怎么对待眼皮跳这事交通完了，还有日常生活中人做梦的事该怎么对待？比如，你晚上梦到牙掉了，你妈妈就会问你：“牙掉了出没出血？”你就问：“要是有血的话会怎样？”妈妈就会告诉你，如果有血可能家里会死人，或者有别的不好的事发生。这个细节具体是什么说法我不知道，有的家庭是这样的说法，有的家庭是那样的说法，有的说是死至亲，比如爷爷奶奶、爸爸妈妈，有的说是死身边的朋友，总之，梦到掉牙这件事对人来说不是好事。因为不是好事，还涉及到生死的大事，所以人就很在意。每当人做梦梦到掉牙，睡醒后就觉得心里不舒服，隐隐觉得要有厄运、要有不好的事发生，人内心就感觉害怕、不安、恐惧，想摆脱还摆脱不掉，想找人解决、摆平这事还没有任何的路途，总之就受这事的辖制。尤其是做梦梦到牙出血的时候更是担心，做了这个梦之后多少天都感觉心情不好，内心很不安，不知道怎样面对。如果不知道这件事的人可能不受影响，但是如果在日常生活中已经对这件事有了一定的思想观点，或者听到一些从老祖宗遗传下来的更耸人听闻的说法，那人就更在意这件事，害怕做这样的梦，一旦做了这样的梦就赶紧祷告：“神哪，求你保守我、安慰我，给我力量，求你别让这样的事情发生，如果这件事要应验在我父母身上，求你保守他们，不让他们出事。”人能有这些态度，很显然是受这种思想观点或者传统说法的影响。那在传统这件事上，也可能一些特殊的家庭或者特殊的人有一些特殊的办法去化解，通过吃什么、喝什么，或者念什么咒语，或者做什么事来化解、避免坏事的发生。这些办法民间肯定有，咱们不作探讨，怎么对待、怎么认识做梦这件事，这是咱们要交通的。做梦这是人肉体的本能或者说是人肉体生存现象的一部分，不管怎么说，它也是一件奥秘的事。人常说“日有所思，夜有所梦”，但是像掉牙这种事往往不是人白天所想的事，也不是人愿望里想看到的事，没有人想面对这件事，也没有人日思夜想这些事，但是它常常在人意想不到的情况下就发生了，所以这件事就与人所说的“日有所思，夜有所梦”没有关系了，这不是你想来的。那不管是西方的弗洛伊德还是中国的周公解梦，对于梦都有哪些说法，不管梦最后是否应验，总之，做梦这件事也跟人肉体一些不自觉的感觉、意识有关系，也是属于人肉体奥秘的一部分。像西方那些研究生物、神经方面的科学家都在研究，最终也没研究透人的梦到底是怎么来的。他们都研究不透，咱们研不研究？（不研究。）为什么不研究呢？（研究这些没用，也研究不明白。）不是没用，也不是研究不明白，因为它不涉及真理，就这么简单。你研究明白能怎么样？它涉及真理吗？（不涉及。）它就是肉体生存过程中出现的一种现象，它在人的生活中常常出现，但人还不知是怎么回事，这也是奥秘的一部分，人没必要研究，也没必要探讨，因为它不涉及真理，不涉及人所走的道路。你晚上做梦掉牙也好、不掉牙也好，做梦吃大餐也好、坐过山车也好，与白天怎么活着有关系吗？（没有。）你晚上做梦跟人打架，白天就一定会跟人打架吗？晚上如果做了好梦、高兴的梦，都乐醒了，白天一定就如意、顺利吗？白天做事就能明白真理，就能寻找到真理原则吗？（不能。）所以说，做梦这件事跟真理没有关系，你不用研究。那梦到掉牙出血与死至亲的人有没有关系？（没有。）说的话怎么总无知呢？又无知了吧？没见识。人的肉体是个奥秘，有很多你解释不清楚的事，你用一个“没有”就解决了吗？那过去的先知和神所拣选的一些人也做过异梦，那些异梦就有说法，神是用梦来启示人，你怎么解释？那神怎么进入人的梦境呢？这都是奥秘。神也借着梦告诉人一些事情、启示人一些事情，让人提前预知一些事情，你怎么解释这些事？在这事上你们是不是无知了？（是。）