要想尽好本分就得先明白真理，得在真理上多用心寻求。寻求真理的关键一点就是得学会揣摩神话，揣摩神话的目的就是达到明白神话的真实含义，通过寻求知道神说这话是什么意思、神的要求是什么、在这话中神的心意是什么，把这些弄明白就是明白真理了。明白真理以后就容易掌握实行的原则，就能达到实行真理了，能学会实行真理就是开始进入真理实际了。这个时候，之前所不明白的事也能看明白了，之前看不透的事也能看透了，之前不能解决的问题现在也会解决了，在多数事上都开始得着启发，有新的看见，有实行的路，还能常常实行出真理来，这就完全进入真理实际了。但是，你尽本分如果不用心，也不寻求真理原则，稀里糊涂的，怎么容易就怎么做，这是什么心态？这就是应付糊弄。对待本分没有忠心、没有责任感、没有使命感，这样能尽好本分吗？能达到合格的尽本分吗？如果达不到合格的尽本分，这能进入真理实际吗？绝对不能。每次尽本分都不用心，都不想尽力，稀里糊涂就过去了，就像玩游戏一样轻松，这是不是就麻烦了？这样尽本分能收获到什么呢？最终，人都看见你尽本分不负责任、应付糊弄，就是走过程，你就有被淘汰的危险。你尽本分的整个过程神都在鉴察，那神会怎么说呢？（这个人不值得托付，不值得信任。）神会说你这人不值得信赖，该被淘汰了。所以说，不管你尽什么本分，是重要本分还是一般本分，这项工作托付给你了，你没尽心，没尽到你的责任，没把这事当成神给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，总应付糊弄，这就麻烦了。“不值得信赖”这五个字就给你的尽本分定性了，意思就是你尽本分不合格，被淘汰了，神说你这个人人品不行。托付你一件事，你就用这种态度对待，用这种方式处理，那以后还能托付你尽本分吗？还能托付你办大事吗？绝对不可能了，除非你有真实悔改的表现，但是在神心里对你总是不放心、总是不满意，这不就麻烦了吗？这就可能彻底失去尽本分的机会了，也不可能达到蒙拯救了。

人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：“这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！”找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力，再根据神的话衡量，对号入座，就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题，这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了？这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了？如果良心里再没有控告了，尽本分能达到合格了，能尽上忠心了，心里才真的有平安、有喜乐了，就感觉尽本分是天经地义的责任，不是额外负担，更不是给别人打工，这样尽本分心里感到充实，就感觉是活在神面前，这样做人心里踏实，这么做人是不是就有点人样，不像行尸走肉了？这样做人容不容易？其实容易，但对不接受真理的人来说却很难做到。

其实，一个人尽本分到底合不合格，自己心里都有一杆秤。人总听道、总读神话、总在一起交通，即使明白真理浅一点，起码也能明白一些道理，起码会按照明白的道理来衡量，也能知道自己尽本分怎么样，到底合不合原则，这些都能清楚一些，这是有良心理智的人都能达到的。很多时候人尽本分都是应付糊弄，并没有尽上全力，更没有寻求真理按原则办事，不管尽什么本分都是睁只眼闭只眼，即使看出问题了也不当作问题解决，好像与自己无关，就应付糊弄过去了，心里觉得没必要为难自己、没必要在这事上求真，就这样迁就自己，不知不觉人里面的情形就越来越不好了。