神如何定规人结局的话语(选段77)

有些人素质太差,还不喜爱真理,怎么交通真理也够不上,信神多年还谈不出真实的经历认识,就定规自己不是神预定拣选的人,再信多少年也不能蒙神拯救。他心里认定,“凡是神预定拣选的人才能蒙拯救,凡是素质太差的不能明白真理的人都不是神预定拣选的,即使信了也不能蒙拯救”,他认为神不是按着人的表现与行为来定人的结局。你若是这么认为,那你对神的误解就太大了。若神真这样作,那神还有公义吗?神定人的结局有一条原则:根据个人的表现,也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情,对神总是误解,扭曲神的意思,导致自己总是悲观失望,这不是自作自受吗?你如果不明白神的预定是怎么回事,你应该在神的话里向神寻求真理,不能盲目地定规自己就不是神预定拣选的,这是对神严重的误解!你根本就不认识神的作工,不明白神的心意,更不明白神作六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃,对神猜测、怀疑,生怕自己是效力者,效完力被淘汰,总琢磨,“我为什么要尽本分呢?我尽本分是不是在效力啊?如果效完力之后卸磨杀驴,我这不是上当了吗?”这种想法怎么样?会不会分辨呢?你对神总是误解,把神跟世上执政的魔王划为一类了,总对神有防备之心,总把神想得像人一样自私卑鄙,从来就不相信神是爱人类的,从来不相信神拯救人的诚心。你总把自己定性为效力者,很怕效完力被淘汰,这就是不信派的诡诈心态。外邦人不信神就是因为他们不承认有神,也不承认神的话是真理,你既然信神,为什么不相信神呢?为什么不承认神的话是真理呢?你不甘心尽本分,也不为实行真理而受苦,结果信神多年没得着真理,最后反而把责任都推到神的头上,说神没预定你,说神对你没诚意,这是什么问题?你误解神的意思,不相信神的说话,你不在尽本分时实行真理尽上忠心,怎么能满足神的心意呢?怎么能获得圣灵作工明白真理呢?这样的人就连做效力者的资格都没有,怎么还能有资格与神讨价还价呢?你认为神没有公义,那你为什么还信他?你总想让神亲口对你说“你是国度子民,这是永远不变的”,你才为神家出力,若神不说这样的话,你永远都不会把心交给神,这样的人是何等的悖逆、刚硬!我看见有许多人从来就不注重性情变化,更不注重实行真理,只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他到底怎么样、他是不是预定好做子民的等等这些小道消息,这样不务正业的人怎么能得到真理呢?怎么能在神家中存留下来呢?现在,我郑重地告诉你们:即使是预定好的人,若不能接受真理按真理去实行达到顺服神,那他最后的结局也是被淘汰,而那些真心为神花费的、尽上全力实行真理的人才能剩存下来进入神的国度。即使在人看他不是预定好剩存下来的,但因着神的公义性情,他的归宿要好于那些所谓被预定好但却从未对神有过忠心的人。这话你相不相信呢?你若不能相信这些话而继续执迷不悟,那我说你定规是不能剩存下来的人了,因为你根本就不是真心信神的人,根本就不是喜爱真理的人。既然这样,那神的预定就不重要了。之所以这样说,是因为最终神是以人的表现与行为来定规人的结局,而神的预定只是在客观上起到一点作用,并不是起主导作用。这话你是否明白呢?