现在不是让你一味地否认日常生活中出现的种种你不能解释的涉及奥秘的现象，而是让你准确地认识、对待它；不是让你一个劲儿地否定这些事，说这些事不存在、没有、不可能，而是让你正确地对待。正确地对待是什么意思？就是不像世人一样用迷信的或者过激的思想观点去对待这些事，也不是像那些无神论或没有任何信仰的人一样去对待这些事，不让你走那两个极端，而是让你站在正确的立场与观点上看待日常生活中发生的这些事，不是世人的观点，也不是不信派的观点，而是信神之人该有的观点。那在这些事上你该有的观点是什么？（不管发生什么事，顺服神的主宰安排，不用去研究它。）不用研究它，那这方面见识你是不是得有啊？有人说：“那谁谁做梦掉牙还出血了，没几天就听说他父亲死了。”你一听就否认：“不可能！那是迷信，是巧合，迷信就是你迷它你就信，你不迷它，这事就不存在。”这样说是不是愚蠢啊？（是。）那在这事上应该怎么看？（应该知道肉体有很多事都是奥秘，梦到掉牙出血可能会临到一些不如意的事，但是不管临到还是不临到，都应该顺服神的主宰安排。）刚刚从眼皮跳那个事上你们得点启发，在梦到掉牙出血这事上应该怎么对待？你应该说：“这事咱们看不透，在现实生活中这一现象确实是存在的，咱们不敢定规它是否能应验、是否预示着会发生不好的事，但是现实生活中确实有这类不好的事发生，灵界的事咱们看不透，也不敢乱说。如果我做了这样的梦，我的态度是什么？不管做了什么梦，我不会受它辖制，如果这个梦真的就如人解说的那样应验的话，那我也感谢神给我一个心理准备，让我知道会有这样的事发生。我从来没考虑过如果家人死了、父母死了，我会不会受打击，我尽本分会不会受影响，我会不会软弱、会不会埋怨神，从来没思考过，但是今天这件事的发生给我一个提示，让我看见了自己的实际身量。我一想到父母死，心里就感觉很痛，会受辖制、会消沉，突然发现自己的身量还很小，顺服神的心太小，对神的信太小了。从今天开始，我感觉我应该多多装备真理，应该顺服神，不应该受这事的辖制，如果真有至亲死掉、离开，我也不受辖制，我做好准备了，我求神带领，加给我力量。不管未来面对什么，我选择尽本分这件事我不会后悔，我选择全身心为神花费这件事我也不会放弃，我会坚持，会一如既往地愿意顺服神的摆布安排。”接下来，你就常常在心里祷告，让神引导，让神加给力量，不再受这事的辖制。不管亲人死这件事会不会发生，你应该为此装备自己的身量，让自己在这件事发生时不会软弱，不会埋怨神，不会改变你全身心为神花费的心志与愿望。这是不是你该有的态度？（是。）临到做梦掉牙等等这些事，你不应该否认它的存在，不应该置之不理，当然更不应该用防备或者任何诡异的方式去对待，而是应该寻求真理，来到神面前接受神的摆布，别作无谓的牺牲，也别作愚蠢的选择。愚顽人临到自己没经历过的事，看不透就说“没有”“没事”“不存在”“迷信”。有的信神的人还说：“我就相信有神，我不相信有鬼。”“我就相信有神，我不相信有撒但，没撒但！”他用这种说法来证实自己对神真实的信心，就相信有神，不相信有鬼、有邪灵、有鬼附这事，更不相信存在灵界，这是不是不信派啊？（是。）对外邦世界传统思想的那些说法他不接受，对迷信的一些说法他也不接受，迷信发生的那些事实他也不相信。你不相信不等于这些事不存在，现在不是让你不相信，不是让你逃避、否认这些事，而是让你在临到这些事的时候有正确的思想观点，有正确的选择与正确的态度去面对，这才是你真实的身量，才是你该进入的。比如，有人做梦掉头发，掉头发这事也不吉利，不管它相对应的说法或者应验的事是什么，总之人对这种梦境也有不好的说法，也是认为这种梦预示着有坏事、不好的事发生。除了平常那些不涉及大问题的梦境之外，那些特殊的梦境都有一些说法，这些说法预示着一些事的发生，给人一些预示、预警、预告，让人知道未来要发生什么，或者给人一些意识，这些意识就是告诉人即将发生什么事，让人在心理上有一些准备。