父母对儿女的期望还有一方面，就是继承家业或祖业。比如，有的家庭是绘画世家，祖上传下来的规矩是每一代都必须有一个人继承这个家业，继承家族的传统，到你这一辈就轮到你了，但你不喜欢画画，对画画不感兴趣，你就喜欢学点简单的功课。这种情况下，你有权利拒绝，你没有义务继承家族的传统，没有义务继承任何来自家族的家业或者祖业，比如武术或者一种手艺、一种技能等等这些，你没有义务继承他们要求你继承的。还有的家族代代都是唱戏的，到你这一代父母也让你从小学唱戏。你是学会了，但是你从内心深处不喜欢这个东西，所以要让你选择职业的话，你绝对不会从事与唱戏相关的任何职业，你从内心深处反感这项职业，那这种情况下你是有权利拒绝的。因为你的命运不是掌握在父母手中，你选择什么职业、你的兴趣取向是什么，你想做什么，你想走怎样的道路，都在神手中掌握，这一切都由神摆布，不是家族任何一个成员能摆布的，当然更不是父母能摆布的。父母在任何一个儿女身上所扮演的角色只是在儿女成长期间起到监护、抚养、陪伴的作用，更好一点的是能对儿女有正面的引导、教育、指引，只能是这样的作用。当你长大独立以后，父母所扮演的角色只是一个情感的支柱与情感的寄托。你哪一天开始在思想上独立了，在生活形式上独立了，哪一天父母对你的责任、义务也就完成了，你与父母之间的关系就超脱了教育与被教育、监护与被监护这层关系了。事实上是不是这么回事？（是。）有些人父母、亲戚朋友都不信神，就他自己信，这是怎么回事？这就跟神的命定有关系，神拣选了你，没有拣选他们，神是借着他们的手将你抚养长大成人，然后把你带到神家。那作为子女，对父母的期望应该有的态度就是要分辨对错，如果他们对待你的方式不符合神的话，也不符合“人的命运在神的手中掌握”这一事实，你可以拒绝，也可以与他们讲道理让他们明白。如果你还是未成年，他们强行地压制你，让你按他们的要求做，你只能默默地祷告神，让神为你开辟出路。如果你成年了，你完全可以对他们说：“不，我可以不按着你给我制定的方式活着，不按着你给我制定的方式选择我的人生道路、选择我的生存方式与追求目标，你们抚养我的义务已经尽完了。如果咱们之间能和睦相处，有共同的追求、共同的目标，咱们还是原来的关系；如果咱们之间已经没有共同的志向与目标了，那就可以暂时地拜拜了。”怎么样？敢不敢这么说？当然也没必要非得在形式上与父母作出这样的决裂，但最起码在内心深处你应该清楚地看到这一点：父母虽然是你最亲近的人，但是真正赐给你生命，能让你走上人生正道、明白一切做人的原则的不是父母，而是神，父母不能带给你真理，也不能给你任何涉及真理的正确的建议。那对于父母这一层关系，不管他们为你付出了多少，在你身上花费了多少钱、多少精力，你也不需要有什么负罪感，为什么？（因为这是父母的责任和义务，如果父母付出这一切是为了让儿女出人头地，满足他们的愿望，那是他们自己的存心目的，不是神命定他要做的，所以不需要有负罪感。）这只是一方面。另一方面，你现在走的是正道，你是在追求真理，你是来到造物主的面前尽一个受造之物的本分，所以你对他们不应该有负罪感。所谓他们对你尽的责任，那只是神安排好的，如果你在他们抚养你期间是幸福的，那是你偏得，如果你不幸福，当然这也是神的安排，你应该感谢神今天让你走出来，让你认清楚他们的实质，认清楚他们是怎样的人，应该从内心深处对这一切有个准确的认识，也有个准确的解决、处理方式。这样，人内心深处是不是平静多了？（是。）如果平静多了，那就太好了。总之在这些事上，不管父母之前对你有怎样的要求，或者现在又有怎样的要求，你既然明白真理、明白神的心意了，既然明白神要求人该做的是什么，也明白父母对你的期望给你带来的后果是什么，那你在这件事上就不应该再有任何的包袱，不用觉得自己对不起父母，自己信神、尽本分没让父母过上好日子，也没陪伴在父母身边尽到子女该尽的责任，让他们情感上有缺失，因为这些而有负罪感。这些都是父母带给人的包袱，都是人应该放下的。