这些日子交通的话题你们有没有在聚会时交通？（神，这些话题都在聚会中交通了。）交通的结果怎么样？有没有新的发现、新的认识啊？咱们交通的这些话题在人的日常生活中存不存在？（都存在。这几次听了神的交通以后，发现父母的教育还有一代代相传的这些家庭的熏陶对我们败坏挺深，从小父母就一点点灌输这些思想，像“人过留名，雁过留声”，被灌输这种思想之后，我就认为人活着就得出人头地、做人上人，这样才不被人欺负、小瞧。以往觉得父母教导的这些思想是为我们好，对我们是保护，通过神这几次交通解剖，才认识到这些思想是反面事物，是撒但败坏人的手段，它会让我们离神越来越远，被撒但败坏得越来越深，离蒙拯救也越来越远了。）总之，这些话题还是有必要交通，是吧？（是。）通过这几次交通，人对家庭灌输给人的这些思想观点的认识就进入了一个深度，认识得更准确一些了。那交通完这些后，人与家庭、与父母的关系会不会疏远啊？（不会。原来总觉得父母对自己有恩情，听完神交通就觉得父母生我、养我这是他们的使命，而且从小他们给我灌输的思想都是败坏我的。认识到这些，就觉得对他们的情感不是那么重了。）首先在思想上，人对于父母的责任、父母对你的养育之恩能有准确的认识了，不凭情感、血气，不凭肉体血缘关系去对待了，而是能站在正确的角度与立场上理性地对待家庭、对待父母，这样，对待这方面问题人就有一个大的转变了，这个转变让人在生命进入方面、在对神的要求方面有了一个大的跨越。所以，交通这些话题对人还是有益处的，是有必要的，因为这些东西都是人的需要，也是人里面缺少的东西。

之前交通的家庭对人的熏陶这些话题基本上是涉及到做人的目标、原则，处世的方式、手段，还有人的人生观、生存观、生存的方式与法则等等，这些话题都涉及对人思想方面的熏陶，是涉及人思想观点的一些话题。家庭、父母给人灌输的各种思想观点整体上来说没有一条是正面事物，也没有一条能真正让一个人走上正道，树立正确的人生观，让一个人能在造物主面前尽到受造之物的责任与义务。父母、家庭教导给你的都是把你引向世界、引向邪恶潮流，他们用这些思想观点熏陶你的目的是为了让你更好地融入社会、融入邪恶潮流，更能够适应邪恶潮流，适应这个社会的种种需求。他们教导你的这些东西，虽然对你来说是保护你的一些方式、手段，也是让你在社会、人群中能得到更好的地位、名望、物质享受等等东西的一些手段，但恰恰是这些家庭灌输给你的思想把你带入了一个又一个的邪恶潮流之中，让你的根扎在世界、社会之中，扎在邪恶潮流之中不能自拔，给你带来的是一个又一个烦恼、一次又一次的困境，让你不知道怎样面对这个人世间，也不知道怎样做一个真正的人，做一个活在光明中的人，做一个正直善良、有正义感的人。所以，家庭对你的熏陶不是让你在这个世界上活得更有自尊、更有人格、更有人样，而是让你活在各种繁杂的纷争、争斗中，活在各种复杂的人际关系中，被种种世事缠绕、捆绑，甚至是困扰。当你返回头向父母诉说这一切的时候，他们会给你出各种各样的花招，告诉你怎样能够更加圆滑、更加狡猾、更加老道、更加有城府地活在人群中，而不是指给你正确的路途，让你放下这一切，从中解脱出来，来到造物主的面前，顺服造物主的安排，认清人的命运、人的一切都是在造物主的手中，人应该顺服一切从神来的要求，顺服神的主宰、摆布。这就是家庭熏陶人的种种思想给人带来的生活现状。总之，不管家庭熏陶你的思想是侧重于名还是利，是侧重于与人争斗还是与人友善，不管侧重点是什么，最终只能让你在这个人世间生存的方式、手段、法则越来越老道，越来越毒辣，越来越诡诈、阴险，而不是越来越诚实、善良，越来越正直，越来越知道怎样顺服造物主的安排。