神要求人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人。神不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的做法、性情，以至于他的存心、他欺骗的方式，这些神都不喜欢。如果诡诈人能接受真理，能承认自己的诡诈性情，愿意接受神的拯救，也有希望达到蒙拯救，因为神不偏待人，真理不偏待人。所以，我们要想成为神喜悦的人，首先就得改变我们做人的原则，不能再凭撒但哲学活着，不能再靠说谎欺骗过日子，得脱去一切的谎言做诚实人，这样神对我们的看法就会改变了。以前，人总是凭着说谎、欺骗、伪装在人群中生活，还以撒但哲学为生存根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在外邦人群中，说真话、讲实话，做诚实人，就会遭到毁谤、论断、弃绝，所以你就随从世界潮流，凭撒但哲学活着，越来越会说谎，越来越诡诈，还能使用阴险的手段达到目的，以此来保护自己，在撒但的世界越来越亨通，结果陷在罪里越来越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越会说谎话、玩诡诈，神选民就会越厌烦你、弃绝你，你若不思悔改，还持守撒但的哲学逻辑，还采用阴谋诡计、用高级手腕来伪装自己、包装自己，越容易被显明淘汰，因为神就是厌憎诡诈人，在神家只有诚实人才能亨通，诡诈人最终都得被弃绝、淘汰，这是神早已命定好的。只有诚实人在天国里才有份，你如果不做诚实人，不朝着追求真理的方向去经历、实行，不揭自己的丑，不亮自己的相，那你永远不可能获得圣灵的作工、得着神的称许。不管做什么事、尽什么本分，都得有诚实的态度，没有诚实的态度就没法尽好本分。如果你尽本分总应付糊弄，有些事没做好，就应该反省自己、认识自己，就应该敞开亮相解剖自己，然后寻求真理原则，争取下次能做好，不应付糊弄。如果你没有凭着诚实的心去满足神，总想满足自己的肉体，或者总想满足自己的虚荣脸面，这样工作能作好吗？本分能尽好吗？肯定不能。诡诈人尽本分总应付糊弄，什么本分也尽不好，这样的人不容易蒙拯救。你们说，诡诈人在实行真理的时候耍不耍诡诈？实行真理的时候需要他付代价，需要他舍弃自己的利益，需要他向别人敞开亮相，他就留一手，说话也是说一半留一半，总是让别人猜他是什么意思，让别人会意他是什么意思，总是留点余地，给自己留后手。别人看到他是诡诈人就不愿意与他交往，办事总防备他。他能说谎欺骗，人信不过他，不知道他说的话哪句是真、哪句是假，掺有多少水分。他在人面前常常失信于人，在人心中没有一点分量，那在神的心中会如何呢？神对这样的人会怎么看呢？神更是厌憎，因为神鉴察人心肺腑，人只能看表面现象，神比人看得更准、更透彻、更实际。

无论你信神多长时间，无论你尽什么本分、作什么工作，也无论你的素质高低或者人品好坏，只要你能接受真理、追求做诚实人，肯定会有收获的。有的人不追求做诚实人，觉得只要尽好本分就行了，那我说你永远尽不好本分。还有的人认为做诚实人是小事，追求事奉到神的心意上那是大事，那样才是满足神，那你就试试，看看你不做诚实人能不能事奉到神的心意上。还有的人不追求做诚实人，就满足于天天祷告，按时参加聚会、吃喝神的话，不像外邦人那样活着，只要不做违法的事、不作恶就行了。你这样就能满足神吗？你不是诚实人怎么能够满足神呢？你不是诚实人就不是对的人，你不是诚实人就有弯曲诡诈，就有应付糊弄，就能流露许多败坏，想实行真理也实行不出来，离开做诚实人，一切事都办不好，你就没法达到顺服神、满足神了。你做什么事没有诚实的态度能满足神吗？尽本分没有诚实的态度你能满足神吗？你能做好吗？你总为自己的肉体着想、为自己的前途着想，总想肉体少受点苦、少花费点、少奉献点、少付点代价，你总留一手，这就是诡诈的态度。有的人为神花费也留心眼儿，说，“我以后还得好好过日子，万一神的工作不结束呢？我也不能百分之百都献上啊，神的日子还不知道什么时候来到呢，我得留个心眼儿，把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费”，有这种想法的人多不多？为自己留心眼儿、留后路，这是什么性情？他对神有忠心吗？他是诚实人吗？