信神要达到敬畏神远离恶容不容易？其实，这不是容易的事，如果不是追求真理的人，永远都达不到。比如，有的人说“信神真不容易，还得尽本分，还得受苦付代价”，你听完这话什么感觉？他说这话是什么问题？你如果没有敬畏神的心，你会怎么说？你就会说，“可不是嘛，我离开家尽本分好几年了，又想孩子又想妈，受了不少苦，要是没得着福气，那可真冤哪！”这话里有没有敬畏神的成分？（没有。）人没有敬畏神的心，说出这样的话，这个表现是什么性质？这是不是在抵触神、埋怨神呢？能说埋怨神的话，他相信神是公义的神吗？人没有惧怕神的心，不能达到敬畏神，远离恶容不容易？（不容易。）达不到远离恶。那个人说，“我撇家舍业若得不到福气可真冤哪！”你马上接过来说“可不是嘛”，这句话接得怎么样？这是远离恶吗？你能说出“可不是嘛”这几个字就证明你和那个人一样在埋怨神，怨言已经出口了，形成恶了，你不但不能远离恶，还能发出怨言行出恶来。虽然是小恶，但也是埋怨神，今天小恶不解决，明天就有背叛神的危险，人的败坏性情就这么可怕。这事你们看清楚了吗？人没有敬畏神的心，不管是口里说的还是心里想的，还是自然流露出来的东西，尽都是恶。你没有敬畏神的心，一点小事都能把你的败坏性情暴露得彻彻底底，就能暴露出你这个人的人格、追求、存心，甚至你对神的不满都暴露出来了。没有敬畏神之心的人想说什么就说什么，心里这么想就这么说，说出去之后就形成一个事实了，在神眼中看，这人不敬畏神，也不远离恶事，而是看见恶事就掺和，就与恶人同流合污。你如果有敬畏神的心，你惧怕神，你活在神面前，你应该怎么回答那个人说的话？他说那句话是什么意思？不甘心放弃福分，还想得福，还不愿意受苦付代价，所以就说“信神真不容易”。他是不是有抱怨的情绪呀？这话里有抱怨的情绪，他对神不满，有怨言，认为神对人要求太高了，给点福气还得让人付这么大代价，神不应该这么作，神对人没有爱，不是真实地怜悯人，神尽折腾人，人受点苦换点福气可真不容易，他的言外之意是不是这个？（是。）那你应该怎么回答他？这么答你们看对不对，你说：“咱们受这点苦算什么呀？你看看神受多大苦呀。神为拯救人类从天上来到地上，道成肉身卑微隐藏在人中间受多大屈辱，为人类蒙拯救连生命都献上了，神受的苦比咱们受的这点苦大多了，咱们这都不算什么苦。再说，咱们就该受苦，咱们受苦不也是为得福吗？”这么说怎么样？外表看是对，从道理上来说没错，但是这里有没有见证？（没有。）没有见证，这是浮皮潦草地讲道理劝人，能解决什么问题呢？要想解决问题，你应该怎么跟他交通？你听到这些埋怨的话心里会有什么样的感觉？你感觉他信神尽本分受点苦好像不太甘心，但是琢磨琢磨，“不甘心就不甘心吧，关我什么事？他埋怨神又不是埋怨我，又不涉及我个人的利益，这是他个人跟神之间的关系，他自己处理去吧，跟我有什么关系？”这么对待好像是人之常情，也没有什么错，但是作为一个有敬畏神之心的人，临到这事首先得想：“这人信神还埋怨神哪，尽歪曲事实说话，这样的人不可能接受真理。蒙拯救这是大事，不受点苦能行吗？再说，人受苦是因为什么？还不是因为人有败坏性情吗？神让人受苦那是好意，对人有益处，对人是成全、是造就，人不受苦学不到功课，不能得着真理，不能达到合神心意，受点苦这是神的怜悯、恩待，这是神对人类的爱，这是拯救啊！他怎么这么说话？我得跟他交通交通，不能让他误解神、埋怨神，不能让他到处散布影响别人。在这事上，我得为神说话，我得让他解除对神的误解，让他对信神有正确的领受。他这么误解神，那不是冤枉神吗？神对人多大的爱、多大的拯救啊！他怎么还能那么认为呢？”你这么想，这是不是有敬畏神的心了？（是。）在敬畏神这事上，你不是仅仅会说对的话，而是有了敬畏神的心，能达到顺服神，没有一点悖逆，没有一点怨言，这就能成为敬畏神的人了。在敬畏神这事上你得着真理了，不是只喊口号了，你能为神作见证，能为神站住见证了。你有这样的认识，那你应该怎么跟他说呢？你说：“神拯救人用心良苦，没有敬畏神之心的人就常常埋怨神、抵挡神，丝毫不体贴神的心意，只要受一点苦、看不见神的祝福就向神发怨言，心里就有悖逆，就消极抵触，这就证实了人有败坏性情自然就会常常抵挡神，人的本性就是与神为敌的。