在人的败坏性情里有个共性的问题，是每个人的人性里都有的共性的问题，也是一个最严重的问题，这个共性的问题就是人性最软弱、最致命的地方，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西，什么问题呢？就是人总想做高人、超人、完美无缺的人。人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是，人里面有败坏性情，有致命弱点，就是人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有求于别人，那就显得自己无能、显得自己弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想伪装。有的人别人让他做一件事，其实他不知道怎么做，但他还说自己知道，然后就在背后偷偷查资料学习，结果学了好几天还是不明白怎么做。别人问他做得怎么样了，他还说“快了，快了！”心里却琢磨，“还早着呢，这也没头绪，不知道怎么做呀！可不能露馅儿啊，还得继续装啊，不能让人看出我的缺陷与无知，不能让人看不起！”这是什么问题啊？这是死要面子活受罪啊！这是什么性情？狂妄得没边儿了，失去理智了。他不想做凡人，不想做普通的人，不想做正常的人，而是想做超人、想做高人、想做能人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺陷、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。有的人什么事也看不透，他却说自己心里明白，让他说还说不上来，等别人说出来，他就说，“我也是这个意思，只不过还没有来得及说”，一个劲儿地伪装，一个劲儿地包装自己。你们说，这类人是不是始终都活在云里雾里？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。总活在云里雾里，浑浑噩噩的，不是脚踏实地地做事，总凭想象活着，这就很麻烦，你选择的人生道路不对。你如果这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理的，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、做高大的人。人受撒但性情支配，里面都有一种野心欲望，这是心里面隐藏的东西，就是不想在地上脚踏实地地活着，总想跑到半空中去，活在云里雾里，这不是做梦吗？半空中那是人生活的地方吗？那是撒但的领域，不是人生活的地方。神是用地上的尘土造人，是让人在地上生活，让人的一切生活正常有规律，让人学习做人的常识，学习怎么做人、怎么生活、怎么敬拜神，神没给人造翅膀，没让人活在半空中。在半空中游荡的那是撒但与各种邪灵，那不是人。人如果总有这样的野心，总想成为超人，变得另类，这就要麻烦，这容易走火入魔啊！首先，你这个思想观点就不对，这是来源于撒但的，完全超出现实了，丝毫不符合神对人的要求，完全超出神的话了。这是什么思想呢？总想脱俗超群、无与伦比、精美绝伦、独树一帜，成为名人、伟人，成为人心中的偶像，这些是不是人该追求的目标呢？绝对不是。在神所有的话语中，没有一句话是让人追求做超人、强人、名人、伟人的，人想象的这些东西都是不现实的、不存在的，追求这些东西就是自掘坟墓，越追求死得越快，这是灭亡的路。

