讲字句道理与真理实际的区别(选段65)

有些带领工人看不见教会存在的现实问题,总觉得聚会的时候没什么可讲的,只好硬着头皮讲些字句道理,明知道是道理也讲,最后自己感觉没劲,弟兄姊妹听了也觉得没有造就。你如果意识不到这是问题,还要硬着颈项讲下去,一方面圣灵不作工,另一方面对人也没有益处。你对真理没有经历,但是你还想讲,那你怎么讲也讲不透,再讲也是字句道理。你认为自己有点开启,那也是道理上的,不是真理实际,别人怎么听也摸不着实际的东西,当时听觉得挺对,过后全忘了。若讲的不是实际的情形就打动不了人的心,人听了也记不住,对人一点儿造就没有。遇到这种情况,你应该意识到你讲的东西不实际,如果再讲下去对谁都不好,若别人提出问题你回答不了就更尴尬了,你赶紧停下来,让别人交通,这是明智的选择。如果聚会的时候,针对一个问题你有点认识,那你就可以讲一点实际的东西,虽然浅点儿,但人都能明白,若你总想讲得更深一点好让人佩服,结果怎么讲都讲不出来,那你就别硬讲了,再讲也都是空洞道理了,应该让别人再接着交通。你若感觉自己明白的是道理,讲出来对人也没有造就,这种情况你再讲圣灵也不作工,你硬着头皮讲就可能出现谬妄与偏差,能把人带偏了。多数人根基太差,素质也差,对比较深的东西不是短时间内就能领受得了的,也不容易记得住,反而对那些偏谬的、规条性的、道理性的东西却接受得挺快,这不是犯邪吗?所以,交通真理必须要守住原则,明白什么就讲什么。人里面有虚荣心,有时受虚荣心支配,明知道讲的是道理还硬讲,觉得“弟兄姊妹可能听不出来,为了自己的脸面就不管那些了,应付场合要紧”,这不是糊弄人吗?这是对神不忠心啊!如果是有点理智的人,心里会有责备,觉得不能再讲了,应该换个话题,可以交通点自己有经历的事,或讲点对真理的领受认识也可以。谁明白多少就讲多少,一个人讲得再多,实际的东西也是有限的,你没有经历,你再会想象、会思维也毕竟是理论,毕竟是人观念里的东西。属于真理的话必须得有真实经历才能明白,没有经历谁也不能把真理的实质完全看明白,更不能把经历一项真理的情形说透。对真理非得有经历才能有实际东西可讲,没经历不行,就是你有经历也只是在一个有限的范围里,能说一些有限的情形,更多的你也说不出来。一个聚会总围绕一两个话题交通,能把它交通得透一点,这收获就挺好了,别贪多、贪大,那样谁也讲不透,对人也没有益处。聚会就是你谈一点儿我谈一点儿,只要实际,人就得益处,别总想着一个人就把真理交通透亮,那是不可能的。有时候你认为自己讲的特别实际,但是弟兄姊妹还不太明白,因为你的情形是你的情形,弟兄姊妹的情形不一定跟你的情形完全一样,另外,你经历这方面了,弟兄姊妹现在没有经历到,他认为你讲的不适合他,这种情况怎么办?那就问他们一些问题,了解一下情况,问他们临到这类事该怎么办,该怎么实行合乎真理,这样交通一会儿就有路了,就把人引上正题了,你再交通就有明显果效了。

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