这么作,你没有选择,只有顺服。所以喜爱真理的人凡事都会寻求真理,都会祷告神,就借着这一祷告,什么问题都解决了,人就没难处了,发怨言,不会,产生观念,不可能;一明白真理,明白神的心意了,就只有顺服,只有感谢,只有赞美,受多大苦也要满足神,宁可死也要站住见证。这个心志是怎么产生的?就是祷告神、寻求摸神心意的时候达到的果效。一祷告出这样的果效了,顺服神的心志就有了,受苦的心就产生了,受多大苦都要站住见证,都要满足神,来表达你的心志,来表示你对神顺服的真心。这个时候,人有没有人性是不是得到证实了?(是。)真有良心理智的人这一祷告神,心态就不一样了,跟神就亲近,就能顺服。他不明白神心意的时候也没有怨言,也没有观念,他说:“按常识来说,神所作的不会错,这都是神的安排,如果没有神的许可什么事都不会临到,所以临到什么事都有神的美意,百分之百,就是这么回事!”所以他在没祷告神的时候,没寻求真理的时候,都不会产生观念、产生悖逆、生发怨言,因为他有常识,他对神的爱、对神的作工有一些基本认识,他有异象真理随着。

“信神的人很多,而爱神的人却很少”,这个原因现在清楚了吧?就是因为人类被撒但败坏至深,多数人不喜爱真理,倒喜爱邪恶了,就喜爱肉体享受,就喜爱放纵情欲,就喜爱满足肉体,就是追求对肉体有利的东西、肉体享受的东西,丝毫不追求认识神的真理,不追求认识明白神的心意,这样就导致人信神多年却不能真实爱神这个可悲的后果。神发表的都是真理,人看见了,口头承认神就是真理,一旦哪件事神作得不合人观念,人立刻就悖逆神、远离神,就开始论断神,就把神发表的所有真理都给否了,好像神从来没发表过真理;看见神作的不合人观念的一面,就一个劲地论断,一个劲地毁谤,一个劲地扎到心上,永远不放下。这是什么问题?神对人九十九个好,人不知感恩,神如果对人有一个“不好”,人立刻就恼怒,就背叛,人是不是不可理喻呀?有时候神就借着外表这样的事来显明人,这就把人显明了。神的话那么多,人就读不明白;神的话把所有人能起观念、能导致论断神的事都说清楚了,人就不会看。

有一些事,神为什么允许它存在,允许它临到人呢?这里有没有神的美意?(有。)神的美意是什么?就是借着事显明人哪!神的话里有没有“引虎下山”“引狼出洞”这话?(有。)如果神所作的都合人观念,那还能不能达到这样的果效了?(不能。)凡是神允许临到人的事都有神的智慧在其中,都是为了显明人,但是就神的性情、神的实质来说,神是圣洁的,人谁也玷污不了,撒但怎么抹黑也没有用。你说这是因为什么?人在那儿抵挡神,有一天,灾难临到就死了。这是不是转眼之间的事啊?在神那儿看,这几十年转眼之间就过去了。人的一生不就转眼之间嘛,按照摩西的经历说:“我们度尽的年岁好像一声叹息。”(诗90:9)“唉!”一生就完了,没了!人的一生在神的眼中转眼之间就过去了,你还有观念呢!今天你在道成肉身实际的神身上看见的这一部分神的所有所是,那在神的所有所是中如同海水中的一滴呀!最后在永世里你再看看神的所有所是,启示录里那四活物天天干什么?每时每刻都在赞美神哪!神的荣耀谁能诉说完全,谁能说清楚啊?太伟大了,太丰富了,测不透啊!光一个劲儿地赞美神就够了,没有什么合适的语言来表达。所以神就不怕你玷污,神就不怕你有观念,神就不怕你抹黑,转眼之间这些人就灭绝了。在永世里你再一看神的灵体,“哎呀!太圣洁了,太公义,没法形容啊!”你在道成肉身的神身上看见这些神的所有所是,能说出这点实际的话,你到永世里还能说出来吗?这就不值得一提了,说不出来了。所以在永世里,人一看神的灵体,光芒万丈,人都不敢睁眼睛看,人不配见神哪!那个时候你再认识认识神,你还说什么?“我真是愚昧无知啊!我在人世上对神还有观念,还有想象,我怎么那么浑呢?”你肠子都能悔青了。所以在永世里你再看见神的真体,还能不能有观念了?