留心眼儿、留后路就不是跟神一条心了，这是诡诈性情，他是在诡诈里行事，他对待神并不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往、相处，生怕弟兄姊妹看透他的问题，怕弟兄姊妹说他身量小，也怕弟兄姊妹看不起他，他说话的时候总是让人感觉他很热心、他很渴慕神、他很愿意实行真理，其实他心里特别软弱，消极得厉害，他就假装刚强，让别人看不透他，这也是诡诈。总之，无论你做什么事，不管是在生活中还是在尽本分中，你能搞虚假伪装，用假象来迷惑人、欺骗人，达到让人高看、让人崇拜或者不小瞧你，这都是诡诈。有的人对丈夫特别爱慕，其实她丈夫是个魔鬼、不信派，她怕弟兄姊妹说她情感重，她就自己先说“我丈夫是个魔鬼”，其实她心里说“我丈夫是好人”，但嘴上还那样说，她这话其实是说给弟兄姊妹听的，让弟兄姊妹觉得她对丈夫有分辨。她的意思是：“你们先别揭露，我自己先表达我的看法，我说了就不用你们说了。我都揭露我丈夫是魔鬼了，就显得我放下情感了，你们也没话说了。”这是不是诡诈？这是不是假象？这就是用假象来欺骗人、迷惑人。处处都玩手腕，处处都耍手段，让别人看到的是你的假象，看不见你真实的那一面，这就是阴险，这就是人的诡诈。你既然承认你丈夫是魔鬼，那你为什么不跟他离婚呢？你为什么不弃绝魔鬼撒但呢？你承认你丈夫是魔鬼，你还继续跟你丈夫过日子，这就证明你喜欢魔鬼。你口头说你丈夫是魔鬼，心里却不承认是魔鬼，这是在欺骗别人、蒙蔽别人，同时也证明你跟魔鬼是一伙的，你在包庇魔鬼。你如果是一个能够实行真理的人，你在承认你丈夫是魔鬼的同时应该跟他离婚，那你就有见证了，证明你跟魔鬼划清界限了。可惜你不但没有划清界限，还跟魔鬼在一起过日子，而且还采取说谎欺骗的手段来迷惑弟兄姊妹，这就证明你跟魔鬼同属一类，你也是说谎话的魔鬼。俗话说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，你嫁给魔鬼并没有背叛魔鬼，证明你也是魔鬼。你既然是属魔鬼的，你还说你丈夫是魔鬼来证明你是属神的，这是不是说谎欺骗的手段呢？你明明知道事实真相，还能采取说谎欺骗的手段来蒙蔽别人，这就是阴险，这就是诡诈。凡属于阴险诡诈的人，都是地道的魔鬼。

每个人都有败坏性情，只要反省自己，都能看清楚自己都有一些给人假象或者玩诡诈的情形、做法，都有虚假伪装、假冒为善的时候。有的人说：“我怎么没感觉到呢？我这人很老实，在世上尽受欺负，尽被人骗，从来就不会玩诡诈，心里有什么说什么。”这也不能证明你就是诚实人，也可能你很笨，也可能你文化低，或者你在人群中很受气，你很窝囊，做事没有智慧，没有太多本事，你在社会上是下层人，但也不代表你就是诚实人。诚实人是能接受真理的人，诚实人不是可怜人，不是窝囊人，不是笨蛋，不是老实人，你们应该会分辨吧？我常常听到一些人说，“我这人从来不会撒谎，总是被人骗，在外面总受人欺负。神说神从粪堆中提拔穷乏人，我就是穷乏人，这是神的恩待，神就可怜咱们这些在社会上吃不开的人、老实人，这真是神的怜悯！”神说“从粪堆中提拔穷乏人”这句话有实际的那一面，你虽然能认识到，但不能证明你就是诚实人。其实，有些人就是白痴、傻瓜，就是笨蛋，什么本事也没有，素质还太差，丝毫不明白真理，这样的人跟神所说的诚实人根本就不沾边。神从粪堆中提拔穷乏人这不假，但并不是提拔白痴、笨蛋。你天生素质太差，就是笨蛋，就是个窝囊废，即使出生在穷人家庭，就是社会下层人物，也不是神拯救的对象。所以，你别以为你在社会上很受苦、很受歧视，谁见谁欺负、谁见谁骗，你就认为自己是诚实人，这就大错特错了。人心里对什么是诚实人是不是有误解、有偏谬的领受啊？现在交通这些话，你们听了是不是有所明白？做诚实人不是像人想象的说话不会拐弯抹角、直来直去那就是诚实人，有的人也可能天生说话很直爽，但是直爽不代表没有诡诈、没有欺骗，败坏人类都有诡诈、欺骗的败坏性情。人活在这个世界上，活在撒但的权势之下，被撒但势力辖管、控制，就不可能是诚实人，只能越来越诡诈。生活在这个败坏人类中间，做诚实人的确有很多难处，还能受到外邦人、魔王活鬼的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐。那做诚实人到底还能不能在这个世界上生存呢？