所以，家庭给你带来的熏陶只能让你远离神、远离真理、远离正面事物，让你不知道怎样活着才是人该有的正确样式，也不知道怎样活着才是有尊严，而且家庭熏陶给人带来的思想就是让你变得越来越麻木痴呆，土话讲就是脸皮越来越厚。一开始与同事、同学、朋友撒谎会脸红心跳，良心会有自责，时间久了，这些知觉都没有了，不会脸红，也不会心跳，良心更不会有自责，为了生存你会不择手段，连最亲近的人你都能骗，包括骗你的父母、骗你的兄弟姐妹、骗你最要好的朋友，从他们身上谋取利益，让自己过得更好，让自己活得更体面、享受得更好，这就是麻木。一开始稍稍有那么一丁点儿自责，良心稍稍有那么一丁点儿颤抖，时间久了这些知觉都没有了，你会用一个更充分的理由来安抚自己，说：“人都这样，活在世上就不能手软，对别人手软就是对自己残忍。这个世界就是弱肉强食，就是优胜劣汰，成者王侯败者寇，你成功了，别人不会追究你是怎样成功的，你失败了，你就什么都没有了。”最终，人会用这些思想观点来说服自己，以此作为自己追求一切的依据，当然也是一种手段。你们现在到什么程度了？是到了麻木的程度，还是未到这个程度？如果让你做生意的话，这个生意涉及到你的未来、你的生活质量、你在社会上的名望，如果你的手段足够高明，什么人都能骗，那你就过上人上人的生活了，你手里就有大把大把的钞票，你就不用再看任何人的眼色活着，那你会怎样做？你会不会活到麻木没有知觉的程度，谁都能骗，谁的钱你都能赚？（应该会。）应该会，这就需要变化，这就是人性深处的败坏性情。人性没有了，那人活着凭借的就是败坏性情，还有撒但所灌输给人的各种思想观点。人的良心理智、廉耻没有了，人活得就剩一张皮、剩一个皮囊了，那人活着就没什么价值了。如果你现在还有一些廉耻，如果你撒谎骗人、坑害人还能选择对象，不是谁都坑，那你还有那么一点良心、人性。如果你谁都能骗、谁都能坑，那你就是个地地道道、不折不扣的活撒但了。如果你说“父母、亲人、朋友不能坑，老实人不能坑，尤其是神家的弟兄姊妹不能坑，神的祭物我不能骗”，那你还有点道德底线，你还可以称得上是有点良知的人，但是如果这点良知、底线你都没有，那你就不配称为人。你们到什么程度了？你们有没有底线？如果有机会，或者你有这个实际需求，你们能不能骗父母、骗兄弟姐妹、骗最要好的朋友？能不能骗弟兄姊妹、坑弟兄姊妹，甚至骗神的祭物？如果有这样的机会让你遇到了，你骗了也没有人知道，你能不能做？（现在感觉好像不能这样做了。）因为什么你不能这样做了？（因为对神惧怕，有点敬畏神的心，再加上这样做良心也过不去。）你的态度是心里有惧怕，有敬畏神的心，再一个，良心这一关过不去。其他人再说说。你们没有态度吗？如果没有态度，从来没想过这事，看到其他人做自己无感，那你就危险，看到有人这样做你不恨恶，没有态度，麻木，那你就跟他一样，也能做出这事；如果你有明确的态度，而且能恨恶、能斥责这一类人，那你就不一定能做出这类事。你们是什么态度？（心里得有一些敬畏神的心，神的祭物是分别为圣的，绝对不能动，也不能贪占。）祭物不能贪占，这是害怕受惩罚，那其他的事呢？如果你搞传销，你能不能从自己最要好的朋友身上捞利，花说柳说把他们骗了，让他们加入，你从中获利、挣钱？对最要好的朋友、亲戚，甚至是父母或者弟兄姊妹，你能不能这样做？如果不好说，那你说不贪占神的祭物，这事也不一定能做到，是不是？谁再说说。（一方面，在这个事上认识神的公义性情，神的祭物绝对不能动；另一方面，觉得这样做没有人性，最低的底线起码得达到良心上能过得去。）