不会有观念了,一个劲儿地赞美还赞美不完呢!有人说:“我在道成肉身的神身上,怎么看不见神的灵体的所有所是呢?如果在道成的肉身身上看见神说话、作事就跟神的灵体那样,那我就一点观念都没有了。”这想法对不对呀?人配见神的真体吗?人不配见哪!一见神的灵体人就死了,活不成了。神不狂妄,神不显自己高大,神就穿一个最普通的肉身来向人发表话语,这是神对人莫大的恩待和祝福。有的人说:“圣灵使用的人个头不高,长相普通啊!他怎么不高大一点,好让我崇拜呀?”这话说得怎么样?若是那样不把你坑了吗?圣灵使用的人是让人崇拜的吗?神知道人的败坏心理,总想崇拜人,所以神道成的肉身、神使用的人长相普通就避免了这个问题,把这个弊病解决了。如果神穿的肉身和神使用的人都长得高大,仪表堂堂,人见人爱,人一看都肃然起敬,都佩服,都羡慕,那会产生什么后果?败坏人类都跟着信了,就不是只限于喜爱真理、渴慕神的人了。所以神道成的肉身、神使用的人都个头不高,长相一般,都让人瞧不起。神就穿戴这样的肉身,使用这样的人来担当神的工作,配合神的工作,这是不是神的智慧呀?我这么一说,你们是不是就理解一些了?(是。)那还有没有观念了?(没有了。)对这个事看明白了。

我们在道成肉身的神身上看见一个最大的明显的特征就是不狂妄,在我身上不行。我以前跟你们一模一样,你们有什么败坏我也有什么败坏,也狂妄自是,也自私,也有弯曲诡诈,也有谎话,也有各种败坏性情。你们有时不知不觉就说句谎话,我以前也是不知不觉就说句谎话。从信耶稣开始我就实行做诚实人,达到一部分果效;这一步经历神审判刑罚见效明显了,实行经历多少年了,有一定果效了。另外,我生活简单,不会享受。有人说:“你不会学,不会享受啊?”不是不会学,就是不感兴趣,一不感兴趣就学不成,不愿享受,我就是这么个人。那你们有没有对神产生观念啊,“神怎么用一个大老粗呢?他生活怎么这么简单呢?”这件事能不能在圣经里找到根据呀?这涉及到真理的寻求了。圣经里神对以色列人的要求,神选哪些人进入迦南地都是有说法的,神厌憎喜欢肉体享受的人。凡是注重肉体享受的人,没有一个能得着真理的,你看见有一个人特别爱穿、爱戴、爱打扮,保证神不会用他;说有一个人吃什么都没够,保证神不会用他;说有一个人最喜欢喝酒吃肉,保证神不会用他。凡是贪恋肉体享受的人,没有一个喜爱真理的,没有一个能蒙神祝福的。这话不管你能不能接受,你把这话记住了,有一天你就证实了。从这件事上你应该明白神的心意,神到底喜欢什么人,祝福什么人,慢慢你就明白了。所以神使用的人,你从这个人身上能看见什么?你从这个人的性格上,从他的说话方式上,都能找着一些线索,摸着一些神的心意,神喜欢什么人,祝福什么人,拯救什么人,作成什么人,这些奥秘、这些疑问都能得到解答。

有的人就崇拜那些长得高大、长得帅的人,这样的人对神道成的肉身,对神使用的人,会不会有观念?肯定会有观念。那些比较单纯敞开的正直人、诚实人,他们对神道成的肉身、对神使用的人就不会产生观念,“神愿意穿戴这样的肉身,愿意使用这样的人,都有神的美意”,他用这个公式一套就完事了。人就不明白神为什么要穿戴这样的肉身,为什么要使用这样的人,这里面有奥秘呀!这里不但有神的智慧,还有神的心意,但是谁也不会这么寻求真理。天上每一颗星的用途有没有奥秘呀?每一颗星星与人世间的事都有关系,一方面是作记号,一方面是传达一个信息,有双重功能。这些事都不简单,这里面都有奥秘呀!但是因为人认识不到、够不上,人就不理睬。这么一说,信神要达到认识神这里面的事就多了,是不是?神说的这些话里都隐藏着奥秘,你从字面弄明白意思了你就以为真明白了?真弄明白不容易,真正明白那里面还有很深的东西,不是字面那点意思。神这么说话有智慧,这么说话一针见血,把最简单的、人能够上的先给你显明,先给你解决,这是起码达到的果效,然后还有更深的东西让人逐步明白。