人尽本分付点代价，撇弃点儿、花费点儿，那是为了人自己蒙拯救，不是为神。你受苦是因为你有败坏性情，你要得真理就得受点苦，说句不好听的，人受苦活该呀，这不是神加给人的，不是神让你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行吗？是败坏性情让你受苦的，这事与神无关。你如果真明白真理，凡事都能顺服神，还会产生消极吗？还会埋怨神吗？还能受这些苦吗？所以，人不管受什么苦，都是因败坏性情导致的，怨不得别人，更怨不得神，属于自作自受。你不受苦你就得灭亡，就得受惩罚。你选哪个？神也不想让你受苦，但是不受苦你能顺服神吗？不受苦你能按真理原则办事吗？不受苦你能听神的话吗？”你说这些话，对方是不是就能明白一些了？首先，这一番话是不是合神心意，是不是合乎真理？（是。）既然合乎真理，这是不是敬畏神的人应该说的？（是。）能说出这些话的人就远离恶了。所以说，人具备了什么才能使人远离恶呢？（有敬畏神的心。）有了敬畏神的心，才能远离恶；有敬畏神的心，人才能顺服神，才能为神作见证，这样的人自然就达到远离恶了。

你们说，那些没有敬畏神之心的人常常活在什么情形里？他们与神有关系吗？（没有。）有的人说：“那不对啊，他们每天也祷告，也读神的话，也按时聚会、正常尽本分，怎么能说与神没有关系呢？如果不是因为信神，他们能做到这些吗？”这个说法对不对？（不对，这只是外表做法，做事不寻求真理就没有敬畏神的心，所做的一切就与神没有关系。）人信神不是常常活在神面前，就不能对神心存敬畏，也就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前，你就有约束，就能达到在很多事上敬畏神，不说没理智的话，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？如果你口里说信神，心里却常常处在一种迷迷糊糊的状态，对于神怎样作工拯救人、人到底该怎样追求真理都不知道，对真理喜不喜爱也不知道，临到哪些事该向神祷告也不知道，每天稀里糊涂，什么事也不求真，只是守一些规条，心不能安静在神面前，临到事不祷告也不寻求真理，常常凭己意做、凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，就算他没做恶事，心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们的心从来没有来到神面前，从来没有向神真实地祷告过，从来没有把神当神对待，从来没有把神当成主宰他的造物主对待，从来没有承认神是他的神、他的主，也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，心里说，“我想做什么就做什么，我的事我自己管，谁也别想说了算！”这些人把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！在神心里，这些人都是作恶的人。这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。神家的人是什么样的人？是敬畏神远离恶的人，是顺服神作工的人。那些只信神的名，不接受神是他的主、是他的神的人，是不是神家的人？不接受神是造物的主，不接受神是真理这一事实，这样的人是属于神的人吗？绝对不是。只有能接受真理的人才是属于神的人，只有把神当神对待的人才是属神的人。人能认识到神是真理，能接受神是他的主，看见神是万物的主宰，这样的人有什么表现？心里是什么情形？临到事怎么实行？（凡事寻求真理。）这是一方面。还有什么？（顺服神摆设的一切环境、人事物，能从中学功课，得着真理。）（做事不敢抵挡神，不敢得罪神。）这些表现也是。最主要的，就是临到事他不管是否明白真理，不管能不能实行出真理，首先他有惧怕神的心，他不凭己意乱做，能做到敬畏神、不得罪神。人看他不乱说话，做事冷静，不浮躁、不放荡，特别安静，会等候，他心里与神有交往、有寻求，有顺服神的心，有一颗敬畏神的心。有这些活出的人，无论临到什么事都与神的话挂钩、联系，他与神的关系就正常。那些心里没有神的人就没法活出这些实际了，他们的性情肯定是狂妄，放荡不受约束，整天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话做事随心所欲、张牙舞爪，做什么事都特别鲁莽、躁动，一看就像个外邦人。有这样的流露、表现，这是活在神面前的人吗？是真心信神的人吗？他心里有没有神？肯定没有。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。

