这段时间一直在交通“怎样追求真理”中关于“放下”的话题。涉及这个话题的各项内容，你们有没有揣摩？咱们交通的这些需要人放下的内容，人容不容易放下？就是在听完交通之后，你们对所交通的这些内容有没有揣摩、省察？有没有与日常生活中的流露、表现对上号？（平时也揣摩了一些。神上次交通放下家庭对我们的熏陶，我认识到自己平时也是凭这些撒但的处世哲学活着，就像家庭灌输的“人活脸面，树活皮”，接受了这些思想，我做什么事都注重脸面、地位，就怕丢面子，不能做一个诚实人。）交通放下各类事物的这些内容，主要是针对人对待各类事物的思想观点，就是借着揭露人对各类事物不正确的思想观点，达到让人对它有分辨、有清楚的认识，然后能从积极方面放下它，不受它的辖制，最重要的是不受这些思想观点的束缚，能够准确地以神的话、以真理为准则生存、生活。要想进入各项真理的实际，从各方面都得有认识、有经历，尤其是对各类事物消极、反面的思想观点得有清楚的认识，对它有分辨了，人才能积极主动地放下它，不再受它的迷惑、束缚。所以，要进入各项真理的实际，要想达到追求真理的果效，人就应该经常反省自己，思考日常生活中的各种思想观点对自己都有哪些束缚、控制，或者常常揣摩在日常生活中自己对各类事物所持有的思想观点是什么，分辨这些思想观点是否正确、是否符合真理，是正面的，是从神来的，还是出于人意、出于撒但的，这是一项很重要的功课，是人在日常生活中每天必须进入的一方面实际。就是在日常生活中，不管是在临到还是在未临到各类人事物的时候，要常常省察自己持有怎样的思想观点，这些思想观点是否正确、是否符合真理，这项功课很重要。在你的日常生活中，除了正常的尽本分时间，这方面进入应该占据你生活的百分之八九十的时间，这样人摆脱各种反面事物的思想观点进入真理实际才有希望，也可以说，人达到看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则才有希望，最终你达到蒙拯救才有希望。如果你每天的日常生活除了正常的尽本分时间以外，其余百分之八九十的时间大脑是空白的，或者是尽为自己的肉体生活、地位名誉思考、琢磨，那你进入真理实际就很不容易，要达到追求真理的果效也不容易，这两样都不容易，那你达到蒙拯救就很渺茫。所以蒙拯救在乎什么？一方面在乎神怎么作，圣灵在你身上是否作工；另一方面，就是在乎你主观的努力，你在追求真理达到蒙拯救这件事上付出了多少代价，付出了多少精力、时间。如果你大部分时间所思所想、所做的与追求真理没有关系，那你所做的就与蒙拯救没有关系，这是一个必然的事实、必然的结果。那接下来你们该做的是什么？一方面紧跟现在所交通的每一个话题，在听完交通之后，自己应该积极主动地去揣摩、认识，就是这个话题交通完，你应该趁热打铁省察自己，达到有真实、准确的认识，有真实的悔改。在这方面真理刚交通完或者你刚听明白一部分之后，能尽快地对这方面真理有认识，目的是为了让人在自己的思想观点里有一个最基础的意识，接下来在日常生活中临到相关事情的时候，你之前对真理原则的一些认识、理解就会成为你经历这件事的一个基础的思想观点，最起码在你有了意识之后，有了准确的、正确的认识之后，你对这个事的态度、认识是正面的、积极的。就是说，在这件事还没临到的时候，你已经打了防疫针，具备了一定的免疫力，那在实际事件临到的时候，你的失败率就会降低，你背叛神的可能也会降低，你进入真理实际的可能就会大大增加。就像瘟疫来到的时候，你如果不打疫苗，只能是呆在全封闭的屋里不出去，那传染的可能就是零，但你要是出去活动，接触外界，就得打疫苗。那打疫苗就没有传染的可能性了吗？不是，只不过是它的传染几率降低了，总之这个抗体是有了。追求真理的过程是从对各项真理的认识开始的，认识了各项真理正确的、正面的说法、原则，同时对各项真理所揭示的各种负面的、反面的思想观点也有了一定的认识，那再临到这类事情时，你的选择就不再是以撒但所灌输的这些反面的、负面的思想观点为准则，你的态度也不再是持守撒但给你灌输的思想观点。