“只是因着害怕灾难的临到而敬畏神”,这是不是真实的敬畏神?这不是敬畏神,这只是惧怕神。怕什么?神能降灾,神有权柄,神如果发怒,一句话灾难就来了。有时候神说一句话,灾难一秒钟之内就降下来,有时候那一句话二三十年以后应验,三五十年以后应验。预言的应验有预定的时间,临到的时候那是一分不差呀!这就是神的权柄、神的能力。就如神要毁灭所多玛,一句话灾难就降下来了,立刻就把它全部烧完了。罗得的妻子一回头立刻就变成盐柱,就那么快,那不是回头多少天之后变成的,是马上就变成了。在四福音当中记载主耶稣的话,“拉撒路出来!”(约11:43)拉撒路过多长时间出来的?主耶稣话音一落他就出来了,立刻成就啊!要是两天以后出来的话,人等半天没看见出来就都走了,回家了,谁也看不见了,是不是啊?神的话一出口,话音一落,事就成了,就让你看见了。不结果子的无花果树,主耶稣就对它说了一句话,“从今以后,你永不结果子。”(太21:19)那棵树马上就枯干,就死了,这就是神的权柄。真实的敬畏神指什么说的?真看见神的权柄、神的能力了,真看见神的圣洁、神的公义威严不可触犯,在这种背景下产生的敬畏,那才是真实的敬畏。多数人在生命经历当中都临到一些受管教的事,有一些不是真心信神的神不搭理,那样的人没有管教。凡是真临到一些管教的,他就知道神太全能,人背后所做的,人心里所想的神真知道啊!有时候人在那儿悖逆神,人不在乎,觉得无所谓,“咔嚓”惩罚临到了,管教临到了,人就害怕了,“神鉴察人心肺腑这话是真的,神鉴察一切这都是真实的,一点都不差!神的性情不容触犯,一点都不错呀!这回我看见了,体验到了。就从这一个小事上神让我看见了,神真是恩待我呀,就这一个管教,我知道神的权柄是什么了,那就是一个意念哪,神给你点管教,让你见识见识,看看神的性情能不能触犯。”就好像大人对小孩,“啪”用手一点,他一看,“这个动作要打上我这还了得,这是没打我,手收回去了。哎呀,厉害呀,要真临到我了后果不堪设想!”他就害怕了。有时候你脚稍微一跺,他一看,“这可了不得!”真害怕了。神就这么管教一下,带来什么样的果效了?人敬畏神的心就产生了,看见神太全能了。人心里怎么想,人心里怎么悖逆,或者有什么样的存心神太知道了,说惩罚你,惩罚就临到你了,一点都不差,随时随地借着各种事都能管教你。好比说,你在那儿割草呢,就让一根草立刻变成刀子,把你的手划破,你过后怎么试它也不是刀,但是管教你的时候神就让它变成刀;让一口饭噎你,正常吃不能噎着,那个时候就噎你一下;让你喘气不顺,你就马上不顺;让你心里难受,马上就难受;让你喘不上气来,那就能马上死:那就是随着神的意念转动。你听不见神的声音,但是事就这么成了,这是不是神的权柄啊?(是。)无声无息,什么也看不见,但是神的性情、神的威严烈怒借着管教就临到你了,你还没看见神,但是心里清楚地意识到:“这就是神的管教,神的性情不容触犯哪!”“谁告诉你的?神说话告诉你了吗?”“没有,我领受到了,我感觉到了,不用告诉都明白了。”经历神的作工就是这样。天有不测风云,人有时候就有一种不祥的感觉,那个不祥的感觉就告诉你:“要有灾祸临到了,你这些日子不怎么样,你的悖逆挺大,该管教你了。”有些事就要临到你了,这不是神向人掩面、向人发怒了吗?那敬畏神的心是怎么产生的?一方面是在神的话里明白一些真理,对神有些认识;一方面就是在经历当中临到一些带有惩罚性的管教,让你看见了神的全能、神的权柄,尤其看到神的性情不容触犯。什么时候你一悖逆神,直接抵挡神,直接触犯神了,你就感觉神立刻向你掩面了,立刻你里面就产生不祥的预感,随后“咔嚓”灾难就临到你,然后你心里明镜似的,知道“我得罪神了,谁也不怨,就怨我自己”,有这样的经历你就有敬畏神之心了。敬畏神之心怎么产生的,现在明白了吧!

