对于到底怎么放下以往的那些仇恨与愤怒，一方面是看透这些所谓的非人类，他们的本性实质是魔鬼撒但，他们的实质就是苦害人的，他们与魔鬼撒但、大红龙的实质是同出一辙，是一个源头，他们坑害你，给你带来任何的伤害，与撒但败坏人类是一样的。认识到这一点，你仇恨与愤怒的情绪是不是就放下一些了？（是。）有些人说：“认识到这些也不行啊，有时候想起来还是难过啊！”难过怎么办？还能一点儿不难过啊？留下伤疤总会有印记，留点印记未见得不是好事。正是社会上这些不公平的现象，这些能够让你产生仇恨与愤怒的人事物，让你感觉到了这个社会的不公平，感觉到了这个人类的险恶、凶恶与邪恶，也让你感觉到了人世间的不平与凄凉，从而让你产生了向往光明这样的意愿，产生了盼望救世主来拯救你脱离这一切苦难的一种意愿。那这个意愿是不是有背景的？（是。）这个意愿来得容易吗？（不容易。）如果你在这个人类中间、在这个社会上没有受过任何的伤害，你心里会感觉还是好人多。如果你出门摔一跤就有人扶你一把，有时买东西钱不够，旁边的人就会帮你垫上，有时你的钱包丢了，有人捡到会归还给你，你就会认为还是好人多。在这样一种心境之下，在你对社会有这样认识的背景之下，你对神拯救人类的意义、神作拯救工作的必要性有多少认识呢？你需要救世主拯救你脱离苦海的意愿有多大呢？不大，是吧，它只是一种愿望，只是一种幻想。越是在人世间经历坎坷多的、痛苦多的，遭遇各种不公平待遇多的人，换句话说，越是在这个社会背景之下、在人群中生活久了，对这个人类社会产生了深深的仇恨与愤怒的人，就越希望神赶紧结束这个邪恶的时代，赶紧毁灭这个邪恶的人类，赶紧拯救自己脱离苦海，让恶人遭到报应，让好人受到保护，是不是这样？（是。）说到这儿，你琢磨琢磨，“哎，我还得感谢那些魔鬼呢，感谢他们给我带来的不公平待遇与对我的歧视、侮辱、欺压，是他们的恶行与给我带来的伤痛迫使我来到神面前了，让我不再留恋这个世界，不再留恋这个人群中的生活，让我甘心来到神家，甘心来到神面前，甘愿为神花费，献出自己的一生，活出有意义的人生，不与他们同流合污了。不然的话，我还与他们一样追求世界潮流，追求名利、追求好的生活、追求肉体享受、追求美好的未来。现在我信神了，我就不用再走那些弯路了。我不再仇视他们了，我看清他们的本来面目了，他们那些人就是效力的，就是神作工的衬托物，如果没有他们，我还看不透这个世界、这个人类的实质到底是什么，还觉得这个世界、这个人类越来越美好。经历了这些痛苦之后，我不再把自己的心愿、希望寄托在这个世界中，或者是任何的伟人手中，而是希望神的国降临，希望神的公平公义掌权。”这么揣摩揣摩，你仇恨、愤怒的情绪是不是逐步得到舒缓了？（是。）得到舒缓了。那你心里看待人事物的角度、观点是不是在发生变化呀？这是不是就意味着你以后要走的道路、你的选择、你的目标在逐步地发生变化，你在逐步地朝着正确的目标、方向去追求呢？（是。）想到之前发生在自己身上的这些令自己心碎、令自己仇恨这个世界的事情，看清它的意义与实质之后，你心里对神满了感激。当你满了感激的时候，你是不是陶醉其中啊？是不是就得琢磨，“那些不信神的外邦人，他们依然在遭受着撒但魔王的迷惑、残害、吞吃，真可怜啊！我要是不信神，不来到神面前，我也跟他们一样，都在追求世界，为名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回头，还陷在罪中不能自拔，多可怜哪！现在，我信神以后明白真理了，把这事看清楚了，人该走的是追求真理的路，这是最有价值、最有意义的。神既然这么恩待我，不让我再受那些痛苦，那接下来我就立定心志跟随神走到底，听神的话，按神的话活着，不再像之前那样活得人不像人、鬼不像鬼。”你看看，好的意愿产生了吧？正确的目标、人生方向是不是逐步地在人的思想意识里成形了？这是不是能走上人生正道啊？（是。）那产生了这些正面情绪、正面意愿的时候，那些负面的情绪还用再去想它吗？一段时间或者是分几次想透了，这些事不再搅扰你的心思、不再左右你所走的道路的时候，不知不觉这些仇恨、愤怒的情绪你就放下了，它不再占据你的心了，接下来就是逐步地解决败坏性情的问题了。