对待父母的期望这方面，人应该遵守的原则与应该放下的包袱是不是清楚了？（是。）在这里，人的包袱到底是什么？必须听父母的，得让父母过上好日子，父母都是为你好，得按照父母说的做才是孝顺；另外，长大成人得为父母做事，报答父母的恩情，孝顺父母，陪伴在他们身边，不能惹他们伤心，不能让他们失望，不能辜负他们，力所能及地让他们少受苦甚至不受苦，如果做不到，就是忘恩负义，就是不孝子，就该遭天打雷劈、被人唾弃，就不是好人。这是不是你的包袱？（是。）这些东西既然是人的包袱，人就应该接受真理，来正确地面对，你只有接受了真理，这些包袱、这些错误的思想观点才能放下，才能改变。你如果不接受真理，你有没有第二条路可走？（没有。）所以，不管放下家庭、肉体什么包袱，都是从人接受正确的思想观点、接受真理开始的。从你开始接受真理，你里面这些错误的思想观点就逐步地被瓦解、被分辨、被看透，然后逐步地被弃绝。这些错误的思想观点在被瓦解、被分辨出来，然后被放下、被弃绝的过程中，你就逐渐地改变了对这些事的态度、做法，你出于人的良心或者情感的那些想法就逐步地淡化了，不再在你的思想深处困扰你、捆绑你，左右你的生活，影响你的生活，搅扰你尽本分。比如，你接受了正确的思想观点，接受了这方面真理，当你听到父母死讯的时候，你只是流流眼泪，不会觉得自己这些年没有报答父母的养育之恩，让父母受了那么多苦，自己对他们没有丝毫的还报，也没让他们过上好日子，不会为此而自责了，而只是出于正常人性情感的需要有正常的流露，哭一哭，然后对他们有点思念，很快这些东西就会变得自然、正常，很快你就会投入到正常的生活、尽本分中，不会被这个事困扰。你要是不接受这些真理，当你听到父母死讯的时候，你就会哭起来没完，你就觉得父母可怜，父母这一辈子不容易，又养了你这么个不孝子，他们生病的时候你没在床前伺候，死的时候你也没为他们哭丧、没为他们戴孝，你辜负了他们，你让他们失望了，你没让他们过上好日子。你会带着这样一种负罪感生活很久，想起来就会流泪，想起来心里就会隐隐作痛，每当遇到相关的环境、相关的人事物时，你就会有感而发，这种负罪感也许会伴随你的下半生。原因是什么？是你从来没接受真理、接受正确的思想观点作为你的生命，而旧的思想观点一直在你里面当家做主，影响着你的生活。那你下半生会因为父母的离世而一直痛苦下去，一直痛苦给你带来的后果不仅是肉体有一点难过而已，它会影响你的生活，影响你尽本分的态度、你对待教会工作的态度，还有对待神的态度，以及对待任何一样触及你灵魂的人或事的态度，也可能你会对更多的事灰心失望，会消沉、会被动，会对生活失去信心，对任何事失去热情、动力，等等。这样一来二去，影响的不仅仅是你简单的日常生活，而是影响到你尽本分的态度，影响你人生所走的道路，这就很危险。这个危险导致的后果有可能就是你不能合格地尽受造之物的本分，更甚至你会中途停止尽本分，或者对你所尽的本分有抵触的情绪、态度。总之，这种事肯定会越来越恶劣，会让你的心情、情绪、心态演变得向恶性的方向发展。明白了吧？（明白了。）今天交通的这些话题，一方面告诉你要树立正确的思想观点，这些思想观点的来源是根据这些事本身的实质而言的，因为它的根源、实质就是这样的，所以人应该认识到，不应该被这些表象或者一些出于情感、血气的思想观点所蒙蔽，这是一方面；另一方面，人只有这样做了才能够不走弯路、不走偏路，在神主宰摆布的环境之中顺其自然地活着。