不管要发生什么事，对于你们来说，都不应该采取逃避、拒绝、防备、抵触甚至用人为的办法去化解这样的态度，越是在这种情况下，越是应该及时地来到神面前求神带领，在即将发生的事上能够站住见证，能够按照神的心意去实行，而不是拒绝、对抗。这样实行也不是要求你注重这些事，就是在这些事必然发生的时候，你应该有怎样的态度去面对，应该用怎样的方式去解决，这是你应该明白的。你说，不让你注重这些事，但是这些事在日常生活中会不会发生啊？（会。）如果你说不存在，结果这些事发生了，你琢磨琢磨，“哎呀，不信不行啊，这事真应验了！”之前没有准备，没有正确的态度，当这些事发生的时候，你措手不及，没有任何的预备，你都不知道怎么祷告神，不知道怎么面对，你对神真实的信也没有，真实的顺服也没有，最后只有惧怕。越惧怕越失去神同在，当失去神同在的时候，你就只能求助于人，用人的各种办法绞尽脑汁地去摆脱。当怎么也摆脱不了的时候，你就觉得神不再可信，也不再可靠，可靠的是人。接下来就会越来越糟糕，你不但认为这不是迷信，还会认为这是一件可怕的事，是你控制不了的一种局面，那时候你会说：“怪不得外邦人还有那些信佛教、烧香拜佛的人成天往庙堂里跑，烧香、祈福、还愿，还吃斋、念佛，原来这事真灵验啊！”你心里不但没有对神真实的顺服与信心，反而对邪灵撒但产生了惧怕，产生惧怕以后你也不得不对它们有些许的服从，说：“这邪灵不好惹啊，你不信它的不行，对邪灵就得绕着走。不能背后乱说什么，说话得有禁忌啊，这邪灵可得罪不起！”这些事情的背后让你突然发现在物质世界以外还有一些你意想不到的力量在做事，当你感觉到这些时，你内心深处充满的是恐惧，充满的是对神的躲避，你对神的信心会越来越小。所以，临到做梦掉牙、掉头发等等这些事的时候，你应该有正确的态度，不管这些事在你身上发生的时候它的具体说法是什么，或者预示着什么，你只要做到一点，相信一切都在神的手中，愿意顺服神的摆布安排，这是你面对这一切事应该有的态度，这也是你应该站的立场，是你作为一个跟随神的人应该作的见证，是吧？（是。）相信这一切都会发生，也相信这一切都在神的手中，这是你应该持有的态度。

有的人还对一些特殊的数字或者特殊的日子有一些禁忌。比如，有的人常年做生意，对发财看得特别重，所以对涉及生意发财的数字特别地喜欢，也特别地看重，对一些认为会使生意不好的数字很忌讳。比如说数字6、8，他就特别喜欢，自己店的门牌号是168，店名叫“一路发”，这是中国民间传统的幸运数字；而4、5在中国人的传统中是不好的数字，4意味着死，5意味着无、没有、空，没有就是血本无归，发不了财。还有汽车的牌照，有的中国人的车牌号数字都是6，你看凡是数字一排6的，基本上是中国人，也不知道用了那么多6他究竟发了多少财。有一次在停车场，所有的车位基本上都占满了，只有一个位置是空着的，那个位置的数字是64。为什么人都不在那个车位停车，知不知道？（64可能是要死的意思，不吉利。）64的意思就是路上死。当时我不知道为什么人都不在那个车位停车，后来听外邦人说才知道了。6是路，4是死，64就是路上死，所以人家都不在那个车位停车。估计后来那个车位号得改，改成68，一路发。人想钱都想疯了，掉钱眼儿里了。一个数字能改变什么啊？中国人对这些数字的说法把外国人都影响了。我们看房子的时候，有个地产经纪人就问：“你们忌不忌讳什么数字啊？比如，房子的门牌号是14，那个4是不是不好？”我说：“我怎么没想到呢？不知道这个说法。”他说：“很多中国人看这个房子，因为门牌号有4，所以他就不要。”