如果你真的相信一切都在神的手中，那你就应该相信父母一生受多少苦、享多少福都在神的手中掌握，不会因着你的孝顺或者不孝而改变什么，不会因着你的孝顺他们就少受苦，也不会因着你的不孝而多受苦，他们的命运神早就命定好了，这一切不会因着你对他们的态度、你与他们之间情感的深浅而改变，他们有他们的命运，他们这一生是贫穷还是富有，是顺利还是不顺，他们有怎样的生活质量、怎样的物质待遇，有怎样的社会地位、怎样的生活现状，都与你没有多大关系。如果你觉得你对他们有负罪感，你欠他们的，你应该陪伴在他们身边，即使你在他们身边又能改变什么呢？（什么也改变不了。）你的良心是不受控告了，没有负罪感了，但你天天陪伴在他们身边，看到他们不信神，追求世界，说一些家长里短、是是非非，你是什么心情？你心里舒服吗？（不舒服。）你能改变他们吗？你能拯救他们吗？（不能。）如果他们生病了，你有条件在他们床前伺候，让他们少受点苦，从子女身上得点安慰，他们病好了，肉体是得到安慰了，但你提一句信神的事，他能反驳你十句八句，说出的那些谬论臭不可闻，能让你恶心两辈子。外表上你的良心得到平安了，觉着他们没白养你，你不是白眼狼，没让邻居笑话，难道良心平安了，你就真的从内心深处接受他们的种种思想观点与生存观、生存方式吗？你就真的与他们是相合的吗？（不是。）走不同道路、持有不同思想观点的两类人，不管肉体情感上有任何的关系、任何的瓜葛，都改变不了任何一方的思想观点。双方在一起不谈论事便罢，一谈论事就起争执，就产生矛盾，就互相恨对方、厌烦对方。外表是有血缘关系，内里就是仇敌，是水火不相容的两类人。那你还陪在他们身边，你到底是为了什么？是为了找气受，还是其他什么原因？见一次面后悔一次，这叫自找没趣。有的人寻思：“多少年没见父母了，原来父母做一些事挺可恨，又亵渎神，又反对我信神，这些年岁数大了应该变了吧？那他们做那些坏事我也不应该计较，也忘得差不多了，而且出于情感、出于良心也挂念他们，不知他们生活得怎么样了，那回家看看吧。”回到家一天都不到，以前对他们恶心的感觉又上来了，就后悔了，“这叫家吗？这是父母吗？这不是仇敌吗？原来那样，现在还这个德性，一点儿也没变啊！”他们怎么可能变呢？原本什么东西就是什么东西，你以为他们年龄大了就变了，就能跟你合得来了？合不来。你回家一进门，他就看你手里拎着什么东西，是鲍参翅肚，还是名牌包、衣服，还是金银首饰。一看就拎了两个塑料袋，一个里面是小笼包，一个里面是几根香蕉，他们看你还是那么穷，又跟你唠叨：“人家谁谁的姑娘出国了，嫁了一个老外，买的手链都是纯金的，没事就拿出来显摆；人家谁谁的儿子买汽车了，没事就领着父母去旅游、出国。父母跟着儿女沾光啊！人家谁谁的姑娘，从来都没空手回过家，给他爸妈买足浴盆、按摩床，买的衣服不是丝绸的就是羊毛的。人家那儿女真孝顺，没白疼啊！咱们家尽养些白眼狼！”这是不是敲打你呢？（是。）你那点小笼包、香蕉人家都没看在眼里，你还寻思尽点儿女的责任、尽尽孝道，父母爱吃小笼包、香蕉，多年不见了，买点这东西感化感化他们，弥补良心亏欠，结果回去不但没得着弥补，还受到一顿谴责，灰头土脸地就跑出来了。你回家看望他们有意义吗？（没有。）你多长时间没回家，他们不想你，不说“孩子回来就行了，什么东西都不用买，看孩子走正道，活得挺健康，一切平安就挺好，能见一面，说些知心话就知足了”，他们也不在意你这些年过得好不好，有没有什么难处，有没有临到什么难心的事啊，需不需要父母帮忙，他没有一句暖心话。不过他真要这样说的话，你是不是就走不了了？骂你一顿你就老实了，就心安理得没有任何负罪感了，心想：“快走，这真是炼狱啊！扒了皮吃了肉还要喝血。”与父母这一层关系是人在情感上最难处理的一层关系，其实也不是处理不了，人只有在明白真理的基础上才能正确地、理性地对待这个事，别从情感的角度出发，也别从世人的眼光与角度出发，而是根据神的话正确地对待父母。