神说了这么多的话，神要求人怎样做人，你们知不知道？（老老实实做人。）（脚踏实地地做人、做事，默默无闻、勤勤恳恳。）这几句话虽然简单，但多数人达不到，只有诚实人才能做到。其实，不管你们怎么表达，概括地说就是神要求人做诚实人，只有诚实人才能老老实实地做人，才能脚踏实地地去做事，才能默默无闻、勤勤恳恳，所以做诚实人就对了，神喜欢的就是诚实人。神厌憎诡诈人，凡不是老老实实做人、脚踏实地做事的人都是诡诈人，这么说是不是就明白了？那你们再说说，神除了要求人做诚实人以外，还有什么要求？（降卑自己。）你们说，“降卑”这个词用在人身上合不合理啊？（不合理。）为什么说不合理？被撒但败坏的人类本来就没有地位，本来就是蛆虫不如的人，还往哪儿降卑呀？再降卑那成什么东西了？不就成魔鬼、畜生了吗？人本来就是神造的，神造的人都有人的本能，人该具备哪些东西都是人能达到的，都属于人正常的表现、流露。先说喜怒哀乐，人情感里所具备的这几样。当人忧伤、难过的时候，最常见的一种表达方式就是哭，这是正常人性的自然流露，心里忧伤、痛苦可以哭，可以流点眼泪，别伪装。有的人说：“我不哭，我是男子汉，男儿有泪不轻弹！”还有的人说：“我虽然是女性，但是我有心志，我得刚强，像男人一样，我要做巾帼英雄，我不做小脚女人。”这种思想对不对？这是什么人性？这是伪装，这不是真实的。只要是伪装出来的，不是正常人性的流露，都是给人的假象，完全扭曲了人的正常人性。所以，人有事哀伤了、发愁了，叹叹气，或者表情比较严肃，或者没有心思吃饭，这都是正常人性的流露，谁也掩盖不了。人临到好事的时候都会笑，这也是正常流露。有的人高兴时还不敢大笑，总是捂着嘴偷着笑，总怕人笑话，这正不正常？（不正常。）这也是伪装。她觉得女性在公共场合、在众人面前不能大笑，尤其不能露齿，否则会让人轻视、瞧不起，必须得受点约束，不能轻浮，这是中国的传统文化教育出来的结果。喜怒哀乐都不正常的人，人总也看不到他正常人性的表达与需要，这样的人正不正常？（不正常。）他的思想里是不是有一种东西在支配着？人被撒但败坏太深，就是这个样子，人不像人、鬼不像鬼，这就是受鬼性支配活出来的样子，虚假太多，伪装太多。人信神几年为什么没有多少变化？一方面，人对做正常人的路途、原则、方向、目标没有准确的认识、清楚的看见，对追求真理的路途也没有清楚的看见；另外，这样的人无知，即使活到四五十岁，对怎么做诚实人、活出正常人性必须达到哪些要求都不知道，这是因为传统文化在人心里扎根太深，总想把自己伪装成自己想象的圣人、伟人，导致领受东西偏执、谬妄、古怪。你们中间有没有这类人？有的人从来不跟人交心，不知道怎么跟人说知心话，好像什么难处都没有，从来不消极、不软弱，在生命进入的事上从来没有困难，没有需要寻求的，没有需要跟人交通的，也不需要任何人的交通、供应、帮助与辅导，什么事自己都明白，都能解决。人问他有没有消极过，他说：“偶尔也会消极，但跟神祷告祷告，立下心志、起个誓就好了。”这是什么人啊？可能看外表这样的人不多，实际上具备这些情形的人不少。这样的人到现在都不知道什么是信神，他认为信神就是承认神，做好人，有一天“成仙得道”进天国，就像佛教的人说的六根清净、清心寡欲，他是朝着那个方向努力、用劲，这还是信神吗？到现在都不知道信神是怎么回事，不知道该追求什么、该追求做怎样的人，听了多少真理的道，追求的目标不变、信神的观点不变，这就要麻烦呀！你连什么是信神都不知道，你还能知道谁是你的神吗？你连什么是信神都不知道，你能追求真理吗？一个对信神的异象根本没有认识的人，他能喜爱真理吗？不懂信神异象的人是够不上真理的人，“是否喜爱真理”这话对这样的人说没有用，他不懂什么是信神、什么是追求真理，不明白这些事。不管他们信神三年五年、十年八年，都不会明白真理的，他们只知道信神就是做好人、做善事，乐善好施，觉得这样活着光彩，这些观点是不是太肤浅、太落伍了？与信神的真理格格不入、毫不相干。人信神多年，还能用外邦人、佛教徒、道教徒的观点、思想、方法来对待信神的事，还凭着传统的观念、想象走信神的道路，自以为领受很纯正，觉得这样信神才是在追求真理，这不是自欺吗？