今天交通了一个最重要的话题，这个话题与什么有关？（蒙拯救。）信神要想蒙拯救，关键看人有没有敬畏神的心，看人心里有没有神的地位，看人是否能活在神面前保持与神的正常关系，关键看人能否实行出真理，达到顺服神，这是蒙拯救的路途与条件。如果你的心不能活在神面前，不能常常跟神祷告、交通，失去了与神的正常关系，那你就永远不会蒙拯救，因为蒙拯救的路被你堵死了，你与神没有一点儿关系，你就是死路一条。你心里没有神，只是口头信神、挂名信神没有用，你会讲多少字句道理也没用，你因信神受多少苦也没用，有多大恩赐也没用，只要你心里没有神，不敬畏神，怎么信也没用，神说“你这作恶的人，离开我去吧”，你被定为作恶的人了。你与神无关，神不是你的主，也不是你的神，即使你承认神主宰一切，承认神是造物的主，但你没有敬拜神，也没有顺服神的主宰，你跟随的是魔鬼、是撒但，魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己，都凭己意，相信命运在你自己手中，那你信的是你自己，即使你口头信神、承认神，神也不承认你，你跟神没有任何关系，这就注定了你是最终被神厌弃、被神惩罚、被神淘汰的对象，神不拯救这样的人。真心信神的人是接受神作救主，接受神是真理、道路、生命，能真心为神花费、尽上受造之物本分的人，他们经历的是神的作工，实行的是神的话、是真理，走的是追求真理的道路，他们是顺服神的主宰安排、是遵行神旨意的人。这样信神才能蒙拯救，否则的话，人都是被定罪的对象。信神存侥幸的心理能行吗？人总抱着自己的观念、抱着渺茫的想象信神能得着真理吗？绝对不能，信神必须得接受真理，得按神的要求信神，得顺服神的摆布安排才能达到蒙拯救，除此之外，没有第二条路可走，千万别存侥幸心理。交通这个话题对人来说是不是很重要？这是给你们敲个警钟。

你们听了这些道，应该明白真理，能看清楚蒙拯救是怎么回事。无论人喜爱什么、追求什么、热衷什么都不重要，接受真理才是最重要的。归根结底，能得着真理最重要，能让你达到敬畏神远离恶的才是正道。你如果信神几年，总注重追求与真理无关的东西，那你的信就与真理无关、与神无关了。虽然你口头信神、承认神，但神不是你的主、你的神，你不接受神主宰你的命运，不顺服神为你摆布的一切，不承认神是真理这一事实，那你蒙拯救的希望也就破灭了，你不能走上追求真理的路，那你走的就是灭亡的路。如果你追求的、注重的，你祷告、祈求的，都是根据神的话、根据神的要求，你越来越觉得自己是在顺服造物的主，是在敬拜造物的主，神就是你的主、就是你的神，你越来越能甘心顺服神为你摆布安排的一切，你与神的关系越来越近、越来越正常，你对神的爱越来越纯洁、越来越真实，这样你对神的埋怨误解、对神的奢侈欲望就越来越少，你就完全达到敬畏神远离恶了，这就意味着你已经走上蒙拯救的路了。虽然走蒙拯救这条路伴随着神的管教、神的修理对付、神的审判刑罚，使你受了许多痛苦，但这就是神的爱临到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位，从来没有管教、修理对付，没有审判刑罚，你虽然活得安逸，但你的心离神越来越远了，失去了与神的正常关系，你也不愿接受神的鉴察了，你想自己做主了，这就说明你走的不是正路。如果你经历一段时间神的作工，越来越觉得人类败坏太深了，太容易抵挡神了，生怕有一天能做出抵挡神的事，能得罪神被神离弃，你就觉得抵挡神是最可怕的事，你就有敬畏神的心了。