父母扮演的角色到底是什么，儿女对于父母来说究竟是什么，儿女对待父母应该有的态度是什么，父母与儿女之间的这层关系人应该怎样处理、怎样解决，人不应该根据情感，也不应该受任何错误的思想或者任何社会舆论的影响，而应该根据神的话正确地对待。如果在神命定的环境中你对父母尽不上任何的责任，或者在他们的生活中你起不到任何的作用，这是不是不孝？你的良心会不会有控告？你周围的邻居、同学还有亲戚都在背后骂你、戳你脊梁骨，说你是个不孝子，说：“从小父母在你身上付了多少代价、花了多少心血，为你做了多少事，你这个不孝子，一去无踪影，连个平安都不报，过年不但不回来，连个电话都不打，也不问候问候父母。”每每听到这样的话，你的良心就在滴血、滴泪，就受谴责，“哎呀，人家说得对啊”，脸上就一阵阵地发烫，内心就一阵阵地颤抖，像被针戳了一样。有没有这样的感觉？（之前有。）邻居、亲戚说你不孝，这话对不对？（不对，不是不孝。）说说理由。（这些年虽然没有在父母身边，或者没像世人一样能够满足父母的愿望，但是我们走信神这路是神命定的，这是人生正道，这是正义的事情，所以说这不是不孝。）你们的说法还停留在以往人都明白的道理上，没有现实的说法，没有现实的认识。谁再说说。（记得我刚出国的时候，每次想到家里人不知道我在外面做什么，可能会指指点点，会说我不孝顺，不在父母身边照顾他们，就是个不孝女，里面会受这些东西的捆绑、束缚。每次想到这些，心里总觉得亏欠父母。但是借着神今天交通，就觉得父母之前对我的照顾是在尽父母的责任，他们对我好这是神的命定，我应该感谢神，应该还报神的爱。现在我信神走人生正道，这是正义的事，不应该觉得亏欠父母，而且父母能不能享受到儿女在身边照顾也有神的命定。当明白这些之后，心里的亏欠就能放下一些。）挺好。首先，多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因，人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分，不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工，为了接受神的呼召，尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂、有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边，时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因，你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度，连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因，你必须选择这样做，这不是不孝。这是两条原因了。另外还有一个原因，如果父母不是那种特别迫害、拦阻信神的人，父母支持你信神，或者与你一样都是信神的弟兄姊妹，都是神家的人，那哪一个人在内心深处想到父母时不是默默地向神祷告，把父母交托在神的手中，把他们的健康、安全、他们的生活所需这一切都交托在神的手中？你把父母交在神的手中，这是对他们最好的孝敬，你不希望他们的生活临到种种难处，也不希望他们活得不好、吃得不好、身体不好，你在内心深处肯定希望神能够保守他们，让他们平安。如果他们是信神的人，希望他们能尽上本分，也希望他们能站住见证。这就尽到人的责任了，人的人性里只能达到这些。还有最重要的是，人信神这么多年，听了这么多真理，最起码的一点认识与领受人是有的：人的命天注定，人活在神的手中，有神的看顾保守比子女的牵挂、孝顺、陪伴重要多了。父母在神的看顾保守之下你是不是就很放心啊？你没必要担心。你如果担心的话，那是不相信神，你对神的信心太小。你如果真担心、牵挂他们，那你应该常常祷告神，把他们交托在神的手中，让神摆布安排。神主宰人类的命运，神主宰他们的每一天，主宰他们所临到的每一件事情，你还担心什么？