“或是因为神的高大而‘佩服’神,人的敬畏之中、人的佩服之中并不包括一点爱或真实的渴慕。”人的敬畏里如果没有爱与渴慕,光是惧怕,光是害怕灾难临到,这是不是真实的敬畏呀?(不是。)那真实的敬畏里都有什么呀?不仅有惧怕,而且还有爱,还有渴慕,还有顺服,还有敬拜,这样的敬畏就是真实的敬畏。人有这样敬畏神的心才能真实地远离恶,有这样敬畏神的心才能站住见证,才能达到荣耀神;如果没有这样敬畏神的心,他肯定作不出美好响亮的见证,不能达到羞辱撒但荣耀神的果效。所以不要把惧怕神的心理解成是敬畏神的心,惧怕不是敬畏,惧怕加上对神的真实爱、对真理的真实渴慕、对神的真实顺服,那才是敬畏。没经过神的审判刑罚、修理对付或者管教的人,能不能产生敬畏神之心哪?(不能。)如果人经历不到圣灵对人的鉴察、管教、开启光照,能不能产生敬畏神之心哪?(不能。)人得经历很多的圣灵作工,达到对神有些认识,才能产生敬畏神的心哪!从圣灵的作工当中,你经历到什么了?你看见什么了?“看见神全能啊!”还看见什么了?“圣灵好像鉴察人心肺腑啊,人心里怎么想的,怎么悖逆,怎么抵挡,圣灵都知道。”看见神鉴察人心肺腑了,这不简单。那你从经历圣灵作工中还看见什么了?“认识到神的性情不容人触犯,人一触犯,神就向人发怒,神就不放过人,神就要管教人。神有时利用环境,利用你临到的事,让你看见你遭管教了,神不喜欢你了,好像把你交给撒但了,你就有不祥的预感,好像要临到灾祸,或者可能要死掉,你就害怕了,老实了。”人问你从圣灵作工中又经历到什么了?“圣灵作工有时候让人感觉特别可爱可亲,好像神对人一方面有无限的宽容忍耐,有时候还鉴察人,有时候还故意向人隐藏,不向人显明,但还在暗中扶持你,引导你,不远离你。圣灵作工就使我看见神的爱太真实了,神用各种方式来拯救人、带领人、成全人,让人对神有认识。”你要真经历到这儿,那你对神怎么作工拯救人、成全人就明白了。经历圣灵作工到最后,“神真是全能啊!神调动万有为成全爱神的人效力,神会在你的身边兴起各种环境来显明你,来洁净你,来管教你,来对付你,来拯救你,来变化你,这就是神的全能。”这是不是人经历神作工能够经历到的、感觉到的?(是。)那你如果经历圣灵作工得的这么丰富,对神有这么多的认识,这是不是走上被成全的路了?你对圣灵的作工经历这么多,然后你再看神的话,越看越明白,越看越透亮;你对神的作工越有经历认识,你越明白神话,所以你再交通神话,交通一个聚会也行,交通两个聚会也行,三个聚会也行,怎么交通都实际。这是不是圣灵作工达到的果效?(是。)所以经历神作工,如果你体尝圣灵的作工多了,你对神自然就有认识了,你对神的话自然就明白许多了。对神的话明白许多是怎么达到的?主要是经历,经历神的作工,就是经历圣灵的开启光照,凡事寻求真理,实行经历神的话,然后凡事交通真理。借着这些经历,你对真理明白得越来越透;对真理一明白,然后你再看神的话,跟你没有经历之前读神话的效果就不一样了。对神的作工没有经历之前,你读神话好像都是字句,不知道怎么理解才活,也明白大概意思、字面意思,就是相对来说,字句、道理的成分多一些;等你经历完了之后,你一看这些话都是活的,都是实际的话,都是经历印证的东西,所以你再交通神话效果就不一样了,“这话我有点经历,这话我经历过了,这话我认识到了”。在没有交通之前你经历到了,你感觉到了,你认识到了,那这话就几乎成为你的实际了。这些神话你都有一些经历,都有一些认识,再交通起来难不难了?(不难了。)好比说看一本烹饪的书,一看就是书面语言,就是给你讲那么个道理,怎么做菜,怎么做饭;等你学了几年烹饪以后,会炒菜,会做饭了,回过头来再看这本书的时候,感觉就不一样了,“这些我都会做,这话跟我说的话一样,我就这么做菜,这些话就是这个意思,就这么说正好”,烹饪书上的话成了你的实际经历语言了。所以,你再给人讲解怎么烹饪、怎么实行就容易多了,有很多方法来说,怎么说都行。因为什么?书上说明的这些事你都有经历了,在你这儿就是事实,而不是书本上的文字。