中国人有道教和佛教这些传统文化的背景，在这样一个传统的社会大背景下，中国人的思想里很难摆脱这些东西，所以中国人提起信神，首先想到的就是吃斋念佛、不杀生、施舍行善、帮助别人、不打人骂人、不杀人放火、做一个好人等等这些佛教、道教的思想观点。那得多长时间人能除去这些东西，能明白信神的真正意义呢？该追求明白哪些真理能把人这些错误的思想观念彻底扭转，消除净尽？真正明白神的要求，根据真理的原则来信神，这样才能走上信神的正轨，从此信神的生涯才正式开始了。如果在人的心中还有封建迷信的东西，还有传统宗教的那些观念、想象和各种规条，就人心里所存的这些东西就是神最厌憎的、最痛恨的，必须得寻求真理，对这些东西加以分辨，然后彻底放弃，这才是喜爱真理的人，才能获得圣灵的作工，这是确定无疑的。不根据神话真理来信神，永远得不到神的祝福。一个人走上信神正轨了，跨入这个门槛，他里面的情形有一个变化。首先，他的思想观点不是虚无缥缈的，而是实际的，他整个人的情形、心思，他的思想都不是空洞的，而是符合真理的，完全符合神的话，他的追求目标、方向也不是道理性的，不是摸不着、看不到的东西，而是正面事物，合乎神的要求，是神称许的，就是他整个人的情形，他的心思、他的思想是实际的，是现实的。你现在信神，你整个人的心思在哪儿呢？如果还是在空中飘着，还没有准确的定向，还存在很多不切合实际的想法，还有很多空洞的、道理性的想法和人的各种思想、观念、想象，那你还是活在想象的半空中，没落到实地，这是很危险的。因为你想的、你所做的、你心里的追求目标与信神的真理、神的要求根本就无关，不沾边。那你所做的是凭着什么呢？凭着人总结出来的经验、人的处世哲学，还有人从社会、家庭以及各个环境中学到的和人的头脑里想象、总结出来的东西。比如，临到一件事，你认为该这样做就这样做了，还觉得这么做合乎真理，你自己认为对的、属于正面的就都是真理，到有一天，你碰壁了，受对付了，你才发现自己所做的、自己的思想观点都是人的想象、观念，根本就不合乎真理原则。就是说，人在没有正式进入信神正轨之前，做的很多事都是没有什么真理原则的，都是来自人的头脑、想象，或者人的喜好、热心、毅力，或者是人美好的愿望、盼望，甚至是人的欲望，这些是人做事的出发点与源头。

一个人具备哪些情形才是进入信神正轨了，这里有一个标准，就是得具备经历神话时的正常情形。有些人已经活在这样的情形里了，有些人还没有进入这种情形，或者偶尔有这种情形，过一段时间又回到老旧的情形里去了。这个情形是什么呢？就是人凭着热心，凭着自己的喜好、自己的观念想象经历一段时间之后，突然有一天发现这样信好像不行，得不着真理，这样信空洞不实际，才发现自己本来就是一个受造之物，应该做一个真正的受造之物，老老实实地尽自己的心、尽自己的力，尽上受造之物的本分，然后开始脚踏实地地做事，在本分上尽上自己的忠心。在做事期间开始揣摩、寻求到底怎么做是合乎真理，怎么做是满足神心意，怎么做能够让神悦纳，而不是凭着观念想象、喜好来做事。这时候，人心里才有了想满足神、想还报神爱的愿望，这时候就开始寻求真理了，要寻求神的心意了，开始要满足神的要求了。当你有这样的愿望，心里有正常情形的时候，一方面你站对了自己的地位，做一个真正的受造之物，另一方面，也是主要的一方面，就是你从心底里真正地接受了神是你的主、是你的神，也接受了神所有的说话，看见了神的话都是真理，还能实行经历神的话，使神的话成为你的生命实际，使你得着真理、生命。你有了这样的心志与愿望，也有了这样的需要，接受神的话、接受神对你的要求，你也有了想顺服神、想满足神的心志，你的生命情形就开始发生变化了，从这儿开始你就走上信神的正轨了。