那一涉及解决败坏性情，是不是就涉及追求真理了？（是。）这不就走上人生正道了吗？走上正道不难，得先放下这些对世界、对人性、对人类种种不符合事实的看法。这些不符合事实的看法怎么能看透？怎么能解决？这些不符合事实的看法藏在你内心的情绪里，这些情绪主导你人性的判断、思维方式，主导你的性格、举止言谈，当然也主导你的良心与理智，更重要的，它会主导、影响你人生的目标与所走的道路。所以，放下各种负面的情绪，放下各种控制你的情绪，这是追求真理该实行的第一步，先解决各种负面情绪的问题，发现一个解决一个，不留后患。当这些问题解决的时候，你就不再戴着枷锁、带着负面情绪去追求真理了，就能在流露败坏性情的时候寻求真理解决了。这容不容易做到？其实也不是那么容易的。

在我交通、解剖这些负面情绪的过程中，你们有没有跟自己对号啊？有的人说：“我的岁数还小，人生阅历尚浅，也没经过什么挫折、失败，没受过什么创伤，我是不是没有什么负面情绪啊？”是人就有，人都会临到许多难处，都容易产生负面情绪。比如，这个时代因为社会邪恶潮流的背景，很多孩子在单亲家庭中长大，有的没有母爱伴随，有的没有父爱伴随。没有母爱或者父爱伴随，对于任何一个人来说，这也算是一种缺失。不管你在什么年龄段失去了父爱或者母爱，站在正常人性这个角度上来说，对你或多或少都有一些影响，有的人会变得自闭，有的人会变得自卑，有的人会变得烦躁，有的人会变得不安，没有安全感，有的人会变得歧视异性、躲避异性。总之，在这种特殊环境之下长大的人，正常人性里多多少少会有一些不正常，用现代的语言说，就是有一些扭曲。比如，女孩如果没有父爱的陪伴，她们对男性就相对陌生一些，从小就要学会自己料理自己的吃穿住行，甚至从小就要与母亲一样担负起家庭的经济来源与各种事务的重担，不自觉地很早就学会操心、管事，或者保护自己、保护母亲、保护家庭，自保意识特别强，同时也特别的自卑。不知不觉，在这种特殊的环境下长大之后，她内心深处总会下意识地觉得自己似乎是有缺陷的部分，有这样的一种情绪，不管这种情绪是否曾经严重地影响过她的判断、她的选择。总之，人在成年之后，一些能主导人思想的负面情绪的产生都是由来已久的，也都是有缘由的。比如，有些男孩在单亲家庭中长大，他们如果没有父亲只有母亲，他们很小的时候就学会与母亲一起承担家务，性格变得相对母性一些，喜欢照顾女孩子，喜欢同情女孩子，喜欢包容女孩子，也喜欢袒护女性，对男性就相对有一些成见，甚至有些人在内心深处对男性有一种隐隐约约的不喜欢，反感、歧视，认为男性都是不负责任的、都是没有担当的，男性都是不务正业的。当然，这些人中有些人比较正常，但是不可避免的，有一部分人对男性或女性有一些特殊的、不切合实际或者不太恰当的想法，这些都是人性的一些缺陷、毛病。如果有人发现了你这方面问题给你指出来，或者你自己省察发现了、认识到了你有这方面严重的负面情绪，已经影响到了你看人看事、做人做事的选择与实行，那你就应该反省、认识自己，根据神的话分辨、解决这种负面情绪，争取摆脱这种负面情绪对你的捆绑、控制与影响，争取达到人性的喜怒哀乐、人性的思维、人性的判断、人性的良心理智都能不扭曲、不偏激、不极端，还有什么？争取达到这几个“不”之后，能够在正常人性的良心理智，还有神赐给人的正常人性的本能、正常人性的自由意志里正常地生活，就是你争取让自己的思想、本能、自由意志、判断能力、良心理智都是在神所要求的正常人性范围里。所以，但凡有哪种负面情绪控制着你，你那方面的正常人性就有问题。明白了吧？（明白了。）