这样做没人性，得达到良心过得去，这是你们的态度。还有没有了？（觉得作为一个人，哪怕不信神，就是在世界上一个有良心、有道德底线的人，也不应该做出坑自己家人的事，更何况今天信神了，已经明白了一些真理，如果还能做出坑害弟兄姊妹、坑害朋友或者骗取神的祭物的事，这样的人连外邦人都不如。另外，人有时候或许会有一些心思意念上的流露，但是一想到神的性情实质，一想到即使身边没有人看着，或者做这些事没有任何人知道，但神鉴察一切，人就不敢去做这些事，能够有点敬畏神的心。）一方面，这样做没有敬畏神的心；另一方面，能这样做的人连最起码的人性都不具备。因为作为一个人，就是不信神，这些事你都不应该做，这是作为一个有良心、有人性的人该具备的。骗、坑、偷盗，这些本身就不是好人、正常人该做的，不信神的人做人还有底线呢，何况你信神听了这么多的道，你还能这样做，这就不可救药了，这是没人性的人，这是魔鬼。听了多少道，什么坑蒙拐骗的坏事还能干，这就是不信派。什么叫不信派？不相信神的鉴察，不相信神是公义的。不相信神的鉴察是不是就不相信神的存在啊？“说神鉴察，神在哪儿呢？我咋没看着呢？我咋感觉不到呢？我坑蒙拐骗这么多年，我咋没受到惩罚呢？我照样活得比别人滋润”，这就是不信派的一方面表现。另一方面，交通多少真理他一句都不接受。他从来不接受真理，他接受什么？接受对他有利的思想观点。什么事对他有利、能维护他的利益他就做什么事，他只相信眼前的利益，不相信神鉴察，不相信有报应，这就是不信派。不信派还信个什么劲啊？不信派在神家就一个表现，就是作恶。这类人最终是什么结局咱们就不说了，还回归到咱们所要交通的话题。

家庭给人熏陶、灌输的各种思想，不是让人来到神面前，也不是给人灌输正面的思想，而是灌输了各种负面的思想，负面的做人手段、原则与方式，最终让人走向一条不归路。总之，家庭对人所灌输的种种思想连人最起码该具备的人性、理智与良心这个标准都达不到。人如果有那么一丁点儿的良心理智，也只是人原有的还未被撒但败坏、侵蚀的那一丁点儿东西，剩下的做人的各种手段、方式就都是来自于家庭，甚至来自于社会。所以，在人未蒙拯救以先，家庭对你熏陶的任何一种思想观点无论是什么，都与神所教导人的背道而驰，它不可能让你明白真理，也不可能把你引向蒙拯救的道路，只能将人引向灭亡之路。所以，人来到神家之后，不管你多大年龄，不管你接受了怎样的教育，不管你的家庭背景是什么，不管你认为自己的身份有多尊贵，都要从头开始学习做人，学习与人相处，学习做各类事，学习对待各类事物、各类人。这个学习的过程就是人从神接受、领受各种正面的、合乎真理的思想观点，还有各类事物的实行原则、处理原则。这条只是基于接受真理而言的，你如果不接受真理，那你原来持有的那些思想观点还是一样不变。因为你不接受从神来的正面的、正确的思想观点，那你的处世原则、手段、方式还是旧的，是不变的。人开始学习做真正的人、正常的人、有理智有良心的人，是从接受正面的思想观点、接受真理、接受神的教导开始的。有的人说：“我现在信神十年了，或者二十年、三十年了，还没有接受任何一条从神来的思想观点，没有从神的话中接受一点真理。”这就足以说明，你信神不是真心的，还不知道什么是真理，还没有学习怎样做人。如果你说，“我从开始信神时就正式从神话中接受神所教导的对人的各种要求与人该具备的思想观点，各种原则、说法”，那你从信神那天就开始学习做真正的人了，你从开始学习做一个真正的人，你就开始走向蒙拯救的路了。