你连自己都主宰不了，你自己都一大堆难处，你拿什么来让父母每天都活得快乐啊？你只能把这一切都交托在神的手中，他们若是信神的人，求神带领他们能够走上正道，最终能够蒙拯救，他们若是不信的人，愿意走什么道就走什么道，好一点的、有点人性的父母，你祷告神祝福他们欢度余生，至于神怎么作，神有安排，人应该顺服。所以总体来说，人对父母所尽的责任在人的良心里是有知觉的，不管人的知觉给人带来的对待父母的态度到底是什么，是牵挂也好，还是选择陪伴在他们身边也好，总之，人不应该因为受客观环境影响不能尽到对父母的责任就有负罪感，或者良心受谴责，等等这些不应该成为人信神生活中的困扰，应该放下这些。当谈到涉及对父母尽责任的这些话题，人应该有这些准确的认识，不应该再受辖制了。一方面，从内心深处你知道你不是不孝，不是推托不想尽责任；另一方面，父母都在神的手中掌握，人还担心什么呢？人担心什么都是多余的，任何人都会顺顺利利地按着神的主宰安排活到最终、走到路终，一点儿都不差。所以，人在这事上就不用再烦恼什么了，自己是否是孝顺父母的人，是否对父母尽到责任，是不是应该报答父母的恩情，这些都不是你应该想的事，而是你应该放下的。是吧？（是。）

关于父母对儿女的期望这个话题，咱们交通了人的学习和工作这方面。这方面人应该明白的事实是什么？如果你听父母的话，按照父母所期望的特别努力地学习，就一定能飞黄腾达吗？就真的能改变命运吗？（不能。）那在前方等着你的是什么？是神为你安排好的你该有的命运、你该有的在人中间的位置、你该走的道路、你该有的生活环境，这些神早就为你安排好了。所以，在父母的期望这件事上，你不应该抱有任何的包袱。你按照父母要求你的去做，你的命运是这样的，你不按照父母的期望去做，辜负了父母的期望，你的命运还是这样的，你前方的道路该怎样还是怎样，神早已命定好了。同样，对于父母期望的你达到了，你满足了父母的期望，没辜负他们，就能让他们过上好日子吗？就能够改变他们受苦受气的命运吗？（不能。）有些人觉得父母对自己的养育之恩太大了，父母在养育自己期间受苦太多了，自己就想着找个好工作，然后吃苦、耐劳、勤奋，努力工作，挣大钱、发大财，以后让父母过上人上人的生活，住洋楼、坐小轿车，吃好的喝好的，结果忙碌几年，生活环境、条件都好了，父母却死了，一天福也没享到，这怨谁啊？你要是顺其自然，任神摆布，不背这个包袱，到哪天父母死了，你也没有任何的愧疚。你要是为了报答父母拼命挣钱，日子过好了，但父母死了，你说你什么心情？耽误了尽本分，耽误了得真理，你下半辈子还能好过吗？（不能。）你的人生就受影响了，你永远背负着“辜负了父母”这个包袱来度过你的下半生。还有的人为了不辜负父母，为了能报答父母的养育之恩，也是努力地工作、打拼、挣钱，后来发大财了，有条件能吃上好的了，请父母吃饭，点了一桌子好菜，告诉父母：“你们吃，小时候我记得你们最爱吃这些东西，你们吃啊！”结果父母岁数大了，牙也掉得差不多了，胃口也不好了，挑点软的、好消化的，像蔬菜、面食之类的，吃几口就饱了。你一看一大桌子菜没吃几口，心里难过了。父母感觉挺好，这么大年龄就应该吃这么多，这正常，他们没有多高要求。你心里难受了，难受什么？你做那些是多余的，父母这辈子能享多少福、受多少苦早就有定论了，不可能因为你的意愿而改变，也不可能为了满足你的情感而改变，神早就命定好了，人做什么都是多余的。这些事实告诉人什么呢？父母应该做的就是抚养你，让你健健康康、顺顺利利地长大成人，走上正道，尽你受造之物该尽的责任与义务，父母所做的这一切并不是为了改变你的命运，也并不能改变你的命运，而只是做一个辅助、引导的工作，把你抚养长大成人，引导你走上人生正道。而你所做的也不应该是用你自己的双手来为父母创造幸福，改变父母的命运，让他们因着你享大福，吃好的喝好的，这都是愚蠢的想法，这个包袱是你不应该背的，是你应该放下的。你不应该为了满足你个人的良心或者情感需要，为了不辜负父母而作任何无谓的牺牲、做任何无谓的事情来报答父母，来改变父母的命运，让父母多享点福、少受点苦，这不是你的责任，也不是你该想的。