你尽本分没有负担，就必然会有应付糊弄的心，就不会负责任了，更谈不上有忠心了，结果就没法获得圣灵的开启、带领，总是按部就班守规条，没有新的亮光、新的看见，只是走形式地做点事，这样尽本分就没什么果效了，可以说效力都不合格。如果效力都不合格，能够得上忠心的效力者吗？绝对够不上，所以说效力都不合格的人只能被淘汰。有些浑人丝毫不明白真理，他把尽本分当作实行真理了，他认为只要是尽本分就是实行真理，如果你问他，“你会实行真理吗？”他就说：“我尽本分不就是在实行真理吗？”这话说得对不对？这是浑人说的话。尽本分起码得达到尽心、尽意、尽力才能实行出真理来，得达到按原则办事才是实行真理，如果是应付糊弄地尽本分，没有实际果效，这就够不上实行真理，只能说是在效力。你明明是在效力，这跟实行真理就是两码事了。效力只是随从己意做自己喜欢做的事，自己不喜欢做的就扔在一边不理了，不管遇到什么难处，从来不寻求真理原则，外表看着好像是在尽本分，其实就是在效力，凡是尽本分不按真理原则办事的都是在效力。有许多人在神家尽本分就是凭人的观念想象做事，忙碌了几年一点儿长进都没有，他就不会实行真理，尽本分也达不到按原则办事。所以说，人常常凭己意做事、凭己意尽本分，即使没有作恶，但也不是实行真理，结果忙活了几年，最终什么真理也不明白，什么经历见证也交通不出来。这是因为什么？就是因为人尽本分的存心不对，他尽本分的存心肯定是为了得福，是为了跟神搞交易，而不是为了得真理，他尽本分是不得已而为之，所以他尽本分总是稀里糊涂、应付糊弄走过程，就是不寻求真理，这就属于效力了，不管尽本分多少，都没有什么实际果效。心里敬畏神的人尽本分就不一样了，他总琢磨怎么做合神心意，怎么做对神家有利、对神选民有利，他总往原则上琢磨、往果效上琢磨，总往实行真理上够、总往顺服神上够，这颗心才是对的，这是寻求真理的人，是喜爱正面事物的人，这样的人尽本分就蒙神悦纳，就能得神称许。那些不喜爱真理的人虽然外表也尽着本分，但丝毫不寻求真理，尽凭己意行事，怎么做自己不吃亏、对自己还有利就怎么做，只出点力还不想受苦，还想让神选民赞成，得个好名声，心里尽琢磨这些事，那能达到合格尽本分吗？肯定达不到。你们虽然外表上是在尽本分，但其实你们的心没有活在神面前，尽为自己图谋算计，所以信神几年一点儿长进都没有。你们虽然常常聚会，在一起吃喝神话、听讲道交通，但只要合上神话书籍，离开聚会现场，你们心里什么也没有，一句神的话、一句真理的话都不放在心上，有时记在本上也没有记在心里，转眼就忘了。另外，你们在日常生活中从来不揣摩神话真理，在尽本分中从来不寻求真理原则，不管临到什么难处都是采取应付糊弄的态度，甚至临到修理对付的时候也不祷告神、不寻求真理，所以看你们这样的表现跟外邦人没有什么区别。你们信神几年根本没有生命进入，丝毫没有真理实际，你们的尽本分纯属效力，你们的存心就是想借着效力换取天国的福分，这是毫无疑问的。就你们这样的信神方式，很难进入真理实际，很难得着真理生命。你们当中素质好的，信了十多年以后也只是会讲点字句道理，就停留在表面的字句道理上，满足于明白点道理、守守规条就完事了，再进深就很难。因为人的心没往真理上悟，所以进入真理实际的程度就很有限，只是能够守一些规条而已。如果问你们尽本分得怎么实行真理，你们可能都会说，“得多祷告，得有受苦的心志，尽本分别偷懒、别糊弄，按原则办事，神家怎么要求就怎么顺服”。外表这些涉及如何尽本分的道理性的东西你们都能说出来，但对于涉及真理原则方面的细节问题你们明白得很少，这就说明多数人只是明白了真理的字面意思，却不明白真理的实际，这就不是明白真理了。不明白真理的人会讲点真理的字句、道理，算是得着真理了吗？（不算。）所以，你们以后得注重什么呢？有正常的灵生活，祷告、聚会、吃喝神话、听讲道、唱诗赞美，把外表这些都守住以外，还得能不耽误自己的本分，把本分尽好。还有最重要的一点你们得明白：要想追求真理，想明白真理、得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理需要形式吗？