有些人说:“你交通神话怎么那么简单呢?我交通怎么就不会像你那么说呢?”这是什么问题?差在哪儿啊?就是经历深浅的事,等你再信上十年二十年,经历完了以后,你交通神话就跟我一样,没什么区别。有些人现在交通神话,也能交通一些实际,虽然跟我这说法不一样,有的浅一些,有的不够丰富,有的光是一方面,别着急,他再经历十年二十年,再交通就跟我完全一样了,有些地方甚至比我交通得都透,这太有可能了。因为神成全的人他们各方面的经历不完全一样,圣灵在各人身上根据各人的需要作工,每一个人都略有区别。你别看现在有些人我这么修理对付他,其实他得着的更多。路都是这么走过来的,都是这么经历过来的,我也是经历了神的许多修理对付,一步一步走到今天的。有些人说:“以前神总对付你,然后你现在就总对付我们,拿我们撒气啊!”还真是这么回事,但不是撒气,对付背后隐藏的是神的爱,我就是经历了许多修理对付、审判刑罚走过来的,你们也是这么走过来的,一样。我对付你们,也可能不知不觉圣灵作工就这么引导,圣灵就这么支配,总之你挨修理对付绝对不是坏事。那可不可以说,就是神的爱临到你了?敢不敢这么说?谁如果敢这么说,谁真有信心哪,那是真有经历啊;谁不敢这么说,那是经历太浅,不明白神的心意。修理对付就是神的爱、神的拯救,百分之百,这还用怀疑吗?你得会说“就是!”这话说得多肯定啊。“就是!”那就是丝毫不差。如果说“是”,那是勉强承认,还没看透,还带点疑惑、猜疑。勉强承认、接受,经历得深吗?看得透吗?真明白神的心意了吗?总有差距,是不是啊?那你们敢不敢说“就是神的爱临到了”,丝毫不疑惑?你敢说那就是有信心,经历到有一天你会看见这就是事实。临到修理对付是不是好事啊?(就是!)我每临到一次修理对付,我就能老实一点,慢慢老实多了,这句话是真实的!有时候我狂妄了,自是了,觉着自己有点了,“咔嚓”临到修理对付,立刻就老实多了,自卑了,每一次经历都是这么过来的。没有对付行不行?(不行。)外邦人有一句话,“三天不打,上房揭瓦”,这话实不实在?(实在。)我们经历神的作工就是这么经历过来的,就总这么打,打到最后就打明白了,打出人样来了,打出顺服来了,打出爱神的心了。就总这么打,不知不觉把我们成全了。说神是怎么成全人的?最主要就是打,修理对付就是打,主要就是修理对付。神话的审判刑罚往往在人灵修的时候达不到明显的果效,都是在修理对付当中实现、应验、兑现的,这些都是经历的事。你经历多了,对神有认识了,产生了敬畏神之心,对神有真实的顺服,这个时候远离恶就达到了。人能顺服神自然就能远离恶,不能顺服神那就不是远离恶,离不了恶,陷在恶中了。

顺服神、远离恶在经历当中用什么话来说更实际呀?就是每一次顺服真理的时候才是实际地远离恶了,这话实际不实际?(实际。)人每一次接受真理的时候就远离了试探,远离了错误,远离了偏差,这些试探、错误或者是偏差都属于恶呀!人每一次接受真理就是接受神对人的拯救,使人脱离了偏差,脱离了谬妄,脱离了恶行,所以接受真理、顺服真理就直接达到了远离恶的见证,实行真理就是远离恶的途径。你什么时候接受真理、顺服真理了,远离恶就达到了,实现了,兑现了。好比说选举的时候,一开始“谁对我不错,谁对我有爱心,跟我合得来,我就选举他”,有一人过来说:“这个人外表做事也行,但是这个人没真理啊,他尽凭情感,外表对人不错,但并不能给人真实的帮助。