总之，只有接受这些正确的思想观点，在这些正确思想观点的指引之下，人才能摆脱来自于父母的包袱，放下这些包袱，能够顺服神的摆布安排，活得更自由释放，有平安、有喜乐，而不是常常凭着血气、情感或者良心的作用活着。那讲到现在，对这些来自于父母的期望所产生的包袱，人是不是有一些认识了？（是。）有一些准确的认识，心灵里是不是就轻松、释放多了？（是。）你有了真正的认识，有了真正的接受与顺服，那你心灵里就得释放。如果你还在抵触，不接受，或者只当成一种理论来听，而不是根据事实来看待这些事，那你就很难放下，你就只能听从肉体思想、肉体情感对你的摆布来处理这些事，那最终你活在这些情感的网罗里只有痛苦、只有难过，没有人能救得了你。当人面对情感网罗纠缠的这些事时，人是没路可走的，人只有接受真理才能摆脱这些情感对你的缠绕、对你的捆绑，是不是？（是。）

除了在学习和选择工作上父母有种种的期望与做法，在婚姻方面，父母是不是也对人有种种的期望？有哪些期望，你们说说。（一般父母会跟女儿说，以后找的丈夫最起码得有钱，得有房有车，能照顾你，就是在物质上得能满足你，另外还得有责任感，就是对择偶有一个标准。）父母说的有一些是过来人的经验，虽然是为你着想，但还是有一些问题。那在父母对你婚姻的期望这事上，父母也是各人有各人的眼光、口味，要求儿女找的婚姻对象最起码得有钱、有地位、有能耐，还得厉害，在外面不受欺负，你被人欺负的时候，他能站出来保护你。儿女说：“我不在乎，我不是那么物质的人，我就找一个喜欢我、我也喜欢的人就好。”父母说：“你咋那么傻呢？咋那么简单呢？一看你就年轻、你就嫩，不懂得生活的艰辛。听没听说过‘贫贱夫妻百事哀’？到过日子的时候这也需要钱、那也需要钱，你没钱你能有好日子过吗？你得找有钱、有能耐的。”你说：“那有钱、有能耐的人也不可靠啊。”父母说：“不可靠也得先把温饱解决了，你想吃啥有啥，想穿啥有啥，穿的吃的都饱足，人人羡慕。”你说：“那心灵里不快乐呀。”父母就说：“心灵算个啥呀？心灵在哪儿啊？心灵不快乐能咋地？肉体舒坦就行了呗！”还有的人根据现在的生活环境想单身，年龄很大了也不谈恋爱，更不想走入婚姻，父母就着急，一直催婚，又给安排相亲，又找人介绍，想方设法地赶紧让儿女找一个门当户对的、体面的人结婚，就是门不当户不对，最起码条件得好，得是大学毕业或者博士生、研究生，再不就是海归。有些人经不住父母的唠叨，开始还觉得一个人吃饱全家不饿，挺好的，尤其信神了，每天尽本分都挺忙，也没工夫想那些事，就不谈恋爱了，以后也不结婚了，可是过不了父母这一关，父母不同意，就总催你、逼你，只要见到你就唠叨，“谈没谈恋爱啊？有没有相中的对象啊？赶紧领回家我给你把把关，合适了赶紧领证结婚，这都多大岁数了！女的三十岁了不结婚，男的三十五岁了不找对象，想干啥？想翻天哪？不结婚以后老了谁照顾你？”父母总担心，总张罗这事，要让你找这样的、找那样的，逼着你结婚找对象。结了婚，父母也总吵吵：“赶紧生孩子，趁我还年轻，我给你带着。”你说：“我不需要你给带孩子，不着急。”“什么不着急，赶紧生孩子！生完之后我给你带，等带得差不多了，你自己再带。”父母对子女的任何期望，不管父母是什么态度，也不管父母对子女的期望正不正确，总之，对于儿女来说，他都感觉是一种负担。如果听父母的，自己不舒服，感觉不快乐，如果不听父母的，感觉良心过不去，“父母也没错，他们这么大年龄了，看不到儿女结婚、生孩子，他们难过，他们催促儿女结婚、生孩子，这也是他们的责任。”