虽然这时你还没有进入这方面真理实际，你的观点有可能是持中的，但是在接受了正面的思想观点之后，你对反面的思想观点就有了一定的认识，再临到相关事情的时候，最起码你对这类事涉及到的种种正面的、反面的思想观点就有了分辨，有了一定的准则。在这个准则的基础上，喜爱真理的人、有人性的人就会更倾向于实行真理，按照真理准则去看人看事、做人做事。这在一定程度上就大大地辅助了你进入真理实际，辅助你能够按照真理原则去实行，按照神所要求的去顺服神，接受神所给你摆设的人事物。从这一点上来看，能不能说人明白的真理越多，人进入真理实际的可能性就越大，人对反面事物认识得越透彻，人背叛反面事物的几率就会越大？（能。）所以，不管你是否愿意追求真理，是否已经立下心志追求真理，或者你是否在追求真理的路上，也不管你的素质如何，你领受真理怎么样，总之，人要想追求真理，要想达到明白真理准则、实行进入真理，分辨、认识各类反面事物都是有必要的，这都是追求真理、进入真理实际的前提。

有一些人不明白真理，对于现在所交通的各类话题总觉得，“这些话题我没考虑过，也没经历过，讲这些话题与我自己身上的各类问题、败坏性情、败坏流露也对不上号，那你讲这些与我追求真理有什么关系啊？与我进入真理实际好像关系不大吧？你怎么不讲点高深的、涉及人正面进入的话题？为什么总揭露这些反面的日常生活中的琐事呢？”这种想法对不对？（不对。）有这些想法的人听到讲这些日常生活琐事，尤其举一些生活琐事的例子时，他就反感，不愿意听，就觉得，“这讲得也太俗了，讲得太浅了，这也不高大上啊，太简单了，听完之后一下就明白了，这也太容易了吧，真理不应该是这样的，真理应该比这深奥，人听好几遍才能听懂，才能记住一两句。你现在讲这些就是日常生活中的一些琐事，也是日常生活中正常人性的一些表现，这对于我们来说是不是有点太浅了？”持有这些观点的人，你说他们的思想观点对不对？（不对。）为什么不对？不对在哪儿？首先，人的思想观点与人的日常生活脱不脱节？（不脱节。）那人的各种表现、态度与人的日常生活脱不脱节？（不脱节。）都不脱节。人的败坏性情、思想观点，人对于各类事物的想法、存心，具体的做法，还有思想中闪现出来的心思意念，都与日常生活中人的种种表现、流露是分不开的，而人在日常生活中的种种流露、表现，还有临到各类事情时的思想观点与态度，这些都是涉及人败坏性情的一些更具体的东西。追求真理要达到的目的就是改变人的这些错误的思想观点，借着改变人的思想观点、改变人对各类人事物的态度来脱去人的败坏性情，脱去人对待真理、对待神的悖逆、背叛，还有人与神对立的本性实质。这样一来，你要追求真理，脱去、变化日常生活中各种错误的思想观点是不是就很有必要？是不是一件最重要的事情？（是。）所以，我不管讲多么浅的东西或者是多么日常生活化的东西，你们也别有什么逆反心理，这些东西绝对不是小儿科的东西，它占据人的思想、占据人的心灵，它控制你面对每一个人事物时的思想观点，这些日常生活中错误的思想观点，你如果不改变、不脱去的话，那你说自己接受真理、有真理实际了就是一句空话。就像人得了癌症，你得从积极方面治疗，癌细胞不管存在于哪个脏器，是在血液里还是皮肤上，是浮于表面还是隐藏在深处，总之得先解决人身体里的癌细胞，解决了癌细胞之后，你摄入的各种营养才能吸收进去，才能在身体里起作用，这样人身体里的各个器官都能正常地运作，病除去了，你的身体就会越来越健康、越来越正常，这样的人就是病得痊愈的人。人追求真理是脱去败坏性情的过程，也是进入真理实际的过程。脱去败坏性情的过程也就是人改变、摆脱各种错误的负面的思想观点的过程，同时也是装备各类正确的、正面的思想观点的过程。正面的思想观点是什么呢？就是涉及真理的实际、原则、准则的东西。要想进入真理实际，那些涉及人生活的、待人接物的以及涉及人生存的各种错误的思想观点必须借着寻求真理逐一地解剖认识，然后逐一地解决脱去。总之，追求真理就是让人把错误的不正确的思想观点全部脱去，对各类事物都有正确的符合真理原则的思想观点，这样人才能达到看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则，这就是人追求真理最终达到的果效，也是最终人达到蒙拯救能活出来的真理实际。明白了吧？（明白了。）