你从什么时候开始接受从神来的思想观点，那你就从什么时候开始走向蒙拯救的道路了，是不是这样？（是。）那你们现在开没开始呢？是已经开始了，还是未开始呢？还是早就开始了？（通过神这两年交通解剖人里面存在的错误思想观点，包括家庭的熏陶等等，我才开始去反省，才开始慢慢地否认自己所持守的那些撒但哲学，开始揣摩该怎么往神的话上够，之前没有注重反省这么深。）这话挺现实，从这两年才开始，确切是哪一年、哪一天开始也说不清了，反正就是从这一两年开始，这比较客观。其他人呢？（以前没有琢磨怎么下功夫去改变家庭熏陶的这些思想观点，最近听了神这方面的交通，思想逐步地有一些改变，但没有特意下功夫在这方面去追求变化。）在意识里有知觉了。那在日常生活中，如果再深入地寻求、进入，在具体的事上能够求真、求细，更准确地进入，这样你就有希望达到变化。是不是这么回事？（是。）有希望脱去旧的思想观点，达到站在正确的立场、以正确的观点看人看事、做人做事，这样最终你就能达到蒙拯救。长远来说你能达到蒙拯救，就眼下更现实的来说，你尽本分能达到合用，尤其是对于带领工人来说能达到合用，这就看你自己私下里是不是在各项真理上下功夫，是不是愿意在正面事物上、在各种涉及原则的事情上下功夫、付代价。你如果只是在意识里想改变，平时在真理上不下功夫也不较真，对正面事物没有渴慕的心，那这个意识很快就会消失，很快就会没有。我所交通的每个话题里面所涉及的每一种思想观点，它都与人的现实生活是分不开的，它不是一种论调，不是一种口号，而是涉及到你在日常生活中对待事情的思想观点是什么。你的思想观点是什么，你做事时的侧重点就会倾向于什么。你持有的思想观点是正面的，那你处理一件事的方式与原则就会倾向于正面的，处理这件事的结果就相对是良性的、合乎神心意的。如果你的思想观点与真理、与正面事物敌对，或者相违背，那你处理一件事的源头就是负面的，处理这件事最终的结果肯定不是良性的。不管之前你处理这件事付了多少代价、花了多少心思，不管你做这件事的存心是什么，就结果而言，神会怎么看？神会怎么定性这件事？如果神定性这件事是打岔、是搅扰、是破坏，给神家带来了亏损，那你这就是恶行。恶行轻了临到刑罚审判，受责备，挨对付修理，严重了就会受到惩罚。如果这件事你没根据真理原则做，你倾向于外邦的错误的思想观点，你做事根据这些错误的思想观点就是徒劳无益。虽然你付了很多代价，花了很多心思，最终的结果还是徒劳，在神那儿怎么看？怎么定性这件事？怎么对待这件事？最起码你做的这件事不是善行，不是见证神、荣耀神，那你付出的代价、花的心思就不蒙纪念，就是白做。明白了吧？（明白了。）做每件事之前要好好想一想，多找人交通，寻求明白原则再做，不要头脑一热、一冲动或者带着自己的私心、欲望去做，最终不管是什么结果，你自己要承担，不管是什么结果，在神那儿都会有定论。如果你希望自己所做的事不徒劳，能蒙神纪念，更好的是能成为善行，蒙神悦纳，那你就多多寻求原则。如果你不在乎这些，对是不是善行、神是不是悦纳无所谓，甚至根本不在乎是否受惩罚，认为“无所谓，反正我现在看不到也感觉不到”，你有这些思想观点，那你做事的时候就没有敬畏神的心，你就胆大、放纵、肆无忌惮，就没有任何顾虑，没有任何忌惮。你没有敬畏神的心，那你做事的时候方向就很可能会偏。按照人的本性，按照人的本能，最终的结果很可能是你做这件事不但不蒙神悦纳、不蒙神纪念，还形成了打岔、搅扰，是恶行，那最终你是什么结局，在神那儿怎么对待、怎么处理，这个是可想而知的。