父母对儿女尽责任应该根据自身的条件，根据神所预备的条件、环境，儿女对待父母该做的也是根据自身能达到的条件，根据自身所处的环境，仅此而已。父母或儿女所做的这一切并不是为了凭借一己之力或者一己私欲去改变对方的命运，让对方因为自己的努力而过得更好、更幸福、更如愿。不管是父母还是儿女，都应该在神所安排的环境里顺其自然，而不是通过自己的努力或者自己的任何心志来改变什么。父母的命运不会因着你对父母有了这样的想法而得到改变，他们的命运神早就命定好了。神命定你生活在他们的生活范围里，从他们而生，被他们抚养，也命定你与他们有这一层关系，所以你对他们的责任仅仅是根据自身的条件陪伴他们，尽点义务就可以了。至于你想让父母改变现状，想让父母过得更好，这都是多余的，或者为了让邻居、亲戚高看，让父母脸上有光，给父母在家族里争面子，这更没必要。还有的单亲妈妈或者单亲爸爸被抛弃之后，独自抚养你长大成人，你更觉得他们的不易，想用自己一生来偿还、来报答，甚至对他们言听计从，他们所要求你的，他们对你所期望的，再加上你自己愿意做的，都成了你这一生的包袱，这都是不应该的。在造物主的面前，你是一个受造之物，你这一生应该做的不是只对父母尽责任，而是应该尽到一个受造之物的责任、尽到一个受造之物的本分，你对父母尽责任也只能是在根据神的话、根据真理原则的基础上，而不是根据你的情感需要或者良心需要来对他们做任何的事情。当然，根据神的话、根据真理原则来对他们尽责任、尽义务，这也是你尽受造之物本分的一部分，这是神给人的责任。这个尽责任是根据神的话，并不是根据人的需要，所以你可以很轻松地根据神的话对待父母，对父母尽责任、尽义务，就这么简单。容不容易做到？（容易做到。）容易做到是因为什么？这里的实质还有人该遵守的真理原则很清楚，实质就是父母与儿女之间没有谁能改变谁的命运，你努力也好，你不努力也好，你愿意尽责任也好，你不愿意尽责任也好，都改变不了对方的命运，你心里有他们没他们也只是有没有这层情感需要的区别，并不会改变什么事实。所以对人来说，最简单的一条就是放下父母对你的期望给你带来的种种包袱。首先应该根据神的话看待这一切的事，其次就是根据神的话语来对待、处理与父母的这层关系，就这么简单。是不是容易？（是。）你要是接受真理，这些事就都容易，而且在你经历的过程中你会越来越感觉真是这么回事，人的命运没有人能改变，人的命运只掌握在神的手中，你怎么努力都不行。当然，也有人说：“你说的这些事是事实，但是那么做我感觉太没有人情味了，我良心上总受谴责，我受不了。”你受不了你就满足你的情感，守在父母身边寸步不离地陪伴他们、伺候他们，尽孝心，父母说的不管对错你都言听计从，就当他们的小尾巴、跟班的，这都可以，那样没有人戳你脊梁骨，七大姑八大姨也会说你是个大孝子，但最后受亏损的只能是你自己。你保全了自己孝子的名声，满足了自己情感的需要，良心从来不受控告，也报答了父母的恩情，但是有一样你却忽略了也失去了，你没有根据神的话对待、处理这一切事情，你失去了尽受造之物本分的机会。这意味着什么？意味着你孝顺了父母却背叛了神，你尽了孝道，满足了父母肉体情感的需要，却悖逆了神。你宁愿选择当孝子，也不愿意选择尽受造之物的本分，这是对神最大的不敬。神不会因为你是大孝子，你没辜负父母，你有良心，你尽到了子女的责任，而说你是顺服神的人，说你是有人性的人。你只满足自己的良心与肉体情感的需要，而不接受神的话、不接受真理作为看待或处理这件事的根据、原则，那你对神就是最大的悖逆。人要想做合格的受造之物，首先得根据神的话看每一件事、做每一件事，这就叫合格，这就叫有人性、有良心。相反，你如果不接受神的话作为看待或者处理这件事的原则、根据，你也不接受神的呼召出去尽本分，或者宁可耽误、放弃尽本分的机会也要守在父母身边陪伴他们，给他们幸福，让他们欢度晚年，还报他们的恩情，那神说你是没人性、没良心的东西，你不是受造之物，神不承认你。