上次聚会我们交通了“放下”这方面涉及家庭的话题。涉及家庭的话题上次交通了什么？（交通了家庭给我们追求真理带来了哪些麻烦和拦阻，还有在家庭这个问题上我们应该放下哪些追求、理想与愿望。神说到两条，一条是放下家庭给人带来的身份，还有一条是放下家庭对我们的熏陶。）是这两条。第一条是放下家庭给你带来的身份，这一条人该明白的真理原则是什么，知不知道？听完交通之后，如果我没作具体的总结，你们自己会不会总结？交通了这些内容，又交通了这些具体的细节之后，涉及这方面真理人应该遵守什么样的原则，你们有没有总结？你要是会总结，那你就会实行；你要是不会总结，光是停留在一些零散的亮光上，不知道这里所涉及到的真理原则是什么，那你就不会实行。你不会实行，那你就永远不会进入这方面真理实际，你即便发现了自己的问题，你也对不上号，也不会找相应的原则去实行。交通放下家庭给你带来的身份这方面问题，主要目的是为了让人看人看事、做人做事不受家庭给你带来的各种身份的影响。如果家庭给你带来的身份是尊贵的，那你应该正确地面对这种身份，不觉得自己尊贵，不觉得自己比别人身价高、身份特殊，在人群中能够按照神所告诫人的原则与人正确相处，正确对待每一个人，不以自己的家庭背景尊贵为资本处处显露自己，处处让人高看。如果你放不下家庭给你带来的身份，总以家庭背景为资本，做人特别嚣张、任性、高调，在人中间总显露自己、卖弄自己，总炫耀自己的家族背景、家庭给自己带来的特殊身份，另外，内心深处也特别地高傲、强势，与人说话特别地盛气凌人、特别地张狂，常常以此为资本教训人、压制人，就是在人来看这人理智不正常，他看谁都是平民，尤其在接触人、与人打交道上，比他身份卑微、低贱的人他都不放在眼里，与其说话特别地嚣张，特别地张牙舞爪、专横跋扈，总想教训人，总想拿人当奴隶使唤、吆喝，常常以自己身份尊贵而自居，不能与人和睦相处，不能正确地对待比自己身份低微的人，这些都是败坏性情，都是人应该脱去的。这方面败坏性情的流露，是在一个人有尊贵的家庭背景、尊贵的社会地位的情况下而产生、导致的。所以，这一类人就应该反省自己的言行、反省自己的思想观点，尤其是反省自己对待家庭身份的思想观点，应该放下这种思想观点，扭转特殊的社会地位给自己带来的各种人性活出，就是这类人应该放下家庭给他带来的身份。而大多数的人认为自己社会地位低下，尤其在社会中被人瞧不起，被人歧视、欺负的一类人，他们常常觉得自己身份低微，特殊的家庭环境给自己带来的耻辱让他感觉自己特别的卑贱，这种感觉让他常常有自卑情绪，不能与人和睦相处、平等相处。当然，这一类人的表现也是多种的。有的是特别仰视那些地位、身份尊贵的人，对那些人巴结、献媚，阿谀奉承、溜须拍马，总附和那些人，没有原则、没有尊严，甘愿当那些人的跟屁虫，被那些人当作奴隶使唤、摆弄。这一类人他们的处事原则同样不符合真理，因为他们的思想深处认为自己的身份低微，生来就是个贱人，就不配与富人、与社会身份高贵的人平起平坐，生来就给人家当奴隶，就得看人家的眼色行事，被人家使唤，不觉得低三下四，他们觉得很正常，应该这样做。这是一种什么思想观点？这是不是一种自甘堕落的思想观点？（是。）还有一类人，看见富人活得嚣张、任性、蛮横、跋扈，他们还特别地羡慕、追随，也希望自己如果有机会翻身也能像富人一样活得那么任性、那么嚣张，他认为那种任性、嚣张不是问题，而是潇洒、浪漫。这类人的思想观点也是不正确的，也是应该放下的。不管你的身份地位是什么，总之都是神命定的，不管神命定你有怎样的家庭、怎样的家庭背景，给你带来的身份不是耻辱，也不是荣耀，你对待身份的原则就不应该是按照荣耀与耻辱这个原则，神无论把你放在怎样的家庭，无论让你从怎样的家庭中走出来，你的身份在神面前只有一个，就是受造之物。