所以，人对待父母这方面的期望，内心总是隐隐约约感觉是一种负担，听也不对、不听也不对，总之感觉违抗父母的要求或者意愿是一件很不光彩、很不道德的事，是一件良心受责备的事。甚至有一些父母还干涉子女，“赶紧结婚生孩子，先给我生个大胖孙子”，还干涉生男孩生女孩呢。有的父母还说：“生了一个姑娘了，赶紧再给我生个孙子，我要儿女双全。两口子成天忙着信神、尽本分，不务正业，生孩子这是多大的事啊，知不知道‘不孝有三，无后为大’，你生个丫头就完事了？你还得赶紧给我生个孙子！咱们家你是独子，你再不给我生孙子，咱们家的香火不就断了吗？”你琢磨琢磨，“也对啊，到我这儿断了，我不就对不起祖宗了吗？”不结婚也不对，结了婚不生孩子还不对，生个姑娘也不行，还得生个儿子。有的人先生了一个儿子，父母说：“一个不行，万一出点啥事呢，再给我生一个，俩孩子还能作伴。”父母在儿女面前那是说一不二、胡搅蛮缠哪，多歪的理都能说出口，儿女就拿父母没办法。父母对儿女的生活、工作、婚姻，还有对待各种事物的态度都横加干涉、指责，儿女只能忍气吞声，躲也躲不掉，甩也甩不开，自己的父母还不能骂，也不能教育，怎么办呢？就这么忍受着，尽量少见面，非要见面就别提这事，一提这事就打断、就躲开。但是有一部分人却为了满足父母的期望，不让父母失望，就答应父母的要求，勉为其难地赶紧谈恋爱，赶紧结婚，赶紧繁衍后代，生一个不行，再生一群，满足父母的需要，让父母高兴、快乐。不管能不能满足父母的希望，父母提出来的这些要求对任何一个做子女的人来说都是一个麻烦。父母怎么做都不违法，你还不能指责，也不能跟别人说，还不能跟父母讲道理。这一来二去地这么一折腾，这事就成你的包袱了。你始终觉得，只要在结婚、生孩子这事上不能满足父母的要求，就愧对父母、愧对先人。如果你没满足父母的要求，没谈恋爱，没走入婚姻，也没为了他们的要求繁衍后代、传宗接代、延续香火，你心里就会有压力。除非父母说不干涉这些事，给你自由，让你顺其自然，你还可以有一点放松。但是，如果你的七大姑八大姨还有朋友、同学、同事等等的社会舆论都在这方面谴责你、背后议论你，那对你来说，它也是一个包袱。你二十五岁的时候没结婚觉得不算什么，到三十岁的时候你就觉得好像有点不太好，就躲着这些亲戚、家人，不提这事。到三十五岁还没结婚，人就说：“你咋不结婚呢？你是不是有问题啊？你是不是有点变态啊？”你结了婚不要孩子，他们也会说：“你结了婚咋不要孩子呢？人家结婚都生一个姑娘再生个儿子，生个儿子再生个姑娘，你怎么就不要呢？你怎么回事啊？你有没有人情味啊？你是不是正常人啊？”不管来自父母还是来自于社会，这些事都会在不同环境、不同背景之下形成你的包袱，你自己就觉得理亏了，尤其是在一个特殊的年龄段。好比说，在三十岁到五十岁之间你没结婚，你就不敢见人了，人家说：“那女的一辈子都没结婚，老姑娘，没人要，没人娶。”“那小子，一辈子没娶媳妇。”“因为啥没娶没嫁啊？”“谁知道呢，可能有毛病吧。”你琢磨琢磨，“我也没毛病啊。那没毛病为啥没娶没嫁呢？没听父母的话，对不起父母。”人说：“那小子没娶，那姑娘没嫁，你看看现在他父母多可怜哪，别的父母都抱孙子、抱重孙子了，他现在还单着呢，他祖上是不是缺德了？这不是后继无人了吗？以后香火延续不下去了。这家人怎么回事啊？”不管你现在的态度多强硬，只要你是凡人、是俗人，你在这方面没有足够的真理来认识这件事，那你早晚有一天会在这件事上受到困扰、受到干扰。