我说：“我们不忌讳什么数字，我们只看这个方位、地段，采不采光、通不通风啊，房子结构、质量啊，等等这些，这数字我们无所谓，不忌讳。”那你说外邦人忌讳是不是就一定会发生事呢？（也不是。）咱们不知道中国以外的其他国家，比如韩国、日本、菲律宾或者东南亚一些国家，他们对数字有什么讲究，总之，每个国家的人对数字都有一些讲究。比如，美国人对6就特别不感兴趣。西方人不喜欢6，这是一种宗教文化，因为《圣经・启示录》中提到的6寓意不好。还有13，西方人也不喜欢，许多电梯中都没有那一层，因为他们认为那个数字不吉利。而中国人认为6、8是吉利数字。那哪个说法是真理啊？（都不是。）你们在不在意哪个数字？你们有没有自己的吉利数字？（没有。）那还挺好。就这类事中国的南方人特别地讲究，数字吉不吉利啊，做什么事得先看日子啊，过什么节有什么吃喝禁忌啊，这方面特别的严重。数字这个事更说明不了什么，人对一些特殊的数字有一些禁忌，一定程度上它跟人的信仰有关系，也跟人的想象、思想观念有关系，这些都是愚蠢的思想观点。如果你的家庭对你有这样的灌输，那你应该放下这些思想观点，不应该相信这些，这些更是无稽之谈，连迷信都不是，这都是社会上那些想钱想疯了的人的一些荒唐怪诞的说法。

还有一些人对属相这事特别看重，属相这事涉及到迷信了。现在西方人也讲属相，你别以为属相这事只有亚洲人知道，西方人他们也知道兔子、牛、老鼠、马，还有什么？蛇、龙、鸡、羊，是吧？比如，从祖辈、父母那儿遗传下来的，说属羊的人命苦。你属羊，你就觉得，“我的命可苦了，什么倒霉的事我都摊上了。找的对象不好，生的孩子也不听话，工作也不顺利，总也得不到升迁，单位发奖金也没有我的份，尽倒霉事。我再生孩子可不在羊年生，家里有一个属羊的命就够苦了，再生一个属羊的，就是一对命苦的，那这日子还怎么过呀？”她就琢磨，“绝对不能在羊年生孩子，那赶哪一年呢？龙？蛇？虎？”你是龙年生的你就真是龙了？真能当皇帝？那不是胡扯吗？你们愿不愿意有这些属相啊？有的人说：“属兔的人跟属鸡的人合不来，我属兔，谁属鸡我就少跟他打交道，我俩属相不合，命里犯克。家长都说了，跟这样的人没有夫妻相，在一起也合不来，最好少见面，不说话，不打交道。我俩命里犯克，要是在一起我克不过他，我这命不就短了吗？我得离这样的人远点儿。”这些人还受这些说法的影响，愚不愚蠢？（愚蠢。）总之，不管你跟什么属相的人犯克，这事会不会对你的命运形成影响啊？会不会影响你走正确的人生道路啊？（不会。）有的人就愿意跟与他属相相合的人一起配搭、合作，甚至生活在一起才好呢，无形中内心就受属相这方面说法的影响，父母或者祖宗传下来的这些说法在他内心深处占据一定的位置。你看，东方人讲属相，西方人讲星座，现在东方人赶时兴的也讲星座了，什么天蝎座、处女座、射手座等等。比如说，射手座的人是什么性格，跟某个星座的人合得来，一打听谁是那个星座，就愿意跟他打交道，觉得这样的人不错，对这样的人有好感，这也是受家庭熏陶的传统方面的影响。不管是东方人的属相，还是西方人的星座，不管相克还是相合这些事实是否存在，是否对你形成任何影响，你应该持有怎样的观点，这是你该明白的。你该明白的是什么？一个人的生辰八字，生在什么年代，生在哪月、哪个时间段，都与人的命运有关系，不管算命的、看相的说你的命怎样、你的星座是什么、属相好不好，不管看得多准，这又怎样？这说明什么？这是不是更证实了你的命运神已经给你安排好了？（是。）你这一生婚姻怎么样，你生活在哪个地带，与哪些人在一起，你这一生能享受多少物质的东西，是穷是富，受多少苦，有多少子女，你的财运怎样，这已经定好了，你相不相信也是这么回事，算命的给你算也是这么回事，不算也是这么回事，知道这些重要吗？有些人就特别想知道，“我以后的运势怎样啊？