这个世界还有没有我们生存的空间呢？有，肯定能生存下去，神预定拣选了我们，必然给我们开辟出路。我们信神、跟随神完全是在神的带领之下，完全是凭着神给的气息、神给的生命活着的。我们是因接受了神话的真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基得以改变了，完全是为了得着真理，是为了蒙拯救而换了一种生活的方式、做人的方式，就是换一种活法，是为尽好本分满足神活着，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。有许多人都感觉做诚实人太难了，一方面脱去败坏性情就很难，另外，在外邦人中间活着，尤其在外邦人中间打工，做诚实人说真话会遭到人的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐，这样我们的生存都存在难处。有许多人就说：“做诚实人行不通，说真话会吃亏的，不说谎话办不成事。”这是什么观点？这是诡诈人的观点、论调。他们说假话、说欺骗的话完全是为了维护自己的地位、利益，他们不愿意做诚实人说真话就是怕失去地位、利益。败坏人类都是这样，不管知识多少、地位高低，不管是官员或平民，也不管是名人还是草根，都是常常说谎、欺骗，没有人值得信赖。如果这些败坏性情不解决，还能常常说谎欺骗，满了诡诈性情，这能达到真实顺服神吗？能得着神的称许吗？绝对不能。

你们感觉做诚实人难不难？你们有没有尝试过实行做诚实人呢？你们对做诚实人有几方面的实行经历啊？你们的实行是根据什么原则呢？你们现在经历到什么程度了？能不能达到基本是诚实人了？如果达到这个果效，那就太好了！从神的话中我们应该能够看见，神要拯救我们，要变化我们，不是仅仅作一些预尝的工作或者预示的工作，作完就完事了，不是改变人外表的行为，而是要从内心深处，从性情上、实质上改变每一个人，从根源上变化每一个人。神既然这么作，那我们应该怎样对待自己呢？我们就应该对自己的追求、对自己的性情变化、对自己该尽的本分负责任，对自己的所作所为处处都求真，都不放过，事事都能拿出来解剖。每做一件事之后，你认为做得对也不一定合乎真理，也应该拿出来解剖，必须根据神的话来对照、核实、分辨，是对是错就准确了，你认为错的更要拿出来解剖，这就需要弟兄姊妹在一起多交通、多寻求，互相帮助，越交通心里越亮堂，越能明白真理原则，这就是神的祝福。如果谁也不敞开，都包着裹着，都想在别人心中留个好印象，都想让别人高看自己，不藐视自己，那就不会有真实的长进。你总包裹自己，丝毫不敞开交通，你就得不着圣灵开启，就不能明白真理，那结果是什么？你就永远活在黑暗里，就不能蒙拯救了。你要想得着真理、得着性情变化，你就得为得真理、为实行真理付出点代价，就得敞开心与人交通，这对自己的生命进入、对性情变化都有益处。聚会的时候都谈谈自己的经历认识，对自己、对别人都有益处。如果都不谈认识自己，都不谈自己的经历认识，谁也不解剖自己，谁也不亮相，讲字句道理谁都有一套，谈认识自己谁也说不出来，对自己有点认识也没有勇气拿出来亮相，最后怎么样？大家在一起都是说些客套的话、寒暄的话，互相奉承、互相夸耀，尽说违心的话，“哎，你这段时间不错，你有变化呀！”“哎，你这段时间信心挺大呀！”“哎，你热心不小呀！”“哎，你花费得比我多呀！”“哎，你奉献比我多呀！”形成这样一种局面了，总是互相吹捧、夸耀，谁也不愿意把自己真实的面目拿出来解剖，让大家分辨、认识。形成这样一种局面能有真实的教会生活吗？不可能有。有的人说：“我都过了好几年教会生活了，每次都挺满意、都挺有享受的。聚会的时候，弟兄姊妹都愿意祷告神、唱诗赞美神，祷告、唱诗都感动得泪流满面，有时候情绪激动，热得直冒汗。弟兄姊妹有唱有跳的，那教会生活丰富多彩，太有享受了，真有圣灵作工啊！接着就吃喝神的话，就觉得神的话都说到我们心坎里了，每次交通大家都觉得很有劲。”这样过了几年的教会生活，大家都特别有享受，但是最后怎么样？没有几个人真进入真理实际了，没有几个人会讲经历见证神。读神的话、唱歌、跳舞都挺来劲，交通真理时有些人就不感兴趣了，谁也不讲做诚实人的经历，谁也不解剖自己、不亮相自己的败坏性情让人认识、分辨，使人得到益处、造就，谁也交通不出真实的经历见证来荣耀神，这几年的教会生活就这样在唱唱跳跳中、在快快乐乐的感觉中、在充满享受中虚度过去了。