有的人说:“我这人性情不好,再追求也变不了,那就顺其自然吧,追求不上去也没有办法。”这样的人太消极了,消极得自暴自弃了,这就是不可挽救的人。你经过努力了吗?如果真经过努力,肯受苦,怎么就不能背叛肉体呢?你不是有心、有头脑的人吗?你每天都怎么祷告?你就不会寻求真理依靠神吗?你的顺其自然是被动地等,没有主动配合,这种顺其自然的意思好像是说“反正神都预定好了,我不用做什么了”,神的心意真是这样吗?如果不是这样,那你为什么不能顺服神的作工而常常消极不能尽上本分呢?有些人有点过犯就猜想:“是不是神显明我、淘汰我了?我是不是要遭神击杀?”神这次来作工不是为击杀人,而是最大限度地拯救人。人孰能无过,若都击杀那还是拯救吗?人有些过犯是故意的,有些过犯是身不由己,在身不由己的事上你认识之后能变化,那神还能不等你变化就把你击杀了?神能这样拯救人吗?不是那么回事!不管你是有悖逆性情也好,还是身不由己也好,记住:应该反省认识自己,赶紧回转,尽力往真理上够,不管出现什么情况都不能自暴自弃。神作的是拯救人的工作,神不会随意击杀他要拯救的人,这是肯定的。即使真有信神的人最后被神击杀了,那神作的事保证也是公义的,到时还得让你认识因为什么击杀他,让你心服口服。现在,你们只管往真理上够,只管注重生命进入,追求尽好本分,这没错!最后不管神怎么处理,保证是公义的,这个你不应怀疑,也不必担心。神的公义即使现在你理解不了,总有一天你会服气,神作事都是光明正大,公开显明一切。你们在这方面若认真揣摩,就能从心里认定神作的是拯救人的工作,是变化人败坏性情的工作。既是变化人败坏性情的工作,人若没有流露败坏那是不可能的,只有流露败坏性情,人才能认识自己,才能承认自己有败坏性情,才能甘愿接受神的拯救。若人流露了败坏性情之后丝毫不接受真理,还能继续凭败坏性情活着,那就容易触犯神的性情了,神要不同程度地来报应人,人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔地放荡,神给你点明再加修理对付,你往好的方面变化了,神并不追究,这就是性情变化的正常过程,拯救工作的真正意义就表现在这个过程中,这是关键点。比如,在男女界限的问题上,你对谁动心了,总找人家聊天,说勾引的话,过后琢磨琢磨,“这不是流氓行为吗?这不是犯罪吗?男女界限不清,这不是羞辱神吗?我怎么能做这种事呢?”认识到之后赶紧来到神面前祷告,“神哪!我又犯罪了,这事挺丑陋,真是丢人现眼,我恨恶败坏的肉体,愿你管教我、惩罚我。”你立下心志,以后遇到这类事就远离,不单独接触异性,这是不是变了?你有这样的变化,以前的不检点行为就不会被定罪了。如果你跟人闲聊还勾引人,不觉得这是羞耻的事,更不恨恶自己、警戒自己,也不立心志背叛肉体,也不向神认罪悔改,那说不定你还能做出许多不轨的事呢,事情发展得越来越严重,导致你犯罪,这样做神就给你定罪了。你是一而再再而三地犯罪,这属于故意犯罪,故意犯罪神就定罪了,故意犯罪就不可救药了。若真是身不由己地流露点败坏性情,之后你能真实悔改,背叛肉体实行真理,神就不定罪,你还能蒙拯救。神作工是为了拯救人,人流露败坏性情就应该接受对付修理、审判刑罚,只要人能接受真理,能悔改变化,这不就满足神的心意了吗?有的人不接受真理,对神总是采取戒备的态度,这样的人没有生命进入,最终都得受亏损。

以前提到,以往的事一笔勾销,用将来代替过去,神的度量海阔天空,但这话里也有原则,不是你犯多大的罪神都一笔勾销,神作工作都是有原则的。以往有这方面的行政:接受神名以前犯过什么罪神都赦免、饶恕,但信神以后又继续犯罪的就有说法了,重犯过一次的还给一次悔改机会,重犯过两次或者屡教不改的就开除了,不给悔改机会了。神作工作总是给人最大限度的宽容,从这里看出神作的真是拯救人的工作,但如果到最后这步工作你还能犯一些不可赦免的罪,这就真不可救药了,没法挽回了。神洁净、变化人的败坏性情是有过程的,是在人的败坏本性不断流露的过程中达到洁净人、拯救人的目的。有些人想:“既然是本性,那就让它都尽情地暴露吧,暴露出来之后我再认识,再实行真理。”有必要走这过程吗?你若真是实行真理的人,看见别人身上有哪些败坏流露、做了哪些错事就能反省自己,看见自己身上也有同样的问题就赶紧纠正,绝不再做那些事,这不是间接地变化了吗?或者有时想那么做,但还没做就意识到不对了,就能背叛肉体了,这不也达到得洁净的果效了吗?实行哪方面真理都要经过反复的过程,不是一次性地实行真理后败坏性情就彻底消失了,必须得经过多次的寻求真理,多次的修理对付、责罚管教,还要经历审判刑罚,才能彻底解决败坏性情,这样再实行真理就没有一点难处了。经过对付修理、审判刑罚最后能完全按着神的意思实行出真理,对神有真实的顺服了,这就是性情变化了。

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