在神面前你是受造之物，所以在神眼中你与任何在社会中有不同身份、不同社会地位的人是平等的，都是败坏人类中的一员，都是神要拯救的对象，当然，在神面前也都有同等机会尽受造之物的本分，也有同等机会追求真理达到蒙拯救。基于这一层，基于神赐给你的受造之物的身份，你就不应该高看自己的身份，也不应该轻看自己的身份，而是要正确地对待从神来的这个受造之物的身份，能够正确地按照神所教导人、告诫人的原则与任何一个人和睦相处、平等相处。不管他的社会地位是什么，不管他的社会身份是什么，也不管你自己的社会身份、社会地位是什么，来到神家，来到神的面前，人的身份只有一个，就是受造之物。所以，那些社会地位、身份卑微的人也不要自卑，不管你有没有才干，不管你的素质高低，也不管你的能力是怎样的，你都应该放下自己的社会地位，也应该放下根据家庭背景、家族史把人分为三六九等、尊贵卑贱这样的思想观点，不应该因为自己的社会身份、地位卑微而感觉自卑。你应该庆幸，虽然自己的家庭背景不是那么的强大、辉煌，给自己带来的身份是卑微的，但是神没有丢弃你，神从粪堆、尘土中提拔卑贱的人，给了你与其他人同样的受造之物的身份，在神家，在神面前，你与所有神所拣选的人的身份、地位是平等的。认识到这一点，你的自卑心理应该放下，不应该持守。对于那些社会地位尊贵、高大的人，或者比你有社会地位的人，你也不用对他们卑躬屈膝、笑脸相迎，更不用对他们有任何的仰慕，而是要平视他们、正视他们，正确地对待他们。即便他们常常盛气凌人、常常趾高气扬，常常以自己有高的社会地位自居，你也要正确对待他，不要甘愿被他要挟或者被他的任何气势吓倒。不管他有怎样的表现，不管他对待你的方式是什么，你应该知道在神面前你与他都是一样的受造之物，都是神所拣选的要蒙拯救的人类，他没有什么比你特殊的，所谓特殊的身份、地位在神那儿都不成立，神不承认。所以，你没必要受家庭给你带来的身份这事的辖制，也没必要为这事而感到自卑，更没必要为你自己卑微的社会地位而放弃任何能与其他人平等相处的机会，或者放弃任何在神家、在神面前神赋予你的权利、责任与义务，当然更不应该放弃你蒙拯救的权利、蒙拯救的希望。在神家，在神面前，没有富人与穷人之说，没有社会地位高与社会地位低下的区别，更没有哪个人的家庭背景特殊就要有特殊的待遇、特殊的对待法，在神面前，所有人的身份只有一个，就是受造之物。还有，在神面前所有人的本性实质是一样的，神要拯救的人类只有一类，就是败坏的人类，所以不管你的身份、社会地位是尊贵还是卑贱，都是神要拯救的人类。

如果有人对你说，“看你家穷得连件像样的衣服都没有；看你家穷得只上个小学，中学都没读过；看你家穷得尽吃糠咽菜，巧克力、披萨都没吃过，可乐都没喝过”，他这样说你怎么对待？你会不会自卑，会不会消沉？你会不会心里对神埋怨？你会不会被他的这一番话吓倒啊？（现在不会了。）现在不会了，以前会，是吧？以前一看谁家有钱，是富贵人家，“哎呀，人家住洋楼，还有车，人家出国都不知多少回了，我连村子都没出过，火车啥样都没见过。人家又坐什么高铁、头等舱，什么豪华游轮，又穿什么法国名牌、戴什么意大利首饰，我怎么什么都没听过呢？”跟人在一起就觉得矮人三分，如果说交通真理、交通信神的事，还有那么点底气，但一跟人说家族、家庭生活，就想逃离现场，就想逃避，就觉得自己不如人，活着还不如死了好，觉得“自己咋生在那么个家庭呢？什么都没见过。人家擦手都用护手霜，咱擦手还用凡士林；人家脸上都不擦什么雪花膏了，直接上美容院，咱连美容院在哪儿都不知道；人家出门都坐小轿车，咱别说坐什么小轿车了，有自行车骑都不错了，有时还得坐牛车、驴车”，所以每次跟人在一起说话就觉得没底气，觉得自己的身份羞于启齿，不敢提，心里对神就有点埋怨、有点气，“同样都是受造之物，神为什么让他享受得那么好？为什么命定他有那样的家庭、那样的社会地位？为什么我家就穷得叮当响？为什么我父母什么能耐、本事都没有，就是社会底层的人呢？想想都来气。一提这事就不想提父母，父母太没本事、太无能了！不说享受轿车、小洋楼吧，哪怕领我去城里坐坐公交车、坐坐高铁，去城里的公园玩几次呢，可一次都没领着我去过，啥见识没有，好吃的没吃过，好车也没坐过，飞机更是想都不敢想。”