你们说，人那个享受、那个快乐是从哪儿来的？我敢说不是神所愿意看到的，不是神所满意的，因为神想要看到的是生命性情的变化，是人活出来的真理实际，神要看到这个实际，不是让你聚会或者大发热心的时候拿着诗歌本唱诗或者跳舞赞美神，神不是要看这些。恰恰相反，看到这些神很伤心、很痛心、很着急，因为神的话说了千千万，但却没有真实地在任何一个人身上落实、活出，这就是神所担忧的。你们往往过上教会生活有点平安快乐就自满自足，赞美神有一些享受、有一丝安慰或者心灵里有一些充实，就认为自己已经信得很好了，把这些假象一直保留着，当作资本、当成信神的最大收获来代替生命性情的变化、代替进入蒙拯救的路，这样就可以不去追求真理，也不去追求做诚实人，也不反省自己、解剖自己的问题，也不去实行经历神的话，这就已经到了危险的边缘了。如果一直这样下去，到神工作结束时，人还没有成为诚实人，还没有达到合格的尽本分，还没有达到真实顺服神，还能受敌基督的迷惑、控制，还没有脱离撒但权势，神的这些要求都没有达到，就不是蒙神拯救的人，所以说神很担忧。

人刚信神时都很热心，尤其听到神交通真理的时候，就觉得“这下明白真理了，找着真道了，真是高兴啊！”每天都像过年似的、像办喜事一样欢喜快乐，每天都盼望有人给聚会、交通。几年之后，有的人对教会生活冷淡了，对信神也冷淡了，这是因为什么？就是因为人在神的话上、在真理上只有外表的认识、道理上的认识，没有真正地进入神的话，没有体验到神话语的实际，就像神所说的，很多人都看到宴席上丰盛的美食，但多数人都是走过来看了看，根本就没有人拿起神赐的美食去吃、去品尝、去补养自己的身体，这就是神所厌憎的，也是神所担心的。现在你们是不是这种情形？（是。）跟你们常常这么交通，帮助你们，我最担心的就是你们听完道满足自己精神上的需要之后根本就不去实行，根本就没把这些话当回事，那我的话就白说了。不管一个人素质怎样，只要信两三年，就能看出来他是不是喜爱真理的人。如果是喜爱真理的人，早晚都会追求真理的，如果不是喜爱真理的人，撑不了太久就会被显明淘汰的。你们到底是不是喜爱真理的人呢？你们愿不愿意做诚实人呢？你们以后能不能有变化呢？交通完这些话之后，在你们身上能落实多少？到底有多少话在你们身上看见成果了？这都是未知数，到最终都会显明的。这不在乎人开始信神时多么热心、多么能受苦，最关键的是人是否喜爱真理、是否能接受真理，只有喜爱真理的人听完道以后才会揣摩真理，才会琢磨怎么去实行、经历神的话，怎么在现实生活中运用神的话，怎样活出神话的真理实际成为真实顺服神的人，所以喜爱真理的人最终就能得着真理。那些不喜爱真理的人即使接受真道，天天聚会听道，明白一些道理，但临到难处、试炼就消极软弱，甚至退去不信了。信神能不能进入真理实际，就看你对待真理是什么态度，你追求的目标是什么，到底是不是为得着真理作生命。有的人装备真理是为了帮助别人，为了事奉神，为了把教会带好，这么做也不错，说明他有点负担，但如果不注重自己的生命进入，如果不注重实行真理，如果不会寻求真理解决问题，能进入真理实际吗？这是不可能的。如果不具备真理实际，怎么帮助别人？怎么事奉神？能把教会工作作好吗？这是不可能的事。无论你听了多少道、你选择走什么路，我告诉你们一个正确的观点：不管你尽什么本分，你是带领工人还是普通跟随者，首先得在神的话上下功夫，认真地读、认真地揣摩，凡是自己需要明白的真理、需要实行的真理都先弄明白，跟自己对号，在自己身上先落实，自己先明白真理进入实际才是得着真理了。如果把自己明白的道理总跟人讲，自己还不会实行、经历，这就是偏差，这就是愚昧无知了。你应该把神的话当作真理来实行经历，逐渐达到明白许多真理，尽本分果效越来越好，还能谈出许多经历见证，这样神的话就成为你的生命了，这样你的本分肯定能尽好，神给你的托付也能完成得好。如果你总想把这些话跟别人对号，或者用在别人身上，或者当成你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点儿都不差。因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理、当成理论了，你想用这些理论去演讲、去作工，这是很危险的事，假带领、敌基督都是这么做的。