人追求真理都是在正常人性的良心、理智、本能、自由意志都正常，有正常的喜怒哀乐这个范围的基础上达到的。你看，在神所给人的正常人性范围里，这里面没有极端、没有偏激、没有扭曲，没有人格分裂、变态。偏激有哪些表现？总觉得自己什么也不行、什么也不是，这是不是偏激啊？是不是不切合实际呀？（是。）一味地高看男人，认为男人就是好，男人就是比女人有能耐，女人就是窝囊，女人就是不行，女人的能力就是比男人差，整体上就是不如男人，这是不是偏激啊？（是。）极端有哪些表现？就是总要冲破自己本能能达到的，总要挑战极限。有的人看见别人晚上睡五个小时就能正常工作一天，他非要睡四个小时，看看自己能撑几天，有的人看见别人一天吃两顿饭精力就特别旺盛，能支撑一天的工作，他非要一天吃一顿饭，这不是残害肉体吗？你总逞强干什么？你跟肉体较什么劲啊？有些人五十来岁牙齿松了，啃骨头也啃不动了，咬甘蔗也咬不动了，他说，“不怕，掉一两颗牙算什么，我就啃！这难处得克服，不克服那就是没志气，是窝囊废！”这是不是极端啊？（是。）自己达不到的非要达到，自己人性本能够不上的，自己的才能、智慧、身量，还有所学的知识，加上年龄、性别都够不上，够不上也非得够。还有的女性逞强，说“男人能做的我们女人一样能做，男人搞建筑我们也能搞，男人开飞机我们也能开，男人打拳击我们也能打，男人扛麻袋能扛二百斤，我们也能扛”，结果压得吐血了。还逞不逞能了？这是不是极端？这是不是偏激啊？这些表现都是极端、偏激。谬妄的人往往就会这么思考问题、这么看待人事物，也这么对待问题、解决问题。所以，要解决人这些偏激的表现，首先对那些极端的东西必须得除掉、放下。这些极端的东西最严重的就是人内心深处各种极端的情绪，它往往会让人在一定的环境之下产生极端的想法、极端的做法，从而导致人走弯路。这些极端的情绪不是只让人看着愚昧、无知、愚蠢，而是让人走弯路，受亏损。神要的是一个正常的人来追求真理，而不是一个谬妄、偏激、极端的人来追求真理。因为什么？极端的人、谬妄的人不可能有正确的领受，更不能纯正地领受真理；极端、偏谬的人也会用极端的方式领受真理、对待真理、实行真理，这是很危险的事，也是很麻烦的事。一方面，对人来说是极大的亏损；另一方面，这是严重的羞辱神。神不需要你挑战极限，不需要你用极端、激进的方式去实行真理，而是让你在人性各方面都正常的情况下，在你能领受到的、能做到的人性范围里实行神的话、实行真理，满足神的要求即可。最终的目的就是为了变化你的败坏性情，让你的各种思想观点逐渐地得到矫正、得到改变，让你对人的败坏性情认识得越来越深、对神的认识越来越加深，从而对神的顺服越来越具体、实际，这样就达到蒙拯救了。

交通放下各种负面情绪，这是不是有意义啊？（是。）目的是为了什么？让人对不管是很久以前产生的各种负面情绪，还是在当下、眼前产生的各种负面情绪，都能够正确对待，能够用对的方式去化解它、去解决它，从这些不对的、负面的情绪里走出来，逐步地达到无论临到什么事都不再陷在这些负面的情绪里。当再次产生各种负面情绪的时候，自己能有意识、有分辨，能认识到它对你的危害是什么，当然，同时也要逐步地放下这些负面情绪。当这些情绪产生的时候，你能够有克制、有智慧，放下也好，或者是寻求真理去解决、处理也好，总之，不要影响到你用正确的方式、正确的态度、正确的立场看人看事、做人做事。这样，你在追求真理的路途上障碍就会越来越少，拦阻会越来越少，你会逐步地在神所要求的正常人性的范围里，没有任何干扰地或者是干扰越来越少地来追求真理，解决在各种环境之下自己流露的败坏性情。那解决各种负面情绪是不是有路途了？首先，在自己的败坏流露上省察自己，看看自己里面有没有这些负面的情绪在影响自己，自己有没有带着这些负面的情绪在看人看事、做人做事；另外，在自己内心深处记忆深刻的事上省察省察，看看发生在自己身上的这些事有没有给自己留下任何的伤疤、烙印，这些事是不是在时时地左右着你看人看事、做人做事的正确方法与方式。这样，以往临到伤害产生的各种负面情绪被挖掘出来之后，那接下来该做的就是根据真理逐一地解剖、分辨、解决。比如，有些人曾经数次被提拔做带领，但是又数次被撤换、被调整本分，对他来说，一种很负面的情绪就产生了。他在这数次被提拔又数次被撤换、被调整的过程中丝毫没有认识到是因为什么，所以也丝毫没有认识到自己的缺少、不足，自己的败坏，还有自己所犯下的过犯的根源到底是什么，这些问题始终没有解决，那在他内心深处就留下了一种印象，“神家用人也是这样，用你的时候就把你提起来，不用的时候就把你一脚踢开”。