现在社会上三十四五岁不结婚的人很多，不算什么，但是三十五六岁往上不结婚的就会少，你根据时下不结婚的人的年龄段来看，你如果在三十五岁以下，你觉得“没结婚正常，没人说啥，父母愿意说就说去呗，我不怕”，但是超过三十五岁以后人会用异样的眼光看你，说你是独身，说你是光棍、是剩女，你就会受不了，这事就会成为你的包袱。你在这件事上如果不能有清楚的认识或者确切的实行原则，那早晚有一天这个事会成为你的麻烦，或者它会在一个特殊的时期干扰到你的生活。这是不是涉及到人该明白的真理了？（是。）

在婚姻与生养子女后代这件事上，人应该明白哪些真理才能放下这件事给你带来的包袱？首先，找什么样的婚姻对象这是不是因着人的意志决定的？（不是。）不是你想找什么样的就能遇见什么样的，更不是你想找什么样的神就给你预备什么样的，而是神早就给你命定好了结婚对象，该是谁就是谁，你没必要因为父母的需要、父母提出的条件而受到任何的干扰。另外，父母要求你找的那个婚姻对象有钱也好、有地位也好，能决定你以后的贫富贵贱吗？（不能。）不能。有不少嫁入豪门的女人，最后被扫地出门捡垃圾去了。总攀附富贵，最后一败涂地、身败名裂，还不抵老百姓呢。成天背个玻璃丝袋捡塑料瓶、易拉罐，然后去换几个钱，到咖啡店买一杯咖啡喝喝，感觉还是在过富贵人的生活，多凄惨啊！婚姻是人生中的一件大事，就像人命中注定有怎样的父母一样，婚姻也不是根据父母的需要、不是根据你家族的需要，更不是根据你个人的眼光与口味，而是完全在神的命定之中，在对的时间你会遇到对的人，在合适的时间你会遇到适合你的人，这一切的安排冥冥之中都有神的掌管、有神的主宰，人没必要在这件事上听从他人的安排、受他人的指使，或者受他人的摆布与影响。所以在婚姻这件事上，父母不管有怎样的期望，你不管有怎样的打算，你没必要受父母的影响，也不要受自己打算的影响，这件事应该完全根据神的话。不管找不找对象，即便是找也要根据神的话，而不是根据父母的要求，也不是根据父母的需要，更不是根据父母的期望。所以对待婚姻这件事，父母的期望不应该成为你的包袱，你找婚姻对象是对你的下半生负责任、对你的配偶负责任，也是顺服神的摆布安排，并不是为了满足父母的要求、父母的期望，你找与不找或者找什么样的，不应该根据父母的期望，父母在这件事上没有权利控制你，神没有赋予父母这个权利将你的婚姻一手包办到底。你如果找结婚对象，那也是根据神的话找，不找也是你的自由。你说：“我这一辈子，不管尽不尽本分，我就喜欢单身。一个人多自由啊，像小鸟似的，翅膀一扇，说飞就飞走了，不用拉家带口的，到哪儿都是一个人，挺好！虽然是一个人，但我不寂寞，我有神同在，有神陪伴，我寂寞的时候不多，偶尔也会感觉放空，那是身体需要，放空一下也不是什么坏事。偶尔感觉虚空或者寂寞的时候，会来到神面前与神交交心、说说话，会读读神的话、学习诗歌、看看生命经历见证视频、看看神家的电影，多好，不寂寞。至于以后、未来会不会寂寞我不管，反正我现在不寂寞，身边能说知心话的弟兄姊妹也不少。如果要找一个婚姻对象也挺麻烦，能正经过日子、把日子过好的正常人不多，所以我不想找，找了过不成日子再离婚，折腾啥呀？今天已经看透这一点，那就不如不找。如果找对象结婚的目的就是为了一时快乐、幸福，最终还得离婚，这叫折腾，我不愿意那么折腾。至于生养子女后代的事，我作为一个人，也不是繁衍后代的工具，为谁家继承香火也不是我的责任与义务，谁想继承谁继承去，哪个姓也不是一个人的。”香火断了能怎么样？