所以，每做一件事，每处理一件事，你应该先琢磨琢磨自己想要什么，考虑透了最终这件事的结果是什么，之后再做。那这个问题涉及到什么了？涉及到你做每件事情时你的态度是什么，你按照什么原则做。最好的态度就是多寻求原则，别根据自己的感觉、喜好、存心、欲望或者自己眼下的利益来衡量，而要寻求原则，多多拿到神面前寻求、祷告，多多拿到弟兄姊妹面前，与一起配搭尽本分的弟兄姊妹交通、寻求，把原则弄准了再做，别冲动，别糊涂。你信神是为了什么？你不是为了混饭吃，不是为了打发时间，不是为了赶时髦，也不是为了满足精神需要，你是为了蒙拯救。那你怎样做才能蒙拯救？做每件事的时候都要与蒙拯救，与神的要求、真理相联系，是吧。

放下家庭对人的熏陶这个话题，咱们之前所交通的是涉及到做人的规矩、做人的种种思想观点，是家庭在思想方面对人的熏陶。那家庭除了对人的思想方面有种种的教导、影响之外，还有更多其他方面的熏陶，就是说，家庭对人的熏陶远远不止对人思想方面的熏陶，除了咱们以上所讲的，还有涉及传统、迷信、宗教这些方面的熏陶，这也是咱们接下来要交通的，这些是涉及到生活方式、生活规矩，还有生活习惯、生活细节的一些问题。关于家庭对人生活方面的熏陶，咱们先来说说传统。传统有哪些？比如，一个家庭在生活细节方面的一些讲究、说法、禁忌，这个是不是涉及到传统了？（是。）传统跟迷信有点关联，有点瓜葛，咱们就两个一起说。传统里有一些是迷信，迷信里有一些是不太传统的，是个别家庭或者个别族群的一些生活习惯、生活方式。先来看看传统与迷信这里面有哪些内容。要说传统与迷信，你们知道的太多了，因为你们生活中涉及到传统、迷信的内容很多，说说吧。（算命、看手相、抽签。）抽签、算命、算卦、看手相、看面相，还有看生辰八字，还有什么问米，这些不叫迷信，这统统属于迷信活动，迷信是指这些迷信活动里具体的那些说法。好比说，出门看日历，今天宜什么、不宜什么，今天是诸事不宜，搬家、婚丧嫁娶都不宜，或者诸事都宜，这叫迷信。明白了吧？（明白了。）你们再说说。（左眼跳财，右眼跳灾。）“左眼跳财，右眼跳灾”，这属于什么？（迷信。）这是迷信。刚才说的算卦、抽签、看手相等等，统统属于迷信活动，“左眼跳财，右眼跳灾”这是迷信活动具体的一种说法，这是迷信。那这些说法是从哪儿来的？基本上是从老一辈那儿来的，有的是父母告诉的，有的是爷爷奶奶告诉的，有的是太奶奶、太姥姥告诉的。还有吗？（神，那些节日习俗算不算？）节日习俗也是，有的是属于传统，有的既是传统，也是迷信的说法。节日习俗从南方到北方、从东方到西方都有很多。说一个具体的节日习俗，比如，南方人过年都会吃年糕，寓意是什么？人吃年糕有什么目的？（人认为吃年糕家里才会年年高升。）吃年糕的目的是为了年年高升，“高”不是糕点的“糕”，而是高低的“高”，取那个字的谐音。吃年糕的目的是为了年年高升，那有没有一年没吃年糕就没高升的？有没有年年吃年年高升的？真的能高升吗？他也知道不一定高升，但是不高升也不要往下掉啊，所以必须得吃，吃了心里踏实，不吃心里就不踏实。这就是迷信，也是传统。总之，这种来自家庭的生活习惯、传统对你形成了影响，无形中你对这种传统、这种习惯在一定程度上是认同、接受的，那你对这种传统所倡导的迷信或者思想观点也是接受、认同的，当你独立生活的时候，你也会延续这种传统、延续这种生活习惯，这个是不可否认的。那咱们就说说涉及传统方面的说法。有一些人经常做这类事情，就是如果有人出远门就给包饺子吃，出门的人回来了就给煮面条吃，这是不是一种传统？（是。）这是一种传统，也是一种不成文的规矩。