人有这样的情绪，在社会上可能有地方发泄，但是在神家你认为没处发泄，没有发泄的方式，也没有发泄的环境，所以只能自己消化，这个消化不是说真正的放下了，而是把它埋藏在心底。或者有的人想到有朝一日自己尽好本分了，如果弟兄姊妹看见了再次选举自己做带领。或者有的人就想这样安安静静地尽本分，不想再做什么带领，还说：“不管谁提拔我也不做带领了，我丢不起那个人，也受不起那种痛苦。谁做带领都跟我没有关系，谁被撤换也跟我没有关系，我再也不做带领，那我就再也不用经受被撤换这样的打击、伤害了。我把自己这一摊工作作好，尽到责任就行了，至于以后什么归宿、什么结局交在神手中，那是神的事。”这是一种什么情绪？要说自卑不太准确，要说消沉我看倒挺贴切，消沉、抑郁、自闭、压抑。他觉得，“神家是能够伸张正义的地方，但是我屡次被提拔，屡次被撤换，心里一肚子委屈没处说理去，顺服吧！这是神家，还能上哪儿说理去？自己已经习惯这样的生活了，在世界上就没人瞧得起，在神家也是这样，至于以后怎么样也不想了”，整天郁郁寡欢，对什么事也提不起兴趣，做什么事都是应付着，能做就做点儿，不能做就不做，也不学习，也不下功夫，也不花心思，不愿意付代价，结果没坚持多久就没劲了，当初那颗火热的心变凉了，觉得什么事都跟自己无关了，以前那个自己已经死了。这是不是抑郁啊？（是。）别人问他：“被撤换了你是怎么想的？”他说：“嗐，咱素质差啊，还能咋想？自己也认识不透。”“如果再次选你做带领，还想不想做了？”“唉，想那干什么啊，那都不实际！我素质差啊，不能满足神的心意。”说他是自暴自弃破罐子破摔吧，也不太切合实际，就是总有一种郁郁寡欢的情绪，消沉、自闭、抑郁，不愿意跟任何人说心里话，不愿意敞开自己，也不愿意解决自己的问题、难处，解决自己的败坏情形、败坏性情，就这么强撑着。这是一种什么情绪？（消沉。）他还抱着一种观点：“神让我做什么我就做什么，教会安排我作什么工作我好好去作，完不成也不怨我，谁让我素质差呢！”其实，他这个人信神也是真心的，也是有心志的，到什么时候也不离开神，到什么时候也不放弃尽本分，到什么时候也跟随神，但就是不注重生命进入，也不注重反省自己、解决自己的败坏性情。这是什么问题？这样信神能得着真理吗？这是不是很麻烦？（是。）要从他嘴里说不信神绝对不可能，打死他都不可能，但就是因为一些特殊的事情，经过一些特殊的环境、特殊的场合，有一些特殊的人对他说了一些特殊的话，就把他打傻了、打蔫了，就再也站不起来了，心里提不起劲了，这是不是有负面情绪了？（是。）有负面情绪就证明有问题，有问题就应该解决。应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。但是，你的自暴自弃、消沉、抑郁、压抑，不但不能帮助你解决你的问题，反而会使你的问题越来越严重，会使你的问题愈演愈烈。你们相不相信？（相信。）所以，不管你现在抱有什么样的情绪，不管你现在陷在什么样的情绪里，我希望你从这些不对的情绪里走出来。不管你有任何的理由、有任何的说辞，你只要陷在一种不正常的情绪里面，那你就是陷在一种极端的情绪里了。当你陷在这种极端的情绪里时，这种情绪势必会左右你的追求，左右你的心志、意愿，当然也左右你追求人生的目标，这后果是很严重的。

最后，我要告诉你们的是：不要因为一种小小的情绪或者一个简单的、不值得一提的情绪缠绕你一生，影响你的蒙拯救，断送你蒙拯救的希望。明白了吧？（明白了。）你那种情绪不但不是正面的，更准确地说，那是与神对抗、与真理对抗的东西。在你那儿看，它是正常人性里的一种情绪，在神看，它不是简单的情绪问题，而是人与神对抗的一种方式，是人采取一种负面情绪的方式在与神、与神的话、与真理对抗。所以，我希望你在想追求真理的前提之下，先好好省察自己到底有没有持守这些负面的情绪在顽固地、愚蠢地与神对抗、与神较量。如果省察到了，如果意识到了，如果已经清楚地知道了，那麻烦你先放下这些情绪，不要宝贝它，也不要持守它，因为它会断送你，断送你的归宿，断送你追求真理达到蒙拯救的机会与希望。今天就交通到这儿吧。

二〇二二年九月二十四日