那不就是个肉体姓氏的事吗？灵魂与灵魂之间谁跟谁都没关系，谈不到什么继承不继承、延不延续，人类的祖先就一个，谁都是人类祖先的后代，所以人类这个香火谈不上会在哪儿断。继承香火不是你的责任，人活着走正道，活得自由释放，是一个真正的受造之物，这才是人该追求的。成为繁殖人类的机器这不是你该有的包袱，为了谁家繁衍后代、延续香火，这也不是你该有的责任，神没赋予你这个责任。谁想繁衍谁繁衍去，谁想延续谁延续去，谁愿担谁担着，跟你没关系，如果你不愿担，不愿意尽这个义务，可以，这是你的权利。这是不是合适？（是。）父母如果总唠叨，你就给他一句话：“如果你嫌我不给你们繁衍后代、延续香火，那你们想办法再生一个，让他延续，反正这事不归我管，你想让谁管就让谁管。”这话一说，父母是不是就没话可说了？在儿女婚姻和生养子女这件事上，父母不管是信神还是不信神，活了这么大岁数应该知道，人一生富贵贫穷、有多少子女、婚姻状况怎么样都有天定、都有定数，不是哪个人能决定的。所以，父母如果这样强行地要求子女，那这类父母肯定是无知的父母，是愚拙、愚蠢的父母。那对待愚拙、愚蠢的父母，他们所说的话你就只当他们吹了口气，左耳朵进右耳朵出就完事了。他要是唠叨多了，你说“行，我答应你，明天就结婚，后天生孩子，大后天就让你抱上重孙子，美不美？”应付应付他，然后扭头走人。这么做潇不潇洒？不管怎么样，这事得看透。在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：“我不但结婚，还要生一群孩子，生完男孩再生女孩，一家几口这么幸福地活一辈子，互相陪伴，其乐融融，到年老的时候儿女承欢膝下，我也享受天伦之乐，那多好啊！至于什么尽本分、追求真理、达到蒙拯救，这都是其次，我现在先不考虑那些事，我先把孩子这事解决了再说。”那也是你的权利。但是，不管最后你的选择给你带来的后果是什么，是苦是甜，是酸还是涩，得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，包括神。明白了吧？（明白了。）这些事都说清楚了。那对婚姻这件事，你该放下的包袱也应该放下了，你选择单身这是你的自由，你选择走入婚姻也是你的自由，你选择儿女成群也是你的自由，不管你的选择是什么，都是你的自由。一方面，你选择走入婚姻也不代表你报答了父母的恩情，对父母尽了孝，当然你选择单身也不是对父母的忤逆；另一方面，你选择走入婚姻或者选择儿女成群，也不是悖逆神，不是忤逆神，这个不被定罪，你选择单身，神也不会因此让你最终蒙拯救。总之，不管你是单身，还是走入婚姻，还是儿女成群，神不会以此来定规你最终是否能蒙拯救。神不看你的婚姻背景、婚姻状况，只看你是否追求真理，只看你尽本分的态度，只看你接受了多少真理、顺服多少真理，你行事的时候是否按真理原则去实行，最终神也会撇开你的婚姻状况来看你这个人所选择的人生道路、生存原则、生存法则到底是什么，来定你是否蒙拯救。当然，有一个事实是咱们必须要提的，单身或者离异的人，就是没走进婚姻或者摆脱婚姻、离开婚姻的人，有一个有利条件，那就是不用在婚姻这个框架下对任何人或者事负责任，不用背负这些责任与义务，他相对更自由一些，时间上自由一些，精力上充足一些，人身相对自由一些。比如，你作为一个成年人，出去尽本分，没有任何人可以限制你，你的父母都没有权利限制你，你自己祷告神，神给安排好了，你背着行李就可以走。