咱们暂先不说他做这件事的目的是什么，先来看看，这种做法的准确说法是什么？（“出门饺子进门面”，也可以说“出门饺子回家面”。）“出门饺子回家面”，什么意思呢？就是今天要是有人出门得给他包饺子吃，寓意是什么？就是饺子是用皮包上的，“包”谐音是“保”，意思是保命，让他出门别出什么意外，出去别死在外面，一定得回来，就是出门会平安。“出门饺子回家面”，就是平安归来，然后万事顺利，大概就是这个意思。总之，传统上有些家庭会这么做，家庭成员如果有出门的会给包饺子，回来之后会给吃面条。不管是吃的人还是做的人，都是为了取个好彩头，为了现在好、以后好，大家都好。你们认不认同这种传统是正面事物，是人在生活中必须做的、应该延续下去的一件事？（不认同。）有的弟兄姊妹要出门，做饭的人就给包饺子，我说：“他要走跟吃饺子有什么关系？”“出门嘛，出门就得包饺子。”我说：“出门包饺子，那要是回来呢？”“回来就得吃面条了。”我说：“我还是第一次听说这事，这是哪儿的传统啊？”人说：“我们那儿都这样，谁要是出门就给包饺子，回来的时候就吃面条。”后来在我心里就种下个什么印象呢？我说这些人信神了，做什么事不根据神的话，人家根据传统、根据老祖宗遗传，人家认为人的命就是一个饺子皮能保住的，人临到什么事不在神的手中，在人的手中，人用饺子皮一包，出门的人就平安了，要是没用饺子皮包，他就不平安，他兴许就死在路上回不来了。在他们的思想观点里，人的命就是饺子馅，跟饺子馅一样的价值，人的命不在神的手里，神主宰不了人的命运，只有人用饺子皮才能主宰人的命运。这是一些什么人呢？（不信派。）不信派。教会里这样的人大有人在，他认为这也不是迷信，这是他们的生活习惯，理所应当地把它当成正面事物来持守，还做得光明正大、有理有据，你不让做都不行，不让做他心里就没底，他说：“我是做饭的，今天有人出门，我要是不给他包饺子，那人死了算谁的责任？是不是得赖我啊？”他认为老祖宗的传统最可靠，“不按照传统来，犯了这个禁忌，你的小命就不保，说不定就死在这事上”，这是不是不信派的观点？（是。）类似这样的思想观点深种在人的心里，人还能不能接受真理？（不能。）你说你跟随神，你说你相信神是真理，证据在哪儿啊？你嘴上说，“我相信神主宰，人的命运在神手中”，但当有人要出门，你就赶紧给他包饺子，肉来不及买，哪怕是素馅儿的也一定得包，不包不行。这些行为、这些做法是不是在见证神？是不是在荣耀神？（不是。）很显然不是，你是在羞辱神、羞辱神的名。你接不接受真理是小事，关键一点，你说你信神跟随神，但你还持守撒但给你灌输的传统，在生活中这点小事上，你都能严格地按照老祖宗给你灌输的思想、灌输的生活习惯去做，而且谁也不能改变，这是接受真理的态度吗？这是羞辱神、背叛神。老祖宗是谁啊？老祖宗遗留下来的传统是从哪儿来的？传统代表谁？代不代表真理？代不代表正面事物？谁发明的传统？是神吗？神供应人真理不是让你恢复传统，而是要取缔一切的传统。你呢，不但不放弃，而且还要把它当成真理、正面事物来持守，这是不是不知死活呀？这是不是公开与真理、与神对抗啊？（是。）这是公开与神叫嚣、对抗。有些人说：“那我不给弟兄姊妹包饺子、煮面条，给我自己家人做呢？家人出门时给他包饺子，回来时给他煮面条，这样行不行？”你们说行不行？说“我如果坑人，不坑弟兄姊妹，坑我自己家人行不行？”你们说行不行？（不行。）不在乎你做这事的对象是谁，而在乎你自己所活出、所流露的是什么，在乎你自己持有的观点是什么，不在乎你坑谁，而在乎你的做法、你的原则是什么，是不是？（是。）