如何经历失败跌倒、试炼熬炼的话语(选段61)

每个人或多或少都有过犯,在你不知道这是过犯的时候,对待这个过犯你心里是一种朦胧状态,也可能你还持守自己的观点、做法、认识法,但是有一天,通过读神的话,经过弟兄姊妹交通,或者经过神的显明,你发现这是过犯,这是得罪神的事,你是什么态度?是有真实的懊悔,还是讲理、辩解,坚持自己的想法,认为虽然不合乎真理,也不算大问题?这就涉及到你对待神的态度了。大卫对待过犯是什么态度?(懊悔。)懊悔,就是心里恨恶自己,以后永远不再那么做了。那他是怎么做的呢?他祷告神让神惩罚他,“我要是再犯这错,愿神惩罚我,让我死!”他有这样的决心,这是真实的懊悔。一般人能达到这个吗?一般人能做到不讲理、心里默认就不错了。不愿意再提此事,怕丢面子,这是真实的懊悔吗?这是为丢面子苦恼难受,这不是懊悔。真实的懊悔是恨恶自己作恶,是为自己能作恶而痛苦、难受,而责备自己,甚至咒诅自己,然后能发誓永远不作这样的恶,再作恶愿接受神的惩罚,不得好死,这是真实的懊悔。如果心里总感觉自己没作什么恶,就是做的事不合原则或者缺少智慧造成的,如果做得隐秘那就不会出事了,这么想能不能有真实的懊悔啊?绝对不能,因为他没有认识自己作恶的实质,即使有点怨恨自己,也是恨自己没讲智慧,没把事情办好,他并没有真实认识到自己能作出恶是因为本性实质的问题,是因为没有人性,是性情不好,是缺德,那这样的人永远都不会有真实懊悔的。为什么人做错事或者有了过犯需要到神面前反省自己呢?就是因为认识自己的本性实质不是容易的事,承认自己做错了,知道错在什么地方,这容易做到,但是认识自己做错事的根源在哪里、流露的到底是什么性情,这就不容易了。所以,多数人做错事的时候,只承认自己错了,心里也没懊悔,也不恨恶自己,这就谈不上真实的悔改了。要达到有真实的悔改,必须放弃原来自己作的恶,能保证永远不再那么做,这才能达到真实悔改。如果你总凭观念想象对待,总不反省认识自己,总是应付糊弄走过程,那你就没有真实的悔改,一点儿真实变化都没有。如果神要显明你,你该怎么对待?你是什么态度?(接受神的惩罚。)接受神的惩罚,得有这样的态度,同时还得接受神的鉴察,这就更好了,这样就能真实认识自己了,就能有真实悔改了。人如果没有真实的懊悔,就不可能放弃作恶,随时随地还能走老路,凭撒但性情活着,甚至还能一而再再而三地犯同样的错误,那就不是真实悔改的人了,这就把人彻底显明了。那人怎么做才能完全摆脱过犯?必须得寻求真理解决问题,另外还得能实行真理,这是对待真理的正确态度。那人该怎样实行真理?就是不管临到什么试探、什么试炼,你的心都得真实地向神祷告,顺服神的摆布。有些试炼同时也是试探,那神为什么让你临到这样的事呢?神让你临到这样的事那不是偶然发生的,不是碰巧,是神在试炼你、检验你。你不接受这个检验,你不搭理这事,这时你对神的态度是不是显明了?你对神是什么态度?如果你对神给你摆设的环境、给你的试炼是爱搭不理、轻慢的态度,你不祷告也不寻求,也不从中寻找实行的路,这就显明出人对神没有顺服的态度,那这样的人神怎么拯救呢?还能达到被神成全吗?绝对不能。因为你对神没有顺服的态度,即使神给你摆上环境,你也不会经历,也没有配合,这就是对神轻慢,不把神的作工当回事,还能把神的话、真理放在一边,这就不是经历神作工了,怎么能达到蒙拯救呢?不喜爱真理的人就不会经历神的作工,这样信神没法达到蒙神拯救。所以说,对待神、对待真理的态度很重要,直接涉及到能否蒙拯救的问题,人不注重就是愚昧无知了。

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