但是你如果有婚姻、有家庭的话，你就没这么自由，你要对他们负责任，首先就生活条件、经济来源上来说，你得让他们起码能吃上饭、穿上衣服，孩子小的时候要送去上学，这些你都必须承担。在这些情况下，有婚姻的人就不自由了，因为你有社会义务、家庭义务需要承担。那没有婚姻、没有子女的人就简单了，在神家尽本分饿不着、冻不着，有吃有住，不用因为家庭生活的需要而奔波，去挣钱打工。就是这个区别。说到底，在婚姻这件事上还是那句话，不应该背任何的包袱，不管是从父母来的期望也好，还是从社会来的传统观念也好，还是自己的奢侈欲望也好，你不应该背负任何的包袱。选择是单身还是走入婚姻，这是你的权利，选择什么时候摆脱单身、什么时候走入婚姻也是你的权利，神没有定论。至于走入婚姻之后生几个子女，神有命定，但是你也可以自己选择，可以根据自己的实际情况、根据自己的追求选择，神不给你定规。你说你是百万富翁、千万富翁、亿万富翁，你说：“我生十个八个孩子不成问题，我养活一大群孩子也不牵扯我尽本分的精力。”你不怕麻烦你就生，神不定罪。神不会因为你对婚姻的态度而改变神是否拯救你的态度，就是这么回事。这个清楚了吧？（清楚了。）还有一方面就是，你现在选择单身，你也不要因为自己是单身而有任何的优越感，说：“我是单身贵族，在神面前我有优先蒙拯救的权利。”神没给你这个优越权，明白了吧？你说：“我结婚了，我是不是低人一等？”你也不是低人一等，你还是败坏人类中的一员，你没有因为走入婚姻而被糟蹋、被践踏，变得比别人更加败坏、更加难拯救或者更加伤神的心，让神不想拯救你。这些都是人错误的思想观点。人的婚姻状况与神对待人的态度没有关系，人的婚姻状况与一个人最终能不能蒙拯救也没有关系。那人最终能不能蒙拯救与什么有关系？（根据人接受真理的态度。）对了，根据人对待真理的态度、接受真理的态度，根据人是否能够以神的话语为根据、以真理为准则看人看事、做人做事，这是衡量一个人最终结局的一个根据。交通到这里，婚姻这件事给人带来的包袱是不是基本能放下了？（是。）能放下对你们追求真理就更有益处了，你如果不相信这话，你们可以问问结过婚的人，他们蒙拯救的希望与你们有没有区别，他们心里对这事是怎样评估的。有一些人是三十多岁的大龄青年，信神多年也没有结婚，但他也不追求真理，像个外邦人一样，你问他“你这样信神能不能蒙拯救？”他绝对不敢说他肯定蒙拯救这话。那结过婚或者离过婚的人会怎么看这事呢？他也不会说，“我结婚这么多年，因信神又离婚了，我也不敢说自己能蒙拯救”。是不是这样？（是。）

对婚姻这件事人应该明白的真理就是这些。咱们所交通的哪个话题都不是三言两语能说清楚的，这里该解剖的各类事实、各类人的情况都很多，根据各类情况，人所应该明白的真理也不是三言两语能说清楚的。针对每一个问题，既有人该明白的真理，也有人应该明白的事实真相，更有人应该明白的人所存有的错谬的思想观点。当然，这些错谬的思想观点就是人应该放下的东西。当这些东西放下了，你对一件事的思想观点就相对正面一些、相对准确一些了，那再面临这类事时你就不会再受它的辖制，不会被一些错谬的、荒诞的思想观点辖制、影响，你就不会受捆绑、受搅扰，而是能正确地面对这件事，评价一个人或者评价自己都会相对准确，这就是根据神的话、根据真理原则看人看事、做人做事在人身上能够体现出来的正面果效。好了，今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年四月一日