我接下来会穷还是会富啊？我会不会遇到贵人哪？有没有什么与我相克的人哪？我命里犯不犯什么人哪？我多大岁数死啊？我死的时候是病死的、累死的，还是渴死的、饿死的？我是怎样死的？死的时候痛不痛苦、难不难堪哪？”知道这些事有用吗？（没用。）总之，在这件事情上你确定一点就好了，这一切都有神的命定，无论你的属相是什么，你的星座是什么，你出生的时辰、年月是什么，这一切神都命定好了。正因为这一切是命定好的，你这一生的荣华富贵、你所生活的环境，在你还没出生前神就给你命定好了，所以，你用不着用迷信的方式或者用世人的眼光对待这些事，在运势不好的时候采取怎样的方式去逃避，在运势好的时候采取怎样的方式去维护、去保持，这不是你对待命运该有的方式。比如，命里注定你在多大岁数有一场重病，那看相的根据你的星座、你的属相或者你的生辰八字都给你看出来了，你怎么办？你是惧怕，还是想办法采取什么措施去化解这件事？（顺其自然，顺服神的摆布。）这是人该有的态度。不管你的命里有什么、没有什么，都是神早已给你命定好的，你喜欢也好、不喜欢也好，你愿意接受也好、不愿意接受也好，你有能力面对也好、没有能力面对也好，总之，这一切神早就给你命定好了，你该持有的态度就是以一个受造之物的身份来接受这些事实。不管是发生的还是未发生的，你愿意面对的还是不愿意面对的，你都应该以一个受造之物的身份去接受、面对，而不是在属相、星座或者面相等等这些事上下功夫、找人看，或者是查找各种资料，好尽早知道自己未来能发生什么事，好尽早地避免，用这样的态度去对待神给你安排的命运、安排的一生，这是错误的。有的人父母给他算命，告诉他说：“根据你的星座，还有你的属相、你的生辰八字来看，你命里不能有火。”他听完之后心里记住了，也相信了，后来这事就成了他日常生活中应该禁忌的一个常态。比如，姓名里有“火”字的人，他就不跟人家打交道，即使打交道也不会深入相处、不会近距离地接触，心里就害怕、回避这个事。好比说，有个人叫李灿，他琢磨琢磨，“灿，一个‘火’，一个‘山’，坏事了，有‘火’字，不能打交道，得离远点儿”，心里就害怕与这人接触。平时家里的厨房炉火边尽量不去，烛光晚餐不参加，篝火晚会不去，哪个房子里有壁炉不去，因为都有火。想去旅游，听说那个地方有座火山，就不去了。到一个地方去传福音，还得打听打听，福音对象的姓、名都没有“火”字才行，如果福音对象姓名没“火”字，但家里是铸铁的，那也绝对不能去。他意识里虽然也相信这一切都在神手中，知道自己不应该害怕，但是一临到这类犯禁忌的事，他心里就有顾虑，就害怕，就不敢冒犯，总怕出什么意外，总怕有什么祸患临到自己承受不了，对神没有真实的信心。他在其他方面也能顺服，也能吃苦、付代价，唯独这件事他就受不了。比如，有的人对他说：“你这一辈子都不能过桥，如果过桥的话会出意外，如果你要过好几座桥，那就更危险了，小命就不保了。”他就记住这句话了，之后无论是上班工作还是见朋友，包括聚会，他都避开过桥的路，绕道走，就怕犯忌讳。他也相信不一定轻易死，但是却被这个事困扰，偶尔不得已也会过桥，过完桥之后，嘴上说“相信一切都在神手里，神不让死，我就死不了”，但是心里还是被这种说法所困扰，不能摆脱。还有的人说自己命里犯水，凡是小河边、井边他都不去，一个姊妹家院里有游泳池，他就不去这个姊妹家聚会，换了一个接待家，家里有鱼缸，他也不去，凡是有水的地方都不能去，活水、死水都不能沾。在日常生活中，这些来自家庭熏陶的荒唐说法都涉及到传统文化，也涉及到迷信，这些说法在一定程度上会影响到人对一些事的看法，也影响到人日常生活中的一些规矩或者生活方式，这在一定程度上会捆绑人的思想，也会控制人做事的一些原则与正确的方式。