想想都觉得自卑，常常为这事受辖制，所以就经常找那些与自己身份、地位没有任何悬殊的弟兄姊妹在一起，心里想：“真是物以类聚，人以群分，你看那一堆人都是有钱人，什么政府高官，什么富豪、富二代、做大买卖的，还有留学生、研究生，还有什么集团高管、酒店经理。你看咱们这一帮人，农民、无业游民，家在农村山沟里，小学毕业，没啥见识，放过牛、摆过地摊、修过鞋，咱们这一帮人都是啥人啊？这不是乌合之众吗？你看人家那伙人都是高大上，咱们这伙人想想心里就窝囊、就憋屈。”信神这么多年，这事从来没放下过，常常感觉特别的自卑、压抑。这些人对待事物的思想观点很显然是错误的，它严重影响了人正确地看人看事、做人做事。这些思想观点是受了社会潮流与社会风气的影响，当然更准确地说，是被邪恶人类、被传统文化所熏陶的一些思想观点。既然它是败坏的、是属邪恶潮流的，你就应该放下，不应该被这样的思想观点困扰、辖制。有些人说：“我就生在这样的家庭，这个事实改变不了，这样的思想观点时时缠绕在心里，不好放下。”不好放下这是事实，但是你如果始终停留在一个错误的思想观点里，那你这种思想观点永远不会放下。如果你接受了正确的思想观点，那这种错误的思想观点你就会逐步地放下。我说这话是什么意思呢？就是你不可能一下子就放下，让你跟富人或者地位高、身价高的人很平等地正常相处，不可能一下就达到，但是最起码你能在这事上得释放了。尽管你还有自卑心理，尽管你在心灵深处还会隐隐地受它的干扰，但是在一定程度上你已经获得一部分自由了，当然在接下来追求真理的过程中，你会逐步地得着更多的释放自由。在各种事实显明的时候，你对各类人事物的实质看得越来越透了，明白真理的程度也越来越深了，你对这方面的事看得越来越透彻，你的阅历、你的见识就会增长，同时你对待真理的态度会更积极、更正面，你受反面事物辖制的程度就会越来越降低，这样你不就变化了吗？再遇到与你身份地位悬殊的人和你说话交往的时候，你最起码在心理上不再惧怕，也不再逃避，而是能正确对待，不受他的辖制了，不觉得他多高大，也不觉得他多么的尊贵。在认识了人的败坏实质之后，能准确地对待各类人，也能按照原则去对待各类人，与各类人相处、交往，不高看也不贬低，不歧视也不仰视，这样是不是就逐步达到追求真理该达到的果效了？（是。）达到这个果效能让你更喜爱真理，更倾向于正面事物，更倾向于真理，更倾向于仰慕神、仰慕真理，而不是仰慕任何在社会上、在世界上有尊贵身份与地位的人了，你所仰慕、所仰视的对象，还有你所追随、崇拜的对象不一样了，由反面事物逐渐转变为正面事物、转变为真理，更确切地说是神、神的话语、神的身份与地位，这样你在这方面就逐步地进入真理实际了，也就是逐步脱去了这方面的败坏性情、脱去了撒但的捆绑，逐步达到了蒙拯救，就是这样一个过程。不算难，路途是摆在你眼前了，只要你追求真理，你是可以进入真理实际的。最终进入的实际是什么？就是不管你的家庭给你带来的是什么身份，你已经不为它是尊贵还是卑贱而占心、而困扰了，而是能够以受造之物的身份尽好你的本分，以受造之物的身份看人看事、做人做事，以受造之物的身份活在神的面前，活在当下的每一天，就追求达到这个果效。这果效好不好？（好。）人进入了这方面实际，人的心灵是释放自由的，最起码在家庭给你带来的身份这件事上你不再受它的困扰，这个身份是高是低你都不在乎了。如果你的身份尊贵，有人仰视你，你恶心；如果你的身份卑微，有人歧视你，你也不受辖制、不受困扰，你不会为此而难过、为此而消极，你再也不为自己是否坐过高铁、是否去过美容院、是否出过国、是否吃过西餐、是否与富人一样享受过任何特殊的物质生活而烦恼、痛苦、自卑了，不再被这件事辖制、困扰，而能够正确地对待各类人事物、正常地尽好你的本分了。这是不是自由释放了？（是。）这样心灵就得释放了。你进入了这方面真理的实际，你在这件事上摆脱了撒但对你的捆绑，你就真正成为了一个在神面前活着的受造之物，成为了一个神所要的受造之物。交通到这儿，放下家庭给人带来的身份、地位，这方面路途人应该清楚了。