你感觉人信神不能离开神，如果离开了神，离开了神的管教、离开了神的审判刑罚，那就等于失去了神的保守看顾、失去了神的祝福，人就彻底完了，只能越来越堕落，像宗教界的人一样，信着神还能抵挡神，这就成敌基督了。你能意识到这个了，就会向神祈求：“神哪！求你审判我、刑罚我，不管我做什么事，都求你鉴察我，如果我做事违背真理、违背你意，愿你重重地审判我、刑罚我，我离不开你的审判刑罚。”这就是信神该走的正确的道路。根据这个标准，你们自己衡量衡量，你们敢说自己已经走上蒙拯救的道路了吗？你们不敢说，因为你们现在还不是追求真理的人，在许多事上都没有寻求真理，临到修理对付都不能接受、顺服下来，这就证明你们离走上蒙拯救的路还差得很远。如果不是追求真理的人，要走上蒙拯救的路容不容易？其实不容易。人如果没经历过神的审判刑罚，没经历过神的管教责打、修理对付，就不容易成为追求真理的人，这就很难走上蒙拯救的路。如果你听完这道知道是真理，但你还没有走上追求真理达到蒙拯救的路，你也不当回事，觉得早晚有一天能走上去，不着急，这个观点怎么样？有这个观点那就麻烦了，不容易走上去了。那得有什么样的心志才能走上蒙拯救的道路呢？你说，“哎呀，我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，得多祷告，心要安静，别浮躁，那我现在就开始实行”，这么实行就是进入信神正轨了，就这么简单。听了神的话就去实行的人是什么人？是不是好人哪？这就是好人，就是喜爱真理的人。如果听完神的话之后还是痴呆麻木、爱搭不理、顽固不化，用轻慢的态度对待，听而不闻、视而不见，这是什么人哪？这是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这就是不识好歹了，这样的人能不能蒙拯救？即使有点希望也不大，很难蒙拯救。或许有一天，他一觉醒来，琢磨琢磨，“我这年龄也老大不小了，我信神这些年也没务正业呀，神要求人时时活在神面前，我也没活在神面前哪，赶紧祷告祷告吧”，他心里觉醒了，开始务正业了，这也不晚哪！不过也别太晚，等你们七老八十了，身体不行了，也没有精力了，再追求真理是不是太晚了？你们把最好的光阴都花费在没意义的事上了，结果把追求真理这件最重要的事给耽误了、错过了，这是不是太愚昧无知了？这是不是愚蠢至极啊？有很多人明知真道还要等以后再接受、再追求，这类人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花费几十年的工夫才能得到生命，错过了蒙拯救的最佳时期，追悔莫及呀！

你们现在当务之急该实行的是什么？就是临到事赶紧寻求真理，心安静在神面前，存着顺服神的心祷告神、读神的话，这样就能建立与神的正常关系。如果你信神跟神无关，还在信渺茫的神，跟实际的神没有正常关系，神还能承认你是信他的吗？神不承认你不就麻烦了吗？你心里得清楚，你到底该怎么追求才能让神承认你是神家中的人、你是跟随神的人。你别刚硬，别悖逆，绝不能远离神，你得来到神面前，接受神是你的主。那接下来该怎么做呢？赶紧吃喝神的话，接受神所发表的一切真理，实行经历，进入实际，这是最要紧的。交通的这些话如果你们觉得重要，能把这些话运用到生活中去，变成生活中的指南，变成你们活出的实际，那你们就得着了，今天就没有白交通。人信神关键是心里得有神，做事能根据神的话，心里能尊神为大，能顺服神，所做的一切事得摆在神面前，得与神有关，也就是你信神得有个信神的样，你得有信神的实际。你们听完道之后明白神的心意是什么了，能按神的要求去实行进入了，一个阶段以后，我看到人有变化了，这话对人有益处，改变了人的情形，也改变了人的行路方向，人确实有扭转，我就觉得这话没白说，人往心里去了，没当耳旁风，那我看着你们就有享受。如果对你们说多少话你们也不听，也没当回事，还是自己想做什么就做什么，想怎么做就怎么做，那我看见你们心里就觉得痛苦，就开始反感你们，你说得再好听也没用，你外表表现得再好也没用，你那是假冒为善，我看着就不顺眼。所以说，人实行真理很重要，进入真理实际更重要。人有真理实际了，自然就能敬畏神了，有敬畏神之心自然就能走上蒙拯救的路了。

二〇一七年二月五日