那个人你别看外表说话挺冷,他对人有爱,人有错误他真能坚持原则,能修理对付人,对人的生命长进太有益处了,你选那个人吧。”“对呀!你这么一说我明白了,这个人光外表做得挺好,对人挺有爱心,但什么真理没有,谁有错误、实行偏差他也不会帮助,也指不出来,还做老好人,我可不选他了,谁坚持真理原则我选谁。”你这么按真理原则实行的时候,是不是就远离恶了?远离了选举的偏差,远离了凭情感选举的错误,远离了选举老好人这个试探,一实行真理就做到远离恶了。所以远离恶是靠什么达到的啊?是靠实行真理达到的,是靠坚持原则达到的,而坚持原则、实行真理也是借着祷告、寻求真理达到的,也是借着弟兄姊妹凭爱心帮助、交通真理达到的。所以人有敬畏神的心,他就琢磨:“我可不能作恶呀,我做事得根据原则,根据真理。选举的时候我根据真理原则选举,作实际工作的时候我按真理原则作,尽本分的时候我按真理原则尽本分。”一有敬畏神的心,他就琢磨该实行真理、顺服真理了,该坚持原则尽本分了,该为满足神做事了,一这样实行不知不觉少作了不少的恶。以前因为没实行真理凭情感、凭己意、凭喜好做的许多坏事、许多恶行,现在都借着寻求真理、实行真理避免了,解决了,纠正了,那这样的人是不是敬畏神远离恶的人呢?(是。)他现在就是敬畏神远离恶的人了,因为他明白许多真理有敬畏神的心了,身量长大了,会实行真理了,所以就远离恶了。人明白真理越透亮,做事实行原则越准确,他离恶就越远,最后离恶越来越远的时候,他所做的就越来越合神心意,越来越合真理。离真理一远就是没活在光中,离真理越近,活出真理,实行真理,就已经活在光中了,这样离恶、离黑暗就特别遥远了。这样的人你再让他犯罪,再让他作恶,再让他抵挡神,能不能达到了?撒但用各种方式引诱、试探、拉拢、迷惑也未能奏效,撒但一看,这个人已经得着真理了,被神作成了,被真理占有了,它败坏不了了,最后它没办法,放弃了,在你身上松手了,再也不控告你了。这样的人是不是被神完全得着了?(是。)说被神完全得着了,用一句实际的话来解释这个事,就是他被真理占有,被神话占有,他有真理作生命了,神把真理、把神的话作到他里面成为他的生命了,他被神作成了。并不是神自己的生命在他心里掌权了,而是神的话、真理占有他的心了,这也是被神占有了,被神得着了。

“爱神的人永活在神的光中”是怎么达到的?就是经历神的作工,不断地在凡事上寻求真理,经历神话,达到明白真理越来越多,对神越来越有认识,这时人就产生了敬畏神之心、爱神之心、渴慕神之心,这时神话的真理在人里面就扎根了,成为人的生命了,人能凭真理活着了,不光是远离恶,那就是活在神的光中了,已经活在光明中了。活在光明中的人就是神所造的真正的受造人类,是合神心意的人,是神六千年拯救人类的经营计划所作成的精品、结晶。神拯救人类的经营计划最终在人身上达到的果效就是人能爱神,爱神的人永活在神的光中,他以后的本分是什么?承受的应许是什么?在国度中做祭司,与神一同作王掌权。现在这个世界是撒但掌权,败坏人类掌权;到下一个时代就是神掌权,爱神的人掌权、做祭司,在地上作王。所以,“爱神的人永活在神的光中”就是爱神的人以后都被神使用在地上掌权,下一个时代——千年国度时代就是爱神的人永活在神的光中最好的见证,那时这句话就应验了。爱神的人怎么永活在神的光中?现在他有圣灵作工,有神的看顾保守,撒但害不了他;在以后千年国度时代里,爱神的人就开始掌权了,以前神说过“爱神的人走遍天下,见证神的人横贯全宇”,这句话慢慢你就看见如何应验了。人怎么横贯全宇啊?人变成灵体了,像外星人一样!

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