有些人素质太差，还不喜爱真理，怎么交通真理也够不上，信神多年还谈不出真实的经历认识，就定规自己不是神预定拣选的人，再信多少年也不能蒙神拯救。他心里认定，“凡是神预定拣选的人才能蒙拯救，凡是素质太差的不能明白真理的人都不是神预定拣选的，即使信了也不能蒙拯救”，他认为神不是按着人的表现与行为来定人的结局。你若是这么认为，那你对神的误解就太大了。若神真这样作，那神还有公义吗？神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？你如果不明白神的预定是怎么回事，你应该在神的话里向神寻求真理，不能盲目地定规自己就不是神预定拣选的，这是对神严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神作六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃，对神猜测、怀疑，生怕自己是效力者，效完力被淘汰，总琢磨，“我为什么要尽本分呢？我尽本分是不是在效力啊？如果效完力之后卸磨杀驴，我这不是上当了吗？”这种想法怎么样？会不会分辨呢？你对神总是误解，把神跟世上执政的魔王划为一类了，总对神有防备之心，总把神想得像人一样自私卑鄙，从来就不相信神是爱人类的，从来不相信神拯救人的诚心。你总把自己定性为效力者，很怕效完力被淘汰，这就是不信派的诡诈心态。外邦人不信神就是因为他们不承认有神，也不承认神的话是真理，你既然信神，为什么不相信神呢？为什么不承认神的话是真理呢？你不甘心尽本分，也不为实行真理而受苦，结果信神多年没得着真理，最后反而把责任都推到神的头上，说神没预定你，说神对你没诚意，这是什么问题？你误解神的意思，不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，怎么能满足神的心意呢？怎么能获得圣灵作工明白真理呢？这样的人就连做效力者的资格都没有，怎么还能有资格与神讨价还价呢？你认为神没有公义，那你为什么还信他？你总想让神亲口对你说“你是国度子民，这是永远不变的”，你才为神家出力，若神不说这样的话，你永远都不会把心交给神，这样的人是何等的悖逆、刚硬！我看见有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他到底怎么样、他是不是预定好做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到真理呢？怎么能在神家中存留下来呢？现在，我郑重地告诉你们：即使是预定好的人，若不能接受真理按真理去实行达到顺服神，那他最后的结局也是被淘汰，而那些真心为神花费的、尽上全力实行真理的人才能剩存下来进入神的国度。即使在人看他不是预定好剩存下来的，但因着神的公义性情，他的归宿要好于那些所谓被预定好但却从未对神有过忠心的人。这话你相不相信呢？你若不能相信这些话而继续执迷不悟，那我说你定规是不能剩存下来的人了，因为你根本就不是真心信神的人，根本就不是喜爱真理的人。既然这样，那神的预定就不重要了。之所以这样说，是因为最终神是以人的表现与行为来定规人的结局，而神的预定只是在客观上起到一点作用，并不是起主导作用。这话你是否明白呢？

有的人说：“我这人性情不好，再追求也变不了，那就顺其自然吧，追求不上去也没有办法。”这样的人太消极了，消极得自暴自弃了，这就是不可挽救的人。你经过努力了吗？如果真经过努力，肯受苦，怎么就不能背叛肉体呢？你不是有心、有头脑的人吗？你每天都怎么祷告？你就不会寻求真理依靠神吗？你的顺其自然是被动地等，没有主动配合，这种顺其自然的意思好像是说“反正神都预定好了，我不用做什么了”，神的心意真是这样吗？如果不是这样，那你为什么不能顺服神的作工而常常消极不能尽上本分呢？有些人有点过犯就猜想：“是不是神显明我、淘汰我了？我是不是要遭神击杀？”神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你是有悖逆性情也好还是身不由己也好，记住：应该反省认识自己，赶紧回转，尽力往真理上够，不管出现什么情况都不能自暴自弃。神作的是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人，这是肯定的。即使真有信神的人最后被神击杀了，那神作的事保证也是公义的，到时还得让你认识因为什么击杀他，让你心服口服。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入、追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心。神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神作事都是光明正大，公开显明一切。你们在这方面若认真揣摩，就能从心里认定神作的是拯救人的工作，是变化人败坏性情的工作。既是变化人败坏性情的工作，人若没有流露败坏那是不可能的，只有流露败坏性情，人才能认识自己，才能承认自己有败坏性情，才能甘愿接受神的拯救。若人流露了败坏性情之后丝毫不接受真理，还能继续凭败坏性情活着，那就容易触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔地放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点。比如，在男女界限的问题上，你对谁动心了，总找人家聊天，说勾引的话，过后琢磨琢磨，“这不是流氓行为吗？这不是犯罪吗？男女界限不清，这不是羞辱神吗？我怎么能做这种事呢？”认识到之后赶紧来到神面前祷告，“神哪！我又犯罪了，这事挺丑陋，真是丢人现眼，我恨恶败坏的肉体，愿你管教我、惩罚我。”你立下心志，以后遇到这类事就远离，不单独接触异性，这是不是变了？你有这样的变化，以前的不检点行为就不会被定罪了。如果你跟人闲聊还勾引人，不觉得这是羞耻的事，更不恨恶自己、警戒自己，也不立心志背叛肉体，也不向神认罪悔改，那说不定你还能做出许多不轨的事呢，事情发展得越来越严重，导致你犯罪，这样做神就给你定罪了。你是一而再再而三地犯罪，这属于故意犯罪，故意犯罪神就定罪了，故意犯罪就不可救药了。若真是身不由己地流露点败坏性情，之后你能真实悔改，背叛肉体实行真理，神就不定罪，你还能蒙拯救。神作工是为了拯救人，人流露败坏性情就应该接受对付修理、审判刑罚，只要人能接受真理，能悔改变化，这不就满足神的心意了吗？有的人不接受真理，对神总是采取戒备的态度，这样的人没有生命进入，最终都得受亏损。

以前提到，以往的事一笔勾销，用将来代替过去，神的度量海阔天空，但这话里也有原则，不是你犯多大的罪神都一笔勾销，神作工作都是有原则的。以往有这方面的行政：接受神名以前犯过什么罪神都赦免、饶恕，但信神以后又继续犯罪的就有说法了，重犯过一次的还给一次悔改机会，重犯过两次或者屡教不改的就开除了，不给悔改机会了。神作工作总是给人最大限度的宽容，从这里看出神作的真是拯救人的工作，但如果到最后这步工作你还能犯一些不可赦免的罪，这就真不可救药了，没法挽回了。神洁净、变化人的败坏性情是有过程的，是在人的败坏本性不断流露的过程中达到洁净人、拯救人的目的。有些人想：“既然是本性，那就让它都尽情地暴露吧，暴露出来之后我再认识，再实行真理。”有必要走这过程吗？你若真是实行真理的人，看见别人身上有哪些败坏流露、做了哪些错事就能反省自己，看见自己身上也有同样的问题就赶紧纠正，绝不再做那些事，这不是间接地变化了吗？或者有时想那么做，但还没做就意识到不对了，就能背叛肉体了，这不也达到得洁净的果效了吗？实行哪方面真理都要经过反复的过程，不是一次性地实行真理后败坏性情就彻底消失了，必须得经过多次的寻求真理，多次的修理对付、责罚管教，还要经历审判刑罚，才能彻底解决败坏性情，这样再实行真理就没有一点难处了。经过对付修理、审判刑罚最后能完全按着神的意思实行出真理，对神有真实的顺服了，这就是性情变化了。