刚才交通的这些话总结起来其实也很简单，那就是：一个人开始认识到自己是受造之物了，他有愿望想做一个真正的受造之物来满足神，同时也接受了神作他的神、他的主，也有愿望顺服神的一切要求、顺服神的一切主宰，所以他就不再任意妄为，做事处处都能寻求神的意思、寻求真理原则，而不是自己想怎么做就怎么做，自己打算怎么做就怎么做。他不凭个人的意思行事了，而是处处想着神，主观意愿是想处处能够满足神，做事合乎真理，满足神的要求。一个人有了这样的情形，那无疑这个人就开始学习寻求真理、学习实行真理、学习进入真理实际了。你有了这样的情形、这样的心志，很自然地你就开始学习怎么寻求神的心意，寻求怎么能够不羞辱神的名，能够尊神为大，能够敬畏神，能够满足神，而不是满足你自己的私欲，也不是满足他人，只是为了达到满足神。人进入这样的情形里，就是活在神面前了，他就不再受败坏性情的主导了。当你进入这样的情形的时候，你的主观意愿所想到的是正面的东西，即使偶尔流露出败坏性情，你也能意识到，还能反省自己寻求真理解决。这样，虽然你还依然存有败坏性情，但是败坏性情不能再主导你的一切，不能再控制你了，这时候是不是神话真理在你里面作主权了？你是不是活在神的话里了？你们现在能不能达到让真理在心里掌权呢？这就看人是否有心志追求真理了。如果明白真理多了、透亮了，真理自然在人心里掌权了；如果明白真理太少，撒但毒素太多，那就没法让真理掌权。有许多人也愿意实行真理，但临到事时就身不由己地显露自己了，就追求名利地位了，就没有任何的约束、控制，任凭败坏性情随意流露，这是什么情形？这就是人明白真理太少，身量太小，还不能得胜肉体、得胜撒但势力，这样的人就很难让真理在心里掌权。所以说，追求真理不是简单的事，没有几年的经历很难解决败坏性情的问题。比如，有的人很诡诈，从来不说心里话，让他说一句实话他都做不到，无论谈什么事、说多少话都说不清楚，总是绕来绕去的，他自己也身不由己。在败坏性情面前，在撒但丑恶的本性实质面前，人显得那么渺小，软弱无力、束手无策，所以人就常常犯罪、常常犯错、常常消极，这是怎么回事？（没走上信神正轨。）没走上信神正轨，言外之意指什么？（还没有认识到自己是受造之物，不愿意顺服神、满足神。）这就是不追求真理导致的后果。你们处在这样的情形中，能不能说还没有开始进入真理实际呢？（能。）一个没有进入真理实际的人算不算得着真理了？（不算。）一个没有得着真理的人心里有没有真理啊？（没有。）没有真理，人是不是都凭着败坏性情做事啊？那人尽本分能做些正面的事得具备什么？是不是得明白真理啊？如果人尽本分不能实行真理，只会凭己意去做，这是什么性质？这是不是效力啊？这就等于神雇了一个外邦人来为神效力。你不追求真理，你没进入真理实际，你就是在效力。你们说，神愿不愿意看到他要拯救的人只为他效力而不能按照他的话实行达到蒙拯救呢？（不愿意。）为什么不愿意啊？（神造人是为得着人。）这话说对了，神造人是为了彰显神，更是为了得着人。为什么人只为神效力神不满意呢？（人所做的不是神要的。）那神要的是什么？（神要的是人的真心。）难道人为神效力不是真心吗？不管你效力是不是真心实意，你不追求真理，即使你效力一生也得不着真理，你得不着真理就是没有得着神，神也没有得着你这个人，那你的效力就没什么价值、意义了。不管你效力多少年，如果你不追求真理，神没有得着你这个人，说明你这个人还是抵挡神的。这是谁造成的？是人自己没有努力配合造成的，是人自己不追求真理造成的，这才是根本原因。神没有得着你这个人，从实际这一方面怎么解释？就是人在尽本分中总有自己的存心，没有把心奉献给神，所以他的心不是向着神，也不是为着神，他不是体贴神心意，更不是为了尽好本分满足神，最简单的说法就是这个人对神没有真心，这就彻底没希望了。神就是鉴察人是不是真心信神，神要的就是人的一颗真心。什么是真心？（向着神的心，顺服神的心。）对了。人如果没有向着神的心、顺服神的心，那能称得上是好人吗？神能喜欢这样的人吗？跟神不是一条心的人能实行出真理吗？那你们有没有顺服神的心哪？