有没有规条？有没有时间限制？有没有场合限制？都没有，随时随地都可以揣摩。你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩神话、揣摩真理，这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢？整天闲聊、闲扯，尽做一些自己感兴趣的事，做一些无聊的事、与真理无关的事，没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事，还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。

揣摩神话应该怎么实行？首先把自己常说的那些属灵术语、属灵词汇拿出来常常揣摩、交通，“这些属灵术语在字面上、在道理上虽然心里都清楚，但实际那一面是什么？实际到底都包括什么？怎么能具备属灵词汇里包含的实际呢？该从哪方面实行进入呢？”就这么揣摩，揣摩神话就得先从这方面入手。人信神如果不学会揣摩神话，就很难明白真理、很难实行真理。人不能明白真理能不能进入真理实际？（不能。）进入不了真理实际能不能得着真理？（不能。）人得不着真理能不能达到满足神的心意？（不能。）不能达到，这是肯定的。因为人不明白真理，只能凭败坏性情活着，就是抵挡神的人，这样的人怎么能达到满足神的心意呢？绝对不能。那该怎么揣摩神的话呢？比如，人常讲的“敬畏神远离恶”，你就得揣摩：什么是敬畏神呢？说错一句话是不是不敬畏神哪？这么说话是不是恶行啊？在神那儿定不定罪呀？哪些是恶？自己的心思意念、存心、想法、观点，说话做事的动机、源头，流露出来的各种性情，这些东西到底合不合乎真理？哪些是神称许的？哪些是神厌憎的？哪些是被神定罪的？在哪些事上人容易犯大错？这些都值得揣摩。你们平时揣不揣摩真理呀？（揣摩的时候很少，大脑放空的时候多。）这些年你们虚度多少光阴哪！你们想了多少与真理有关的事、与信神有关的事、与生命进入有关的事、与敬畏神远离恶有关的事？这些事你们认真地想过吗？什么时候你们揣摩神的话能达到明白真理了，并且能按照原则实行出真理来，这就有成果了，就有生命进入了。你们现在还不会揣摩神话，也没有达到明白真理的程度，还没有生命的进入，必须得努力追求，别虚度光阴了。就像一个人，不管多大岁数，当他开始琢磨怎么学技术、怎么挣钱养家糊口、怎么能过上好日子、怎么待人接物、自己以后的前途怎么样等等这些事的时候，这就意味着这个人的思想成熟了，开始能独立生活了。如果不这样思考问题，从来不考虑这些事，就是没有思想、没有主见的人，他看不透人生这些事，所以还是处处依赖父母，花钱跟父母要，吃饭穿衣也得父母管，父母如果不管他就得挨饿受冻，这样的人能独立生活吗？算是成熟的人吗？（不算。）你们现在是处于哪个阶段？你们在信神的事上是不是达到长大成人的阶段了呢？现在如果没有人浇灌你们，上面不给你们讲道，没有人带领你们，让你们自己吃喝神话、听诗歌，你们能不能有生命进入？能不能实行真理、尽好自己的本分，达到按原则办事？（不能。）这就是问题，这就说明你们身量还太小，连本分都尽不好，还没有长大成人。在现在这个环境里，有人带领牧养你们，你们能信神、尽本分，有点信神的样式，如果以后没有人带领你们了，你们到底能否站立得住、能否尽好本分，到底具备了多少真理实际，是不是就显明出来了？到那时候才看到自己什么真理实际也没有，这不就麻烦了吗？这是很危险的事啊！临到试炼，你不知道怎么站住见证，不知道怎么满足神的心意，你心里没有路途、没有方向，也没有真理在里面扎根，你能站立得住吗？你若没有真理实际，临到试探就容易栽倒，临到假带领、敌基督作恶搅扰教会工作，你分辨不了也摆脱不了，还能随从假带领、敌基督，这就麻烦了，在这两个问题上就把你显明了，你就有被淘汰的危险。所以，信神必须得常常揣摩神话、揣摩真理，这样才能进入真理实际，才能得着真理。