如果你把神的话跟自己的情形对号，自己先有反省认识，然后实行出真理来，你就有收获了，你就进入真理实际了，你才能有资格、有身量尽好你的本分。你自己不实际经历神的说话、作工，没有一点生命进入，只会讲点字句道理，即使作工作也是瞎作，没有实际果效，最终都会成为假带领、敌基督被淘汰。如果你明白了哪方面真理，应该先跟自己对号，把明白的真理落实到自己的生活中，变成自己的实际，那你肯定会有收获，会有变化。如果你感觉神的话好，是真理，有实际，却不在心里揣摩明白真理，也不在实际生活中实行、经历，而是记在本上就完事了，那你永远都不会明白真理、得着真理。读神的话、听讲道交通的时候你得揣摩，得跟自己对号，得结合自己的情形，解决自己的问题，落到这个实处才是真有收获。你们听完道是不是这么实行的？如果不是这样实行的，那你们的生活中就没有神、没有神的话，那你们信神就没有实际了，就跟外邦人一样是活在神话以外的人。凡是信神不能把神的话运用到现实生活中来实行经历，那就不是信神了，那就是不信派。不能实行真理的人就不是顺服神的人了，而是悖逆神、抵挡神的人。没有把神的话带进现实生活中，就没法经历神的作工了。人不在现实生活中经历神的作工，经历神话语的审判刑罚，就没法得着真理了。这话你们听明白了吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你得能把神的话、把你明白的真理带到现实生活中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。

神发表真理或者对人提出要求的时候，都会给人指出实行的原则与路途。比如，刚才咱们谈到的做诚实人，神就给人指出一条路来，告诉人怎样做诚实人，怎么实行做诚实人的原则能走上正轨。神说：“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”这话言外之意就是，要求我们能够将自己认为是秘密或者是隐私的事情拿出来亮相、拿出来解剖。这是你们想不到的，你们不明白、不知道神这话原来是要让你们这么实行。有时候你的做法带有一种诡诈、欺骗的存心，那你的做法、你的存心就应该改变，也可能大家没有听出你的语言是带有诡诈、欺骗性质的，你不要得意，你应该到神面前省察自己，你能欺骗人但你欺骗不了神。你就得向神祷告，在神面前解剖、亮相你的存心、做法，反省自己这样的存心是不是神不喜悦的，是不是神所厌憎的，是不是不能亮相，是不是难以启齿，是不是不合乎真理。你这么解剖、分析，就发现这事原来是不合乎真理的，这么做原来是难以拿出来亮相的，是神所厌憎的，那你就改变这种做法。我这么交通，你们心里是什么感觉？可能有些人感觉到忧愁，觉得“信神的事还真挺复杂，好不容易走到现在了，怎么还得从头来呢？”其实，现在神来了，开始带领人进入真理实际，这就是信神的开头，也是做人的开头，你要开好头，就得把信神的基础打好，先明白异象真理，知道跟随神的意义，然后还得注重实行真理、尽好本分，这就能进入真理实际了。如果你只注重讲字句道理，打下一个讲字句道理的基础，这就麻烦了，就像人把房子建在沙滩上一样，你垒得再高它也有倒塌的危险，不会长久的。但是，你们现在有个可取的地方，就是我跟你们交通你们都能领受，你们也都愿意听，这挺好。只要你能知道追求真理最重要、进入实际最重要，其余都是次要，就容易进入信神正轨了。走追求真理的路首先得认识自己，对自己有哪些败坏性情还有哪些缺陷都应该清楚，这时就知道装备真理的重要了，就能赶紧寻求真理解决问题，时间不等人哪！把生命进入的问题都解决了，达到有真理实际了，这样心里就踏实多了，灾难无论怎么大，心里也不害怕。如果这几年光阴都虚度了，没追求真理，临到事还是常常发蒙，处于被动等待的状态，不会用真理解决，还是凭着处世哲学活着、凭败坏性情活着，这多可怜哪！到有一天，灾难大了，你一点儿真理实际都没有，就会后悔以前为什么没有追求真理、没有尽好本分，为什么一点真理没得着，就惶惶不可终日了。现在圣灵作工不等人，就是在信神最初这几年给人一些恩典，给人一些怜悯，给人一些帮助、供应，如果人总也不变化，总也不进入实际，就满足于明白那些字句道理，那就危险了，已经错过圣灵作工，错过神拯救人、成全人的最后机会了，只能落在灾难中哀哭切齿了。