凡事都能站在神一边吗？心都向着神吗？如果说你们一点儿真心没有，这是冤枉你们，但若说你们真恨恶撒但了，能背叛撒但了，完全归向神了，这也不准确，这就需要你们具备顺服神的心，还要追求真理，达到明白更多的真理。神要的是人一颗什么样的心？首先，这颗心得诚实，能老老实实、脚踏实地尽本分，能维护教会的工作，不再有所谓的远大志向、所谓的更高目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神、敬拜神，做受造之物，不再追求做高人、伟人，更不追求做有特异功能的人，也不崇拜外星球上的任何受造之物。另外，这颗心得喜爱真理。喜爱真理主要指什么？就是喜爱正面事物，有正义感，能真心为神花费，能真实爱神，能顺服神，能见证神。当然，这些得在明白真理之后才能达到。人有这样一颗心，就是一个有正常人性的人。有正常人性的人起码得具备良心理智。具备良心理智该怎么看呢？就是看人说话、做事基本都符合良心理智的标准，这在人看就是好人了，就是合格的人了，如果再能明白真理，能按真理原则办事，这就达到神的要求了，这就高于良心理智的标准了。有些人说：“人是神造的，是神给了咱们生命气息，也是神一直供应、滋养、带领咱们长大成人，有良心理智的人不能为自己活、为撒但活，应该为神活着，尽好本分。”这话是对的，但只是大框、轮廓，具体怎样为神活着才实际，这就涉及到良心理智了。那怎么为神活着？（尽好受造之物当尽的本分。）对了。你们现在所做的是在尽人的本分，实际上是为谁做啊？（为神做。）是为神做，是在与神配合呢！神给你们的托付就是你们的本分，这是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，换句话说，就是神把这事交代给你了，让你完成。那你怎么凭良心把它完成，把它做好呢？（尽自己最大的努力。）尽自己最大的努力，这是凭良心的一方面表现，另外还得尽到心、尽到责任，别应付糊弄。神在咱们身上有心血代价、有期盼，既然神预定咱们尽这个责任、尽这个本分，那咱们就别辜负神，别让神失望、伤心，把本分尽好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己多学习业务知识，多寻求真理原则。神让咱们活着，咱们就应该把本分尽好，活一天就要尽好一天的本分，就要把神的托付当成首要任务，把尽本分当成人生中的第一大事来完成好，虽然不追求完美，但能往真理上够，凭神的话做，凭真理原则做，能够达到满足神，让撒但蒙羞，不留下任何遗憾。这是信神之人对待本分该有的态度。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己年轻无知的时候做的事，那时虽然岁数不大，但是做的事都尽心、尽力了，一直是凭着良心做的，没辜负神，没让神失望、伤心，心里接受神的鉴察与检阅，当这事做完向神交答卷的时候，神说：“虽然你这活儿做得不是很到位，果效一般，但是你尽力了，没有失职。”这是不是凭良心做事了？那人常常流露败坏，有个人的选择、欲望、喜好，甚至完全违背良心的标准，失去正常人性了，该怎么办？得祷告神背叛自己，不能让那些东西辖制你、控制你的良心理智。你的良心能主导你的行为、主导你的生活、主导你的生命，那你就容易战胜肉体的私欲了，这方面真理你就得着了，这是起码该有的。神要的是人一颗什么样的心，刚才说了几方面？（三方面：诚实的心，喜爱真理的心，有良心理智。）诚实的心和喜爱真理的心，这里面都有些细节，你们过后自己再揣摩、总结一下。人起码该具备的就是正常人性该有的良心理智，一个人如果没有良心理智，那就失去正常人性了，什么事也做不好、做不成，最终一败涂地。但只有良心理智，凭良心活着不作恶，算不算进入信神的正轨呢？只凭良心理智活着能达到神称许吗？绝对不能。